25회 고급 29번 해설(동학)

[한국사짱]

29. 동학    답①

'최제우가 창시한 종교'라고 설명되어 있으니 동학을 떠올릴 수 있네요.

동학은 1860년에 경주 출신 몰락양반인 최제우가 창도하였습니다. 동학에는 당시 조선 사회가 처한 여러 사회 상황이 반영되었어요. 교리는 유·불·도교의 주요 내용이 바탕이 되었고, 주문과 부적 등 민간 신앙의 요소들이 결합되었습니다.

동학은 서학(천주교)으로 대표되는 서양 세력의 침략으로부터 나라를 구하고 백성을 편안하게 할 것이라는 등 반외세적인 성격을 가졌습니다. 동학이라는 이름도 서학인 천주교에 반대하는 의미에서 붙여진 것입니다.

동학은 모든 사람이 평등하다는 시천주(侍天主)와 인내천(人乃天) 사상을 강조하였습니다. 그래서 양반과 상민을 차별하지 않고, 노비 제도를 없애며, 여성과 어린이의 인격을 존중하는 사회를 추구하였어요. 그러나 조선의 지배층이 볼 때 신분 질서를 부정하는 동학은 위험하다고 보고 세상을 어지럽히고 백성을 현혹한다는 혹세무민의 죄로 최제우를 처형합니다(1864).

그 뒤를 이은 최시형은 교세를 확대하면서 동경대전과 용담유사를 펴내어 교리를 정리하는 한편, 의식과 제도를 정착시켜 교단 조직을 정비하였습니다. 다시 교세가 커진 동학은 삼남 지방인 경상도, 충청도, 전라도는 물론, 강원도와 경기도 일대로 퍼져 나갔습니다.

① 마음속에 한울님(天主)을 모신다(시천주(侍)는 의미의 시천주(侍天主)는 동학의 근본 사상입니다.

② 동학의 교리를 담은 경전은 동경대전입니다. 동학은 정감록 등의 비기도참설에도 영향을 받았지만 정감록을 경전으로 삼지는 않았어요.

③ 제사 의식을 거부하고 신주를 불태우는 등의 문제로 정부의 탄압을 받은 것은 천주교입니다. 동학은 제사 의식을 거부하지 않았어요.

④ 단군을 교조로 하는 종교는 대종교입니다. 대종교는 을사 5적 암살단을 조직해 활동하던 나철, 오기호 등이 단군을 숭앙하는 종교로 창시한 민족 종교였어요.

⑤ 천주교에 대한 설명입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

     세도 정치기의   예언 사상, 천주교와 동학            

배경	• 지배 체제 위기: 신분제의 동요, 지배층의 수탈 심화(삼정의 문란) → 농민들의 적극적인    항거 운동의 발생  • 사회 불안 요소: 탐관오리 탐학과 횡포, 재난, 질병 발생, 비기·도참 유행, 이양선 출몰,    화적·수적 극성 등
예언 사상	• 비기(정감록), 도참 사상 유행 → 말세 도래, 왕조 교체, 변란 예고 등 → 민심 혼란  • 무격 신앙과 미륵 신앙 확산: 현세의 불만을 미륵 신앙에서 해결
천주교의 전파	• 전파: 중국에 다녀온 사신이 서학으로 소개(17세기)→신앙으로 수용(남인, 18세기 후반)  • 활동: 평등 사상과 내세 신앙 전파  • 탄압: 조상에 대한 제사 거부, 신분 질서와 왕의 권위에 대한 도전으로 간주 → 사교로    규정 → 대탄압(신유박해, 1801)  • 확장: 세도 정치로 인한 사회 불안, 어려운 현실에 대한 불만, 평등 사상과 내세 신앙에    대한 공감, 서양인 선교사가 잠입해 활동
동학의 발생	• 창시: 1860년 최제우 창도(유교, 불교, 선종 +민간 신앙 요소) → 사회 모순의 극복,   외세(일본과 서양)의 침략 저지 목적  • 내용: 시천주, 인내천 사상 강조, 평등 사상, 노비 제도 폐지, 여성 및 어린이 인격 존   중의 사회 추구 → 혹세무민의 이유로 최제우 처형  • 교세 확대 : 최시형에 의해 의식과 제도 정착(동경대전(경전), 용담유사(가사집) 편찬),   교단 조직 정비(포접제) → 세력의 전국적 확산

     개항~일제 강점기의 동학            

1. 개항기

① 교조 신원 운동 전개

• 의미: 동학의 교조(敎祖)인 최제우가 억울하게 누명을 쓰고 죽은 것을 벗겨 달라는 운동

• 삼례 집회(1892. 11): 전라도 삼례에서 집회를 가지고, 동학에 대한 박해를 중지할 것과 교조 최제우의 억울한

  누명을 벗겨 줄 것을 요구

• 경복궁 앞 복합 상소(1893. 2.): 동학의 지도급 인사 40여 명이 경복궁 앞에서 복합 상소를 올림

• 보은 집회(1893. 3.): 동학 교도와 농민 2만여 명이 모여 동학 신앙의 자유뿐만 아니라 일본을 포함한 외세의 배척과

  부패한 관리의 처벌을 주장

② 동학 농민 운동 전개(1894): 동학 교도가 중심이 되어 동학 조직(포접제)을 활용, 사회 개혁과 반외세 주장

③ 천도교로 개명(1905): 손병희가 정교 분리를 내세우며 동학을 천도교로 개명

④ 기관지 만세보 발행

2. 일제강점기

① 사회 사업 : 고아원, 양로원 운영

② 소년 운동 : 천도교 소년회 조직(방정환), 어린이날 제정, 잡지 '어린이' 발행

③ 의민단 조직 : 정교 분리 원칙을 내세워 독립 운동에 적극적이지 않았음. 단 만주에서는 의민단 조직해 무장

   항일 투쟁 전개

④ 민중 계몽 활동 : 개벽(1920)', '어린이(1923)', '신여성(1923)' 등의 잡지를 발간해 민중 계몽 활동

  유사 기출문제                                      

6회 고급 36번 문제

36. 최제우의 동학 창시   답④

자료에 나타난 천주교에 대한 반발, 주문과 부적 등을 통해 동학임을 파악할 수 있습니다. 동학은 유교, 불교, 도교의 주요 내용을 바탕으로 주문과 부적 등 민간 신앙의 요소까지 포함하는 교리를 바탕으로 최제우가 창시하였습니다.

