타슈켄트의 신코리아타운 ＜시온고＞ 고려인마을과 한국문화

[☆승인★♬♬]

타슈켄트의 신코리아타운 <시온고> 고려인마을과 한국문화*

임영상(한국외대)·박마야(한국학중앙연구원)

Ⅰ. 머리말

우즈베크에서는 1999년 영화 '쉬리'와 드라마 '별은 내 가슴에'의 방영을 계기로 이른바 한류 현상이 일어났다. 2003년 우즈베크 국영TV가 삼성의 협찬으로 방영한 '겨울연가'가 시청률 60%를 기록하고 4차례나 재방송되면서 우즈베키스탄에서 한류는 열풍의 단계로 접어들었다. 이어서 대장금의 인기몰이와 함께 딸을 낳으면 장금의 우즈베크어인 '땅겜'으로 이름을 짓고, 주몽이 인기를 끌자 아들은 '주몽'으로 지을 정도가 된 것이다. 드라마 위주의 한류에서 지난해부터는 한국 대중가요도 급속히 확산되고 있다. 인기그룹 소녀시대의 최신 히트곡 '지지지'를 따라 18세 소녀 마진아 이야기가 보도되기도 했다.

우즈베크의 한류 열풍은 한국어배우기 붐으로 이어졌다. 1992년 5월 고려인 동포의 한국어교육과 한국문화 보급을 위해 설립된 타슈켄트 한국교육원은 이제 고려인뿐만 아니라 우즈베크 현지인에게도 인기강좌이다. 우즈베크 현지인이 한국어를 배우는 것은 한류 드라마에 영향을 받아 한국어를 공부하는 경우도 일부 있으나, 대부분 한국계 회사에서 일하거나 아예 한국에서 일하기 위한 한국어능력시험을 준비하기 위해서이다. 1991년 우즈베크 독립 이후, 대우자동차와 갑을방적, 삼성, LG 등 한국기업들의 우즈베크 진출로 이미 우즈베크 사회에 한국은 깊숙이 자리 잡고 있는 상태이다. 이러 바탕에 한류 열풍이 일고 한국어배우기 붐이 확산되고 있는 것이다. 우즈-대우가 생산하는 차들이 우즈베크 도로를 누비는 가운데, 특히 소형 승합차인 다마스가 우즈베크의 농촌도시와 마을 구석구석을 연결하는 시외버스 기능을 다하고 있음을 상기할 필요가 있다.

현재 우즈베크의 인터넷 환경은 열악한 상황이다. 대용량 파일을 열려면 많은 시간이 필요하고 동영상 파일은 아예 열리지 않는 경우도 있다. 그러나 2010년 3월 KT가 우즈베크 공공교육부(MOPE)와 약 300억 원 규모의 교육정보화 사업계약을 체결함으로써 인터넷을 통한 한류콘텐츠의 확산이 용이해질 전망이다. 앞으로 우즈베크 수도 타슈켄트를 포함한 14개 주 1550개 초등학교 및 중학교에 교육망과 교육 포털, 멀티미디어 콘텐츠 개발센터가 구축될 것이기 때문이다.

한편, 우즈베크는 대중문화 중심의 한류를 넘어 한국의 전통생활문화 등 '신한류' 내지 한국과 우즈베크 문화의 만남과 새로운 확대 재생산인 '아시아류'(Asian Wave)의 거점으로 우리의 중요한 협력국가가 될 수 있는 여건도 갖추고 있다. 70년 이상 한국의 전통생활문화를 유지해온 고려인들 때문이다. 김치(당근)와 국수, 그리고 개장(보신탕) 등 고려인의 애호음식은 이미 우즈베크 사회가 공유하는 음식이 되었다. 고려인들도 우즈베크인의 대표음식인 기름밥(플롭)과 차문화 등을 받아들였다. 또한 고려인들의 어른들에 대한 예의바른 생활태도와 조상의 음덕을 기리는 한식명절행사 등은 우즈베크 사람들의 공감을 얻기에 충분했다. 한류로 인해 한국이 문화수신국에서 문화발신국이라는 역사적 지위를 획득한 것이라면, 중앙아시아 고려인사회를 '한류의 원조'라고 주장하는 정수일의 주장에 우리도 동의할 수 있을 것이다.

그러나 이미 우즈베크 고려인사회는 소비에트 시기의 영광에서 밀려난 지 오래다. 1993년 우즈베크 정부가 우즈베크어를 국어로 채택하면서 러시아어만 사용하는 고려인들은 공직에서 물러나야만 했다. 고려인뿐만 아니라 소수민족들의 사회적·교육적·시민적 지위가 급격히 하락한 것은 주지의 사실이 되었다. 나아가 우즈베크 경제의 어려움이 계속되면서 전문직에 종사했던 고려인들의 다수가 이미 소규모 개인사업자로 살아가게 되었다. 대학을 졸업해도 일자리를 찾기 어려운 현실에서 많은 우즈베크 고려인 청장년들이 경제사정이 나은 러시아, 카작으로 떠나기도 했다. 최근에는 한국정부가 한국어 시험 등을 거쳐 방문취업비자만 받으면 5년 동안 자유롭게 출입국할 수 있고 최장 3년까지 국내에 머물 수 있는 제도를 시행함에 따라 우즈베크 고려인들의 한국행이 크게 늘어난 것이 오늘의 현실이다.

필자는 2006년 5월(경기도)과 2007년 4월(한국청소년정책연구원), 그리고 2008.8월부터 2009.8월(포스코청암재단) 사이에는 매년 2회 우즈베크의 농촌 고려인마을(타슈켄트 주와 우르겐치 주)을 답사할 수 있는 기회를 갖게 되었다. 지난 4년간의 연구여행을 통해, 필자는 고려인들이 <시온고>라고 부르는 상 치르치크 구역의 <스베르들로프>(현재는 <아흐마드 야사비>로 개칭) 콜호즈가 하나의 "희망"을 넘어 타슈켄트의 "신코리아타운"으로 발전할 수 있는 가능성을 제기하고자 한다. 단순히 가장 많은 고려인이 살았던 콜호즈여서가 아니다. 콜호즈의 다양한 문화활동의 센터 기능을 담당했던 구락부(문화회관)가 문을 닫은 지 10년이 넘어 흉가로 변한 것은 다른 콜호즈와 마찬가지였다. 그러나 고려인 정착자들이 1970년대 중반에 한국을 생각하는 마음으로 마을 중앙로에 "아름다운 소나무길"을 가꾼 것이 한민족의 감성을 자극할 수 있으며, 고려인과 한국사회의 만남의 장으로 기능하고 있는 한글 간판이 걸린 "시온고노인회관" 때문이었다. 여기에 2010년 3월26일 공식 개원한, 한국정부가 운영하고 있는, "아리랑요양원"이 우즈베크인과 고려인과 타슈켄트 거주 한국인, 그리고 한국사회가 같이 만나 고려인/한국문화를 공유, 확산시킬 수 있는 공간(場)으로 자리매김할 수 있음을 확인했기 때문이다.

필자는 먼저, 제2장에서 <시온고> 고려인 콜호즈의 어제와 오늘을 간단히 살펴볼 것이다. 제3장은 현지 고려인인 박 마야 연구자가 조사해온 <시온고> 고려인마을의 음식과 음식문화를 소개할 것이다. 우즈베크 고려인사회의 대표문화로 고려음식이 한국음식과 함께 자리잡을 수 있다고 보기 때문이다. 제4장에서는 한국인 기업가가 지원하고 있는 시온고노인회관과 한국정부를 대신하여 보건복지부 산하 국제보건의료재단이 운영하는 아리랑요양원을 중심으로 한 한국문화의 확산 가능성을 확인할 것이다.

Ⅱ. 타슈켄트 주 <시온고> 고려인마을의 어제와 오늘

고려인들이 <시온고>라고 부르는 <스베르들로프> 콜호즈의 역사는 러시아 연해주에서 이주한 고려인들이 1940년 3월 현재의 터를 잡으면서 시작되었다. 당시 이주한 주민은 162가구 520명이었다. <시온고> 콜호즈의 초대 회장은 연해주 시절 지도자인 송영준이었으나, 1945년 27세의 나이로 김 드미트리 알렉산드로비치가 회장으로 선출되면서 콜호즈는 후진성을 벗어나 선진 콜호즈로 발전하기 시작했다. 김 드미트리는 젊음의 열정과 끈기, 그리고 가장 중요한 비범한 조직 능력을 가진 자였다. 1946년에 1백만 루블이었던 콜호즈의 수입이 1970년에는 7백만 루블에 이르렀다. 김 드미트리의 지도력 아래 콜호즈는 1950년대 초에 이미 김 드미트리 회장을 비롯한 21명의 사회주의 노력영웅을 배출하는 등 상 치르치크 구역 내 최고의 부유한 선진 콜호즈로 부상했다. 콜호즈의 중앙에는 학교, 병원, 구락부, 수력발전소, 정미소, 콜호즈 집행부 및 기타 공동건물들이 세워짐으로써 콜호즈의 농촌은 도시다운 풍경을 갖추게 되었다.

