비원리바벨탑 무원죄 초림 독생녀론

[김시중]

비원리 바벨탑
무원죄 초림 독생녀론
                      손 대 오
                                                                     
▮ 차례 ▮
 
• 프롤로그  -‘새 진리의 주인공’은 누구신가 ‥10
• 시작하며  -‘천일국시대 말씀’으로 ‘광야시대 말씀’을 보라 !? ‥16
1. ‘무원죄 초림 독생녀 참부모’라고 ? ‥20
2. ‘예수님 초림 때 독생녀가 태어나지 않았다’는 허언 ‥36
3. ‘초림 예수님과 초림 독생녀’ 참부모론 ? ‥45
4. ‘첫 단추를 잘못 채운 성혼’이라면 ‥53
• 마치며  -섭리 완성을 위한 통일가의 유종의 미를 기원하며 ‥65
• 에필로그  -‘참어머님의 사필귀정 (邪必歸正 ) 섭리’? ‥72
 

■ 프롤로그

‘새 진리 말씀’의 주인공은 누구신가


길고 장황하고 복잡하게 말할 것도 없다 . 김진춘이  2022 년  4 월  19 일 -20 일 세계지도자  500 여 명에게 이른바 ‘참아버님의 부끄러운 꼬리론’을 강의했다 . 이를 지켜본 교회 최고 원로인 김영휘 회장이  2022 년  7 월  4 일 , 『섭리의 진실』을 출판하면서 김진춘을 준엄하게 꾸짖었다 . 그 후 이런저런 국내외 사정으로 머뭇거리며 기회를 보아 온 협회가 , 금번  2024 년  2 월  23 일 ~3 월  7 일까지  14 일간 전국 목회자들에게 실시한 ‘참부모론’ 교육 수련회는 본격화된 예년의 저 김진춘 강의의 제 2  라운드다 .
금번 ‘참부모론’의 제 1  기본 되는 대전제는 『원리강론』에 등장하는 다음 한 구절이다 .
 
“때가 이르는 대로 ‘더 깊은 진리’의 부분이 계속 발표될 것으로 믿고 또 고대하는 바이다 .”
 
『원리강론』 총서론  18 쪽에 나오는 이 ‘더 깊은 진리’는 바로 ‘초림 독생녀’의 말씀이라는 주장에서 문제의 ‘참부모론’은 시작되고 있는 것이다 . 여기 총서론에서만 그치는 게 아니고 『원리강론』 인류역사종말론의 ‘말세와 새 말씀’ 항목  143~144 쪽 , 148~149 쪽에 기록된 새 말씀 출현의 주인공도 참아버님이 아니고 ‘무원죄 초림 독생녀’ 참어머님이라는 억지에서 출발한다 .(참부모론 교재 , 『하늘 섭리로 본 참부모님의 위상과 가치』, 38~40, 오택용 )
이 억지 주장대로라면 『원리강론』이 출판된  1966 년 이후  2012 년  9 월 참아버님께서 성화하실 때까지  46 년 동안 참아버님께서는 아무 말씀도 하지 않으시고 지내셨다는 얘기가 된다 . 그런데 『원리강론』 18 쪽 위 인용문과 연결된 앞글에는 분명히 나와 있다 .
 
“여기에 발표하는 말씀은 바로 그 진리 (眞理 )의 일부로서 , 이것은 지금까지  <그의 제자들 >이 듣고 본 범위의 것을 수록한 데 불과한 것이다 .”라고 !
 
그러면 여기  <그의 제자들 >의  <그 >는 누구신가 ? 두말할 것도 없이 참아버님 문선명 선생이시다 . 1950~60 년대 문선명 선생의 제자들이 선생께서 때가 이르는 대로 ‘더 깊은 진리’를 계속 발표하실 거라고 믿고 고대한다고 선언했던 내용이다 .
 
 실제 참아버님께서는  1966 년 『원리강론』을 발표하신 후  2012 년  9 월  3 일 성화하실 때까지 『원리강론』에서 밝히지 않았던 수백 권이 넘는 엄청난 새 진리의 말씀을 계속 발표하셨다 . 그리고 그 말씀을 「8 대 교재교본」으로 집대성하여 남기시면서 , 이것은 인류와 역사를 위한 참아버님의 유언이자 , 지상과 천상에서의 영원한 훈독 경전이라고 선포하셨다 .
 