경주 출신 몰락 양반(잔반)인 최제우는 1860년 동학을 창시하였습니다. 동학에는 당시 조선 사회가 처한 여러 사회 상황이 반영되었어요. 교리는 유·불·도교의 주요 내용이 바탕이 되었고, 주문과 부적 등 민간 신앙의 요소들이 결합되었습니다. 동학은 서학(천주교)으로 대표되는 서양 세력의 침략으로부터 나라를 구하고 백성을 편안하게 할 것이라는 등 반외세적인 성격을 가졌습니다. 동학이라는 이름도 서학인 천주교에 반대하는 의미에서 붙여진 것입니다.

동학은 모든 사람이 평등하다는 시천주(侍天主)와 인내천(人乃天) 사상을 강조하였습니다. 그래서 양반과 상민을 차별하지 않고, 노비 제도를 없애며, 여성과 어린이의 인격을 존중하는 사회를 추구하였어요. 동학의 교세가 크게 확장되자 당시 지배층은 신분 질서를 부정하는 동학이 위험하다고 보고 혹세무민(세상을 어지럽히고 백성을 현혹시킴)의 죄로 최제우를 처형합니다(1864).

① 최제우는 1860년에 처형되었으니, 외세를 몰아내기 위한 싸움에 참여할 수 없었습니다.

   하지만 그가 창시한 동학은 후에 그 교도들과 조직이 주도가 되어 반외세, 반봉건의 동학 농민 운동을 펼쳤어요. 

② 집강소는 동학 농민 운동 당시 전주 화약 직후 전라도 각 군에 설치한 자치 기구입니다.

③ 동학의 2대 교주 최시형은 동경대전(동학의 경전)과 용담유사(포교용 가사집)를 펴내 교리를 정리하고 의식과

   제도를 정착시켜 교단을 정비하였습니다.

④ 최제우는 삼정의 문란, 오서야 세력의 접근 등으로 혼란한 시기에 제세구민(세상과 백성을 구함)을 내세우며

   동학을 창시하였습니다.

⑤ 진주 민란에 대한 설명으로, 진주 민란은 유계춘 등이 주도하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

중급 기출문제를 제시합니다.

    동학의 창시                     

16회 중급 27번 문제

27. 동학    답②

대화 내용에 있는 인간 평등 사상, 후천개벽, 보국안민의 개념을 통해 동학을 파악할 수 있습니다.

동학은 1860년에 경주 출신 몰락 양반인 최제우가 창도하였습니다.

동학은 서학(천주교)에 반대한다는 의미를 가지고 있으며, 유·불·선의 주요 내용이 바탕이 되었고, 주문과 부적 등 민간 신앙의 요소들이 결합되었어요.

동학은 모든 사람이 평등하다는 시천주(侍天主)와 인내천(人乃天) 사상을 강조하였습니다. 그래서 양반과 상민을 차별하지 않고, 노비 제도를 없애며, 여성과 어린이의 인격을 존중하는 사회를 추구하였어요. 그러나 조선의 지배층이 볼 때 신분 질서를 부정하는 동학은 위험하다고 보고 세상을 어지럽히고 백성을 현혹한다는 혹세무민의 죄로 최제우를 처형합니다(1864).

그 뒤를 이은 최시형은 교세를 확대하면서 동경 대전과 용담유사를 펴내어 교리를 정리하는 한편, 의식과 제도를 정착시켜 교단 조직을 정비하였어요. 다시 교세가 커진 동학은 삼남 지방인 경상도, 충청도, 전라도는 물론, 강원도와 경기도 일대로 퍼져 나갔습니다.

① 동학은 서학(천주교)에 반대한다는 입장에서 붙여진 이름입니다.

② 동학은 제사 의식을 거부하지 않았으며, 제사 의식을 거부한 것은 천주교입니다.

③ 동학을 창시한 최제우는 경주의 몰락 양반(잔반)이었어요.

④ 정부는 동학이 신분 질서를 부정하는 등 세상을 어지럽히고 백성을 현혹(혹세무민)한다고 보아 이를 탄압하였으며,

  동학을 창시한 최제우를 처형합니다.

  이에 1890년대 들어 동학의 교세가 커지자 교조 신원 운동을 전개하였습니다.

⑤ 동학은 전통적인 민간 신앙과 유교, 불교, 도교는 물론 천주교의 일부 교리까지 흡수하였어요.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

10회 중급(3급) 28번 문제

28. 동학    답④

그림에 나오는 종교는 동경대전과 용담유사가 나와 있으니 동학이네요.

동학은 1860년에 경주 출신 몰락양반인 최제우가 창도하였습니다.

동학은 모든 사람이 평등하다는 시천주(侍天主)와 인내천(人乃天) 사상을 강조하였습니다. 그래서 양반과 상민을 차별하지 않고, 노비 제도를 없애며, 여성과 어린이의 인격을 존중하는 사회를 추구하였어요. 그러나 조선의 지배층이 볼 때 신분 질서를 부정하는 동학은 위험하다고 보고 세상을 어지럽히고 백성을 현혹한다는 혹세무민의 죄로 최제우를 처형합니다.

