홍산문화 옥의 시간과 중요성
우하량 -Niuheliang의 고고학적 발견에 대 한 미스터 An zhimin 2001에서 2004의 시작까지 2 년 이상, 대만 ' 크로스 해협 고 대 옥 과학 회의 종이 앨범 ', ' 북방 유산 ', ' 고고학 및 문화적 유물 ', 그리고 최근 고고학 저널에서 홍 산 문화와 옥 시대의 동일 하거나 실질적으로 동일한 질문을 가진 4 개의 연속 된 기사를 출판 했다. 아 웬 "). 이 논문은 주로 Niuheliang 폐허로 발견 되 고 출판 된 훙 샨 문화 옥을 보유 하 고 있으며 소위 홍 산 옥이 하이 디안 (Xia Dian) 문화 유적에 속할 가능성이 있다는 현재 징후에 의해 판단 된다. "유이 롱으로 대표 되는 훙 산의 비 취는 우리나라에 널리 분포 되어 있으며, 일반적으로 청동기 시대에 늦게 도착할 수 있다.
「 훙 산 옥 ・ 고고학 」의 심문과 논증, 2 ~ 2004) Niuheliang는 총 16 개 지역에 50 제곱 킬로미터에 달하는 훙 샨 문화 유산 그룹입니다. 각 위치는 언덕을 차지 하 고, 게시물과 게시물은 서로 독립적 이며, 가장 가까운 하나는 150 미터 떨어져 있습니다. 각 언덕에 석조 마운드는 마운드, 두 무덤, 그리고 마운드로 구성 되어 있습니다. 1983의 공식 고 고 학적 발굴 이후, 8 개의 고고학적 발굴은 4 개 지역 (예: 第二 、 삼 、 五 、 주시고 6 개소)에 출판 되었으며, 그 중 19 개는 제 3의 위치에 위치 하 고, 세번째 장소에는 5 번째 위치에 있는 것으로, 그 중 4 곳은 제 16의 장소입니다. anwen 4는 Niuheliang 사이트의 위치 또는 위치를 지정 하지 않았기 때문에 무덤 출토 옥 매장 지층에 문제가 있어 출토 비 취 시대는 정확 하지 않으므로 질문에 대 한 답을 많이 추가 했지만 anwen에서 다음과 같은 세 가지 점을 정리해 봅니다.
1, 우하량 유적지Niuheliang 사이트는 홍 산 문화 옥 무덤에서 발견 되었습니다, 형성 관계는 명확 하지 않다, 세대의 다른 잔재의 공존의 부족: "Niuheliang는 주로 석 관의 무덤에서 옥의 64 조각의 총을 발견 했다." 일반적으로 수반 되는 유물 부족은 비 취의 발생에 대 한 난이도를 어느 정도 추가 하는 명확한 stratigraphic 관계가 없다.
("Niuheliang 사이트의 재검토", 고고학적 및 문화적 유물, 2003)
2, Niuheliang 사이트 포함 출토 옥 돌 관 무덤, 홍 산 문화와 샤 뎬 낮은 문화 유물의 두 가지 유형이 있다: "물론, 여기에 돌 관의 석조는 홍 산 문화와 샤 디안 하이 두 배의 낮은 문화를 포함 할 수 있다."
"문명의 새벽"과 Niuheliang 유적, ' 북방 유물 '의 고고학적 증거가 있는 2002)
3, 나중에 대 초원과 같은 훙 샨 문화의 유적, 큰 초원, 하 부 문화 묘지, 허베이 성 양 위안 생강 가족의 녹슨 강변 문화 무덤, 안양 상 여자의 좋은 무덤 Niuheliang site 옥과 유사한 발견, 그래서 Niuheliang 사이트 발견 옥과 샤 디안 낮은 문화 관련: "옥의 모양은 여기에, 그것은 하 부 문화 및 샤 뎬의 상 왕조에 가깝습니다.