그런데 참아버님 성화 이후에 참아버님의 이 영원한 「8 대 교재교본」 가르침을 광야시대의 교재에 불과하다며 밀쳐 내버리고 , 천일국 시대의 새 진리 곧 ‘무원죄 초림 독생녀’ 말씀이  <그의 제자들 >이 고대하던 바로 저 『원리강론』 총서에 나오는 ‘더 깊은 새 진리’란 주장을 하기 시작한 것이다 .
 여기서 우리는 참아버님의 복귀섭리노정 중 광야시대를 어떻게 말씀하셨는지를 확인해야 한다 .
참아버님께서는  1945 년  8 월  15 일 ~1985 년  8 월  15 일의  40 년 기간을 광야노정이라고 하셨다 . 이  40 년노정은 이스라엘 민족의  4 천 년 역사와 같고 , 40 일 광야 생활을 중심한  40 년 광야노정과도 같은 시기였다고 하셨다 .(말씀 ‘협회 창립  32 주년 기념사’, 「통일세계」 1986 년  5 월호 , 15  참조 ) 이와 관련해 우리는 참부모님께서 일승일 (一勝日 ) 선포식을 하신 것을 알고 있다 . 일승일은  1945 년  8 월  15 일 제 2 차 세계대전 종전 후 만  40 년이 되는  1985 년  8 월  15 일을 하루 지난 다음 날인  1985 년  8 월  16 일 (댄버리 옥중 고난에 승리하신 의미도 함께 ) 이스트 가든에서 거행하신 의식이다 .(말씀 , ‘일승일’, 「통일세계」 1985 년  9 월호 , 17) 광야시대와 일승일 선포 전후 섭리사에 관한 내용은 「통일세계」 1991 년  8 월호에 발표되어 있는 ‘칠일절의 섭리적 배경과 의의’(황선조 )를 참조하기 바란다 .
 
 참아버님께서 밝히신  40 년 광야노정의 의미가 이렇게 분명히 나와 있는데도 불구하고 , 저들은 광야시대란 ‘1960 년 참부모님 성혼부터  2013 년 기원절 이전까지’(교재 , 39, 오택용 )의  53 년간이라고 주장하면서 그 기간에 하신 참아버님의 모든 말씀은 광야시대의 흘려보내야 할 말씀이라는 폭언을 서슴지 않고 있다 . 천일국 창국 (創國 )과 건국 (建國 )의 아버지를 부정하는 천방지축 , 패역무도의 극치가 아닐 수 없다 .
그리고 참부모님께서 천일국을 선포하신 것은 참아버님 재세 시인  2001 년  1 월  13 일 하나님 왕권 즉위식 때부터였다 . 이날 말씀의 핵심 요지는 하늘나라 곧 천일국 헌법의  3 대 기본 강령이다 . 즉 ‘심정을 유린하지 말라’ ‘인권을 유린하지 말라’ ‘공금을 약취하지 말라’는 말씀이다 . 하나님을 왕으로 모시고 사는 천일국 국민은 심정유린 , 인권유린 , 공금약취를 범하지 않는 것이 천일국 생활의  3 대 기본 강령이라고 천명하신 것이다 . 곧이어 천일국 국가 (國歌 )도 성가  3 장으로 지정하시고  2006 년  6 월  13 일 천정궁 입궁 대관식 때 우리 모두가 천일국 국가로 제창했던 것이다 . 그러니 참아버님께서는 재세 시에 이미 천일국시대의 근본에 관한 말씀의 근간을 다 밝혀 놓으셨던 것이다 .
 