그 뒤를 이은 최시형은 교세를 확대하면서 동경 대전과 용담유사를 펴내어 교리를 정리하는 한편, 의식과 제도를 정착시켜 교단 조직을 정비하였습니다. 다시 교세가 커진 동학은 삼남 지방인 경상도, 충청도, 전라도는 물론, 강원도와 경기도 일대로 퍼져 나갔습니다.

ㄴ - 성리학 이외의 사상에 대해 배척하고, 조선 사회를 유지하려는 위정척사파들이 동학을 지지할리는 없겠지요?

따라서 이 문제의 정답은 ㄱ, ㄷ, ㄹ로 묶인 ④번입니다.

    일제 강점기 천도교의 활동                     

25회 고급 46번 문제 

46. 천도교의 소년 운동    답①

'어린이'라는 잡지가 등장하면 무조건 천도교, 방정환 등을 떠올리면 됩니다.

동학에서 이름을 바꾼 천도교에서는 청소년에 대한 관심이 깊어 이들을 위한 다양한 활동을 폈다는 것 꼭 기억하세요.

이용구 등 일부 동학 인사들이 친일 행위를 하자 동학의 3대 교주 손병희는 동학을 천도교로 개칭하여 동학의 전통을 계승하였습니다(1905). 1919년 3.1 운동 때에는 손병희, 최린 등이 민족 대표로 적극 참여하였으며, 1922년 3월 1일 제2의 3·1 운동을 계획하여 자주 독립 선언문을 발표하기도 하였어요.

천도교는 만세보를 창간하였으며(1906), 또한 개벽사를 설립하여 개벽(1920), 신여성(1923), 어린이, 학생 등의 잡지를 간행하며 문화 운동을 전개하였어요. 또한 보성학교와 동덕여학교를 경영하여 민족 교육에도 힘을 기울였습니다.

일찍이 “어린아이를 때리지 마라. 한울님을 때리는 것이니라.”라고 강조한 동학의 2대 교주 최시형의 뜻을 이어받아 천도교에서는 소년 운동에 적극 참여하여 이들에게 민족 의식을 심어주고 근대 문물을 이해시키는 데 노력하였어요. 이러한 배경에서 1921년에 방정환을 중심으로 천도교 소년회가 조직되면서 천도교가 중심이 되어 소년 운동이 본격적으로 시작되었어요. 방정환은 아이들을 인격체로 대접하라는 의미에서 ‘어린이’라는 용어를 처음 사용하였습니다. 방정환은 도쿄에서 어린이 문제를 연구하는 단체인 색동회를 조직하기도 하였어요. 이후 천도교 소년회는 1923년 3월에 잡지 “어린이”를 창간하였으며, 그해 5월 1일을 어린이날로 제정하였어요.

① 소년 운동은 1921년에 방정환을 중심으로 천도교 소년회가 조직되면서 본격적으로 시작되었어요.

② 박은식은 유교 구신론을 내세워 유교의 개혁을 주장하였으며, 역사를 연구하고 항일 독립 운동에도 참여하였어요. 

③ 사립 학교령 공포 이후의 일입니다.

  사립 학교령은 대한제국 시기 통감부를 두어 내정을 간섭하던 일제가 1908년에 사립 학교 설립을 규제하기 위해

  발표한 것입니다. 

④, ⑤ 대한자강회와 독립협회는 이 운동 이전에 해체되었어요.

    대한자강회(1906~1907)는 애국 계몽 운동 단체로, 교육과 산업의 진흥을 통한 국권 회복을 목표로 삼고 전국에

    지회를 설치하고 월보를 간행했어요.

    독립협회는 근대적 지식과 국권·민권 사상 고취, 자주 국권, 자유 민권 등을 달성하려는 정치 운동을 전개하였어요. 

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

     일제 강점기 종교계의 활동      

유교	독립 탄원서(파리장서 사건)를 파리 강화 회의에 제출
불교	• 3·1 운동 참여  • 교육 기관 설립  • 조선 불교 유신회(한용운) 조직 → 일본 불교 침투와 일제의 불교 통제에 저항
천도교	• 3·1 운동의 준비와 실행에 큰 역할  • 천도교의 신․구파 분열(1921) → 신파는 친일화(최린)  • 제2의 3·1 운동 계획 : 자주 독립 선언문 발표 (1922)  • 천도교 청년회, 소년회 → 청년 운동, 여성 운동, 어린이 운동 전개  • 언론, 출판 활동: 만세보(기관지), 개벽, 신여성, 어린이 등의 잡지 발행 → 평등 사상, 민족 의식 고취  • 교육 활동 : 학교 설립, 강습소, 야학 설치 운영
대종교	• 교단을 만주로 이동하여 활발한 독립 운동 전개  • 활발한 무장 투쟁 전개 : 흥업단, 중광단(→북로 군정서) 등 무장 단체 조직
기독교	• 3·1 운동 참여  • 교육, 의료 분야에서 많은 활동  • 신사 참배 거부 활동 ↔ 일부는 신사 참배에 앞장서거나 일본군을 위한 위문과 위문금 모금에 앞장섬
천주교	• 사회 사업 : 고아원, 양로원 운영  • 의민단 조직 : 정교 분리 원칙을 내세워 독립 운동에 적극적이지 않았음. 단 만주에서는 의민단 조직해 무장    항일 투쟁 전개
원불교	• 박중빈이 창시 : 교화 교육, 자선의 3대 사업 전개  • 민족 실력 양성 운동 : 개간 사업과 저축 운동으로 민족 경제 자립 촉구  • 새 생활 운동 : 남녀 평등과 허례 의식 폐지, 미신 타파, 금주 단연 운동 전개

22회 고급 43번 문제 

43. 천도교의 활동     답①

'개벽(1920)', '어린이(1923)', '신여성(1923)' 등의 잡지를 발간해 민중 계몽 활동을 펼친 종교 단체는 천도교입니다.