1971년 스베르들로프 콜호즈는 26년간을 회장으로 역임한 김 드미트리의 후임으로 이 프로코피 흐바이모비치(1921-1984)가 제3대 회장이 되었다. 연해주(부존노프스크 구역) 출신으로 1964년부터 1971년까지 스베르들로프 콜호즈의 책임 엔지니어였던 이 프로코피는 과학과 기술 분야에 매우 뛰어난 업적을 남겼다. 매우 성능이 뛰어난 콤바인과 케냐프(삼)의 생산을 위한 새로운 기술을 발명한 업적으로 우즈베크 과학기술 분야의 최고상인 베루니 훈장을 받기도 했다. 1980년 건강이 악화된 이 프로코피는 회장직을 내놓았는데 적임자가 없어 대행체제로 있다가 1982년 타 지역 사람인 최 니콜라이가 제4대 회장으로 1984년까지 임무를 수행했다.

1984년의 기록에 따르면, 당시 콜호즈에는 2175가구에 만 명이 넘는 주민이 살고 있었고, 5구역으로 된 총 9299헥타르의 경지가 있었다. 또한 6개의 10년제 초중등통합학교와 1개의 7년제 학교가 있었고, 침상을 100여 개 지닌 병원과 목욕탕(광천수휴양소), 외래환자 전문 진료소, 통신소, 마을회관, 클럽, 경기장, 여름공원 등이 있었다. 마을 전체에 가스와 전기, 수도 시설이 설치되었고, 모든 도로가 포장되었으며, 무선연락망도 설치되었다. 당시 콜호즈에는 12개 이상의 민족이 평화롭게 공존하고 있었다. 1984년 이후 카자흐스탄 사람과 우즈베키스탄 사람들이 회장을 맡으면서부터 콜호즈의 영광은 사라지게 되었다. 타슈켄트 등 도시의 전문직에 진출하는 사람들이 많아지면서, 콜호즈 운영에 대한 고려인들의 관심도 점차 멀어지게 되었다.

<시온고>(<스베르들로프>) 콜호즈는 우즈베키스탄 독립 이후 이름이 <아흐마드 야사비>로 바뀌었다. 콜호즈 체제도 이미 와해되었다. 지역의 고려인들이 "다 마사졌다."라는 말을 할 정도로 콜호즈 시절의 중심 기관과 건물들이 무너지거나 흉가가 되었다. 타슈켄트 주 최대의 고려인마을인 <시온고>도 평범한 우즈베크 농촌마을로 변한 것이다. 그러나 1990년대 초반부터 한인선교사들이 들어와 교회를 세우고 후반에 한인기업인이 감초공장을 세우면서, 특히 2000년 시온고노인회관이 들어서면서 <시온고> 고려인마을은 변화의 조짐을 보이기 시작했다. 시외버스(소형 승합차 다마스)가 20분 내외로 타슈켄트의 부도심 쿨륙까지 하루에도 여러 차례 왕래하는 편리함도 <시온고> 마을의 변화에 주요 변수가 되었다. 타슈켄트와 접근성이 좋은 근교 농촌이라는 이점 때문에 고려인들이 떠나는 자리마다 바로 우즈베크 사람들이 이주했다. 과거 타민족은 살지 않았던 마을의 중앙로 소나무길에 우즈베크 현지인이 운영하는 상점도 들어섰다.

많은 고려인들이 <시온고> 마을을 떠났다. 교육과 직장 때문에 타슈켄트로 이주한 경우가 많으며, 러시아와 우크라이나로 계절농사를 다니다가 아예 이주한 사람들도 있다. 근래에는 청장년층에서 일자리를 찾아 러시아, 카작, 그리고 한국으로 떠난 경우도 있다. 특히 최근에는 한국행이 대세가 되었다. 한국으로 간 경우 모두 일자리 때문이 아니다. 한국의 대학과 대학원에서 공부하기 위해, 또 한국남성과 결혼하여 한국으로 떠난 경우도 있다. 그러나 마을에는 초대 회장인 송영준, 제2대 회장인 김 드미트리, 제3대 회장인 이 프로코피, 그리고 1950년대 초반 사회주의 노력영웅들이 살았거나 그 가족이 살고 있는 집들이 있다. 1970년대 중반부터 10여 년 간 콜호즈의 목화수확기를 능숙하게 다룬 여성 기계공인 최 아나스타씨야도 살고 있다. 초기 고려인의 주거를 증언해주고 있는 가옥들도 남아 있다. 마을 전체를 <시온고> 고려인박물관으로 꾸릴 수도 있을 것이다.

과거 <시온고> 마을에 없던 기관들이 들어선 것은 1990년대 초반부터이다. 모두 마을의 고려인을 생각하면서 들어온 것으로 한국인과 관련을 갖고 있다. 먼저 한국과 미국에서 온 한인선교사들이 세운 교회들이다. 1991년 겨울 타쉬켄트에서 한인 최상구 목사가 콜호즈로 들어와 수요일마다 예배를 드렸다. 곧 이어 1992년 1월에는 한국의 순복음교회에서 김요한 목사가 들어와서 아예 교회를 시작했다. 당시 고려인이 교장으로 있던 33번 학교의 교실을 빌려 수, 금, 일요일 3차례 예배를 드렸는데, 후에 콜호즈 중앙마을 외부에 [그림 3]의 독립건물을 지었다.

미국에서 온 한인 박인수 목사가 세운 펠로우십교회가 콜호즈에 들어온 것은 1993년이었다. 1년 정도 가정집에 모여서 예배를 드리다가 33번 쉬콜라 옆 스콜나야 거리에 약 1년에 걸쳐서 교회가 지어졌다. 2년 후 박인수 목사가 개인 사정으로 일시 미국으로 들어간 후 다른 사역자들이 왔다가, 1996년도 말에 대전에서 장갑덕 목사와 초등학교 교사인 손정숙 사모가 사역하면서 교회의 발전이 이루어지기 시작했다. 그러나 당시 이미 우즈베키스탄 정부가 종교활동을 허용하지 않았기 때문에 장갑덕 목사는 33번 쉬콜라의 영어교사 자격으로 들어왔다.

다음으로 <시온고> 마을에 한국 기업인 (주)노아무역 박강윤 회장이 들어와 1998년 마을에 감초공장을 세웠다. 그가 <시온고> 마을에 공장을 세운 동기는 고려인이 가장 많이 사는 곳으로 고려인을 도울 수 있다고 판단했기 때문이다. 박강윤 회장은 과거 사회주의 노력영웅 등 평생 농사일을 한 고려인 노인들이 쉴만한 곳이 없어 중앙로 소나무길에 앉아 무료함을 달래고 있는 것을 보고 2000년 고려인 노인들이 노인회를 조직하도록 지원하고 노인회관의 운영을 지원하기 시작했다. 2002년에 노인회관은 회의실과 온돌방, 방과후 수업용 강의실이 갖추어져 외부인의 방문이 이어지는 ‘명소’가 되었다. 노인회관은 고려인만을 위한 것은 아니지만, 박강윤 회장은 [그림 5]와 같이 간판의 상단에 ‘시온고 노인회관’ 한글을 써넣었다.

Ⅲ. <시온고> 고려인마을의 음식, 음식문화

2008년 1월 30일, 필자는 인문콘텐츠학회의 '우즈베크 실크로드 문화탐방' 마지막 날에 탐방단 일행을 <김병화> 박물관으로 안내하고 점심시간에 맞추어 <시온고> 콜호즈의 고려인 식당(폴리나 카페)에 도착했다. 고려인 콜호즈도 경험해야 했지만, 타슈켄트 시내에서 식도락가들이 일부러 찾고 있는 <시온고> 마을의 고려인음식을 맛보기 위해서였다. 한국과는 다른 방식의 개고기 요리(개장과 개회), 고명을 가득 올린 '고려' 국수, 그리고 최소한 절반을 잘라야 먹을 수 있는 베고자(찐만두) 등에 일행 모두 만족을 표시했다. 필자는 고려인 가정에서 머물면서 시레기국(시략장무리)이, 큰 돼지고기 덩이가 들어있는 것에 놀랐지만, 아주 맛이 있었다. <시온고> 마을의 많은 고려인들이 요리솜씨를 발휘하여 타슈켄트의 고려인 식당에서 일하고 있다고 한다. <시온고> 고려인 사회의 음식과 음식문화를 살펴볼 차례이다.

1. 판매하는 고려인 음식

고려인 주택마다 개인 텃밭이 있다. 때문에 고려인들은 정성스레 농사를 짓는다. 가족이 먹는 것 외에 도시 시장에 말린 가지나 간고추, 고춧가루 등을 팔기 위해서다. 간고추는 미리 소금으로 절이고 그리고 푸른 고추와 고추잎을 살짝 데치고 소금으로 절여 플라스틱 통에 보존한다. 처음 간고추는 도시 거주 고려인들만 구입했는데, 점차 간장, 된장, 특히 당근채와 김치 등 반찬류를 다른 민족들이 즐기고 구입하게 되었다.

