실학자들의 주장[~28회]

[한국사짱]

 한글 파일 다운 받기

엄선 超고빈출 기출_실학자들의 주장.hwp

(26회 반영)

  출제포인트 파악하기                 

실학과 실학자들의 주장도 중요한 출제 주제입니다.

실학과 관련하여서는 

농업 중심의 개혁 사상을 편 중농학파와 상공업 중심의 개혁 사상을 주장한 중상학파(북학파)의 특징,

각 학자들의 주장을 파악하는 문제가 출제됩니다.

유형원-이익-정약용으로 대표되는 중농학파 학자들의 개혁 사상과 토지 개혁론,

유수원-혼대용-박지원-박제가로 대표되는 중상학파 학자들의 개혁 사상을 구분하여 공부해 두세요.

        실학자들의 주장                 

농업 중심의 개혁론 (중농학파)

1. 특징   ◦ 성향: 농촌 사회의 안정을 위해 토지 제도를 비롯한 각종 제도의 개혁 추구   ◦ 학자: 경세치용 학파, 대부분 서울 부근의 경기 지방 남인  2. 유형원: 농업 중심 개혁론 선구자   ◦ 저서: 반계수록 → 중농 실학 사상의 체계화   ◦ 토지 제도론: 균전론 - 직업별(사·농·공·상) 차등 분배 → 자영농 육성   ◦ 제도 개혁론: 자영농 중심의 농병 일치(군사)와 사농 일치(교육)의 확립 주장  3. 이익 : 농업 중심 개혁론 대표   ◦ 저서: 성호사설   ◦ 학파 형성: 성호 학파(안정복, 한치윤, 정약용, 이긍익)   ◦ 토지 개혁: 한전론(영업전 지급 → 토지 소유의 평등화 → 자영농 육성)   ◦ 사회·경제 개혁론: 나라를 좀 먹는 여섯 가지 폐단(노비제, 과거제, 문벌, 사치와 미신,    승려, 게으름) 지적  4. 정약용: 실학의 집대성   ◦ 저서: 목민심서, 경세유표 등 500여 권 저술   ◦ 토지 개혁론: 여전론(일종의 공동 농장 제도) → 정전제   ◦ 정치론: 백성의 의사가 반영될 수 있는 정치 제도의 개선 주장   ◦ 과학 사상: 수원성 설계와 거중기의 사용, 한강 주교 설계, 마과회통 편찬

상공업 중심의 개혁론 (중상학파)

1. 특징   ◦ 성향: 청의 문물 수용을 통한 상공업 진흥과 기술 혁신을 주장 → 개화 사상으로 계승    토지제도 개혁보다는 농업의 상업적 경영과 기술 혁신, 영농 방법의 혁신, 수리 시설의     확충 등을 통하여 농업 생산력을 높이는 데 관심을 보임   ◦ 학자: 이용후생 학파, 북학파, 대부분 서울의 노론 집안 출신  2. 유수원   ◦ 저서: 우서(중국과 우리나라의 문물 제도 비교)   ◦ 특징: 상공업 진흥과 기술 혁신 주장, 사·농·공·상의 직업적 평등과 전문화 주장  3. 홍대용   ◦ 저서: 담헌서   ◦ 특징: 기술 혁신, 문벌 제도 철폐, 성리학 극복이 부국강병의 근본이라고 강조,     중국 중심의 세계관 극복(지전설을 통해 비판)  4. 박지원   ◦ 저서: 연암집, 열하일기, 과농소초   ◦ 농업론: 수레와 선박의 이용, 화폐 유통의 필요성 주장, 양반 문벌 제도의 비생산성 비판,     생산성 향상에 관심(영농 방법 혁신, 상업적 농업 장려, 수리 시설 확충), 한전제 주장  5. 박제가   ◦ 저서: 북학의(청의 풍속·제도 소개, 사회·경제 개혁안 제시)   ◦ 특징: 청 문물 적극 수용, 상공업의 발달, 청과의 통상 강화, 수레와 선박의 이용 등 주장,    생산보다 소비 권장

     기출문제로 마스터하기      

      중농학파       

27회 고급 27번 문제

27. 폐전론을 주장한 이익의 활동     답④

"성호사설"이라는 책 제목이 나타나 있으니 이익을 바로 떠올릴 수 있네요. 제시된 내용도 화폐의 폐단을 주장하는 폐전론이 나타나 있어 이익임을 알 수 있습니다.

이익은 물품의 유통 및 매개를 위해 화폐가 필요하기는 하지만, 동전이 유통되면 상업이 발달되면서 농업이 위축되고 고리대가 성행해 농민이 몰락할 것이며, 관리의 탐학이 가중되고 도적이 횡행하며 소비와 사치풍조가 유행할 것이므로

화폐 유통에 대해서는 비판적인 입장을 가지고 폐전론(廢錢論)을 주장하였습니다.

이익은 유형원의 사상을 계승·발전시켰으며, 안정복(서학 반대), 그리고 서학을 수용한 권철신·이벽 등 많은 제자를 길러 내 성호학파를 형성하였으며, 이중환, 정약용에게도 영향을 주었습니다. 그는 백과사전인 "성호사설"과 다방면에 걸친 개혁을 담은 "곽우록" 등을 저술하였어요.

토지 개혁론으로는 한 가정이 생활을 유지하는 데 필요한 최소한의 토지를 영업전으로 설정하여 이를 매매하지 못하게 하고 그 이상의 토지만 매매를 허용하여 점진적으로 토지 균등과 자영농을 육성해야 한다는 한전론(限田論)을 주장하였습니다. 그리고 붕당론에서 ‘양반은 증가하는데 관직은 일정하므로 관직을 차지하기 위한 다툼에서 붕당이 발생한다고 보았어요. 또한 나라를 좀먹는 여섯 가지의 폐단(노비 제도, 과거 제도, 양반 문벌 제도, 사치와 미신, 승려, 게으름)을 지적하였으며, 특히 노비제를 비판하고 노비 매매 금지를 주장하였습니다.

역사학에서는 실증적·비판적인 역사 서술을 제시하고, 중국 중심의 역사관에서 벗어나 우리 역사를 체계화할 것을 주장하였어요. 그는 단군→기자→삼한(마한)으로 이어지는 정통론을 제시하였는데, 이는 안정복에게 계승되었습니다.

① 정제두는 몇몇 소론 학자에 의해 연구되던 양명학을 체계적으로 연구하여 강화학파를 형성하였습니다.

② 박세당은 양명학과 노장 사상의 영향을 받아 주자의 학설을 비판하고 유교 경전을 독자적으로 해석하였습니다.

   이 때문에 주자학을 절대시하던 당시 사회에서 그는 사문난적으로 몰려 관직을 삭탈당하고 유배되었다가 죽었어요.

③ 정약용은 지방 행정 개혁안을 담은 목민심서, 중앙 행정의 개혁안을 담은 경세유표 등을 비롯하여 500여 권의

   저술을 남겼습니다.

④ 이익은 토지 제도 개혁론으로, 국가가 한 가정의 생활을 유지하는 데 필요한 토지를 영업전으로 만들어 주고 이외의

   토지는 매매를 허용하자는 한전론(限田論)을 주장하였습니다.

⑤ 유득공은 발해사 연구에 힘써 발해고를 저술해 고대사 연구의 시야를 만주 지방까지 확대시킴으로써 한반도 중심의

   협소한 사관을 극복하는 데 힘썼습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

22회 고급 29번 문제

29. 중농학파 실학자 이익(1681~1763)       답③

실학자들과 관련한 문제는 빈번하게 출제되는 주제이니 확실하게 공부해 두세요.

문제에 제시된 자료를 보면, 사회를 좀먹는 여섯 종류의 폐단(노비 제도, 과거 제도, 양반 문벌 제도, 사치와 미신, 승려, 게으름)을 지적하고 있네요. 따라서 이 주장을 펼친 인물은 이익입니다.

중농학파 실학자는 유형원, 이익, 정약용이 대표적이죠.

이익은 농업을 중시하고 토지 제도를 개혁해야 한다고 주장한 중농학파 실학자로, 18세기 전반에 활동한 인물입니다.

이익은 유형원의 실학 사상을 계승, 발전시켰고 안정복을 비롯한 많은 제자를 길러 내 성호학파를 형성하였으며, 이중환, 정약용에게도 영향을 주었습니다. 특히, 실증적·비판적인 역사 서술을 제시하고, 중국 중심의 역사관에서 벗어나 우리 역사를 체계화할 것을 주장하였어요. 그는 단군→기자→삼한(마한)으로 이어지는 정통론을 제시하였는데, 이는 제자인 안정복에게 계승되었습니다.

자영농 육성을 위한 토지 제도 개혁론으로는 한전론(限田論)을 주장하였어요. 이는 한 가정의 생활을 유지하는 데 필요한 토지를 영업전으로 정한 다음, 영업전은 법으로 매매를 금지하고, 나머지 토지만 매매를 허용하자는 개혁안이었어요.

한편, 화폐 유통에 대해서는 비판적인 입장을 가지고 폐전론(廢錢論)을 주장하였습니다. 그 이유는 동전이 유통되면 상업이 발달되면서 농업이 위축되고 고리대가 성행해 농민이 몰락할 것이며, 관리의 탐학이 가중되고 도적이 횡행하며, 소비와 사치풍조가 유행할 것으로 보았기 때문입니다. 그리고 붕당론에서 ‘양반은 증가하는데 관직은 일정하므로 관직을 차지하기 위한 다툼에서 붕당이 발생한다고 보았어요.

① 이익의 제자인 안정복에 대한 설명입니다.

② 유득공, 이덕무, 박제가에 해당하는 설명이네요.

   서얼 출신인 이들은 정조 때 규장각 검서관으로 등용되어 제각기 능력을 발휘하였습니다.