모두 천도교에서 발간하였던 유명한 잡지이니 잘 알아두세요.

천도교에서는 일찍이 인쇄 시설을 갖추고 있어 기관지인 만세보(1906) 발간하였다는 것도 알아두세요. 

제3대 교조인 손병희는 이용구 등 일부 동학 교도들이 일진회를 조직, 친일 노선을 걷자 손병희는 이들을 교단에서 출교시킵니다. 그리고 정치적 문제를 떠나 교세 확충에 전력하기 위해 정교분리(政敎分離)의 원칙을 내걸고 교명을 천도교로 개칭하였어요(1905).

그 후 천도교는 적극적인 포교 활동으로 교세를 확장하면서, 출판사 설립, 신문 발행, 학교 인수 등 교육·문화 분야에서 애국 계몽 운동을 전개하였습니다. 인쇄기와 활자를 들여와 인쇄소를 설치하고, 1906년 천도교 기관지인 <만세보>를 국한문으로 발행해 민중 계몽에 앞장섰으며 보성학교와 동덕여학교를 인수해 민족 교육에도 힘을 기울였어요.

그리고 다수의 천도교도들은 대한 협회에 가입하여 애국 계몽 운동을 주도했으며, 국권 피탈 이후에는 기독교 세력과 연합하여 3·1 운동을 주도합니다. 1922년 3월 1일에는 제2의 3·1 운동을 계획하여 자주 독립 선언문을 발표하였습니다.

그리고 <개벽(1920)>, <어린이>, <학생> 등의 잡지를 간행하며 문화 운동을 전개하였죠. 

일찍이 “어린아이를 때리지 마라. 한울님을 때리는 것이니라.”라고 강조한 동학의 2대 교주 최시형의 뜻을 이어받아 천도교에서는 소년 운동을 적극 전개하였습니다. 방정환이 활약한 천도교 소년회에서는 1923년 5월 1일 어린이날을 제정하고, ‘어린이’라는 잡지를 간행하였죠.

① 천도교에 대한 설명입니다.

  만세보는 1906년 천도교에서 발간하였던 국한문 혼용 신문으로, 여성 교육과 여권 신장에 등을 강조하였습니다.

② 대종교에 대한 설명입니다.

  대종교는 을사 5적 암살단을 이끌던 나철, 오기호 등이 중심이 되어 1909년에 단군 신앙을 받들어 창시하였어요.

③ 천주교에 대한 설명입니다.

  천주교는 정교 분리 원칙을 내세워 독립 운동에 적극 참여하지 않았어요. 

  그러나 1910년대에는 만주에 항일 무장 단체인 의민단을 조직해 청산리 대첩에 참여하기도 하였어요.

④ 원불교에 대한 설명입니다.

  1916년 박중빈이 창시한 원불교는 개간 사업과 저축 등의 새생활 운동을 전개하여 민족의 자립 정신을 키웠으며,

  남녀 평등을 내세웠습니다.

⑤ 불교에 대한 설명입니다.

  일제는 불교를 통제할 목적으로 사찰 재산의 처분, 주지 임명까지 허가를 받도록 하는 사찰령(1911)을 제정합니다.

  그리고 일본 불교를 침투시켜 우리 불교를 일본 불교에 통합하려 하였습니다.

  이에 맞서 한용운 등은 항일 운동에 참여하면서 불교의 대중화에 노력했고, 일부 청년 승려들은 조선 불교 유신회를

  조직하여 일본의 불교 통제에 맞서 싸웠습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다. 

17회 고급 43번 문제 

43. 천도교의 활동     답①

문제에 제시된 자료에 '동학'이 나와 있으니 (가)에 들어갈 종교가 동학과 관련된 것임을 쉽게 파악할 수 있죠?

동학은 제1대 교주 최제우, 제2대 교주 최시형, 그리고 제3대 교주 손병희로 이어졌습니다.

손병희는 동학 농민 운동이 실패한 이후인 2대 교주인 최시형에 이어 1897년에 제3대 교주가 되었습니다.

1898년 2대 교주였던 최시형은 체포되어 사형당합니다.

1900년대 들어 이용구 등 일부 동학 교도들이 일진회를 조직, 친일적 노선을 걷게 되자 손병희는 이들을 동학에서 출교합니다. 그리고 정치로부터 정치와 종교를 분리하여 정치적 문제를 떠나 교세 확충에 전력하기 위해 정교분리(政敎分離)의 원칙을 내걸고 교명을 천도교로 개칭하였습니다(1905). 한편 천도교에서 출교당한 이용구는 그를 따르는 박형채, 송병준 등과 신도들을 모아 1906년 서울 견지동에서 시천교를 세우게 되죠.

그 후 천도교는 적극적인 포교 활동으로 교세를 확장하면서, 출판사 설립, 신문 발행, 학교 인수 등 교육·문화 분야에서 애국 계몽 운동을 전개하였습니다. 인쇄기와 활자를 들여와 인쇄소를 설치하고, 1906년 천도교 기관지인 <만세보>를 국한문으로 발행해 민중 계몽에 앞장섰으며 보성학교와 동덕여학교를 인수해 민족 교육에도 힘을 기울였습니다.

그리고 다수의 천도교도들은 대한 협회에 가입하여 애국 계몽 운동을 주도했으며, 국권 피탈 이후에는 기독교 세력과 연합하여 3·1 운동을 주도합니다. 1922년 3월 1일에는 제2의 3·1 운동을 계획하여 자주 독립 선언문을 발표하기도 하였습니다.

그리고 <개벽(1920)>, <어린이>, <학생> 등의 잡지를 간행하며 문화 운동을 전개하였죠. 특히 방정환 등이 청소년 운동에 적극 참여하여 이들에게 민족 의식을 심어주고 근대 문물을 이해시키는 데 노력하였습니다.