동물 머리 옥 (돼지 머리 옥)과 같은 후크는 Yin 후이 여자의 좋은 무덤에서 볼 수 있을 것 이다, shanyun 모양의 옥 오 줌, 후프와 후크 장치는 내 몽골 aohanqi 큰 초원 묘지에서 발견 된다. 위의 세 가지 비 취는 매우 유사 하며, 시간이 상대적으로 가까이 있기 때문에 Niuheliang의 비 취는 샤 뎬의 하 부 문화와 관련이 있을 가능성이 높습니다.
"문명의 새벽"과 Niuheliang 유적, ' 북방 유물 '의 고고학적 증거가 있는 2002)
에 관해서는: 초기에는 Niuheliang 사이트의 두 번째 위치에서 석조와 장례 옥의 돌 관 무덤의 발굴 재료가 처음으로 공식적으로 출판 된 것 처럼, stratigraphic 관계가 고려 되었다. Niuheliang 사이트의 두 번째 사이트에 무덤에 의해 덮여 적 층 토양의 층은 다음과 같습니다 "고 개는 토양의 더미로 덮여 있고 상황은 유사 하다." 토양 두께 0.3-1.54 미터, 3 층으로 나눌 수 있습니다.
예를 들어 Z2을가지고: 표 토의 첫 번째 층, 두꺼운 0.2-0.25 미터; 검은 황토의 두 번째 층은, 일반적으로 0.86 미터, 출토 전국 도자기; 검은 부식 토양의 세 번째 층, 두꺼운 0.43 미터. 덩어리는 붉은 도자기 원통형 조각과 스톤 워크 마운드의 상단에 흩어져 돌의 일부와 혼합, 부드러운입니다. 토양의 세 번째 층은 석조 마운드입니다. "(1986의 유산 8, 7 페이지를 참조 하십시오)
붉은 도자기 원통형 조각과 석조 마운드의 일부를 혼합 한" 검은 부식의 세 번째 층 "은 홍 산 문화 층이 고," 안 웬이 말한 바와 같이 명확한 stratigraphic 관계가 없다 "는 것 보다는, 세 번째 층 아래에 석기 무덤을 누르면 된다. 「 Niuhe Niuheliang 문화 매장 옥 무덤 」에 관해서는 「 일반적으로 수반 되는 유물 부족 」, 특별 한 주의가 필요한 매장 커스텀을 정확 하 게 홍 산 문화입니다.
두 번째에 관해서는: 홍산 문화 Niuheliang 우하량유적지는 샤 디안의 하이 문화 유물에 의해 서, 80의 중반 세기에는 세계에서 출토 때에만 공식적으로 발굴 된 훙 샨 문화 유산으로,이는 링 위안 현에 3 개의 공식 뎬 쯔 샨 유적으로, 나중에 Niuheliang 유적의 16 번째 사이트로 서 컴파일 되었다.
이 사이트는 1979의 시험 발굴 과정에서 매장 옥의 훙 샨 문화 매장을 발견 했다. 이 보고서는 시험 발굴의 stratigraphic 관계는 다음과 같습니다: 제 1 층은 샤 뎬의 하 부 문화 축적 층이 고, 상기 제 2 층은 훙 샨 문화 축적 층이 고, 상기 제 3 층은 또한 훙 샨 문화 축적 층 이다. 게시판은 출토 Jade의 두 번째 무덤은 "2 층에 눌러" 라고 말했습니다 .