고려인들은 옛날부터 사람의 출생, 결혼, 장례를 특별하게 생각했다. 고려인들은 즐거운 날에도 슬픈 날에도 상을 차린다. 상을 차릴 때 반드시 쌀로 만든 음식을 준비한다. “찰떠기”(찰떡), “침페니”(증편), “베고자”(찐만두) 그리고 제일 단 과자 “가듀리”는 반드시 준비한다. 또한 “감지 베고쟈”(감자녹말로 만든 찐만두), “크라흐말 베고쟈”(녹말로 만든 찐만두)도 준비한다. 과거에는 도시에서 살고 있는 고려인들만 구입하는 것 같았는데, <시온고> 마을에 살고 있는 고려인들도 위와 같은 음식을 구입하고 있다.

<시온고> 고려인들은 돌잔치, 결혼식 및 제사일 한 달 전 추천을 받은 고려인에게 음식을 주문한다. 잔치와 제사 때 고려인들이 제일 먼저 쌀로 만든 음식을 맛보고 맛있으면 서로 쌀음식을 만든 고려인의 주소를 주고받고 한다. 현재 시온고 판매점에서도 “베고쟈”(찐 고기만두), “혼드 만드”(찐 팥만두) 그리고 “침치”(김치) 등을 팔고 있다. 위와 같은 음식들은 만드는데 시간이 많이 걸리기 때문에 요즘 고려인들은 하기 싫어한다. <시온고>에서 살고 있는 고려인들한테 “찰떠기”(찰떡), “뜨비”(두부), “땨이”(된장), “띠로이”(간장), “순대”를 주문할 수 있다. 이것을 <시온고> 고려인들뿐만 아니라 우즈베크인, 러시아인, 카작인 등도 잘 구입하고 있다. 그 이유는 쌀로 만든 음식과 찐 빵이 구운 빵보다 건강에 더 좋다고 생각하기 때문이다.

2. 고려인 음식과 우즈베크인

모든 고려음식을 고려 카페(식당)에서 먹어 볼 수 있다. <시온고> 마을에서 유명한 고려 카페는 두 군데가 있다. 진짜 고려 음식을 먹어 보려고 도시에서 고려인들뿐만 아니라 특히 우즈베크인들, 러시아인들, 카자흐인들이 주말에 자주 찾아 온다. 겨울에 거의 대부분 “갸자이”(보신탕)을 먹고 이것은 고려인들이 “갸자이”를 보약으로 가르치고 특히 감기 걸릴 때 뜨거운 “갸자이”를 먹으면 금방 나을 수 있다고 믿기 때문이다. 여름에는 찬 “국시”(잔치 국수)와 “베고쟈”(찐 고기만두)를 많이 먹는다.

요즘 도시의 큰 시장에서 우즈베크인들이 고려 반찬을 파는 것을 볼 수 있다. 이때는 큰 규모로 아니라 집에서 직접 만든 2가지 반찬 즉 “모르코비채”(당근채)와 “침치”(김치)인데, 고려 반찬과 비슷한 맛으로 보통 자기 민족을 상대로 팔고 있다. 그러나 진짜 매운 고려반찬을 먹고 싶을 때 고려인들이 파는 곳에서 구입한다. 그러나 점점 시장에서 판매한 반찬이나 간장이나 된장과 고추가루의 질이 나빠지고 있다. 그래서 고려인들은 서로 아는 사람한테서 고려음식을 구입하려고 한다. 어떤 고려인들이 예부터 그대로 식품을 변함없이 계속 만들고 판매하여 맛있다는 좋은 소문이 퍼지며 점점 장사가 잘 되고 있다.

현지 우즈베크인들의 전통음식을 보면, 반찬이 거의 없기 때문에 고려인 친구들에게 부탁한다. 특히 결혼식을 집에서 올리는 경우에 고려반찬을 주문하곤 한다. 그러나 요즈음 우즈베크인들이 카페에서 결혼식을 울리기 때문에 고려반찬을 주문하는 것이 드문 일이 되고 있다.

3. <시온고> 고려 카페(식당)

2000년 무렵까지 <시온고> 고려인들 거의 대부분이 돌잔치, 결혼식, 제사를 집에서 지냈다. 그러나 요즈음은 대부분의 고려인들이 카페에서 잔치를 지내려고 한다. 그 이유는 음식 준비, 청소와 설거지를 하지 않기 때문이다. <시온고> 카페 메뉴를 보면 일반 고려음식부터 잔치음식까지, 반찬은 우즈벡 반찬, 러시아 반찬과 고려인들이 즐기는 고려 반찬, 그리고 한국음식과 반찬도 있다. 카페 주인은 고려음식이라 요리사로 고려인들을 시키려고 한다. 카페 요리사들은 자기 솜씨를 보여주거나 아니면 주인이 시키는 대로 따라 한다.

4. 고려인과 한국음식

1991년 무렵부터 한국인들이 우즈베키스탄을 처음 방문했을 때 현지 고려인들이 한국 된장, 간장과 고추장을 맛 볼 수 있었다. 그 때부터 지금까지 많은 고려인들이 자기들이 예전부터 먹어온 된장, 간장이나 고추장을 싫어하고 한국 식품만 즐기고 있다. 도시에서뿐만 아니라 <시온고> 고려인들 중에서도 그런 상황을 볼 수 있다. 한국 식품을 시내에 있는 한국 판매점에서 구입하거나 아니면 한국 방문할 친족, 친구나 아는 사람에게 부탁한다.

5. <시온고> 마을의 전통민족음식 보존

고려인들은 가을에 배추를 수확하고 햇볕에 말린다. 배추를 완전히 말린 후 상자에 담아 겨울까지 둔다. 고려인들은 말린 배추를 “시랴지”라고 하고 특히 겨울에는 돼지고기로 된장국을 끓인다. 이것을 “시략장무리”라고 한다. 대부분 고려인들이 가을에 배추를 많이 말리고 나중에 시장에서 판다.

“짜이”(된장)

<시온고> 고려인들은 콩으로 “짜이”(된장)를 만든다. 콩은 아무데서나 구입할 수 있고 된장은 여름이나 겨울에 만든다. 그전에 <시온고> 할머니들이 겨울에 많이 된장을 만들었는데 지금은 여름에 거의 대부분 된장을 만든다. 고려인들 말에 따르면 된장은 “쓰근달”(썩는 달)만 빼고 어느 때나 만들 수 있다고 한다. 콩을 잘 씻은 후 물을 부어서 밖을 향해 둔다. 부풀어 오른 콩을 다시 씻고 난로에 얹는다. 콩을 덮을 만큼 물을 부운 후 덮개를 하여 콩이 익을 때까지 삶는다. 삶은 콩을 다지는 기계로 돌린 후 동그란 모양으로 만든다. 준비된 선반 위에 천을 깔고 마르도록 둔다. (어떤 고려인들은 지붕 위에서 메주를 말리고 끈이나 짚으로 엮어 매단다.) 3,4주 후, 메주는 곰팡이로 덮인다. 고려인들이 작은 조각으로 뜯어 잘라서 곰팡이를 깨끗하게 물로 씻는다. 그 다음 메주 조각을 자루에 넣고 위에 천을 덮어 아주 따뜻한 자리에서 다시 말린다. 잘 말린 메주 조각을 가루로 만든다. <시온고> 고려인마다 된장을 만드는 방법, 즉 메주 가루, 소금과 물 비율이 다르다. 메주 가루, 소금과 물을 잘 섞어서 뜨거운 비닐로 준비된 플라스틱 통이나 법랑 냄비에 넣는다. 약 6개월 후 된장을 먹을 수 있다. 그러나 고려인들 말에 따르면 된장은 오래 두어야 맛이 있다고 한다. 고려인들이 된장을 아주 짜게 하거나 아니면 된장 위에 천을 깔고 소금을 부린다. 이것은 모두 다 곰팡이가 피지 않기 위해서 하는 것이다. 옛날에는 고려인들이 된장을 겨울에도 만들었다. 메주는 “구두리”(온돌방)나 “아가베 칸”(온돌 기계 있는 방)에서 말렸다. 그러나 지금 거의 대부분 고려인들이 된장을 제일 더울 때인 여름에 만든다. 이때는 메주 말릴 자리도 많고 메주 냄새도 심하지 않다.

“고추짜이” (고추장)

고려인들은 된장만큼 “고추짜이”(고추장)를 즐겨 먹는다. 고추장은 두 가지 방법으로 만든다. 첫째 방법을 거의 대부분 고려인들이 사용하는데, 먼저 양파와 된장을 같이 볶는다. 볶은 된장을 식힌 후에 마늘, 고춧가루와 아주 조금 식초를 넣어서 간을 맞춘다. 두 번째 방법은 간을 맞춘 된장에 매운 고춧가루를 넣는다. 된장과 같이 보존하고 약 한 달 후에 먹을 수 있다.