① 천도교는 3·1운동 때 중추적인 역할을 담당하였습니다.

  그리고 <개벽(1920)> 등의 잡지를 간행하며 문화 운동을 전개하였습니다.

② 박중빈이 창시(1916)한 원불교에 대한 설명입니다.

  원불교는 개간 사업과 저축 운동의 새생활 운동을 전개하여 민족의 자립 정신을 키웠으며 남녀 평등을 내세웠습니다.

③ 나철이 창시한 대종교(1909)에 대한 설명입니다.

  대종교는 국권 피탈 이후 항일 투쟁을 적극적으로 전개하기 위해 종단의 중앙 기구를 간도로 옮겼습니다.

  그리고 중광단 등 항일 무장 단체를 결성하였는데 중광단은 3·1 운동 이후 북로 군정서로 개편되어 적극적인 항일 무

  장 투쟁을 전개하였습니다.

④ 브나로드 운동은 동아일보가 주도한 민중 계몽 사업입니다.

⑤ 불교에 대한 설명입니다.

  일제는 불교를 통제할 목적으로 사찰 재산의 처분, 주지 임명까지 허가를 받도록 하는 사찰령(1911)을 제정합니다.

  그리고 일본 불교를 침투시켜 우리 불교를 일본 불교에 통합하려 하였습니다.

  이에 맞서 한용운 등은 항일 운동에 참여하면서 불교의 대중화에 노력했고, 일부 청년 승려들은 조선 불교 유신회를

  조직하여 일본의 불교 통제에 맞서 싸웠습니다.

 따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다. 

중급 문제도 참고로 풀어보세요.

21회 중급 42번 문제

42. 소년 운동을 주도한 천도교     답⑤

일찍이 “어린아이를 때리지 마라. 한울님을 때리는 것이니라.”라고 강조한 동학의 2대 교주 최시형의 뜻을 이어받아 천도교에서는 소년 운동을 적극 전개하였습니다. 방정환이 활약한 천도교 소년회에서는 1923년 5월 1일 어린이날을 제정하고, ‘어린이’라는 잡지를 간행하였습니다.

인내천(사람이 곧 하늘), 사인여천(남을 하늘처럼 섬겨라) 등 인간 존중을 강조하는 동학은 1894년 동학농민운동의 실패 후 이용구 등 일부 동학 교도들이 친일 활동을 하자, 손병희는 동학을 천도교로 개칭하여 동학의전통을 계승하였습니다(1905).

1919년 3.1 운동 때에는 손병희, 최린 등이 민족 대표로 적극 참여하였으며, 1922년 3월 1일 제2의 3·1 운동을 계획하여 자주 독립 선언문을 발표하기도 히였어요.

천도교는 만세보를 창간하였으며(1906), 또한 개벽사를 설립하여 개벽(1920), 신여성(1923), 어린이, 학생 등의 잡지를 간행하며 문화 운동을 전개하였습니다. 특히 방정환 등이 청소년 운동에 적극 참여하여 이들에게 민족의식을 심어주고 근대 문물을 이해시키는 데 노력하였어요.

또한 보성학교와 동덕여학교를 경영하여 민족 교육에도 힘을 기울였습니다.

ㄱ, ㄴ - 대종교에 대한 설명입니다.

     대종교는 을사 5적 암살단을 이끌던 나철, 오기호 등이 중심이 되어 1909년에 단군 신앙을 받들어 창시하였어요.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

    조선 후기 종교, 예언 사상의 유행                     

24회 고급 29번 문제

29. 서학(천주교)의 수용    답⑤

'윤지충'이라는 인물, '제사 폐지(사당에 모셔진 조상의 신주를 태워버렸어요.), 조문 거절' 등의 내용이 나타나 있는 것으로 보아 ㉠은 천주교입니다.

천주교는 17세기에 중국 베이징의 천주당을 방문한 우리나라 사신들에 의하여 자체적으로 서학, 즉 서양의 학문으로 소개되었습니다.

천주교가 신앙으로 받아들여진 것은 18세기 후반부터입니다. 당시 정치와 사회의 모순을 해결하고자 고심하던 남인 계열의 일부 실학자들이 천주교 서적을 읽고 신앙 생활을 하게 되었으며, 이승훈이 베이징에서 서양인 신부에게서 영세를 받고 돌아온 이후로 신앙 활동이 더욱 활발해졌습니다.
정부는 천주교가 유포되는 것에 대하여, 처음에는 내버려 두면 저절로 사라질 것으로 생각하였어요. 그러나 점차 교세가 확장되고 천주교가 조상에 대한 유교의 제사 의식을 거부하자, 양반 중심의 신분 질서 부정과 국왕의 권위에 대한 도전으로 받아들여 사교로 규정하기에 이르렀습니다.
정조 때에는 윤지충이 어머니 신주를 불사르고 천주교식으로 제사를 지내다가 발각된 사건(진산 사건, 1791)을 계기로 윤지충을 비롯한 천주교도에 대한 박해(신해박해, 1791)가 이루어지기도 하였지만, 천주교에 대해 비교적 관대하였습니다. 그러나, 순조가 즉위한 직후에 대탄압이 가해졌어요(신유박해, 1801). 이후 몇 차례 크고 작은 박해가 계속되었습니다.

① 정여립 모반 사건(1589)은 정여립이 대동계를 조직해 사람을 모으고, ‘목자망존읍흥(木子亡奠邑興, 이씨가 망하고 정씨가 일어난다.)’이라는 설을 유포하여 세상을 현혹하며 모반을 꾀한다고 고발한 사건입니다. 