이에 대 한 응답으로, 게시판의 저자는 설명 했다: "3 홍 산 문화 무덤, 무덤 입은 2 층에 열려 있기 때문에 매장 출토 옥 조각 예술 년 1) 제품의 그룹, 그것은 두 단계 문화의 내용으로 간주 되어야 한다는 사실 이다 (각각의 고고학, 6, 497, 498, 499 및 533을 각각 참조) 위치 16의 포괄적 인 이해를 얻고 사이트 포인트의 stratigraphic 관계를 확인 하기 위해, 16 번째 사이트는 1986에 보충 되었다 또한 샤 디안 낮은 문화 중첩에 의해 홍 산 문화 석조 무덤을 명확히 하 고 stratigraphic 관계를 깨고: "시아 디안 하 층 문화 층 적 하 압력 또는 브레이크 훙 샨 문화 층은 일반적인 관계를 인용 할 수 있다: 샤 디안 하이 컬쳐 애쉬 핏 H6, H39 브레이크 훙 샨 문화 석조 마운드 씰링 토양 H52의 낮은 문화적 애쉬 구 덩이는 지속적으로 훙 샨 문화를 파괴 마운드 레이어와 훙 샨 생활 거주지 주소; 샤 디안 하 문화 애쉬 배수로 G2 지속적으로 휴식 훙 샨 문화 석조 무덤 매장 M9과 훙 샨 문화 애쉬 구 덩이 H4.
(2017 년 9 월 5 일 2003)
다른 지역의 문화 형성은 다음과 같습니다. 두 번째 위치는 위에서 언급 한 것 처럼, 가끔씩만 전국 도자기 영화, 여름가 게 낮은 문화 유물을 발견. V 사이트는 3 층으로 나뉘어져 있으며, 출토 도자기의 3 층은 훙 산 문화 도자기 이며, 3 층에는 홍 산 문화의 색도 기, 하 부 및 중 출토 홍 산 문화의 흔적, 진흙 투성이 붉은 도자기 또는 유색 도자기 관의 석조 마운드에서 중간 및 상층 출토, 석조 마운드와 옥 출토 돌 관이 각각 중간 층과 상층에서 발견 된다.
샤 뎬와 다른 늦은 유물의 낮은 문화는 보이지 않았다 (고고학 2001, 문제 8 참조). 第二 、 五 、 주시고 6 위치 Niuheliang 유적 홍 산 문화 석조 무덤과 옥 주요 발견 사이트, 두 번째 위치는 간단 하거나 상대적으로 간단한 훙 산 문화 유물, Xia 디안 낮은 문화 축적에서 볼 수 없습니다. 16 번째 위치에는 훙 산 문화 및 샤 뎬의 하 부 문화 등 두 가지 문화적 유물이 포함 되어 있지만, 훙 샨 문화 석 회와 장례 옥과 하 부 문화 사이에 형성 된 중첩 및 파괴 관계는 시아 디안 스토어의 발굴 및 보고 분야에서 명백 하 게 구별 된다. anwen은 새로운 무덤이 홍 산 문화와 샤 디안 하이 문화를 포함 하 고 있다고 믿는다. ' Niuheliang의 ' 제 련 유지와 구리 제품 '이 고, 또한 시아 디안은 구체적인 증거의 존재에 대 한 낮은 문화를가지고 있다. 따라서, 새로운 마운드 기는 홍 산 문화 및 샤 디안 저급 배양을 포함 하 여 두 가지 상이한 시간, 형성 축적 및 단절 관계를 포함할 수 있으며, 상대적으로 명확 해야 한다. (고고학과 유물, 2003 중의 한)
여기 anwen "구리 용광로 벽의 출현"의 사이트는 Niuheliang 유적의 13 번째 사이트입니다, 또한 산의 전송으로 알려져 있다. 베이징 대학교, 야 금 학 및 재료 역사 연구소, 북경 대학교 고고학의 리 야 시앙, 한, Baowenbo 및 첸 티 메이는 현장에서 구리 도가니 정제의 열 발광 연대 측정의 결과를 기록 했으며 "용광로 벽의 파편의 나이는 3000±330-3494 ± 340 년, 그것은 약 1000 년 후에 홍 산 문화 도자기와 삶은 토양, Xia 디안의 낮은 문화의 나이 범위에 속하는. (제 12 1999). 13 번째 사이트는 단지 시도 하 고 발굴, 포괄적 인 고고학 데이터가 출판 되지 않은, 용광로 벽 조각 표본 번호의 시대의 결정은 주로 표시 되지 계층 및 단위, 표준화 되지 않습니다.