③ 이익은 토지 제도 개혁론으로, 국가가 한 가정의 생활을 유지하는 데 필요한 토지를 영업전으로 만들어 주고 이외의

   토지는 매매를 허용하자라는 한전론(限田論)을 폈어요.

④ 박지원에 대한 설명입니다.

   그는 상공업의 진흥을 강조하면서 수레와 선박의 이용, 화폐 유통의 필요성 등을 주장하였습니다.

⑤ 박지원은 양반전, 허생전, 호질, 민옹전 등의 소설을 써서 양반 문벌 제도의 비생산성을 비판하였어요.

따라서 이 문제의 정답은 ③번입니다.

17회 고급 28번 문제

28. 중농적 실학자 이익(1681~1763)       답②

문제에 제시된 ‘국가가 한 가정의 생활을 유지하는 데 필요한 토지를 영업전으로 만들어 주고 이외의 토지는 거래함을 허락한다’라는 주장은 이익의 토지 개혁론입니다.

이는 이익이 주장한 한전론(限田論)입니다.

실학자들과 관련한 문제는 빈번하게 출제되는 주제이니 확실하게 공부해 두세요.

17, 18세기 들어 사회·경제적 변동에 따른 사회 모순의 해결책을 구상하는 과정에서 실학이 발달하였습니다.

실학자들 중에는 농업을 중시하고 토지 제도를 개혁해야 한다고 주장하는 농업 중심의 개혁론(중농학파)과 상공업 활동을 활발히 하고 기술을 개발해야 한다고 주장하는 상공업 중심의 개혁론(중상학파, 북학파)이 있었습니다. 중농학파 실학자에는 유형원, 이익, 정약용이 있었으며, 중상학파 실학자에는 유수원, 홍대용, 박지원, 박제가 등이 대표적입니다.

문제에 제시된 이익은 유형원의 실학 사상을 계승, 발전시켰으며, 많은 제자를 길러 내 성호 학파를 형성하였고(안정복, 권철신 등), 이후 이중환, 정약용에게도 영향을 주었습니다. 그는 자영농 육성을 위한 토지 제도 개혁론으로 “성호사설”의 곽우록에서 한전론(한 가정의 생활을 유지하는 데 필요한 규모의 토지를 영업전으로 정한 다음, 영업전은 법으로 매매를 금지하고, 나머지 토지는 매매를 허용)을 주장하였습니다.

① 이익은 성호 학파를 형성하였습니다.

  이익은 실증적이며 비판적인 역사 서술(시세론)을 제시하고, 중국 중심의 역사관에서 벗어나 우리 역사를 체계화할 것

  을 주장하였으며, 민족에 대한 주체적 자각을 높이는 데 이바지하였습니다. 그는 단군→기자→삼한(마한)으로 이어지

  는 정통론을 제시하였는데, 이는 그의 제자인 안정복에게 계승되었습니다.

② 이익은 화폐 유통에 비판적인 입장을 유지하며 폐전론(廢錢論)을 주장하였습니다.

  이익은 상품 교환수단으로서 동전의 기능이나 가치는 원칙적으로는 인정하는 입장이었습니다. 그러면서도 폐전론이

  라는 부정적 화폐관을 가진 이유는 동전 유통으로 인해 상업의 발달이 촉진되고 이와 병행해 고리대가 성행해 농민이

  몰락하고 농업이 위축되는 현상이 나타났기 때문입니다. 그리고 화폐의 보급으로 인해서 관리의 탐학이 가중되고 도

  적이 횡행하며, 소비와 사치풍조가 유행하여 전통적 가치 체계가 변질되는 것을 걱정했기 때문입니다.

③ 이익은 나라를 좀먹는 여섯 가지의 폐단(노비 제도, 과거 제도, 양반 문벌 제도, 사치와 미신, 승려, 게으름)을 지적하

  였습니다.

④ “성호사설”에서 이익은 조선의 3대 도적으로 홍길동, 임꺽정, 장길산을 들었습니다.

  그러면서 정치의 부패가 민생의 파탄을 낳고 이것이 도적을 만드는 원인이라 보았습니다.

⑤ 이익은 붕당론에서 ‘양반은 증가하는데 관직은 일정하므로 선비들이 관직을 차지하기 위한 다툼에서 붕당이 발생한

  다.'고 보았습니다.

  이를 극복하기 위해 양반의 수와 특권을 제한해야 하고, 양반들도 무위도식하지 말고 농토로 돌아가 생산에 직접 종 

  사해야 한다는 사농합일론(士農合一論)을 주장하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

12회 고급 26번 문제

26. 홍대용과 이익    답⑤

이 문제는 실학 사상가를 비교, 분석하는 문제입니다.

(가)는 중국 중심의 세계관을 비판하고 있죠. 조선 후기에 지전설을 통해 중국 중심의 세계관을 비판한 대표적인 인물은 홍대용입니다.

북학파(중상학파)의 실학 사상가인 홍대용은 청에 왕래하면서 얻은 경험을 토대로 기술의 혁신과 문벌 제도의 철폐, 그리고 성리학의 극복이 부국강병의 근본이라고 강조하였습니다. 홍대용은 과학 연구에도 힘썼으며, 김석문과 함께 지전설, 더 나아가 지구가 우주의 중심이 아니라는 무한 우주론을 내놓았습니다. 지전설은 중국이 세계의 중심이라는 성리학적 세계관을 비판하는 근거가 되기도 하였습니다.

홍대용의 지전설

천체가 운행하는 것이나 지구가 자전하는 것은 그 세가 동일하니, 분리해서 설명할 필요가 없다. 다만, 9만 리의 둘레를 한 바퀴 도는 데 이처럼 빠르며, 저 별들과 지구와의 거리는 겨우 반경(半徑)밖에 되지 않는데도 몇천만억의 별들이 있는지 알 수 없다. 하물며 천체들이 서로 의존하고 상호 작용하면서 이루고 있는 우주 공간의 세계 밖에도 또다른 별들이있다. …… 칠정(七政：태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성)이 수레바퀴처럼 자전함과 동시에, 맷돌을 돌리는 나귀처럼 둘러싸고 있다. 지구에서 가까이 보이는 것을 사람들은 해와 달이라 하고, 지구에서 멀어 작게 보이는 것을 사람들은 오성(五星：수성, 금성, 화성, 목성, 토성)이라 하지만, 사실은 모두가 동일하다. <담헌집>

(나)는 나라를 좀먹는 여섯 가지의 폐단(노비 제도, 과거 제도, 양반 문벌 제도, 사치와 미신, 승려, 게으름)을 지적한 것을 통해, 이 사람은 이익임을 알 수 있습니다.

이익은 18세기 전반에 주로 활동한 농업 중심 개혁론인 중농학파 실학자입니다. 그는 유형원의 실학 사상을 계승, 발전시켰으며, 안정복을 비롯한 많은 제자를 길러 내 성호학파를 형성하였습니다. 자영농 육성을 위한 토지 제도 개혁론으로 한전론(限田論)을 주장하였어요. 한전론은 한 가정의 생활을 유지하는 데 필요한 규모의 토지를 영업전으로 정한 다음, 영업전은 법으로 매매를 금지하고, 나머지 토지만 매매를 허용하자는 개혁안이었어요.

⑤ (가)를 주장한 홍대용은 중상학파 실학자였기 때문에 화폐 유통을 적극적으로 주장하였어요.

  하지만 (나)를 주장한 이익을 비롯한 많은 지식인들은 화폐의 공헌을 인정하면서도 그 부정적 기능에 대하여 심각한

  우려를 표명하며 폐전론을 주장하였답니다.

이익의 폐전론(廢錢論)

무릇 땅에서 생산되어 백성에게 유익하게 하는 것을 재물이라 한다. … 천하가 지극히 넓고 생산되는 재물도 각각 다르니 그 형세가 서로 옮겨서 유통하지 않을 수 없고 이리하여 돈을 만들게 되었다. 돈 자체는 쓸데없는 물건이나 이 물건 저 물건을 저울질하여서 알맞게 하는 것으로 재물을 다 이용토록 하는 것이다. … 지금 돈을 쓰기 시작한 지가 겨우 40년인데 사용하기 전에 손해가 어떠했으며 이미 사용하기 시작한 뒤에 이익은 어떠한가. 백성의 살림으로 말하면 나날이 없어지고, 백성의 풍습으로 말하면 나날이 나빠지고, 나라의 저축으로 말하면 나날이 모자라니 그 이롭고 해로움을 대강 알 수 있다. 다만 징수하기에 편리한 까닭으로 많이 유익하다는 것이다. <곽우록>

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

실학자 중 정약용에 대한 문제가 가장 많이 출제되어 정약용과 관련한 문제를 별도 제시합니다.

23회 고급 31번 문제

31. 정약용(1762~1836)의 기예론     답②

실학자 문제는 고급, 중급 모두 자주 출제되는 주제로,  그 중에서 정약용에 대한 문제가 가장 자주 출제됩니다.

제시된 "기예론"은 정약용의 저술 중의 하나로, '인간은 다른 동물과 달리 연약하지만, 지혜와 기교를 생각할 수 있는 특별한 능력이 있다'는 것이 주요 내용입니다.

정약용은 실학을 집대성하고 500여 권이라는 다양한 분야의 저술을 남긴 뛰어난 분이죠. 그는 유학자이지만 과학과 기술의 중요성을 확신하고 기술의 개발에도 앞장섰습니다. 그는 저서 "기예론"에서 인간이 다른 동물보다 뛰어난 것은 기술 때문이라고 보고, 기술의 발달이 인간 생활을 풍요롭게 한다고 믿었어요. 그리하여 스스로 많은 기계를 제작하거나 설계하였습니다. 그리고 서양 선교사가 중국에서 펴낸 "기기도설"을 참고하여 거중기를 만들었습니다. 이 거중기는 수원 화성을 쌓을 때에 사용되어 공사 기간을 단축하고 공사비를 줄이는 데 크게 공헌하였어요. 또한 정조가 수원에 행차할 때 한강을 안전하게 건너도록 배다리(주교)도 설계하기도 하였습니다. 의학 분야도 관심을 가지고 마진(흥역)에 대한 연구를 진전시키고 이 분야의 의서를 종합하여 "마과회통"을 편찬하였으며, 박제가와 함께 종두법을 연구하여 실험하기도 하였어요.