“침치” (김장)

가을 말에 고려인들은 가정에 따라 50~150kg 배추를 구입하고 김장을 만든다. 소금물에 배추를 큰 돌로 가라앉히고 약 하루 이틀 둔다. 배추를 잘 씻고 격자 모양의 판에 두고 물기를 빼낸다. 배추 속은 빨간 고추를 다지는 기계로 갈고 소금, 마늘과 상추(향 나는 양념류) 가루로 간을 맞춘다. 그 속을 각 배추잎 안에 넣어서 큰 플라스틱 통에 배추를 덮을 만큼 물을 부어 큰 돌로 가라앉힌다. 어떤 고려인들은 토굴을 파서 큰 플라스틱 통을 놓는다. 그런 토굴에서 오래 동안 봄까지 김치를 보존할 수 있다.

요즘 많은 고려인들이 원래 먹어온 “침치”(김치)를 아예 거부하고 한국 판매점에서 한국 김장을 만들 때 필요한 식품을 구입해서 한국 김치 맛을 비슷하게 만들어 먹는다. 집에서 잔치를 할 때 한국 김치 맛을 다른 고려인들에게 보여주기 위해서 한국 김치를 잘 만드는 사람을 구해서 아니면 친구 중에서 부탁하여 잔치 때 즐긴다.

“띠로이”(간장)

옛날에 <시온고>에서 거의 대부분 고려인들이 집에서 “띠로이”(간장)를 만들었다. 특히 할머니 시대 예부터 직접 아는 조리법을 사용했는데, 아주 놀랍게도 그 조리법을 자식들에게 가르치지 않았다. <시온고> 고려인들(2세대 고려인들) 말에 따르면 “일부러 아무 음식이나 조리법을 가르치지 않아 우리는 어떻게 만드는지 직접 보고 같이 도와주며 알게 되었다.”라고 한다. 그래서 된장에 비해 상대적으로 간장을 만드는 고려인들이 아주 드문 편이다. 거의 대부분 고려인들이 놀랍게도 시장에서 중국 식품 간장을 많이 사용하고 있다. 다른 민족들인 우즈베크인, 러시아인, 카자흐인 등은 고려인들이 만든 간장을 즐기는데, 고려인들은 중국 식품 간장을 사용한다.

<시온고> 고려인들은 조리법에서 무엇이 가장 중요한 지 잘 알고 있다. 그것은 된장이나 간장이나 긴 시간, 시원한 어두운 장소와 소금을 좋아하고 공기를 싫어한다. 그래도 식품을 빠른 시간으로 그리고 큰 수량으로 만들 필요가 있기 때문에 원래대로 따라가야 할 방법이 점점 사라진다. 그래서 고려인들 말에 의하면 된장이나 간장이나 맛이 예부터 우리가 잘 아는 맛있는 맛이 아니고 덜 맛있다고 한다.

“띠로이”(간장)은 검은 색으로 된 된장으로 만들면 더 맛있다고 한다. 천을 미리 사각 모양으로 된 기계 위에 붙이고 검은 된장을 놓고 물을 붓는다. 그리고 된장을 물에서 자주 저어야 한다. 나중에 물이 다 떨어진 후 소금 비율을 잘 마쳐야 한다. 그 물을 자주 맛보고 소금이 부족하면 소금을 부리고 졸여야 한다. “띠로이”(간장)을 만들 때 소금과 물 비율이나 졸이는 기간이나 모두 다 잘 맞추어야 간장이 맛있게 나올 수 있다. 그리고 위와 같이 이야기 한 바대로 만든 간장을 어둡고 시원한 곳에 오래 동안 약 1년가량 보존해야 고소한 맛있는 간장이 된다. 이때 보존한 통 덮개를 자주 열면 곰팡이가 생길 수 있다. 만약 곰팡이 생긴 경우에 깨끗하게 그것을 치우고 사용할 수 있다. 고려음식의 조리법을 보면, 우즈베키스탄에서 살고 있는 모든 고려인들이 그런 방법으로 만드는 것이 아니다. 타슈켄트 주 “아흐마드 야싸비” 콜호즈, <시온고>에서 살고 있는 각 고려인들에 따라서도 그 조리법은 다르다.

Ⅳ. <시온고> 고려인마을과 한국문화: 노인회관과 아리랑요양원

소비에트 시기 타슈켄트 주의 고려인 콜호즈 가운데, 소인예술(아마추어 예술)의 수준을 넘어 전문가 수준의 예술단을 운영한 곳도 있다. <김병화> 콜호즈와 <폴리타젤> 콜호즈이다. 그러나 <시온고> 콜호즈도 1974년 9월 우즈베키스탄공화국 창건 50주년 행사에 콜호즈의 조선가무단이 출연할 정도로 소인예술활동이 활발했다. 고려인들의 증언에 따르면, 콜호즈의 중앙에 위치한 구락부(문화회관)가 폐쇄되기 전까지 2층에 도서관이 있었으며, 여름날에는 저녁마다 바로 옆의 공원에 많은 사람들이 모여 춤을 추고 놀았으며 야외무대는 늘 성황을 이루었다고 했다. 그러나 이미 오래 전에 <시온고> 마을의 문화예술행사는 단절되었다. [그림 14]에서 볼 수 있듯이, 단지 장례행사에 상두막 회원들이 일부 악기를 연주하고 있을 뿐이다.

1. 시온고노인회관

아래 [그림 15]와 같이 2006년 5월 <시온고> 고려인마을에 단오행사가 열렸다. 시온고노인회관과 한·우즈장학회를 운영하는 박강윤 회장이 단오잔치 행사 비용을 지원한 것이다. <이크>와 <폴리타젤> 콜호즈의 노인합창단 [앙상블]의 공연에 이어, 장학회의 고려인 장학생들이 부채춤을, 우즈베크 소녀들이 우즈베크 전통춤을 추었다. 그런데 노인합창단은 "아리랑" 노래를 개사하여 "예수님, 예수님, 우리 예수님"을 부르기도 했으며, 고려인 학생들의 부채춤은 학예회 수준이었다. 오히려 우즈베크 전통춤이 예술성에서 앞서기도 했다.

2000년에 문을 연 시온고노인회관은 거의 10년 동안 <시온고> 고려인마을의 사랑방이자 '한국문화의 창'으로 기능했다. 물론 콜호즈 내 33번 학교의 한국어교실에서 고려인 학생들이 한국어 수업 시간에 한국노래를 배우는 등 한국문화를 접할 수 있었다. 또한 한국어교사의 지도 아래 연습을 해서는 타슈켄트 한국문화원에서 개최되는 경연대회에 나가 수상을 받기도 했다. 그러나 어디까지나 지극히 제한된 상황에서 이루어지고 마을 전체에 영향을 끼치지는 못했다.

<시온고> 마을의 고려인과 우즈베크 현지인이 한국인과 한국문화를 보다 원활하게 접하고 체험할 수 있는 곳이 바로 시온고노인회관이다. 2002년 노인회관은 기존의 일자(一) 건물에 마을의 고려인과 우즈베크 아동과 학생들이 사용할 수 있는 '아동 및 청소년 다목적 문화교실'을 [▛] 형태로 붙여 만들었다. 박강윤 회장의 지원 아래 주 2회씩 한국어, 영어, 우즈베크어, 컴퓨터 교육이 무료로 진행되어왔다. 2004년 11월 안산시와 안산상공회의소 관계자들이 시온고노인회관을 방문하여 한글교과서 120권과 학용품, 컴퓨터 12대를 마을에 기증했고, 북, 장구, 꽹과리, 징 등 사물놀이 기구를 전달했다.

2005년 6월 노무현 대통령의 우즈베키스탄 국빈 방문을 수행한 전경련 강신호 회장 일행이 시온고노인회관을 방문했다. 한국의 고위인사들이 김병화박물관을 방문하기 위해 <김병화> 콜호즈를 방문하는 경우는 많았지만, <시온고> 콜호즈를 방문한 경우는 흔하지 않은 일이었다. 2006년 봄 박강윤 회장은 '한·중앙아시아교류진흥회'를 설립하고 동년 9월 한명숙 국무총리의 우즈베키스탄 방문 공식사절단의 시온고노인회관 방문을 안내했다. 마침 한명숙 총리가 홀로 살아가고 있었던 구한말 항일의병장인 허 위의 장손녀 허 로자와의 만난 후, 결국 양국 총리 간에 고려인 독거노인을 위한 지원책을 마련하기로 합의했다. 고려인 독거노인을 위한 양로원 설립사업이 대두되었는데, 시온고노인회관 뒤편에 폐쇄된 채로 방치되어 있는 유치원 건물이 관심을 끌게 되었다. 재외동포재단 이순규 실장과 외교통상부 재외동포정책2과 한영주 과장 등이 현장을 방문했으며, 주 우즈베크 한국대사관(대사 문하영)은 고려인 강제이주70주년 기념사업으로 <시온고> 콜호즈의 유치원 부지에 고려인 독거노인을 위한 양로원을 세우기 위한 준비를 시작했다.

