[숫타 니파타 2:9-328 자림 가사단상] - 2.작은 법문의 품
9. 계행이란 무엇인가의 경
328. [석가 세존]
웃음농담 비탄성냄 허위사기 탐욕오만
격분폭언 오염탐닉 등을버려 광기떠나
자기자신 확립하고 올바르게 행동하라
----2568. 7. 4 자림 심적 합장
[숫타 니파타 2:9-328 자림 시조단상]
웃음, 농담, 비탄, 성냄, 그리고 허위,
사기, 탐욕, 오만 또한 격분, 폭언, 오염,
탐닉을 버리고 광기 떠나 자신 확립해 행동하라
●●●더하는 말○○○
필자는 글을 쓸 때 수 많은 자료를 짜집기 하는 식으로
옮기지 않는다.
공부한 기억을 더듬어 충분히 이해된 부분을 가능하면
쉽게 이해할 수 있도록 풀어내고 분석하여 쓰지만 오늘
게송의 여러 단어를 보고 문득 검색해 보면 사전에서
뭐라고 했을까 궁금하여 옮겨본다.
참고로 검색은 다음 [어학사전]을 참고하였다.
웃음 : 기쁘거나 즐거울 때, 또는 우스울 때 나타나는
표정이나 소리
농담 : 실없이 장난으로 하는 말
비탄 : 슬퍼하며 탄식함
성냄 : 주로 어린아이와 미성숙한 어른에게서 발달 장애나
좌절감의 결과로서 생기는 감정의 폭발 또는 폭력 행위.
긍정 강화와 같은 행동 수정 기법을 적용하여 해소할 수
있다.
허위 : 진실이 아닌 것을 진실인 것처럼 조작하는 일
사기 : 못된 꾀로 남을 속임
탐욕 : 지나치게 탐하는 욕심[십악의 하나]
오만 : 태도나 행동 따위가 방자하고 건방짐
격분 : 몹시 분하고 노여운 감정이 북받쳐 오름
폭언 : 난폭하게 말함
오염 : 순수한 것이 훼손되거나 없어져 버림
탐닉 : 어떤 일을 몹시 즐겨서 온통 마음이 그 일에 쏠림
광기 : 앞뒤 가리지 않고 함부로 날뛰는 기질이나 경향을
속되게 이르는 말
단어의 사전적 의미는 개략적인 사람들의 공통적 인식을
바탕으로 정리된 것으로 절대적인 기준은 될 수 없으나
일반 상식적인 기준으로는 참고의 가치가 있다.
이 게송에 단어가 많아 시도해 보았으나 이러한 사전의
자료를 어떻게 풀고 이해하며 깨닫는 부분은 사람마다
분명 다를듯하므로 이 전체의 설명을 불교적 입장으로
연결하여 정리해 보려한다.
이 모든 행위는 사람과 사람이 만나며 관계 속에서 몸과
말과 뜻으로 전해지는 메세지로 불교에서는 행위로 보고
있으며 그 행위도 나쁜행위로 수행에 나쁜 영향을 주며
이러한 행위를 하는 사람은 진실하고 선량하고 아름답고
성스러운 맑고 향기로운 삶 쪽이 아닌 고집스럽고 제 멋대로
이고 제 잘난 맛이고 내 맘대로이며 내가 제일이라는 마음이
숨어 있기에 심한 경우는 남을 전혀 의식하지 않고 행동하기도
하는데 그것이 바로 광기라고 한다.
광기는 거의 미친 수준인데 이러한 미친듯한 행위가
반복이 되면 다른 사람은 그 사람을 꺼리며 스스로도
자기자신의 스타일이 미친듯 함을 즐기는 상태로
변하는데 이것이 선천적 성향이라면 사이코페스인
정신병자의 한 부류이며 사회적 영향의 후천적인
것이면 소시오페스로 사회의 부적응자가 된다.
그러므로 여기에서의 결론은 이러한 모든 수행에 도움이
안되고 자기자신의 발전에도 전혀 도움이 안되는 몸과
말과 뜻으로 행해지는 모든 부정적인 작용에 대하여 충분
하게 깨어 있어야 한다는 것이며 깨어 있어 자기자신의
행위가 체크가 되면 그 행동을 그치게 되어 자기자신을
돌아보며 자기자신을 확립하는 전환점이 된다는 것이니
이것은 단번에 한 순간에 되는 것이 아니라 올 바르게 행동
하는 습관을 익히고 늘 깨어있어 자기자신이 지금 이 순간
몸으로 어떤 행동을 하고 있고 입으로 무슨 말을 하고 있으며
마음으로는 어떠한 심리적 상태인지를 분명하게 자각하고
행동하느냐 안하느냐의 중요한 포인트가 되는것이니
불교가 행위를 바로 보고 알아 그 행위의 정화를 통해 청정
안락을 체험하게 하니 그것은 순서로 볼때 인간의 행위에
포인트를 두고 그 행위의 건전성, 도덕적인 부분을 먼저
개선하는 것이 악을 예방하고 선으로 향하게 하는 계행의
기능이니 이 경전이 전체적인 취지에 부합한다고 보여진다.