 거듭 확인하건대 , 『원리강론』 총서에는 분명히 그 ‘더 깊은 새 진리’를 발표하실 분은 참아버님 문선명 선생으로 명명백백하게 기록되어 있다 . 실제로 『원리강론』 발표 후 참아버님께서는 계속하여  46 년간 그토록 많은 새 진리의 말씀을 「8 대 교재교본」으로 발표하시고 시공을 초월한 통일가의 훈독 경전으로 선포하셨던 것이다 .
 그런데도 이들 김진춘․오택용 부류의 독생녀 신학 교수들은 참아버님의 이 원리와 말씀 -「8 대 교재교본」을 한마디로 광야시대의 교재로 규정해 버렸다 . 조만간  70 년간 그토록 우리의 심령을 울리며 진리를 깨닫게 해 주었던 원리강의와 원리수련회가 교회에서 사라지고 저들의 ‘참부모론’이 그 자리를 메울 것이다 . 그렇지만 , 이들의 ‘참부모론’은 위와 같은 엉터리 기본 대전제를 바닥에 깔고 쌓아 올린 비원리 잡설 바벨탑에 불과한 것이다 .
 
오택용은 저들의 ‘참부모론’ 교재  39 쪽 제 1 장 총서에서 이 부분을 일러 “천일국 기원절 이후부터 참어머님을 통해서 선포되는 말씀은 천지인 참부모님 말씀”이라며 , 그 이전의 참아버님 말씀은 소생 또는 장성급이고 지금의 독생녀 말씀은 완성급 최고 최종의 섭리 단계에서 나오는 새 진리 말씀이라는 의미의 요설을 늘어놓고 있다 . 이와 같은 오택용의 독생녀 선포를 위한 제 1 장 총서의 지침에 따라 그 뒤로 제 2 장 황진수 , 제 3 장 도현섭 , 제 4 장 김민지 , 제 5 장 주재완 , 제 6 장 오택용 등의 잡설이 이어진다 .
이 필진은  2023 년  5 월 성혼  63 주년을 기해 『독생녀신학연구』 논문집을 ‘독생녀 참어머님’께 봉정하면서 ‘독생녀 신학’으로 학생들을 지도하겠다고 공표했던 사람들이다 . 그 논문집은 각 장마다 저자명을 밝히고 출간했다 . 그런데 이들이 이번 ‘참부모론’을 쓰는 데는 개인 저자명은 없어지고 세계평화통일가정연합이 편저자로 되고 머리글까지 올렸다 . 이들 각 개인이 집필한 ‘독생녀 신학’이 가정연합 본부의 공식 교리 (원리 ?)로 채택되었다는 선언이다 . 가정연합 본부의 간부  10 여 명이 공동 편찬위원장 , 자문위원 등으로 참여하고 있는 것이다 .
 
 이들이 금번의 ‘참부모론’ 집필에 동원한 주석의 인용 자료가 총  248 개인데 그중  30 개 정도만이 『원리강론』과 말씀집 등의 자료이고 나머지  210 개 정도는 독생녀 말씀자료다 . ‘참부모론’을 다루는 내용  85% 이상의 압도적 분량이 독생녀의 어록을 인용한 자료들인 것이다 .
그런데 무슨 일이 벌어진 것일까 ? 2024 년  2 월  15 일 자로 발간된 『하늘 섭리로 본 참부모님의 위상과 가치』란 책은 지금 구매할 수가 없다 . 그 책을 출판한 천원사의 공지에 의하면 , 그 책은 현재 ‘수정 보완 중’이라고 한다 . 공표한 지 달포 만에 수정 보완되는 ‘참부모론’이라 ? 그렇게도 쉽게 뜯어고쳐질 수 있는 ‘참부모론’이라면 이제 조금 더 있으면 또 어떤 포장 (包裝 )과 각색 (脚色 )을 하고 나타날지라도 알맹이는 ‘무원죄 초림 독생녀 중심 참부모론’일 뿐이다 .
 이런 ‘참부모론’을 따라 배운 각 교회장이 협회 본부의 지시에 순종하느라고 그 내용을 일반 식구들에게 그대로 전달하고자 안달하는 애처로운 모습에 연민을 금할 수 없다 . 어떠한 원리적 섭리적 정당성도 , 논리적 합리성도 없는 비원리 잡설을 넘어 모든 식구의 심정까지 유린하는 ‘참부모론’을 중언부언하고 있는 허튼 수고들은 그만두는 게 좋을 것이다 . 바벨탑이 더 높아져서 모든 게 헝클어지기 전에 , 참부모님 양위분 창조본연의 위상과 그 복귀섭리적 영원한 가치 수호를 위해 이 글을 쓰지 않을 수 없음을 밝혀 둔다 .