② 18세기 초에 정제두는 몇몇 소론 학자들 위주로 명맥을 이어가던 양명학을 체계적으로 연구해 강화학파를 이루었죠.

③ 이기론은 성리학과 관련 있습니다.

④ 동학에 대한 설명입니다.

⑤ 천주교는 남인 계열의 일부 실학자들이 천주교 서적을 읽고 신앙으로 받아들이기 시작하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

    천주교 박해                

박해	내용
신해박해 (정조 15년, 1791)	신해박해(진산 사건, 모친의 신주 소각) → 윤지충·권상연 처형
신유박해 (순조 1년, 1801)	◦ 벽파(僻派)가 득세하면서 남인 시파(時派) 제거  ◦ 중국인 신부 주문모와 초기 교회의 지도자인 이승훈·정약종 등 처형  ◦ 남인이었던 정약용(강진)·정약전(흑산도) 형제 유배  ◦ 황사영 백서 사건: 신유박해를 서양인 주교에게 보고하고 군대를 보내 조선을 위협해     천주교 신앙의 자유를 얻게 해달라는 내용의 서신을 보내려다 발각된 사건
기해박해(헌종 5년, 1839)	벽파의 풍양 조씨가 시파인 안동 김씨 공격, 프랑스 선교사 3명 처형
병오박해 (헌종 12년, 1846)	한국인 최초의 신부 김대건 순교
병인박해 (고종 3년, 1866)	◦ 1866년~1871년까지 계속된 최대 규모의 천주교 박해  ◦ 배경 : 러시아를 막기 위해 천주교를 통해 프랑스와 접촉하려 하였으나 실패  ◦ 과정 : 신자 수천 명과 9명의 프랑스 신부 처형 → 신부 리델이 조선을 탈출, 톈진에서              프랑스 동양 함대 사령관 로즈에게 구원 요청 → 로즈가 7척의 군함을 이끌고              강화도에 침입(병인양요)
1886년 프랑스와 수호통상조약 체결, 천주교 선교의 자유가 인정

20회 고급 7번 문제

7. 세도 정치기의 사상 동향    답⑤

세도 정치기와 관련하여서는 삼정의 문란과 그에 따른 홍경래의 난, 임술 농민 봉기, 예언 사상의 유행 및 천주교와 동학의 유행에 대한 문제가 출제됩니다. 

주어진 자료의 출처가 정약용이 저술한 "목민심서"임이 제시되어 있네요.

정약용은 신유박해(순조1년, 1801) 때 강진으로 귀양을 가 1818년까지 유배 생활을 하면서 많은 저서를 저술하였는데, "목민심서"는 정약용이 유배에서 풀려난 1818년에 저술한 것으로, 그 내용은 수령이 지켜야 할 지침을 밝히면서 관리들의 폭정을 비판한 것입니다.

즉, '무거운 부세(세금)'와 '탐학한 관리(탐관오리)'라는 내용, 정약용이 저술한 "목민심서"에 기록된 내용을 종합해 이 시기가 세도 정치기임을 알 수 있습니다.

세도 정치기에는 매관매직에 따른 탐관오리의 탐학과 횡포로 삼정의 문란이 극심해져 농민의 생활은 매우 어려워지죠.

여기에 1820년의 전국적인 수해, 다음해부터 수년 동안 계속된 콜레라로 죽거나 유망하는 농민들이 급격히 증가, 이양선의 출몰, 도적의 출몰 등으로 민심은 극도로 흉흉해져 사회 불안이 커졌습니다.

그러나 정부는 사회를 안정시킬 정책이나 개혁안을 제시하지 못하였습니다.

사회가 변화하면서 유교적 명분론이 설득력을 잃어가자, 비기(秘記), 도참 등을 이용한 예언 사상이 유행하였습니다.

말세의 도래, 왕조의 교체, 변란의 예고 등 근거없는 낭설이 횡행하여 민심을 혼란시켰는데, "정감록"은 이 때에 널리 유행한 대표적인 비기였어요.
여기에 무격 신앙이나 미륵 신앙도 점차 확장되어 갔어요. 현세에서 얻지 못하는 행복을 미륵 신앙에서 해결하려는 움직임도 있었으며, 심지어 살아 있는 미륵불을 자처하면서 서민을 현혹시켜 끌어모으는 무리도 나타났죠.

또한, 백성들 사이에서는 천주교가 확산되었으며, 동학 사상도 등장, 유행하였습니다.

① 신라 말의 모습입니다.

  신라 말에 선종은 독자적인 세력을 구축하고자 하는 지방 호족의 이념적 지주가 되었으며, 지방 호족과 결합하여 각

  지방에 근거지를 마련하였는데, 그 중에서 대표적인 9개의 선종 사원이 9산 선문입니다.

② 고려 시대의 모습입니다.

  고려 초기에는 개경과 함께 서경(평양)이 명당이라는 서경 길지설이 유포되어 서경 천도와 북진 정책 추진의 이론적

  근거가 되었으며, 고려 중기에는 묘청의 서경 천도 운동의 이론적 근거가 되기도 하였어요. 

③ 고려 전기의 모습입니다.

  의천은 교단 통합을 위해 노력하였습니다. 그는 흥왕사를 근거지로 삼아 화엄종을 중심으로 교종을 통합하려 했으며,

  또 선종을 통합하기 위하여 국청사를 창건하여 해동 천태종을 창시하였어요.

④ 고려 후기 지눌의 불교 개혁 운동 모습입니다.

  지눌은 당시 불교계의 타락을 비판하며 승려 본연의 자세로 돌아가 독경과 선 수행, 노동에 고루 힘쓰자는 수선사

  결사를 제창하였습니다. 같은 시기 요세는 참회 신앙에 바탕을 둥 백련사 결사를 이끌었습니다.