<시온고> 고려인 마을과 시온고노인회관이 널리 알려지면서, 한국의 NGO와 대학생의 봉사활동도 이어졌다. 2007년 4월 7일 국가유공자 자녀 간호사·약사·의사·자원봉사자 모임인 '소금회'(1986년 창립)가 그 동안 국내 무의촌 진료봉사활동을 벌여왔는데, 창립 20년을 맞아 해외봉사로 고려인 강제이주 70년을 맞은 우즈베키스탄 타슈켄트 주의 <김병화> 콜호즈와 <시온고> 콜호즈 고려인마을을 찾은 것이다. [그림 16]은 <시온고> 마을을 찾은 팀의 의료봉사활동 사진인데, 『한겨레신문』 기자가 언급한 '마을회관'이 바로 '노인회관' 공부방이었다. 같은 해 8월에는 카이스트대학생들이, 과거 <시온고> 마을 33번 학교에서 영어를 가르치고 펠로우십교회에서 목회를 한 바 있는 장갑덕 목사의 안내로, <시온고> 마을을 찾은 것이다. 이들 대학생은 마을의 고려인 집에서 민박을 하면서 시온고노인회관에 나와 마을의 아동들에게 한국어, 한국문화, 컴퓨터교육을 성실하게 시키고 돌아갔다. 마을의 중앙에 위치한 한글간판 노인회관과 그 내부 다목적학습공간, 그리고 노인회관의 안뜰이 한국봉사단의 활동공간이 되면서 <시온고> 마을의 한국과의 접촉이 빈번해졌다. 특별히 마을의 고려인과 우즈베크 아동과 학생들 사이에 한국어와 한국문화가 확산되어 갔다.

한·중앙아시아교류진흥회는 노인회관의 운영에 머물지 않고 <시온고> 고려인마을에 한국의 국제봉사활동팀을 적극 유치, 주관하기 시작했다. 2009년 7월 한성대학교 국제봉사활동단이 '시온고회관'에서 한국어/한국문화 보급활동을 전개했으며, 2010년 3월에는 서울대학교와 신한은행 의료봉사활동팀의 봉사활동이 이어졌다. 한·중앙아시아교류진흥회는 자체적으로 제2차 국제봉사활동단을 모집하여 시온고회관에서 다양한 행사를 가졌으며,(2010.8.14~23일) 또 현재 2011년 1월에도 제3차 봉사단을 파견할 계획으로 봉사단을 모집 중에 있다.

2010년 7월과 8월, 2차에 걸쳐 전북대학교 하계봉사팀이 한·중앙아시아교류진흥회의 소개로 <시온고> 마을과 이어서 소개할 '아리랑요양원'에서 봉사활동을 가졌다. 필자는 2차 봉사팀(8.1~8.14)의 8월12일 행사에 참여하고 단장인 전북대 정봉우교수와 대화를 나눈 바 있다. 그는 전북대의 <시온고> 마을봉사활동이 단 한 차례의 체험으로 끝내는 것이 아니라 지속적인 <시온고> 마을지원사업으로 발전시키겠다는 의사를 밝혔다. 우선 봉사활동에 참여한 학생들은 이미 싸이월드 클럽('우즈벡아리랑')을 개설해 활동하고 있으며, 네이버 카페에 봉사활동 동영상을 올려놓은 상태이다. 이어서 봉사단을 해단하는 자리에서 전북대의 30여 학생과 교직원들은 '시온고 고려인마을후원회'를 결성했으며, 이미 9월30일에 1차 10만원을 한·중앙아시아교류진흥회를 통해 <시온고> 마을에 보냈다. 작지만 매월 10만원과 또 필요한 물품을 보내기로 한 것이다. 나아가 하계방학뿐만 아니라 다른 적절한 시기에도 <시온고> 마을을 방문하여 한국문화를 알릴 수 있는 사업을 기획하기로 했다. 한식, 한옥, 한지, 한국음악(판소리)의 고장인 전주(전북)이 단순한 대학생의 봉사활동이 아닌, <시온고> 마을의 역사성과 문화자원을 활용하여 우즈베크 사회에 한국문화를 전파할 수 있는 비전을 제시할 수 있기를 바라는 마음이다.

2. 아리랑요양원

타슈켄트 근교의 평범한 한 농촌마을일 수 있는 <시온고> 마을이 한국문화의 새로운 발신지, '신코리아타운'으로 발전할 수 있느냐의 여부는 2010년 3월26일에 공식 개원한 '아리랑요양원'의 역할이 중요해졌다. 고려인 독거노인 40인이 입소한 아리랑요양원은, 2006년 부지와 건물은 우즈베크 정부(고려문화협회에 무상 제공)가, 건물보수와 운영은 한국정부가 맡기로 하고 2008년 8월부터 2009년 5월까지 재외동포재단이 지원하여 공사(총비용 US$614,500)를 마쳤다. 이제까지 <시온고> 마을의 고려인 카페(식당)에 사람들이 많이 찾아오고 노인회관에서 한국의 의료봉사 및 한국문화 알리기 봉사활동이 계속 이어졌으나, 그 흡인력에서 아리랑요양원과 비교할 수 없게 될 것이기 때문이다. 이미 공식 개원 이전부터 우즈베크를 방문하는 많은 한국의 저명인사들이 <시온고> 마을을 찾았다. 아리랑요양원에 대한 기대와 관심 때문이었는데, 아래는 아리랑요양원의 방문자들이 남긴 방명록 내용으로 이현태 원장이 개인 블로그에 올린 것을 표로 만든 것이다.

[표 1] 아리랑요양원 방문자 방명록 내용(2009.5.10~2010.9.9)