① 유형원에 대한 설명입니다.

  그는 균전론(均田論)을 내세워 관리, 선비, 농민 등 신분에 따라 차등 있게 토지를 재분배해 자영농을 육성하고,

  조세와 병역도 조정하자고 주장하였습니다.

② 정약용은 거중기와 녹로를 만들어 화성 축조에 사용하여 비용과 건설 기간을 단축시킬 수 있었습니다.

③ 동의수세보원은 19세기에 이제마(1838~1900)가 저술한 의학서로, 이를 통해 사상 의학을 체계화 하였어요.

　사상 의학은 사람의 체질을 태양인, 태음인, 소양인, 소음인으로 구분하여 치료하는 체질의학 이론입니다.

④ 중상학파 실학자 박제가에 대한 설명입니다.

  그는 상공업의 발달, 청과의 통상 강화, 수레와 선박의 이용 등을 역설하였습니다. 또, 생산과 소비와의 관계를

  우물물에 비유하면서 생산을 자극하기 위해서는 절약보다 소비를 권장해야 함을 주장하였습니다.

⑤ 정상기(1678~1752)에 대한 설명입니다.

  그는 우리나라 최초로 100리 척을 사용하여 정확하고 과학적으로 동국지도(1740)를 제작하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

    조선 후기 과학 기술의 발달               

1. 서양 문물의 수용

① 서양 문물 전래: 중국을 왕래하던 사신들이 베이징에 있는 서양 선교사들과 접촉 → 17세기경부터 국내에 소개

② 물품: 세계 지도(이광정), 화포·천리경·자명종(정두원)

③ 관심: 이익과 그의 제자들 및 북학파 실학자 → 대부분 서양의 과학 기술은 수용, 천주교는 배척

④ 서양인의 표류

 ◦ 벨테브레이: 훈련도감에 소속되어 서양식 대포의 제조법과 조종법을 가르침

 ◦ 하멜: “하멜 표류기”를 지어 조선의 사정을 서양에 전함

2. 천문학과 지도 제작 기술의 발달

① 천문학

 ◦ 이익: 서양 천문학에 관심을 갖고 연구

 ◦ 김석문: 우리나라 최초로 지전설 주장 → 우주관의 전환을 가져옴

 ◦ 홍대용: 과학 연구, 지전설 주장, 무한 우주론 주장 → 전통적 우주관에서 벗어나 근대적 우주관으로 접근

② 역법: 김육 등의 노력으로 청의 시헌력 도입

③ 지도학: 곤여만국전도 전래 → 정확한 지도 제작 , 조선인의 세계관 확대에 도움을 줌

3. 의학, 농학의 발달과 기술 개발

① 의학

 ◦ 허준: 동의보감 → 전통 한의학을 체계적으로 정리

 ◦ 허임: 침구경험방 → 침구술 집대성

 ◦ 정약용: 마과회통 → 마진(홍역) 연구, 박제가와 함께 종두법 연구

 ◦ 이제마: 동의수세보원 → 사상 의학 확립

② 농서의 편찬

 ◦ 신속: 농가집성 저술 → 벼농사 중심의 농법 소개, 이앙법 보급에 공헌

 ◦ 서유구: 임원경제지(농업과 농촌 생활에 필요한 것을 종합한 농촌 생활 백과 사전) 저술

 ◦ 박세당의 색경, 홍만선의 산림경제, 서호수의 해동농서 → 농업 기술 발전에 이바지

③ 과학 기술의 발달: 정약용이 과학과 기술의 중요성을 확신하고 기술 개발에 앞장섬

 ◦ 거중기 설계: 중국의 기기도설을 참조해 제작, 수원 화성을 쌓을 때 이용되어 기간과 비용 단축에 기여

 ◦ 배다리 설계: 정조의 화성 행차 당시 한강을 건너는 데 이용

16회 고급 24번 문제

24. 정약용     답⑤

조선 후기 실학자들의 활동에 대해 묻는 문제도 자주 출제됩니다.

이익, 정약용, 박제가, 홍대용에 대한 문제가 출제되었는데, 그중 정약용 관련 문제가 제일 많이 출제됩니다.

실학자들의 활동과 주장은 꼭 공부해두세요.

문제에 제시된 자료의 출처가 <탕론>이라는 것에서 정약용을 쉽게 유출할 수 있죠?

그리고 그 내용을 보면 천자는 여러 사람들의 추대에 의해서 세워진 것이라는 주장을 하고 있네요.

그는 추대에 의해서 세워진 천자가 민의를 저버리면 사람들은 새로운 천자를 세울 수 있다고 저술하고 있습니다.

이렇듯 정약용은 통치자는 백성을 위해 존재한다는 민본주의적 왕도 정치 사상을 내세웠다는 것 알아둡시다.

이익의 실학 사상을 계승하여 실학을 집대성한 정약용은 500여 권이라는 다양한 분야의 저술을 남겼습니다.

대표적인 것으로는 지방 행정의 개혁에 대하여 쓴 목민심서, 중앙 행정의 개혁에 대하여 쓴 경세유표, 형옥(刑獄)에 관한 실무 지침서인 흠흠심서, 그리고 이른바 민본적 왕도 정치 사상에 대해 기술한 3론(원목(백성이 수령을 위해 존재하는 것이 아니라 수령이 백성을 위해 존재하는 것이라 주장), 탕론(천자는 천명(天命)의 대행자이며 천명은 민심에서 나오며 천명을 거역할 경우 천자를 교체할 수 있다는 주장) , 전론(정전제와 여전제 주장), 마과회통(종두법), 아방강역고(역사지리서), 대동수경(인문지리서), 아언각비(어휘서) 등이 있습니다.

① 시헌력 도입과 관련있는 인물은 김육입니다.

  조선 후기 효종 때에는 김육 등의 노력으로 청으로부터 서양 역법인 시헌력이 도입되었습니다.

② 훈민정음운해는 신경준이 저술한 한글 연구서입니다.

③ 우리나라에서 지전설을 처음 주장한 이는 김석문입니다.

  김석문은 홍대용과 함께 지전설을 주장하였는데, 지전설은 성리학적 세계관을 비판하는 근거가 되기도 하였습니다.

④ 조선 후기에 동사를 편찬한 인물은 이종휘입니다.

  이종휘는 동사에서 고구려 역사 연구를 통해 고대사 연구의 시야를 만주 지방까지 확대시킴으로써 한반도 중심의

  협소한 사관을 극복하는 데 힘썼습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

15회 고급 25번 문제

25. 정약용     답③

문제에 제시된 초상화만 봐도 정약용을 떠올릴 수 있어야 합니다.

이 외에 '성호(이익)학파의 학통을 계승해 실학을 집대성', '천주교 박해로 강진에서 유배 생활'이라는 설명에서 어렵지 않게 정약용을 떠올릴 수 있을 겁니다.

정약용은 이익의 실학 사상을 계승하면서 실학을 집대성한 학자이자 정치가입니다.

그는 지방 행정의 개혁에 대하여 쓴 목민심서, 중앙 행정의 개혁에 대하여 쓴 경세유표 등을 비롯하여 500여 권의 방대한 저술을 남겼습니다. 그는 토지 제도의 개혁론으로 여전론을 처음에 내세웠다가 후에 정전제를 현실에 맞게 실시할 것을 주장하였습니다. 그리고 역사 지리서인 <아방강역고>를 저술하였으며, 마진(홍역)에 대한 연구를 진전시키고 이 분야의 의서를 종합하여 <마과회통>을 편찬하였습니다.

뿐만 아니라 과학과 기술의 중요성을 확신하고 기술의 개발에도 앞장섰습니다. 그는 인간이 다른 동물보다 뛰어난 것은 기술 때문이라고 보고, 기술의 발달이 인간 생활을 풍요롭게 한다고 믿었습니다. 그리하여 스스로 많은 기계를 제작하거나 설계하였습니다.

그리고 서양 선교사가 중국에서 펴낸 <기기도설>을 참고하여 거중기를 만들었는데, 이 거중기는 수원 화성을 쌓을 때에 사용되어 공사 기간을 단축하고 공사비를 줄이는 데 크게 공헌하였습니다. 정약용은 정조가 수원에 행차할 때 한강을 안전하게 건너도록 배다리도 설계하기도 하였습니다.

① 한전론을 주장한 인물은 이익입니다.

② 김정희는 금석과안록을 지어 북한산비가 진흥왕 순수비임을 밝혔습니다.

③ 정약용은 지방 행정 개혁에 대하여 쓴 목민심서, 중앙 행정의 개혁에 대하여 쓴 경세유표 등을 비롯하여 500여 권의

  저술을 남겼습니다.

④ 색경을 저술한 이는 박세당이죠.

⑤ 정상기가 제작한 동국지도에 대한 설명입니다.

  정상기는 최초로 100리척을 사용하여 정확하고 과학적인 지도 제작에 공헌하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ③번입니다.

15회 고급 49번 문제

49. 정약용의 여전제와 이승만 정부의 농지 개혁    답⑤

(가)에는 '여', '공동으로 경작', '노동량에 따라 여민에게 분배한다.'는 내용을 통해 정약용이 주장한 여전제임을 알 수 있어요.

조선 후기 실학자인 정약용은 경자유전의 원리를 실현하고자 농지의 공동 소유와 공동 경작 및 수확물의 공동 분배를 주요 내용으로 하는 여전제를 주장하였습니다.