⑤ 정감록 등의 비기(비밀스러운 내용을 기록한 책)는 조선 후기 세도 정치기에 크게 유행하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

18회 고급 24번 문제

24. 19세기 예언 사상의 대두 배경     답④

이 문제는 19세기에 '정감록'이나 '선운시 도솔암 마애불 감실에 비기가 있다'는 등 예언 사상이 대두, 유행하게 된 배경이 무엇인지 파악하는 것이네요.

사람들을 현혹시키는 예언 사상이 대두, 유행하게 되는 배경은 불안하거나 살기 힘들어질, 즉 사회가 혼란할 때입니다.

현대 들어서도 사회가 불안해질 때 노스트라다무스의 예언, 또는 종말론 등이 유행하기도 하죠.

따라서 19세기에 예언 사상이 대두, 유행하였다는 것은 그 시기가 매우 혼란스럽고 살기 힘든 시기였다는 것을 추론해 볼 수 있습니다.

19세기하면 무엇이 가장 먼저 떠오르나요?

정조가 죽고 어린 나이에 순조가 즉위(1800)하면서 대비가 수렴첨정을 하고 외척들이 권력을 독점하는 세도 정치의 시대가 펼쳐지죠.

세도 정치 시기에는 매관매직에 따른 탐관오리의 탐학과 횡포로 삼정의 문란이 극심해져 농민의 생활은 매우 어려워져  갔습니다.

여기에 1820년의 전국적인 수해, 다음해부터 수년 동안 계속된 콜레라로 죽거나 유망하는 농민들이 급격히 늘어나죠.

이 외에도 이 시기에는 서양의 이양선이 연해에 출몰하였으며, 사회 불안이 점점 더해 감에 따라 각처에서는 도적이 크게 일어나 수십 명씩 무리를 지어 지방의 토호나 부상을 공격하였고, 조운선이나 상선을 약탈하기도 하였습니다.

이러한 상황속에서 민심은 극도로 흉흉해지고 사회는 무척 불안해지는 것은 당연하겠죠.

그러나 정부에서는 사회를 안정시킬 정책을 제시하지 못하였고, 유교적 명분론도 설득력을 잃어가죠.

이에 백성들 사이에서는 천주교가 확산되었으며, 말세의 도래, 왕조의 교체, 변란의 예고 등을 담은 비기, 도참 등을 이용한 예언 사상이 유행하였는데, 정감록은 이 때에 널리 유행한 비기였습니다.

여기에 무격 신앙이나 미륵 신앙도 점차 확장되어 살아 있는 미륵불을 자처하는 무리도 나타났습니다.

19세기 말에는 동학 사상도 등장하게 됩니다.

① 19세기 들어 우리나라 해안에 서양의 이양선이 출몰하기 시작하였습니다.

  서양의 배는 우리나라 배들과 모양새가 달라 이양선이라 불렀습니다

② 세도 정치기에는 수령자리를 뇌물을 주고 사(매관매직) 부임한 뒤 그 비용을 충당하기 위해 백성들을 착취하는

  탐관오리들이 많아졌습니다.

③ 삼정의 문란, 자연재해 등으로 유망한 농민들이 많아지자 이들이 모여 도적이 되는 경우가 많아졌습니다.

④ 대립제가 유행한 것은 16세기의 사회 모습입니다.

  16세기에 이르러 수취 제도의 운영 과정에서 폐단이 심해져 군역에 복무해야 할 사람에게 포를 받고 군역을 면제해 

  주는 방군수포와 다른 사람을 사서 군역을 대신하게 하는 대립이 불법적으로 행해졌습니다.

⑤ 전국에 큰 수해가 일어나고 콜레라가 만연해 수많은 사람들이 목숨을 앓기도 했습니다. 

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

17회 고급 26번 문제

26. 19세기의 주요 인물들      답①

이 문제는 1점짜리 쉬운 문제입니다.

답을 찾는 방법도 간단합니다.

어..뭐지? 이거 어려운데 하였을 분도 있겠지만, 의외로 쉽습니다.

일단 문제풀이 테크닉부터 알려드릴게요.

19세기에 활동한 인물의 활동 내용을 조사하는 것이니, 두 가지 관점으로 접근하셔야 합니다.

첫번째, 제시된 인물이 19세기에 활동한 인물 맞나?

두 번째, 19세기에 활동하였다면 제시된 주제가 그의 활동과 관련이 있는가?....입니다.

첫번째 난이도의 문제면 1점짜리, 두 번째 관점에서 출제된 문제면 2~3점짜리 문제가 됩니다.

이 문제는 1점짜리, 따라서 19세기에 활동한 인물이 아닌 인물을 찾으면 되는 문제네요.

아래에 인물별로 설명해 드리겠지만, 다른 인물과 송시열이 워낙 활동한 시기가 차이가 나 답 찾기가 쉽습니다.

송시열은 효종~숙종 때, 그러니까 16세기 후반에 활동한 인물입니다.

18세기도 아니고 17세기에 활동한 인물이 오답으로 제시되었으니 답을 찾는 것은 뭐....^^ 

① 송시열(1607~1689)은 17세기 후반에 활동한 인물입니다.

  그는 서인(노론)의 산림 지도자로서 효종 때의 북벌 운동을 주도하였습니다.

  현종 때에는 예송(기해 예송, 갑인 예송) 논쟁에서 주자가례에 따른 주장하였습니다.

  남인에 대해서는 강경한 입장을 보였던 노론의 영수였습니다.

② 최제우(1824~1864)는 경주 출신의 잔반으로 동학을 창시하였습니다.

③ 김정희(1786~1856)는 추사체와 금석학으로 유명하죠?

  그는 순조~철종 때 활동하였으며, 제주도로 귀향을 가기도 합니다.