방문일	이름과 소속	방명내용
09.05.10	황석영(작가, 이명박대통령 우즈베크 방문 특별수행원)	달 밝고 별 밝은 밤이면 수만리가 한마을 시온고, 아리랑요양원에 와서--- 황석영
09.05.13	조성길(EVO 사장)	아름다운 사업입니다.
09.05.16	김따지아나(동방대 교수)	아름답고 고상한 사업을 하셔서 마음이 감사함으로 꽉 차 있습니다.
09.05.23	견제민(주우즈베키스탄 한국 대사)	고려인들의 편안한 보금자리가 되길 바랍니다. 아리랑요양원의 무궁한 발전을 진심으로 기원합니다. 관계자 여러분들의 노고에 감사드립니다.
09.05.23	박계동(국회 사무총장)	한민족의 뜨거운 피가 세월을 넘고, 몇 세대를 넘어 이역만리에서도 언제나 함께합니다. 건강하셔야 합니다.
09.05.26	황근수,길순희,김은주,이용규(한인회여성회 임원)	머나먼 이국땅에서도 한민족의 정체성이 흘러나오는 요양원이 되기를 기원합니다.
09.05.27	김남수(국회예결위 부이사관)	고국의 따뜻한 사랑이 넘치는 귀한 터전이 되시기를 바랍니다. 건강하십시오.
09.05.27	주영진(국회예결위 수석전문위원)	20만 카레이스키, 가고푼 고향의 정 아리랑요양원에서 느끼세요. 이제사 조국이 여러분께 보답하는 작은 동포애입니다.”
09.06.02	전국 시·도의회 운영위원장 ▷ 진두생(서울특별시)	“대한민국 조국은 여러분의 한많은 삶 잊지않겠습니다”
	▷ 백승선(경상남도)	“고려인의 희망을 아리랑요양원의 무궁한 발전을 기원하면서”
	▷ 김기영(충청남도)	“이역만리 이곳에 계신 어르신들의 고생이 헛되지 않고 영원히 우리는 잊지 않고 꽃피우리!”
	▷ 이영복(충청북도)	“고려인들이여 여생을 아리랑요양원에서 행복하시길 기원드립니다”
	▷ 강원철(제주특별자치도)	“어렵고 힘든 삶을 영위해온 우리의 고려인들 이 요양시설을 통해 건강하고 아름다운 삶을 사시기를 기원드립니다”
	▷ 이명자(광주광역시)	“사랑 행복 나눔이 아리랑 요양원에 늘 함께 하시기를 기원합니다. 늘 건강 하시고 행복하세요”
	▷ 조용원(부산광역시)	“아리랑요양원의 무궁한 발전이 우즈벡에 살고 있는 고려인의 복지와 미래 에 기여하시길 빕니다”
	▷ 박부희(대구광역시)	“아리랑요양원 방문하길 참 잘했다는 생각. 더많은 인원, 증원 기대하고 승승장구하시길”
	▷ 이상현(전라북도)	“아리랑요양원의 영원한 사랑이 세계 방방곡곡으로 퍼져 나가길 기원합니다”
	▷ 박종길(대전광역시)	“작지만 큰 시작! 애국심의 발로를 느끼고 갑니다”
	▷ 박흥수(전라남도)	“조국은 고려인의 희망이 되겠습니다”
	▷ 홍종필(울산광역시)	“대한민국은 여러분들을 잊지 않습니다. 여러분이 계셨기에 조국은 더욱 행복했습니다. 복지기관 관계자여러분에게도 감사드립니다."
09.06.03	중앙일간지 국제부 기자 ▷ 이용수(조선일보)	“오래동안 안녕하시기를 기원합니다”
	▷ 강병철(중앙일보)	“처음은 미약하지만 나중엔 창대하리라” 할아버지 할머니들 오래동안 건강하세요.
	▷ 김동원(동아일보)	“고려인 할머니 할아버지 부디 건강하게 만들어 주시길”
	▷ 조기원(한겨레신문)	“아리랑요양원에서 할머니 할아버지 행복하고 편안하게 사세요”
	▷ 이영미(국민일보)	“건강하고 행복하세요”
	▷ 이현미(문화일보)	“아리랑요양원으로 인해 많은 분들이 행복하시길”
	▷ 강성남(서울신문)	“오랜 기간 타향에서 고생하신 동포를 위해 먼 곳에서 수고하시는 아리랑요양원 관계자 여러분의 노고에 감사드립니다. 할아버지 할머니 건강하시고 행복하십시오”
	▷ 이희열(연합뉴스)	“뜻깊은 일을 하고 있습니다. 건승하세요”
	▷ 권박효원(오마이뉴스)	“할머니 할아버지 오래오래 건강하고 행복하세요”
	▷ 윤창빈(한국언론재단 언론교육원)	“험난한 역정을 사신 어르신들을 모시는 일은 우리의 가장 보람있는 일이라고 생각합니다”
09.06.05	황나제즈다(33학교 교사)	아리랑요양원을 세우시느라고 고생을 많이 하셨지만 앞으로 잘 되기 바랍니다. 좋은 일을 하시니까 복을 많이 받으실 겁니다. 고마운 마음으로 옆에 있는 33학교의 교사 황나제즈다
09.06.10	농업투자단 (농협, 농어촌공사 관계자) ▷ 윤석환(한국농어촌공사 해외사업팀 과장)	“대한민국, 민족, 조국, 역사의 흐름과 숨결이 도도히 이어지고 있는 가슴뭉클한 현장입니다. 후세에 이어지고 계속 발전하시길 바랍니다.”
	▷ 주욱종(한국농어촌공사 해외사업팀 계장)	“어지러운 역사속에서 어렵고 힘들게 살아오신 분들 이곳에서 안식을 얻길 기원합니다”
	▷ 정용식(농협 축산경제기획부 경제전략팀 차장)	“아름다운 마음 보는 저의 마음도 훈훈해집니다. 아리랑 소리가 우즈벡 전국으로 퍼지길 기원합니다”
09.06.15	재외동포포럼 ▷ 이광규(재외동포포럼이사장, 전재외동포재단이사장, 전서울대문화인류학교수)	“우즈벡에 와서 아리랑요양원을 보고 참으로 감계무량 하였습니다. 중앙아시아에 강제이주 당하여 낯선 곳에서 김병화, 황만금 같은 훌륭한 분을 내신 고려인들의 좋은 결실 만드시기를 축원합니다. 아리랑요양원은 한국인의 정성으로 고려인에게 은혜를 갚는 좋은 계기가 되기를 바랍니다. 아리랑 요양원의 무궁한 발전을 기원합니다.”
	▷ 김대영(동북아역사재단 팀장)	“아리랑요양원이 고려인의 자랑이 되고 따뜻한 안식처가 되길 빕니다.”
	▷ 유임현(한민족사바로찾기운동본부 대표)	“중앙아시아 한인 1세분들의 고단한 삶을 어루만져 줄 수 있는 아리랑 요양원이 개원하여 너무나 반갑습니다. 건승을 기원합니다.”
	▷ 류병균(평화통일시민연대 조직위원장)	“우즈벡 고려인동포와 모국 대한민국과의 민족정체성과 공동체의 복원을 기원합니다.”
09.07.05	새마을운동마포구지회	마포구! 새마을지도자들이 공기 맑은 우즈베키스탄 고려인 마을을 방문하였습니다. 무궁한 발전과 행복하시길 기원합니다.
09.07.5	임영상(한국외대 사학과교수)	①소나무 가로수 길, ②시온고 노인회관, 그리고 ③메르시안 사나토리, 마침내 ④아리랑 요양원, 시온고 콜호즈. 이제 희망이 보입니다.
09.07.09	김균태(한남대 교수)	아리랑요양원에서 쉬고 계신 분들을 위해 평안과 위로가 늘 함께 하시기를 진심으로 기원합니다.
09.07.12	이순천(외교안보연구원장)	우즈베키스탄 고려인들을 위한 아리랑요양원이 더욱 발전되고, 고려인들의 복지 향상에 기여할 수 있기를 소망합니다.
09.07.14	정주택(한성대학교 총장)	아리랑요양원이 고려인 노인분들의 보금자리가 되기를 기원합니다. 이곳에 계시는 모든 분들의 만수무강을 빕니다.
09.07.22	김양우(이화여대 목동병원장）	민족의 뿌리를 찾는 좋은 사업입니다. 고려인, 우리 민족의 편안한 안식처가 되리라 확신합니다. 번창 하십시오.
09.08.11	한나라당대표 일행 ▷ 안상수 대표	“아리랑요양원이 고려인 어르신들의 보금자리가 되기를 바랍니다.”
	▷ 신성범 의원	“동포할아버지와 할머니들께서 마음 편하게 지낼 수 있는 소중한 곳이 되기를 진심으로 바랍니다.”
	▷ 신지호 의원	“고려인어르신들게 이제 모든 짐을 내려놓으시고 편히 쉬시기 바랍니다”
09.08.11	국제협력단 (KOICA) 조사단 (이해균, 우동완)	고려인들의 아름다운 이야기들이 ‘아리랑요양원’에서 많이 만들어지고 널리 퍼져 나가기를 기원합니다.
09.08.17	유선기(선진국민정책연구원 이사장)	우리 아리랑요양원이 고려인 어르신의 편안한 보금자리가 되기를 진심으로 기원합니다. 이곳에서 8천만 우리 한민족이 하나되는 시발점이 되기를 희망합니다.
09.08.17	고상곤(한국자전거문화재단 이사장)	“고려인 노인분들의 보금자리인 아리랑요양원의 무궁한 발전을 기원합니다.”
09.09.08	서울대병원 의료봉사단 ▷ 오병희 서울대병원 진료부원장	“아리랑요양원이 우즈베키스탄 고려인의 복지증진에 기여하길 기원합니다.”
	▷ 안규리 서울대병원 내과 교수	“먼나라 한민족의 새 울타리를 보고 갑니다. 우리나라 한 핏줄의 정과 사랑을 가득 담아내시기를 기도드립니다.”
	▷ 김웅한 서울대병원 흉부외과 교수	“한민족의 깊은 정을 느낍니다. 소중한 공간이 되기를 바랍니다.”
09.09.17	전북 정읍시의회 의원 ▷ 박일 시의장	“고려인 어르신 여러분 우리 대한민국은 여러분들을 잊지 않습니다. 힘내시고 즐거운 쉼터가 되길 빕니다.”
	▷ 김승범 의원	“어르신 편안한 쉼터가 되어 건강한 노후를 보내시기 바랍니다”
	▷ 김철수 의원	“우리는 고려인 여러분을 잊지 않겠습니다.”
	▷ 윤영희 의원	“어르신들 아름다운 평화를 엮어 보세요, 이곳에서”
	▷ 우천규 의원	“어르신 힘내세요, 잊지 않겠습니다.”
09.10.09	권영건(재외동포재단 이사장)	훌륭한 시설과 관리자들의 의욕이 감동적입니다. 우리나라의 국력과 동포애의 상징으로 보여집니다.
10.01.18	국회의원 일행 ▷ 홍사덕	“한명숙총리의 따뜻한 마음이 아름다운 열매를 맺었습니다. 계속 적인 지원을 위해 잊지 않겠습니다.”
	▷ 이해봉	“아리랑요양원의 큰 발전을 기원드리고 이곳이 중앙아시아 고려 인의 지위향상에도 기여할 수 있는 곳이 되도록 기원드립니다.”
	▷ 김성식	“1937년 -이제 70여년입니다. 죄송합니다. 너무 늦었지만 좋은 마음이 모였습니다. 지금까지 살아주셔서 감사합니다. 편안 하시고 건강하세요.”
	▷ 조경태	“아리랑요양원의 역사적 방문에 무한한 감동과 개인적 영광을 가지고 조국으로 떠납니다.”
10.02.20	김영인(단국대태권도학과 교수)	우리 민족의 자존심입니다. 무궁한 영광과 행복, 그리고 건강하세요.
10.02.25	아리랑요양원 입소노인 일동	견제민 한국대사님, 아리랑요양원을 만들어 주셔서 감사합니다. 우즈벡 고려인들은 영원히 잊지 않을 것입니다.
10.03.02	공병성(한국청년회의소 해외교류위원장)	한민족의 뿌리를 찾기 위해 애쓰시는 이헌태원장님 노고에 감사드립니다. 아리랑요양원의 무궁한 발전을 기원합니다.
10.03.21	우즈베키스탄 한국유학생회 일동	할아버지, 할머니들의 밝고 행복한 모습에 기분이 너무 좋습니다. 앞으로도 계속 행복하세요!
10.04.27	외교부 자문위원 일행 ▷ 김형민 SBS앵커	“흐뭇합니다. 행복하게 사세요.”
	▷ 한승미 연세대교수	“아리랑요양원이 할머니 할아버지 여러분들의 따뜻한 안식처가 되시길 빕니다.”
	▷ 문우식 서울대교수	“봉사의 아름다움이 계속 되기를 바랍니다.”
	▷ 채형복 경북대교수	“남은 여생 늘 건강하시고 고국에 대한 관심과 사랑을 간직해 주세요.”
10.05.04	이승우(예금보험공사 사장)	건강하고 즐겁게 사십시오. 부족한 점이 많겠습니다만 후손들이 열심히 일해 보다 잘 모시겠습니다. 고맙습니다.
10.05.04	김영과(한국증권금융사장)	조국을 떠나 머나먼 타국에서 고생하시는 우리 할아버지, 할머니들께 건강하시고 오래 오래 사시며, 한민족의 한사람으로 긍지를 갖고 지내시기 바랍니다.
10.06.27	이국행(전북대 희망드림 단장)	삶속에서 조금도 부끄러워 하는게 없이 모든 것을 바치는 ‘아리랑 요양원’의 이헌태 원장님 외 모든 직원님들. 역사를 써가고 있는 영원한 진행형이 되어 주십시오. 우린 잠시 왔다 가는게 아닌 ‘관심과 후원’ 노력하겠습니다. 감사합니다.
10.06.30	김정규(경상대학교 봉사단장, 학생처장)	아리랑요양원에서 계시는 모든 어르신들의 건강과 행운을 기원합니다. 사랑합니다.
10.06.30	최영하(전우즈베키스탄 한국대사)	역경을 헤쳐나오신 고려인 동포 어르신들 ... 안온한 노후를 지켜드리는 아리랑요양원이 지속적으로 발전해야 합니다.
10.08.24	정희원(서울대학교 병원장)	한민족의 뿌리와 저력을 생생히 감동있게 노력하고 계신 모든 분들께 존경과 사랑의 마음을 전합니다.
10.09.01	중앙공무원교육원 신임관리자과정, 행정사무관 시보 55기 ▷ 김종락	“할아버지, 할머니!! 먼 이국 땅에서 만났지만 같은 민족을 만나 뵙게 되어 너무 반가웠습니다. 먼 이국에서 고생하신데 대한 아무런 힘이 되지 못해 죄송했을 뿐이었습니다. 부디 건강하시기 바랍니다.”
	▷ 구현경	“한국이 지켜드리지 못했던 점에 대해서 안타깝고 죄송합니다. 척박한 땅에서 새로운 삶을 만드신 이 곳의 분들은 정말 위대한 분들입니다. 저와 같은 피를 갖고 있다는 것이 자랑스럽습니다. 항상 건강하세요!”
	▷ 심진홍	“아리랑요양원을 방문해서 할아버지, 할머니와 얘기를 나누고 정을 나눌 수 있어서 기뻤습니다. 건강하시고 행복하세요.”
	▷ 조아라	“할머니, 할아버지 만나뵙게 돼서 정말 반가웠습니다. 제 손을 잡아주시던 따뜻한 마음과 눈빛을 잊지 않겠습니다. 말씀하셨던 것처럼 이곳에서 계속 건강하고 유쾌하게 지내시길 바랍니다.”
	▷ 김선엽	“많이 배우고, 그만큼 느끼고 갑니다. 어르신들, 건강하고 행복하세요.”
	▷ 이다예	“너무나도 같지만 또 너무나 달라져버린, 오랜시간 대화를 나누지는 못했지만 많은 것을 느끼고 갑니다. 많이 웃으시고, 건강하셨으면 좋겠습니다.”
	▷ 류재현	“고려인 요양원에서 고려인 1세대를 만난 그 짧은 순간에 많은 것들을 느끼고 갑니다. 잊지 않겠습니다. 감사합니다.”
	▷ 송윤주	“많이 배우고 갑니다. 모두 건강하세요!”
	▷ 전경수	“할머님, 할아버님 아리랑요양원에서 행복하세요.”
	▷ 김상훈	“할머니, 할아버지 항상 즐겁고 건강하게 오래오래 사세요.”
	▷ 서보권	“할머니, 할아버지 건강하세요. 잊지 않겠습니다.”
	▷ 정희경	“할머니, 할아버지 반갑게 맞아주셔서 고맙습니다. 그동안 고생하신 만큼, 앞으로 더욱 행복하시고 건강하시길 바랍니다. 직원 여러분들도 할머니, 할아버지들 잘 챙겨주셔서 고맙고 앞으로 더 잘 돌봐주시길 부탁드립니다.”
	▷ 김준호	“할아버지, 할머니 건강하게 오래 사세요. 꼭 한번 대한민국에서 뵈었으면 합니다. 항상 즐거운 마음으로 행복하길 기도하겠습니다.”
	▷ 김준하	“오래오래 건강하게 기쁘게 행복하게 사시길 기도합니다! 따뜻한 그 손길, 그 눈빛을 오래 기억하겠습니다!”
	▷ 김유미	“안녕하세요. 김유미입니다. 4월 9일생 광주이씨 이옥순 할머니로부터 7월 8일생 안동김씨 김유미가 많은 것을 배우고 갑니다. 외국에서 열정적으로 근무하시는 모든 분들께 감사드리고, 향후 기회가 될 때마다 이곳에서의 시간을 기억하겠습니다.”
10.09.07	한국보건사회연구원 ▷ 황나미 박사	사랑과 나눔으로 터전을 마련한 아리랑요양원이 우리 동포들이 섬기는 편안한 시설로 발전하시길 기원하며 원장님, 부원장님 요양원에서 힘내세요. 그리고 감사합니다. 저희를 대신하셨기에...
	▷ 윤강재 선임연구원	“아리랑요양원 모든 분들의 건강과 행복과 장수를 기원 드립니다. 뿌듯하고 감사합니다.”
10.09.09	박종만(한국가스공사 태권도 감독)	어르신들의 건강과 행복 기원합니다.