(나)에는 '정부가 농지를 매입한다.'는 내용만으로도 이승만 정부 시기에 실시된 농지 개혁법(1949.6 제정, 1950~1957 시행)을 파악할 수 있습니다.

농지 개혁은 토지 개혁을 요구하는 사회적 요구에 따라 정부 수립 후 농지 개혁법이 제정되면서 실시되었습니다. 유상 매수, 유상 분배를 원칙으로 이루어진 농지 개혁으로 농사를 짓는 사람이 토지를 소유하는 경자 유전의 원칙이 수립되어 자영농이 크게 증가하는데 기여하였습니다.

① 여전제는 정약용이 주장하였습니다.

  유형원은 균전론을 주장하였는데, 이는 관리, 선비, 농민 등 신분에 따라 차등 있게 토지를 재분배하고, 조세와 병역도

  조정하자는 것이었어요.

② 여전제는 국가 정책에 반영되지 못하였어요.

  당시 실학자들은 대체로 일생을 학문에만 힘써 왔거나 정치에서 소외되어 그들의 주장과 생각을 국가 정책에 적극적

  으로 반영시키기가 어려웠습니다.

③ 농지 개혁법은 6·25 전쟁(1950. 6. 25) 이전인 1949년 6월 공포되었어요.

  재정 부담이 크다는 이유로 보상액과 상환액을 같도록 개정한 후 1950년 3월 공포하고 순차적으로 시행하였습니다.

④ 농지 개혁은 유상 매상과 유상 분배를 원칙으로 하여 1가구당 3정보 정도를 소유하도록 하였어요.

⑤ 두 개혁 모두 농사짓는 사람에게 토지를 갖게 하자는 경자유전의 이념이 반영되었습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

13회 고급 18번 문제

18. 정약용      답①

제시된 시는 수능을 비롯한 시험에 자주 나왔던 정약용의 애절양(哀絶陽)입니다.

이 시의 내용을 보면 알겠지만 다산은 이 시를 통해 당시 군정의 문란을 생생하게 표현하고 있습니다.

다산 장약용은 이 시를 쓰게 된 동기에 대하여 <목민심서>에 이렇게 기록하고 있습니다.

"이것은 가경 계해년(1803) 가을 강진(정약용 유배가 있었던 곳, 다산초당이 남아있죠)에 있으면서 지은 시이다. 노전에 사는 한 백성이 아이를 낳은 지 사흘 만에 군보에 등록되고 이정이 소를 빼앗아 가니 그 사람이 칼을 뽑아 자기의 생식기를 스스로 베면서 하는 말이 "내가 이것 때문에 곤액을 당한다."고 하였다. 내가 이를 듣고 이 시를 지었다."

정말 슬픈 시입니다.

따라서 이 시를 지은 정약용과 관련한 사실을 찾으면 되겠네요.

정약용은 실학 사상을 집대성하고 500여 권이 넘는 많은 서적을 저술하였습니다.

그리고 과학과 기술의 중요성을 확신하고 기술의 개발에 앞장섰습니다. 그는 인간이 다른 동물보다 뛰어난 것은 기술 때문이라고 보고, 기술의 발달이 인간 생활을 풍요롭게 한다고 믿었습니다. 그리하여 스스로 많은 기계를 제작하거나 설계하였습니다. 그는 서양 선교사가 중국에서 펴낸 <기기도설>을 참고하여 거중기를 만들었는데, 이 거중기는 수원 화성을 쌓을 때에 사용되어 공사 기간을 단축하고 공사비를 줄이는 데 크게 공헌하였습니다. 그리고 정조가 수원에 행차할 때 한강을 안전하게 건너도록 배다리(주교)를 설계하기도 하였습니다.

또한 마진(홍역)에 대한 연구를 진전시키고 이 분야의 의서를 종합하여 마과회통을 편찬하였으며, 박제가와 함께 종두법을 연구하여 실험하였습니다.

ㄷ - 이익이 내세운 한전론이라는 토지 제도 개혁론의 내용입니다.

    이익은 한 가정의 생활을 유지하는데 필요한 규모의 토지를 영업전으로 정한 후, 영업전은 법으로 매매를 금지하고,

    나머지 토지만 매매를 허용하자고 주장하였습니다.

ㄹ - 정조의 윤음에 따라 <과농소초>를 저술한 이는 박지원입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ㄱ, ㄴ으로 묶인 ①번입니다.

11회 고급 23번 문제

23. 정약용과 박제가     답④

(가)는 1여.....공동 경작, 가을에 수확 후 노동량에 따라 분배하는 토지 제도 개혁론은?

네.. 정약용이 주장한 일종의 공동 농장 제도인 여전제입니다.

(나)는 재물은 샘과 같아서 퍼내면 차고 버려 두면 말라버리기 때문에 자꾸 소비해야 기술이 발달하고 생산도 늘어난다는 박제가의 소비관입니다.

자 그럼 답지를 하나씩 볼까요.

① (가)는 여전제로 일종의 공동 농장 제도라고 위에서 이미 말씀드렸죠?

② 정약용은 백성의 의사가 정치에 반영될 수 있는 정치 제도를 주장하였어요.

  더 나아가 그는 탕론에서 군주는 천명의 대행자이며, 천명은 민심(백성)으로부터 나오기 때문에,

  군주가 천명을 거역할 경우 갈아치워도 무방하다는 주장을 하였답니다.

③ 북학파 실학 사상은 19세기 개화 사상의 형성에 영향을 줍니다.

④ 혼천의 제작, 지전설을 주장한 인물은 홍대용입니다.

  우리나라에서 지전설을 처음 주장한 인물은 김석문이라는 것도 알아두세요.

⑤ 정약용은 기예론을 펴 인간이 동물보다 뛰어난 것은 기술 때문이라고 보고 기술의 발달이 인간 생활을 풍요롭게

  한다고 믿었습니다. 박지원을 포함한 북학파 실학자들도 상공업 진흥과 기술의 혁신을 통해 현실 문제를 해결하고

  자 하였답니다.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

4회 고급 20번 문제

20. 실학자들의 토지 제도 개혁론    답⑤

이 문제는 조선 후기 실학자들의 농업에 대한 개혁 사상을 알아보는 문제네요.

여기에 우리의 정약용 선생님이 빠질 수 없죠.

농업 중심의 개혁론(중농학파, 경세치용 학파)을 제시한 실학자들 중 대표적인 인물이 유형원, 이익, 정약용입니다.

이들은 공통적으로 자영농 육성, 농촌 사회의 안정을 위하여 농민의 입장에서 토지 제도를 비롯한 각종 제도의 개혁을 추구하였습니다.

18세기 후반에는 농업뿐만 아니라, 상공업의 진흥과 기술의 혁신, 청나라의 문물을 적극적으로 수용하여 부국강병과 이용후생에 힘쓰자고 주장하는 실학자(중상학파, 이용후생 학파, 북학파)가 나타났는데, 대표적인 인물이 유수원, 박지원, 박제가입니다. 이들도 농업에 대한 개혁안을 제시하였는데, 이들은 토지 제도 개혁보다는 농업의 상업적 경영과 기술 혁신, 영농 방법의 혁신, 수리 시설의 확충 등을 통하여 농업 생산력을 높이는 데 관심을 보였습니다.

17세기 후반 활약한 유형원은 농업 중심 개혁론의 선구자로 반계수록을 저술하였습니다. 그는 이 책에서 균전론(均田論)을 내세워 관리, 선비, 농민 등 신분에 따라 차등 있게 토지를 재분배해 자영농을 육성하고, 조세와 병역도 조정하자고 주장하였습니다.

18세기 전반에 주로 활약한 이익은 자영농 육성을 위한 토지 제도 개혁론으로 한전론(限田論)을 제시하였는데, 이는 한 가정의 생활을 유지하는 데 필요한 규모의 토지를 영업전으로 정한 다음, 영업전은 법으로 매매를 금지하고, 나머지 토지만 매매를 허용하자는 주장입니다.

실학을 집대성한 최대의 학자는 정약용은 토지 제도의 개혁론으로 여전론(閭田論)을 처음에 내세웠다가 후에 정전제(井田制)를 현실에 맞게 실시할 것을 주장하였습니다. 여전론은 여(閭) 단위로 농지를 공동 소유하고 이를 공동 경작, 추수한 뒤 노동량에 따라 수확물의 분배하자는 주장입니다.

여전론(閭田論)

이제 농사짓는 사람은 토지를 가지게 하고, 농사짓지 않는 사람은 토지를 가지지 못하게 하려면, 여전제를 실시해야 한다. 산골짜기와 시냇물의 지세를 기준으로 구역을 획정하여 경계를 삼고, 그 경계선 안에 포괄되어 있는 지역을 1여(閭)로 한다. …… 1여마다 여장(閭長)을 두며, 무릇 1여의 인민이 공동으로 경작하도록 한다. …… 여민이 농경하는 경우, 여장은 매일 개개인의 노동량을 장부에 기록하여 두었다가 가을이 되면 오곡의 수확물을 모두 여장의 집에 가져온 다음에 분배한다. 이 때, 국가에 바칠 세와 여장의 봉급을 제하며, 그 나머지를 가지고 노동 일수에 따라 여민(閭民)에게 분배한다.

<여유당전서>

박지원은 한전제(限田制)를 주장하여 토지 소유의 상한선을 미리 정해 놓고 과도한 토지 집적을 막음으로 농민 몰락을 막자고 주장하였습니다.

이이의 한전론(限田論)과 박지원의 한전제(限田制)의 차이

이익과 박지원 모두 한전제를 주장하였지만 두 주장에 근본적인 차이점이 있습니다.

이익의 한전론은 농민들의 생화하는 데 필요한 토지 소유의 최저한을 보장하려 한 것이고, 박지원의 한전제는 지주들의 토지 독점을 막기 위해 토지 소유의 상한선을 제한하려 했다는 것입니다.