사실,이 사이트는 주변 석조 마운드, 직경 40-60 미터, 큰 홍 산 문화 건물 사이트의 1만 평방 미터의 총 범위, 야 금 구리 도가니는 홍 산 문화 건물 사이트에 중첩 적 층의 마운드의 상단에 포장 하 고, 한 왕조의 유적에 의해 심각 하 게 방해 했다. 이 대형 훙 샨 문화 건물의 구조는 Niuheliang 사이트의 다른 사이트에 있는 석조 무덤과 유사 하 고 다르며 무덤과 옥이 발견 되지 않았고 기능은 아직 결정 되지 않았습니다.
Niuheliang 사이트에서이 푸시 지우기는 옥 출토 다른 사이트를가지고 있다 "돌 마운드 그룹은 두 개의 다른 시간을 포함 할 수 있습니다 홍 산 문화와 샤 디안 낮은 문화", 다음 의심 Niuheliang 사이트 출토 옥은 훙 산 문화에 속하는, 사실은 충분 하지 않다. 셋째, 늦은 유물 출토 훙 산 문화 옥 문제에 대해. 고속도로의 하 부 문화 묘지 뿐만 아니라, 허베이 성, 강 문화의 매장, 그리고 안양 상 여자의 훙 산의 문화 무덤, 베이징 yanguo 더 훙 산에서 서쪽 저 우 왕조의 훙 산의 문화재에의 한 강에 녹슨 강의 양 위안, 늦은 서양 저 우 왕조에서 다이 앙의 무덤 또한 홍 산 문화 또는 옥을 조각 용과 옥 새의 훙 산 문화 스타일을 생산. 초기 유물 늦은 유물에 나타납니다, 일반적인 현상입니다, 사이트 굴 삭 기 및 연구원은이 현상에 냉정 한 판단을 해야 합니다.
따라서 홍 산 문화 옥의 시대를 질문 하는 증거로 서 사용할 수 없다. 참고 문헌에서 처음 보인 훙 산 문화 옥은 20 세기의 시작 이며, 일반적으로 상 왕조 이상의 시대가 될 것 이다. 옥 년의이 배치의 식별은 반복 되는 시험 및 어려운 연습 과정을 통해가 고, 나이 결정 되 면, 그것은 곧 국내외에서 반향 하 고 널리 그것의 동료에 의해 받아들여졌다.
Niuheliang 사이트 외에도 예기치 않은 새로운 유형의 훙 샨 문화 옥 발견, 랴오닝 성 차오양, 후 신, 내 몽골 츠 펑, 허베이 성의 청 더 시, 카운티 문화 유물 부서는 신속 하 게 명확 하 게 출토 사이트의 로컬 컬렉션을 게시, 집과 해외의 수집 단위와 박물관은 또한 신속 하 게 초기 수집 및 전시의 나이를 조정 하 여, hongshan 문화의 유적에서 확인 하 게 될 것 이므로, 또한 연구자 들에 게는 일반적으로 동의 하 고, 중요 한 이유 중 하나는 출토 제품, 수집품 또는 조기 수집의 공식적인 발굴 인지, 모든 시대와 뚜렷한 지역 문화 특성의 강한 특성을 보여주고, 홍 산 문화의 가장 상징적 인 문화적 특징이 될, 주요 스타일의 특성은 또한 매우 쉽게 마스터 할 수 있습니다.
물론, 더 중요 한 것은, 홍 산 문화 옥의 모양은 매우 추상적이 고 고도로 표준화 된 예술적 사고 개념의 내용은 매우 높고, 중국 문명과 전통 중국 문화의 기원은 밀접 하 게 관련 되어, 학술 지역 사회와 지역 사회가 점점 더 매력적으로 생산 되 고, 그 모멘텀은 멈출 수 없는, 매우 자연 스러운 일 이다. ("유 리 히" 저자: Niuheliang 고고학 워크스테이션)
红山文化玉器的时代与意义毋庸置疑
关于第一点:
(来自《玉缘阁》 作者:牛河梁考古工作站)
동북아역사문물연구원 :정리