  위 [표 1]에서 볼 수 있듯이, 방명록을 작성한 사람들의 절대 다수가 한국인이다. 전·현직 주 우즈베크 한국대사, 국회의원, 지방정부의회의원, 중앙정부 행정사무관(시보), 병원 및 관련연구원 관계자, 대학교수, 외교통상부 자문위원, 중앙일간지 국제부기자, 재외동포재단 전·현직 이사장 및 기관과 단체 관계자, 그리고 우즈베키스탄 한국유학생회원 등이다. 물론 우즈베크(타슈켄트) 거주 한국인들 가운데 많은 사람들이 이미 방문했지만, 방명록에 이름을 남기지 않은 상태이다. 아무튼 한국인들의 방명내용의 공통일반 소감은 고난의 삶을 살아온 고려인 노인들에 대한 미안함과 편안한 여생에 대한 안도감, 그리고 요양원의 발전 및 향후 더 많은 관심을 갖겠다는 다짐 등이다. 한편, 입소노인들과 동방대 한국어문학과 김 따찌아나 교수, <시온고> 마을의 33번 학교 황 나제즈다 교사 등 고려인은 한국정부와 사회에 대한 감사함을 표시했다.

우선, 아리랑요양원의 개원으로 고려인과 타슈켄트 거주 한국인과의 이해와 협력이 크게 고양될 것이라는 예상이다. 같은 한민족이지만, 아직 타슈켄트에서는 고려인과 한국인 간의 초국적인(transnational) 협력관계가 부족한 형편이다. 타슈켄트에서 고려인과 한국인이 집단으로 처음 어울림을 가진 것은 2007년 9월 22일(토) 야카사라이 스타디움에서 '고려인 정주 70주년'을 기념하는 <한민족 어울림 한마당> 행사였다. 한가위를 맞이하여 우즈베키스탄 한인회에서 고려인 동포와 교민간의 화합과 단합을 위해 마련하였으며, 고려인 1세대 동포 300여명을 비롯하여 약 1,200여명의 고려인 동포와 400여명의 한국 교민들이 참석하였다. 고려인과 한국인이 직장과 개인적인 친분으로 만나는 일은 흔하지만, 양측이 공식적으로 만난 것은 처음이었다. 그런데 이제 요양원을 통해 한민족 간의 만남이 자연스러워질 것으로 전망된다. 2010년 3월21일 아직 공식 개원이전이었으나, 우즈베크 한국유학생회 회원들이 요양원에서 봉사활동을 한 바 있다. 지난 추석에는 한국인회 여성회원들이 요양원을 찾아 입소노인들과 같이 송편을 빚기도 했다. 우즈베크 고려인 대학생과 청소년들도 바로 자신들의 할아버지, 할머니가 있는 곳임으로 요양원을 찾을 가능성이 크다. 아리랑요양원은 자연스럽게 한국인 청장년, 청소년과 고려인 청장년, 청소년의 만남의 장이 될 수 있을 것이다. 고려문화협회와 타슈켄트 한국인회가 아리랑요양원 봉사를 통해 한민족의 "효문화" 유전자를 같이 확인할 수 있을 것이다.