  고증학에 입각한 금석학에도 뛰어나 "금석과안록"을 저술하여 북한산비와 황초령 등 진흥왕 순수비를 소개하였고,

  추사체라는 독특한 서체, 선비의 지조와 절개를 표현한 ‘세한도’로도 유명합니다.

④ 홍경래(1771~1812)는 홍경래 난을 일으킨 인물입니다.

  그는 몰락한 양반 출신으로 세도 정치기에 영세 농민, 중소 상인, 광산 노동자 등을 모아 난을 일으켰습니다(1811).

⑤ 임상옥(1779~1855)은 의주 만상을 이끌며 활동한 상인입니다.

  그는 청과의 무역에 힘써 인삼 무역권을 독점, 큰 부를 축적하였습니다.

  더욱 훌륭한 점은 그렇게 축적한 부를 빈민 구제 등에 썼다는 것입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

9회 고급 22번 문제

22. 조선 후기의 예언서, 정감록     답②

문제에 제시된 내용에 '정가가 합하여 하나로 만든다고 합니다'라는 것을 통해 정감록임을 알 수 있습니다.

조선 후기 사회가 변화되면서 유교적 명분론이 설득력을 잃어가자 비기, 도참 등을 이용한 예언 사상이 유행하였습니다.

말세의 도래, 왕조의 교체, 변란의 예고 등 근거 없는 낭설이 횡행하여 민심을 혼란시켰는데, 정감록(鄭鑑錄)은 이때에 널리 유행한 비기였습니다.

정감록은 조선 시대 이래 민간에 널리 유포되어온 우리나라의 대표적인 예언서로, 여러 가지의 예언서와 비결서가 합해지고 풍수 도참, 도교 사상 등이 반영되었습니다.

정감록의 저자, 저술 시기에 대해서 확실히 밝혀진 것은 없습니다.

작자를 정감(鄭鑑)이나 이심(李沁)이라고 보기도 하나, 이는 정감록이 정감과 이심의 대화 형식으로 서술된 까닭에 그렇게 보는 것이며, 이들은 실존 인물이 아니라 전설적인 인물로 보입니다.

시기는 대체로 외적의 침입에 의하여 사회 혼란이 극심하였던 임진왜란과 병자호란 이후로 보는 설이 가장 설득력 있게 받아들여지고 있습니다.

정감록은 반왕조적이며 현실 부정적인 내용을 담고 있어, 조선 시대 이래 금서가 되었기에 공식적으로 인쇄된 것이 아니라 사본으로 수전(手傳)되어 내려오는 동안 이들에 의하여 첨삭이 가해졌으며, 이본(異本)이 많은 것이 특징입니다.

내용은 난세에 풍수설에 따라 정해진 피난처(십승지)에서만 복을 누릴 수 있으며, 궁극적으로 정씨(鄭氏) 성의 진인(眞人)이 출현하여 이씨 왕조가 멸망하고 새로운 세계가 도래할 것이라고 적고 있습니다.

① 동학을 기점으로 등장한 한국의 종교 운동이 거의 모두가 정감록과 한 맥으로 통하고 있다고 할 만큼 민중의 의식에

  커다란 영향을 미쳤습니다.

  동학은 전통 민족 신앙을 바탕으로 유교, 불교, 비기 도참설 등을 결합하여 창시한 종교입니다.

② 신유박해(1801)는 천주교도에 대한 박해입니다.

  신유박해는 순조가 즉위한 직후에 노론 강경파인 벽파가 집권하면서 일어난 탄압 사건이었습니다.

③ 정조 때 이미 한글판 정감록이 보급된 정황이 나타나 있습니다.

④ 사회 변동의 와중에서 몰락한 양반들이나 지식인층, 그리고 민중들에게 널리 확산되었습니다.

⑤ 왕씨가 송악에 도읍하여 500년을 지키고, 이씨가 한양에 도읍하여 다시 500년을 이은 뒤, 정씨가 계룡산에 도읍하여

  800년을 누릴 것이며, 다시 조씨가 가야산에 들어가 천년을 펼친다는 등 로 오행에 따라 왕조 교체가 이루어진다고

  하였습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

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감사합니다

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잘 봤어요~~자세한 해설 감사합니다!!^^

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감사합니다~~!

[벌떼]

감사합니다. 자세한 설명 너무 고맙습니다.

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자세한 해설 감사합니다. 사료 외우기가 어렵네요..

[한국사짱]

문제에 대한 내용
즉 난이도, 포인트 느낌 등에 대한 내용을
댓글로 부탁드려요.
화이팅!!!
그리고 한 문제에만 댓글 달지 말고
여러 문제에 댓글 달아주면
합격의 복이 함께 할 겁니다.................^^

[힝흐흐흐]

감사합니다!

[김성진]

감사합니다 ㅠㅠ
정확하게 사료외우고 이해하는게 관건이네요.

[답고정세트]

감사합니다ㅠ!!

[뚱탑]

자세한 설명 감사합니다. 유사문제가 함께 있어 한결 공부하기 유용할것같네요.
사료 외우는게 어렵지만 ㅠㅠ 그래도 화이팅

[어리]

감사합니다~

[정승원]

어렵네용 ㅠㅠ

[지금 이 순간]

잘봣습니다

[벌떼]

감사합니다. 근데 개항~일제 강점기 동학 설명에서 2.일제강점기에 '의민단'이 나오는데 의민단은 "천주교" 아닌가요? 문의드립니다.

[별사랑원]

동학에 대해 공부를 많이 했습니다.
벽파는 처음 들어봅니다.^^ㅠㅠ

[카타라나라치]

동학이나 정감록이나 어지러운 세상 더 어지럽게 한 것 같아요

[clare2796]

워낙 다양한 종교?가 많아서 헷갈리는데 동학에 대해서는 덕분에 잘 정리한거 같아요!!^^

[용두산]

천도교 대종교에 대한 설명 감사합니다