대왕이여! 또 예를 들면 이 대지는 길고 넓게 펼쳐져 있고, 쭉 뻗어 있고 널리 펼쳐져 있으며,
광대하고 큽니다. 그런데 그 대지를 작은 물방울로 적셔서 진흙으로 만들 수 있습니까?
“존자여! 그럴 수 없습니다.”
“어떤 이유에서입니까?”
“물방울은 작고 대지는 크기 때문입니다.”
“대왕이여! 그와 마찬가지로 일곱 살 미만인 아이의 마음은 무력하고, 그 힘이 미약하고, 작
고 왜소하고, 우둔하고 명료하지 못합니다. 그런데 형성된 것이 아닌 열반의 세계는 길고 넓
게 펼쳐져 있으며, 쭉 뻗어있고, 널리 펼쳐져 있으며, 광대하고 큽니다. 일곱 살 미만인 자는
그 미력하고, 작고 우둔하며, 명료하지 못한 마음에 의해서 거대하며 형성된 것이 아닌 열반
의 세계에 통달하지 못합니다. 이런 이유에 의해서 일곱 살 미만인 아이는 설령 능히 실천하
더라도 그것은 진리의 관찰이 아닌 것입니다.
대왕이여! 또 예를 들어 무력하고 그 힘이 약하며 작고 미약한 불이 있다고 합시다. 그런데
그런 정도의 약한 불에 의 해서 모든 신들과 인간들의 세계의 암흑이 부서지고 광명을 드러
낼 수 있겠습니까?”
“그럴 수 없습니다.”
“어떤 이유에서입니까?”
“불은 약하고 세계는 크기 때문입니다.”
“대왕이여! 그와 마찬가지로 일곱 살 미만인 아이의 마음은 무력하고, 그 힘이 미약하고, 작
고 왜소하고, 단순하고 우둔하고 명료하지 못합니다. 또한 거대한 무지의 암흑에 휩싸여 있
습니다. 그런 까닭에 지혜의 광명을 나타내는 일이 어려운 것입니다. 이런 이유에 의해서 일
곱 살 미만인 아이는 설령 능히 실천하더라도 그것은 진리의 관찰이 아닌 것입니다.
대왕이여! 또 예를 들어 병들고 왜소하고 몸이 작은 사라카벌레가 있다고 합시다. 그런데 그
곳으로 코끼리가 다가오고 있는데 그 코끼리는 몸의 세 곳에서 발정의 표시를 나타내며 몸의
길이가 8라타나, 폭은 3라타나, 몸통 둘레가 10라타나, 높이가 8라타나에 달하는 거대한 코
끼리입니다. 만일 사라카벌레가 그 코끼리를 보고서 삼킬 듯이 덤벼든다면, 이 사라카벌레는
그 커다란 코끼리를 삼킬 수 있겠습니까?”
“그럴 수 없습니다.”
“어떤 이유에서입니까?”
“존자여! 사카라벌레의 몸은 작고 코끼리는 크기 때문입니다.”
“대왕이여! 그와 마찬가지로 일곱 살 미만인 아이의 마음은 무력하고, 그 힘이 미약하고, 작
고 왜소하고, 우둔하고 명료하지 못합니다. 그런데 형성된 것이 아닌 열반의 세계는 큽니다.
그는 저 미력하고, 작고 우둔하며, 명료하지 못한 마음으로는 거대하며 형성된 것이 아닌 열
반의 세계에 통달하지 못합니다. 이런 이유에 의해서 일곱 살 미만인 아이는 설령 능히 실천
하더라도 그것은 진리의 관찰이 아닌 것입니다.”
“잘 알았습니다. 존자 나가세나여! 이것은 그대로라고 나는 인정합니다.”
첫댓글 사두 사두 사두. ()
사두 사두 사두_()_