갑 - 한전론을 주장한 인물은 이익입니다.

을 - 정전제를 주장한 사람은 정약용입니다.

따라서 이 문제의 정답은 병, 정으로 묶인 ⑤번입니다.

8회 고급 28번 문제

28. 조선 후기의 문화 모습     답①

왼쪽 기구는 홍대용이 발명한 천체 관측 기구인 혼천의이고, 오른쪽은 정약용이 발명한 거중기입니다.

두 기구를 만든 이들이 조선 후기 18세기에 활동하였던 인물입니다.

따라서 이 시기의 문화는 실학, 국학이 발달하였음을 알고 문제를 풀면 됩니다.

① 칠정산...하면 조선 전기 세종 때 만든 역법이죠.

   조선 전기에도 천문학의 발달과 함께 새로운 역법이 마련되었습니다. 세종 때 만든 칠정산은 중국의 수시력과 아라비

   아의 회회력을 참고로 하여 만든 역법서로, 우리나라 역사상 최초로 서울을 기준(이전까지는 중국을 기준으로 만든 역

   법서를 사용했죠. 그러니 우리와 잘 맞지 않는 점이 있었답니다.)으로 천체 운동을 정확하게 계산한 것입니다.

② 정약용은 마진(흥역)에 대한 연구를 진전시키고 이 분야의 의서를 종합하여 <마과회통>을 편찬하였으며, 박제가와 

   함께 종두법을 연구하여 실험하기도 하였다고 위에서 풀어봤죠?

③ 18세기 들어 청나라의 문물을 적극적으로 수용하여 부국강병과 이용후생에 힘쓰자 주장하는 북학 사상이 나타났는

   데, 이들을 북학파라고 불렀습니다.

   대표적인 인물로 박지원, 박제가 등을 들 수 있지요.

④ 이 시기에는 우리의 언어에 대한 연구도 진전되어 신경준의 <훈민정음운해>와 유희의 <언문지> 등이 나왔고,

   우리의 방언과 해외 언어를 정리한 이의봉의 <고금석림>도 편찬되었습니다.

⑤ 홍대용과 김석문은 지전설을 주장하였는데, 이는 중국이 세계 중심이라는 성리학적 세계관을 비판하는 근거가 되기

   도 하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

7회 고급 33번 문제

33. 천연두 연구     답②

이 문제도 정약용이 관련된 문제라 유사 기출문제로 제시하지만, 한국사능력검정시험에 어울리는 문제는 아닌 것 같네요. 무슨 의사 시험도 아니고.....뭐 이런 내용으로 시험을 낼까요?

문제에 제시된 자료를 보면 '열후', '반점'이라는 것을 통해 이 질병이 천연두(마마라고도 하죠)임을 알 수 있어요.

제시된 실록의 내용은 허준이 광해군의 천연두를 치료하고 있는 모습이네요. 허준은 광해군의 천연두를 치료함으로써 선조로부터 총애를 받게 되었고, <동의보감>이라는 의학 서적을 편찬하였지요. "동의보감"은 그 가치를 세계적으로 인정 받아 유네스코 세계기록유산으로 지정되었습니다.

① 배송굿은 역신(천연두)을 내쫓기 위한 굿이라네요.

② 허준이 광해군의 천연두를 치료한 사실로 보아 이미 이 질병은 17세기 이전부터 존재하였음을 알 수 있습니다.

③ 정약용은 마진(홍역)에 대한 연구를 진전시키고 이 분야의 의서를 종합해 <마과회통>을 편찬하였으며, 박제가와

   함께 이를 예방하는 종두법을 연구하여 실험하기도 하였습니다.

④ 전염병이 창궐할 경우 사람들이 모이는 것을 피하도록 했습니다.

⑤ 왕, 세자 등의 질병 회복은 국가의 경축일이므로 이를 기념하여 특별 과거를 실시하기도 했습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

      중상학파(북학파)       

28회 고급 25번 문제

25. 박제가(1750~1805)   답②

제시된 내용은 '재물은 우물과 같다. 퍼내면 차고 버려두면 말라 버린다'라는 내용을 통해, 절약보다 소비를 강조하고 있음을 알 수 있습니다.

생산을 자극하기 위해서는 소비를 촉진해야 하며, 청과의 통상과 수레와 배의 이용을 주장한 인물은 박제가입니다. 

18세기 후반에는 상공업의 진흥과 기술의 혁신, 청나라의 문물을 적극적으로 수용하여 부국강병과 이용후생에 힘쓰자고 주장하는 실학자(중상학파, 이용후생 학파, 북학파)가 나타났는데, 대표적인 인물이 유수원, 박지원, 박제가입니다. 이들은 농업 분야에 대해서는 토지 제도 개혁보다는 농업의 상업적 경영과 기술 혁신, 영농 방법의 혁신, 수리 시설의 확충 등을 통하여 농업 생산력을 높이는 데 관심을 보였습니다.

박제가는 정조 때 서얼 출신으로 규장각 검서관이라는 청요직에 등용되었던 인물입니다. 박제가는 박지원의 중상적 실학 사상을 이어 받아 이를 더욱 확충하였어요. 그는 청에 다녀온 후 <북학의>를 저술하여 청의 문물을 적극적으로 수용할 것을 주장하였습니다. 그리고 상공업의 발달, 청과의 통상 강화, 수레와 선박의 이용 등을 역설하였습니다. 또, 생산과 소비와의 관계를 우물물에 비유하면서 생산을 자극하기 위해서는 절약보다 소비를 적극 권장하는 것이 필요함을 주장하였습니다. 또한, 정약용과 함께 종두법을 연구, 실험하였으며, 이덕무, 백동수 등과 함께 <무예도보통지>를 편찬하기도 하였습니다.

① 김정희는 고증학, 금석학에도 밝아 북한산에 있던 진흥왕 순수비를 고증하였습니다.

② 서얼이었던 박제가는 정조 때 규장각 검서관으로 기용되었습니다.

   정조는 즉위 다음해인 1777년 '서얼허통절목'을 발표하였으며, 1779년 3월에는 규장각 검서관직을 설치해 이덕무,

   유득공, 서이수 등의 서얼 출신 학자들을 기용하였습니다.

③ 중상학파 실학자인 박지원은 양반전, 허생전, 호질 등의 한문 소설을 저술하여 양반 문벌 제도의 비생산성과 

   양반들의 위선과 무능을 비판하였습니다.

④ 이중환은 전국을 돌아다니며 직접 보고 들은 것과 자신의 생각을 담아 택리지를 저술하였습니다.

⑤ 김정호는 이전까지의 지도 제작 성과를 바탕으로 대동여지도(1861)를 제작하였습니다.

   이 지도는 산맥, 하천, 포구, 도로망의 표시가 정밀하고, 거리를 알 수 있도록 10리마다 눈금을 표시하였어요.

   또한 휴대가 가능하도록 22첩의 분첩절첩식으로 제작되었고 대량 인쇄가 가능하도록 목판으로 만들었어요.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

25회 고급 28번 문제

28. 박지원(1737~1805)의 사상과 활동     답②

제시된 자료의 출처가 "허생전"임을 통해 이 인물이 연암 박지원임을 파악해야 풀 수 있는 문제입니다.

이 사실을 모르면 의외로 어렵게 느껴질 수도 있죠?

박지원은 연행사절단으로 청에 다녀와 당시 청의 발전 모습과 사행 일정 등을 기록한 "열하일기"를 저술하였어요.

그는 상공업의 진흥을 강조하면서 수레와 선박의 이용, 화폐 유통의 필요성 등을 주장하고, 양반전, 허생전, 호질, 민옹전 등의 한문 소설을 써서 양반 문벌 제도의 비생산성을 비판하였습니다.

또한, 토지 제도 개혁 방안으로 한전론(토지 소유 상한선을 설정하고 그 이상의 소유는 허락치 않으며 수십 년 후 매매와 상속을 허락)을 주장하였으며, 영농 방법의 혁신, 상업적 농업의 장려, 수리 시설의 확충 등을 통하여 농업 생산력을 높이는 데에도 관심을 가졌습니다.

한편, 문학적으로는 자유로운 문체를 주장하며 변화·현실성·개성의 이념을 주창하다가 순정고문(醇正古文)으로 돌아가려는 문체 반정을 추구하는 정조에게 견책을 받고, 자송문(自訟文)를 지어 바치기도 하였습니다.

참고로 초기 개화 사상가들에게 영향을 주었던 박규수가 그의 손자입니다.

① 박제가에 대한 설명입니다.

   박제가는 청에 다녀온 후 "북학의"를 저술하여 청의 문물을 적극적으로 수용할 것을 주장하였어요. 그리고 상공업의

   발달, 청과의 통상 강화, 수레와 선박의 이용 등을 역설하였습니다. 또, 생산과 소비와의 관계를 우물물에 비유하면서

   생산을 자극하기 위해서는 절약보다 소비를 권장해야 함을 주장하였습니다.

② 박지원은 상공업의 진흥을 강조하면서 수레와 선박의 이용, 화폐 유통의 필요성 등을 주장하였어요.

③ 여전론은 정약용이 주장한 토지 개혁론입니다.

   정약용은 산골짜기와 시냇물 등의 지세를 경계로 한 지역을 1여(閭)로 삼고, 1여마다 여장을 두고 여장의 책임하에

   공동 경작하고 가을에 노동량에 따라 여민에게 이를 분배하는 여전제 실시를 주장하였습니다.

④ 유수원에 대한 설명입니다.

   그는 상공업 진흥과 기술 혁신 주장, 사·농·공·상의 직업적 평등과 전문화 주장하였어요.

⑤ 이익이 내세운 한전론이라는 토지 제도 개혁론의 내용입니다. 