차세대 젊은이들 간의 만남은 중요하다. 최소한 한 세대가 지나면, 선착 한민족(재외동포)과 후착 한국인 간의 구별은 무의미해질 수 있기 때문이다. 2010년 여름 경상대와 전북대 학생봉사단이 아리랑요양원을 찾아 입소노인과 감동어린 만남을 가진 바 있다. 전북대 학생들의 경우, 하계방학봉사활동 외에도 한국문화 보급 차원에서 절적한 시기에 <시온고> 마을 방문을 고려하고 있다. 학기 중이든 방학 시기이든 향후 한국 대학생의 봉사활동에 맞추어 대학의 한국어전공 고려인 대학생들이 함께 할 수 있는 프로그램은 양측 학생들에게 상호 유익이 될 수 있을 것이다. 요양원 입소 노인을 위한 봉사활동을 고려인/한국인 청소년들이 함께 하고 우정을 나눌 수 있을 것이다. 특히 한국대학생들이 <시온고> 마을의 학생들과 어린이들을 위해 준비하는 한국문화 프로그램은 우즈베크 고려인 한국어전공 대학생들에게도 현장학습 이상의 큰 유익을 줄 수 있을 것이다.

아리랑요양원에는 박물관이 있다. 요양원을 처음 준비할 때부터 '이주박물관' 계획이 세워진 것이다. 현재 아직 구체적인 방안이 나오지 않았는데, 필자는 2층의 박물관 공간뿐만 아니라 요양원 내 부지 전체, 나아가 <시온고> 마을 전체가 고려인이주박물관이 될 수 있고 되어야 한다는 입장이다. 아리랑요양원 부지에 우즈베크 고려인의 생활문화자료뿐만 아니라 한국문화를 소개할 수 있는 다양한 자료들을, 우즈베크 정부의 허락 없이, 자유롭게 전시할 수 있기 때문이다. 실내의 박물관은 오히려 유물이 없는 디지털전시관으로 꾸며 우즈베크 고려인의 이주와 정착, 발전과 변화의 역사를 학습할 수 있는 공간으로 만들 수 있을 것이다. 건물 외부에는 야외전시가 가능한 유물들을 지역 고려인사회로부터 기증받을 수도 있을 것이다. 최소한 한국정부가 요양원을 운영하는 한 보존이 가능할 것이기 때문이다. 이렇게 되면, 아리랑요양원은 고려인의 역사와 문화, 또 한국문화의 학습장으로도 기능할 수 있을 것이다.

필자는 이 글의 머리말에서 대중문화 중심의 한류가 아니라 한민족의 전통생활문화에 기초한 신한류를 언급한 바 있다. 필자는 우즈베크 고려인과 현지인이 함께 즐길 수 있는 한민족의 전통명절로 단오의 중요성을 언급한 바 있다. 고려설(설날)은 1월1일 신년과 3월21일 우즈베크 최대 명절인 나부르스 사이에 끼어 있고 한겨울에 위치해 있다. 4월5일 한식은 조상의 음덕을 기리며 성묘하는 날이다. 우즈베크에서 추석은 목화추수계절이기 때문에 지역민과 같이 즐기기에 적합하지 않다. 때문에 우즈베크에서 체리가 나오기 시작하는 단오(음력 5월5일, 5월 하순부터 6월 초순 사이)는 고려인이나 우즈베크 현지인이나 또 최근 단오를 회복하고 있는 한국인이나 모두 함께 즐기기에 좋은 한민족의 명절이다. 그런데 단오행사는 1990년대 초반 고려인 콜호즈에서 대대적으로 조직되어 다민족 우즈베크 사회에 기여한 바가 있었으나, 현재는 페르가나를 제외하고 단오명절을 성대하게 지키는 고려인 사회가 드문 것이 현실이다. 타슈켄트(주)의 고려인사회에서 그래도 조촐하고 내용도 부족하지만, 단오행사를 꾸준히 개최한 것이 바로 <시온고> 마을이다. 시온고 노인회관 안뜰에서, <폴리타젤>과 <이크> 등 주변 고려인 콜호즈의 공연팀을 초청하기도 했는데, 모두 노인회관을 운영해온 박강윤 회장이 전적으로 경비를 지원해왔던 것이다. 이제는 한국문화예술단체와 문화나눔사업을 기획해서라도 아리랑요양원의 넓은 안마당에서 규모를 갖춘 단오잔치를 가질 때가 오고 있다고 생각한다.

Ⅴ. 맺음말

[그림 20]은 GPS 위성수신기로 <시온고> 고려인마을의 주요 장소를 좌표점으로 표시한 것이고, [그림 21]은 [그림 20]의 장소를 문화자원으로 구분한 것이다. 예를 들어 C60 시온고아리랑요양원은 '요양 시설'로 표시가 되어 있다. [그림 20]의 상단과 하단의 사진들은 좌표점을 표시하면서 디지털카메라로 찍은 것으로 아리랑요양원은 하단 좌측에서 두 번째 사진이다.

필자는 웹2.0시대에 걸맞게 사용자 누구나가 참여하여 각양의 자료를 올리고 서로 공유할 수 있는 <시온고> 고려인마을 전자문화지도가 필요하다고 생각하고 있다. 이를 위해 우선, <시온고> 고려인마을의 역사성을 드러낼 수 있는 역대 콜호즈 회장의 집들과 공동묘지, 콜호즈의 문화체육시설(학교, 운동장)와 병원들, 고려인의 음식문화를 우즈베크 사회에 널리 알려온 대표적인 두 개의 카페(식당), <시온고>를 찾는 한민족 모두에게 고향을 생각하게 해주는 중앙로 소나무길, 그리고 <시온고>가 신코리아타운으로 발전할 수 있는 가능성을 열어주었고 또 열어줄 수 있는 '시온고노인회관'과 '아리랑요양원'을 표시했다. <시온고> 마을, 시온고노인회관과 아리랑요양원을 찾아 봉사활동을 하고자 하는 사람들에게 마을의 역사와 건물의 유래, 무엇보다도 <시온고> 고려인들의 살아온 이야기를 공유하게 하기 위해서이다. 또한 필자는 이미 <시온고> 주민에게 민박이 가능한 고려인 가정을 찾아보고 주민들에게 최소한 내년 여름부터는 한국학생들을 맞이할 준비를 하기를 요청했다. 이미 좌표점을 찍은 역대 콜호즈 회장집들뿐만 아니라 대부분의 고려인 가정에 방이 3~5개가 있는데, 대부분 가족들이 도시에 나가 있음으로 항상 방은 여유가 있는 셈이다. 필자도 여러 번 숙박했지만, 수세화장실이 없는 점을 제외하고 모든 편의시설이 갖춘 상태이다. 지난여름 경상대, 전북대 봉사단 학생들은 비싼 메르시안 휴양소[호텔]에서 숙박해야만 했다. 고려인 주민들에게도 유익이고 고려인 가정숙박 또한 한국학생 혹은 고려인학생 모두에게도 귀중한 체험이 될 수 있을 것이다. 민박집뿐만 아니라 <시온고>의 카페(식당)과 고려인이 운영하는 상점, 역사성이 있는 건물들 모두 러시아어와 한글로 간판 및 유래를 적어 놓기를 바라는 마음이다. 중앙로의 소나무길이 만들어진 감동의 이야기를 아는 사람도 거의 없는 실정이지 않는가. 스토리텔링이 필요하다는 것이다.

최근 <시온고>를 떠난 고려인들 사이에 변화가 일어나고 있다. 한국정부가 운영하는 아리랑요양원에 이미 <시온고> 주민들이 주방 등에서 일하면서, 또 많은 한국인들이 <시온고>를 방문하게 되자 다시 <시온고>로 돌아와 옛날처럼 모여살고 싶다는 이야기를 나눈다는 것이다. 민박운영과 식자재공급, <시온고>가 자랑할 수 있는 고려인 간식류 등 다양한 방안이 강구될 수 있을 것이다. 또한 한·중앙아시아교류진흥회 측이 언급하고 있는 폐허로 변한 구락부[문화회관]의 복구가 이루어진다면, 나아가 요양원 옆 야외무대와 공원도 다시 회복된다면, <시온고> 고려인마을은 타슈켄트의 신코리아타운으로 어렵지 않게 자리매김할 수 있을 것이다. 필자는 2006년 <시온고> 마을을 방문했을 때, 아름다운 소나무길과 한글간판 노인회관만 가지고도 '희망'을 읽었는데, 과거 명성을 날린 광천수 휴양소가 다시 메르시안 이름으로 한국인 고객을 맞이하게 되고 무엇보다도 한글간판 아리랑요양원이 또 늘었고 본격적인 활동을 시작함으로써 <시온고> 마을은 "희망"을 넘어 고려인과 한국인이 함께 한국문화를 발신해 갈 수 있는 "신코리아타운"이라는 큰 비전을 그릴 수 있게 되었다. <시온고>로 봉사활동을 계획하는 대학, 단체마다 하나 둘씩 <신코리아타운>, 마을가꾸기를 함께 해나갈 수 있다면 좋을 것이다.

[청죽]

잘 읽었습니다. <시온고> 우즈에 갈일있으면 꼭 한번 찾아가 봐야 하겠네요