   이익은 한 가정의 생활을 유지하는데 필요한 규모의 토지를 영업전으로 정한 후, 영업전은 법으로 매매를 금지하고,

   나머지 토지만 매매를 허용하자고 주장하였습니다.

   박지원도 한전론을 주장하였지만, 이익의 한전론과는 차이점이 있어요. 박지원의 한전론은 토지 소유 상한선(한정)을

   설정하고 그 이상의 소유는 허락치 않는다는 것이었습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

24회 고급 25번 문제

25. 박제가(1750~1805)의 활동    답④

(가) 인물은 '서얼 출신으로 규장각 검서관에 등용되어 활약, 재물을 샘에 비유하여 소비가 생산을 자극한다고 주장하였다.'라고 했으니 박제가를 떠올릴 수 있습니다.

박제가는 서얼 출신으로 규장각 검서관이라는 요직에 등용되었어요. 엄격한 신분제 사회인 조선에서 서얼 출신인 그가 등용될 수 있었던 이유는 정조가 유득공, 이덕무 등의 서얼 출신을 규장각 검서관으로 등용하였기 때문입니다.

박제가는 채제공을 따라 청에 다녀온 후 "북학의"를 저술하여 청의 문물을 적극 수용할 것을 주장하였어요(북학파). 그리고 상공업의 발달, 청과의 통상 강화, 수레와 선박의 이용 등을 역설하였습니다. 또, 생산과 소비와의 관계를 우물물에 비유하면서 생산을 자극하기 위해서는 절약보다 소비를 권장해야 함을 주장하였습니다.

① 김정희는 고증학에 토대를 둔 금석학을 바탕으로 북한산비가 진흥왕 순수비임을 밝혀냈어요.

② 안정복은 "동사강목"에서 단군→기자→삼한(마한)→통일 신라→고려로 이어지는 삼한 정통론을 제시하였어요.

③ 정약용은 서양 선교사가 중국에서 펴낸 "기기도설"을 참고하여 거중기를 만들어 화성 축조에 이용하였어요.

   거중기는 공사 기간을 단축하고 공사비를 줄이는 데 크게 공헌하였습니다.

④ 박제가는 청에 다녀온 후 북학의를 저술하여 청의 문물을 적극적으로 수용할 것을 제창하였어요.

⑤ 정선은 진경 산수화를 개척하고 인왕제색도, 금강전도 등을 그렸습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

21회 고급 28번 문제

28. 박제가(1750~1805)의 활동     답⑤

특정 인물의 약력을 주고, 이 인물에 대한 설명을 고르는 유형은 한국사능력검정시험에서 자주 출제됩니다.

제시된 자료에서 '재물은 우물과 같다.'라는 내용을 통해 소비를 권장하는 내용이 나타나 있네요.

따라서 상공업 활동을 주시한 중상학파 실학자 박제가의 주장임을 파악할 수 있습니다.

박제가는 서얼 출신으로 규장각 검서관이라는 요직에 등용되었어요. 엄격한 신분제 사회인 조선에서 서얼 출신인 그가 등용될 수 있었던 이유는 정조가 유득공, 이덕무 등의 서얼 출신을 규장각 검서관으로 등용하였기 때문입니다.

박제가는 박지원의 중상적 실학 사상을 이어 받아 이를 더욱 확충하였습니다.

그는 청에 다녀온 후 <북학의>를 저술하여 청의 문물을 적극적으로 수용할 것을 주장하였습니다(북학파).

그는 상공업의 발달, 청과의 통상 강화, 수레와 선박의 이용 등을 역설하였습니다. 또, 생산과 소비와의 관계를 우물물에 비유하면서 생산을 자극하기 위해서는 절약보다 소비를 권장해야 함을 주장하였습니다.

이 밖에도 정약용과 함께 종두법을 연구, 실험하였으며, 이덕무, 백동수 등과 함께 <무예도보통지>를 편찬하기도 하였습니다.

① 정상기(1678~1752)에 대한 설명입니다.

   그는 우리나라 최초로 100리 척을 사용하여 정확하고 과학적으로 동국지도(1740)를 제작하였습니다.

② 이수광에 대한 설명입니다.

   이수광은 "지봉유설(1614)"을 저술해 마테오리치가 지은 "천주실의"를 소개하면서 불교와의 차이점을 언급하였어요.

③ 박지원(1737~1805)에 대한 설명입니다.

   그는 청에 다녀와 열하일기를 저술하고 상공업의 진흥을 강조하면서 수레와 선박의 이용, 화폐 유통의 필요성 등을

   주장하고, 양반 문벌 제도의 비생산성을 비판하였습니다.

④ 동국문헌비고(1770)는 18세기 후반 영조의 명을 받은 홍봉한 등의 주관하에 국가적 사업으로 편찬되었어요.

   이 책은 상고에서 조선 후기에 이르는 우리나라의 역대 문물을 정리한 한국학 백과사전입니다. 

⑤ 박제가는 청에 다녀온 후 북학의를 저술하여 청의 문물을 적극적으로 수용할 것을 제창하였어요.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

18회 고급 26번 문제

26. 박지원(1737~1805)의 사상과 활동     답④

제시된 초상화를 보면, 외모도 한 카리스마~~하게 느껴지죠?

제시된 내용의 핵심은 '오랑캐(청)를 몰아내기 위해서는 중국(이미 청이 중국을 차지하고 있었으니)을 배워야 한다'는 것입니다.

즉, 청을 무조건 배척하지만 말고 우리에게 이로운 것은 적극적으로 배우자는 주장이네요.

그리고 "열하일기"라는 출전을 통해 이 인물이 박지원임을 알 수 있습니다.

박지원은 연행사로 청에 다녀와 청의 발전 모습과 일정을 기록한 "열하일기"를 저술하였습니다.

그는 상공업의 진흥을 강조하면서 수레와 선박의 이용, 화폐 유통의 필요성 등을 주장하고, 양반전, 허생전, 호질, 민옹전 등의 소설을 써서 양반 문벌 제도의 비생산성을 비판하였습니다.

토지 제도 개혁 방안으로 한전론(토지 소유 상한선을 설정하고 그 이상의 소유는 허락치 않으며 수십 년 후 매매와 상속을 허락)을 주장하였으며, 영농 방법의 혁신, 상업적 농업의 장려, 수리 시설의 확충 등을 통하여 농업 생산력을 높이는 데에도 관심을 가졌습니다.

한편, 문학적으로는 자유로운 문체를 주장하며 변화·현실성·개성의 이념을 주창하다가 순정고문(醇正古文)으로 돌아가려는 문체 반정을 추구하는 정조에게 견책을 받고, 자송문(自訟文)을 지어 바치기도 하였습니다.

① 수레와 선박을 이용해 물품을 원활하게 함으로써 경제를 활성화할 수 있다고 주장하였습니다.

② 박지원은 노론 벽파 인물이었습니다.

③ 박지원의 북학 사상은 그의 손자 박규수로 통상 개화론에 영향을 주었습니다.

   통상 개화론을 편 박규수, 오경석, 유홍기(유대치)의 사상은 그들에게 교육을 받은 김옥균, 박영효, 홍영식, 유길준, 

   서광범으로 이어져 개화파에게 영향을 주었습니다.

④ 실학자 중에 화폐의 폐단을 지적하며 폐전론을 주장한 인물은 이익입니다.

   중상학파는 상공업 활동을 장려하였기 때문에 화폐 사용에도 긍정적인 입장을 가졌습니다.  

⑤ 양반전 등을 통해 몰락 양반의 어려운 처지 및 사회의 변화에 적응하지 못하는 양반의 모습을 풍자하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

14회 고급 27번 문제

27. 박제가(1750~1805)의 사상과 활동     답③

특정 인물의 약력을 주고, 이 인물에 대한 설명을 고르는 유형은 한국사능력검정시험에서 자주 출제됩니다.

14회 37번 문제에서 이러한 유형을 자세히 다뤄주었으니 잘 살펴보세요.

가장 큰 힌트는 '서자 출신으로 규장각 검서관에 임명', '북학의 저술'이네요.

이 두 가지 힌트로 주어진 인물이 박제가(1750~1805)임을 알 수 있습니다.

같은 중상학파 실학자로 비슷한 주장을 한 박지원과 박제가를 헛갈리는 분이 많은데, 박지원은 양반 출신 노론입니다.

박제가는 중상학파 실학자라는 것은 잘 아시죠?

박제가는 특이하게 서얼 출신으로 등용된 인물입니다.

엄격한 신분제 사회인 조선에서 서얼 출신인 그가 등용될 수 있었던 이유는 정조가 유득공, 이덕무 등의 서얼 출신을 규장각 검서관으로 등용하였기 때문입니다.

박제가는 박지원의 중상적 실학 사상을 이어 받아 이를 더욱 확충하였습니다.

청에 다녀온 후 <북학의>를 저술하여 청의 문물을 적극적으로 수용할 것을 주장하였습니다(북학파).

그는 상공업의 발달, 청과의 통상 강화, 수레와 선박의 이용 등을 역설하였습니다. 또, 생산과 소비와의 관계를 우물물에 비유하면서 생산을 자극하기 위해서는 절약보다 소비를 권장해야 함을 주장하였습니다.

이 밖에도 정약용과 함께 종두법을 연구, 실험하였으며, 이덕무, 백동수 등과 함께 <무예도보통지>를 편찬하기도 하였습니다(무사 백동수라는 사극...기억하시죠).

① 홍대용에 대한 설명입니다.

  홍대용은 김석문과 함께 조선 후기에 과학 연구에 있어 큰 활약을 한 인물입니다.

  그는 혼천의 등의 과학 기구를 제작하였으며, <의산문답>을 저술하여 김석문과 함께 지전설을 주장하였는데, 이는 중

  국 중심의 성리학적 세계관을 비판하는 근거가 되었죠.

  이 밖에도 지구가 우주의 중심이 아니라는 무한 우주론을 내놓기도 했어요.

② 정약용의 여전제에 대한 설명입니다.

  정약용은 산골짜기와 시냇물의 지세를 기준, 경계로 한 지역을 1여(閭)로 삼고, 1여마다 여장을 두고 여장의 책임하에

  공동 경작하고 가을에 노동량에 따라 여민에게 이를 분배하는 여전제 실시를 주장하였습니다.

④ 박지원에 대한 설명입니다. 

  중상학파 실학자인 박지원은 <양반전>, <허생전>, <호질> 등의 한문 소설을 저술하여 양반 문벌 제도의 비생산성을 

  비판하였습니다.

⑤ 유득공에 대한 설명입니다.

  유득공은 발해사 연구에 힘써 <발해고>를 저술하였으며 '남북국'이라는 개념을 사용하였습니다.

  그는 고대사 연구의 시야를 만주 지방까지 확대시킴으로써 한반도 중심의 협소한 사관을 극복하는 데 힘썼습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ③번입니다.

       실학자들, 과학과 역사에 대한 문제           

26회 고급 34번 문제

34. 홍대용(1731~1783)    답⑤

주어진 자료에 '대저 땅덩이(지구)는 하루 동안 한 바퀴를 도는데(자전)'라는 내용을 통해 지전설(地轉說)이 나타나 있음을 알 수 있습니다. 조선 후기에 지전설을 주장한 대표적인 인물은 김석문과 홍대용입니다.

답지에 과학과 관련한 것은 하나밖에 없으니 답을 고르기 어렵지 않아요.

"의산문답"은 홍대용의 저서로, 중국에 간 조선의 학자인 허자, 중국에 은둔해 사는 실옹이라는 두 인물이 만나 묻고 답하는 형식(문답 형식)으로 이루어져 있습니다.

홍대용(1731~1783)은 중상학파(북학파)의 선구자였던 인물입니다. 그는 청에 왕래하면서 얻은 경험을 토대로 기술 혁신과 문벌제도의 철폐, 성리학의 극복이 부국강병의 출발이라고 강조하고, 중국 중심의 세계관(성리학적 세계관)에서 벗어날 것을 주장하였습니다. 홍대용의 사상과 주장은 그가 저술한 "임하경륜", "의산문답", 기행문인 "연기" 등에 잘 나타나 있는데, 이는 모두 "담헌서"에 수록되어 있어요.

"임하경륜"에서는 균전제 실시, 양반들도 생산 활동에 종사해야 하며, 기술의 혁신과 문벌 제도의 철폐, 그리고 성리학의 극복이 부국강병의 근본임을 강조하였습니다.

"의산문답"에서는 지전설(지구가 자전한다는 것)과 무한 우주론(지구가 우주의 중심이 아니며, 다른별에도 우주인이 있을 수 있다라고 하는 것), 인간이 다른 생명체보다 우월하지 않다는 것 등 파격적인 우주관을 제시하였습니다. 또한, 만약 공자가 중국 밖에서 살았다면 그곳을 중심으로 "춘추"를 집필하였을 것이라면서 화이(華夷)의 구분은 무의미하다라고 하였습니다. 이는 성리학에 바탕을 둔 중국 중심의 세계관인 화이론(華夷論)을 부정하면서 모든 나라들이 중심임을 강조하는 상대주의 입장을 보여줍니다.

① 유득공은 발해사 연구에 힘써 발해고를 저술하였으며, '남북국'이라는 개념을 처음 사용하였습니다.

  그는 발해고에서 "부여씨(백제)와 고씨(고구려)가 망한 이후 김씨의 신라가 남에 있고, 대씨의 발해가 북에 있으니

  이것이 남북국이다. 이에 마땅히 남북사가 있어야 할 터인데, 고려가 편찬하지 않은 것은 잘못이다." 라며 발해사를

  우리 역사로 체계화할 것을 강조하였습니다.

② 정약용은 오학론을 지어 당대의 주요 학문 경향인 다섯 학문(성리학, 훈고학, 문장학, 과거학, 술수학)의 각각의

  폐단을 비판하였습니다.

  특히, "성리학은 사물의 이치와 인간의 본성을 알아 수양을 통해 천도(하늘의 이치)를 실현하는 것을 목적으로 하는데

  요즘의 성리학자들은 이(理)니 기(氣)니, 성(性)이니 정(情)이니, 체(體)니 용(用)이니, 본연(本然)이니 기질(氣質)이니,

  이발(理發)이니 기발(氣發)이니……를 논의하는 데 정력을 소모하고 있다."고 비판하였어요.

③ 이제마(1838~1900)는 동의수세보원을 저술하고, 사람의 체질을 태양인, 태음인, 소양인, 소음인으로 구분하여

  치료하는 사상 의학을 확립하였는데, 이는 현재까지 한의학계에서 통용되고 있습니다.

④ 정제두는 몇몇 소론 학자에 의해 연구되던 양명학을 체계적으로 연구하여 강화학파를 형성하였어요.

⑤ 홍대용은 지전설과 무한 우주론을 주장하였는데, 이는 성리학적 세계관을 비판하는 근거가 되었습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

10회 고급 12번 문제

12. 동사강목      답①

제시된 역사서는 안정복이 저술한 "동사강목"에 대한 설명입니다.

조선 후기 실학자였던 안정복은 중국 중심의 역사관을 비판하여 민족에 대한 주체적 자각을 높이는데 노력한 성호 이익의 제자로, 이익의 역사 의식을 계승하였어요.

"동사강목"은 편년체에 따라 서술하였으나, 체제는 "통감강목"을 모범으로 삼아 강목체로 구성하였으며, 서술의 범위는 고조선으로부터 고려 말까지를 다룬 역사책입니다.

안정복은 이 책을 편찬하는 과정에서 "삼국사기", "고려사", "해동제국기", "사기", "한서"를 비롯한 국내외 서적 약 50종의 광범위한 자료들을 참고하고, 비교, 검토하는 고증학적 연구 방법을 사용하였어요.

안정복은 이 책에서 중국 중심의 역사 인식에서 탈피하여 '단군조선-기자조선-마한-통일신라-고려'로 이어지는 한국사의 독자적인 정통론을 세워 체계화하는데 기여하였습니다.

ㄱ - 국내외 서적 약 50종의 광범위한 자료들을 참고하고, 비교, 검토하는 고증학적 연구 방법을 사용하였어요.

ㄴ - 편년체에 따라 서술하였으나, 체제는 통감강목을 모범으로 삼아 강목체로 구성하였습니다.

ㄷ - 동사강목은 편년체로 집필하였습니다.

ㄹ - 서거정이 편찬한 동국통감에 대한 설명이네요.

따라서 이 문제의 정답은 ㄱ, ㄴ으로 묶인 ①번입니다.

9회 고급 30번 문제

30. 조선 후기 서구 과학 기술의 수용    답⑤

(가)는 ‘김육의 노력으로 채용된 역법’이라고 했으니 시헌력입니다.

효종 때 김육 등의 노력으로 중국에서 만들어진 시헌력이 도입되었습니다.

시헌력은 명 말에 중국에서 활약하였던 서양 선교사인 아담 샬이 중심이 되어 만든 발전된 역법서로, 청나라에서도 사용되고 있었습니다.

(나)는 세계 지도인 곤여만국전도입니다.

곤여만국전도는 명 말에 중국에서 활동하던 예수회 선교사 마테오 리치가 1602년에 만들어 목판으로 찍어낸 세계 지도입니다.

당시 중국 베이징에 사신으로 파견되었던 이광정과 권희가 1603년 귀국할 때 이 지도를 구해 가지고 왔습니다.

곤여만국전도는 베껴 그려지거나, 목판 인쇄되었는데 그 중 대표적인 것이 숙종 34년(1708) 관상감에서 제작한 8폭의 ‘곤여도병풍’입니다.

① 조선은 태조 때 고구려의 천문도를 바탕으로 ‘천상열차분야지도’라는 천문도를 만들어 이를 돌에 새겼습니다(천상분

   야열차지도 각석).

② 세종 때 만든 칠정산에 대한 설명입니다.

   칠정산은 중국의 수시력과 아라비아의 회회력을 참고로 하여 만든 역법서로, 우리나라 역사상 최초로 서울을 기준으

   로 천체 운동을 정확하게 계산한 것입니다.

③ 조선 후기 김정호가 제작한 대동여지도에 설명입니다.

④ 조선 후기 정상기가 만든 동국지도에 대한 설명입니다.

   정상기는 100리척이라는 자를 사용해 정확하고 과학적인 지도를 제작하였습니다.

   이는 우리나라 최초로 축척 개념을 사용한 지도로 볼 수 있습니다.

⑤ 시헌력은 중국에 와 있던 서양(독일) 선교사 아담 샬이 중심이 되어 만든 역법서이며, 곤여만국전도는 중국에 와 있던 

   서양(이탈리아) 선교사 마테오 리치가 제작한 지도입니다.

   두 인물 모두 예수회(가톨릭) 소속 선교사들로 중국 명나라에서 활약한 선교사들이었습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

6회 고급 32번 문제

32. 홍대용의 활동        답⑤

주어진 자료에 '지구가 자전하는 것'이라는 개념에서 지전설(地轉說)을 떠올릴 수 있습니다.

지전설 하면 떠오르는 인물은 김석문과 홍대용입니다. 제시된 글은 홍대용이 저술한 “담헌서”에 실린 지전설에 대한 내용입니다.

조선 후기 실학자인 이익, 김석문, 홍대용 등은 천문학에 관심을 기울였던 대표적인 학자입니다. 이들은 지구가 둥글다면 중국이 한 가운데 있을 수는 없고, 어느 나라든 세계의 중앙이 될 수 있다고 하였는데, 이는 중국 중심의 성리학적 세계관을 비판하는 근거가 되기도 하였습니다.

문제에 제시된 자료는 홍대용이 저술한 "담헌서"에 있는 지전설(지구가 자전한다는 것)과 무한 우주론(지구가 우주의 중심이 아니라는 것)에 대한 내용입니다.

홍대용(1731~1783)은 중상학파(북학파)의 선구자였습니다.

노론 가정에서 태어난 그는 청에 왕래하면서 얻은 경험을 토대로 "임하경륜", "의산문답", 기행문인 "연기" 등을 저술하였는데, 이는 "담헌서"에 수록되어 있습니다.

그는 "임하경륜"에서 균전제 실시를 주장, 양반들도 생산 활동에 종사해야 한다며 농업 문제에도 관심을 보였으며, 기술의 혁신과 문벌 제도의 철폐, 그리고 성리학의 극복이 부국강병의 근본이라고 강조하였습니다.

그리고 중국이 세계의 중심이라는 성리학적 세계관을 비판하였습니다.

더 나아가 인간을 중심으로 우주를 해석하려는 입장에서 벗어나 동물의 입장에서는 인간도 별 것이 아닐 수 있다면서 모든 것을 상대적으로 파악하려는 입장을 보였습니다. 이는 성리학에 바탕을 둔 화이론(華夷論)을 부정하면서 모든 나라들이 중심임을 강조하여 민족의 주체성을 강조하고, 인간과 자연은 동일한 가치를 지닌 존재임을 강조하였던 것입니다.

그리고 수학에도 관심을 가지고 "주해수용"이라는 수학서를 저술하기도 하였어요.

① 김정호의 대동여지도에 해당하는 설명입니다.

② 조선 초기 세종 때 만들어진 칠정산에 대한 설명입니다.

  세종은 중국의 수시력과 아라비아의 회회력을 참고로 하여 칠정산이라는 역법서를 만들었습니다.

  이는 우리 나라 역사상 최초로 서울을 기준으로 천체 운동을 정확하게 계산해 만든 것입니다.

③ 정약용에 대한 설명입니다.

  정약용은 거중기와 녹로를 만들어 화성 축조에 사용하여 비용과 건설 기간을 단축시킬 수 있었습니다.

④ 이종휘와 유득공에 대한 설명입니다.

  이종휘는 동사를 저술해 고구려 역사 연구를, 유득공은 <발해고>를 저술해 발해사 연구를 심화하였습니다.

  이들은 고대사 연구의 시야를 만주 지방까지 확대시킴으로써 한반도 중심의 협소한 사관을 극복하는 데 힘썼습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

2회 2급 21번 문제 

21. 화성성역의궤       답⑤

이 문제에 제시된 자료가 정약용과 관계있어 보너스~유사 기출문제로 함께 제시해요.

문제에 제시된 그림은 화성 축조에 사용된 거중기와 녹로입니다.

이 거중기를 고안, 설계한 인물이 바로 정약용이죠.

화성 건설에 관한 기록, 즉 의궤는 <화성성역의궤>입니다.

<화성성역의궤>는 조선 시대 정조 때 건설한 화성 성곽 축조에 대한 경위와 제도, 의식 등을 수록한 책입니다.

의궤(儀軌)란 조선 시대 왕실이나 국가에 큰 행사가 있을 때 후세에 참고하도록 하기 위하여 그 일의 전말·경과, 소요된 재용(財用)·인원, 의식 절차, 행사 후의 논상(論賞), 주요 장면 등을 기록해 놓은 책입니다.

현존하는 의궤는 모두 임진왜란 이후에 만들어진 것입니다.

① <경모궁의궤>는조선 정조 때에, 경모궁에서 제사 지낼 때의 의식을 기록한 의궤입니다.

② <산릉도감의궤>는 국왕이나 왕자, 비빈 등이 죽은 뒤 장례~능 조성까지의 절차, 의식의 전말을 기록한 의궤입니다.

③ <가례도감의궤>는 국왕이나 왕세자 등의 혼례 의식에 대한 절차를 적은 의궤입니다.

④ <공신도감의궤>는 국가에 공을 세운 신하에게 상작(賞爵)을 수여하는 절차를 기록한 의궤입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

  조선 시대 의궤    

의궤를 작성하였던 행사는 왕이나 세자의 혼례, 왕·세자·왕비 등의 책봉·책례(冊禮), 국장(國葬) 및 빈전(殯殿)·혼전(魂殿)·부묘 등의 의식 절차, 산릉(山陵)·묘소의 축조, 선대왕(先代王)·왕비 등에 대한 존호의 가상(加上) 또는 추상(追上), 궁전이나 능원(陵園)의 축조·개수, <실록>이나 <국조보감 國朝寶鑑> 또는 법전의 찬수, <선원보(璿源譜)>의 수정, 공신의 녹훈, 어진(御眞)·영정(影幀)의 도사(圖寫), 친경(親耕)·진연(進宴)의 의식 등 그 종류가 다양하다.

이러한 행사가 있을 때에는 이를 주관하는 임시 관청으로 도감이나 실록청 또는 찬수청 등을 설치해 행사를 거행하고, 일이 끝난 뒤에는 다시 의궤청을 설치해 행사의 자초지종, 즉 논의·준비·진행·종료 등의 모든 사실과 전말을 기록하게 하였다.

각 도감에서는 행사를 주관하는 한편, 우선 일차적으로 행사에 관한 일체의 과정을 날짜에 따라 기록하게 되는데, 이것을 등록(謄錄)이라 한다. 이는 뒷날 의궤를 작성하는 데 기본적인 자료가 된다.

의궤청에서는 여기에 필요한 사항을 더 추가해 의궤를 작성하게 된다. 통상 의궤에서는 행사를 거행하게 된 경위부터 기록하는 것이 보통이다.

전교(傳敎)·계사(啓辭)·이문(移文)·내관(來關)·감결(甘結) 등 상하 또는 동급 관청간의 각종 수발공문서의 내용을 비롯해 업무의 분장, 거래의 문첩(文牒), 인원·물자의 조달과 배정, 경비의 수지(收支), 영조(營造)·기물(器物)의 설계 및 공작, 품목(稟目)과 좌목(座目), 각종 반차도(班次圖), 행사 후 유공자의 포상에 이르기까지 상세하게 기록하였다.

의궤는 어람용(御覽用)으로 1부, 의정부·예조·춘추관·강화부(江華府)·태백산사고(太白山史庫)·오대산사고(五臺山史庫)·적상산사고(赤裳山史庫) 등에 보관하는 각 1부 등으로 9부 내외를 작성하는 것이 일반적이나, 의궤의 성격에 따라서는 작성부수가 일정하지 않다. 또한 2부만을 작성하는 경우도 있다. 이때는 어람용과 예조에만 배부되며, 8, 9부를 작성하는 경우에는 위의 여러 곳에 모두 배부된다. 어람용과 그밖의 각 부서에 배부되는 의궤는 그 양식과 장정에 있어 다소 차이가 있다.

의궤의 소장처로 대표적인 곳은 우리 나라에서는 규장각과 장서각이고, 외국으로는 프랑스 파리국립도서관을 들 수 있다. 파리국립도서관의 소장본은 1866년(고종 3) 병인양요 때 프랑스군이 강화도를 침범해 당시 강화부 소재의 외규장각에서 탈취해 간 340여 책 중의 일부로, 그 중 의궤만 189종에 이르고 있다. 이 가운데는 우리 나라 소장본과 중복되는 경우도 있으나, 단독소장본도 상당수에 이른다.

의궤는 행사 자체의 의식·절차 등을 알 수 있을 뿐만 아니라, 각종의 행정 체계나 물자·인원의 국가 동원 능력을 알 수 있다. 또한 반차도 등 각종 도식을 통해 당시의 복제(服制)·장구(裝具)·의물(儀物) 등 제도 및 풍속적 자료들을 많이 포함하고 있고, 또한 이두(吏讀)·차자(借字)와 각종 제도어(制度語) 및 한국 한자어(韓國漢字語)를 많이 사용하고 있어 이 방면의 연구에 필요한 자료를 제공하기도 한다.

<한국민족문화대백과>

10회 고급 23번 문제

23. 조선 왕실 의궤    답①

제시된 문화유산은 조선 왕실 의궤입니다.

의궤는 조선 시대 왕실에서 거행하는 여러 가지 의례를 기록한 책입니다.

왕실과 관련된 혼사, 장례, 잔치 등 반복적으로 일어나는 일을 기록하여, 유사한 행사가 있을 때 이를 참고하도록 하기 위해 만든 것이지요.

행사가 준비되어 진행된 과정, 업무의 분장, 담당 관리를 비롯한 동원된 인원 및 물자, 경비 등 관계된 사실 모두를 수록하였어요.

이러한 행사들을 이해하기 쉽게 그림을 함께 그려넣었죠.

② 조선경국전, 경제육전, 경국대전 등의 법전이 6전 체제를 따랐어요.

③ 조선왕조실록, 

④ 경국대전, 

⑤ 동국여지승람 등 지리지에 해당하는 설명입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

[파피루스 -1]

정약용의 녹로는 무엇을 말하는지요?

[한국사짱]

아래 블로그에 올려진 글과 사진을 참고하세요.
http://blog.daum.net/kieury/11297530

[파피루스 -1]

친절한 답변에 감사드립니다

[바람의국사]

굿

[스크노]

감사합니다.

[청암]

감사합니다^^

[TJCI]

조선후기는 정말 내용이 너무 많네요 ^^ 감사해요~

[랜드마크]

감사합니다..^^

[arimmam06]

감사합니다~~

[권라인]

감사합니다 ~ 어렵네여..ㅠㅠ

[한번에 합격하자]

책으로만 보면 머리아프고 외우기싫었는데 쏙쏙정리되네요 감사합니당!