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청대 청화 도자기 특징 청나라 중국 도자기는 어떻게 감정합니까?
소스: EK 이페어케이 플러스
청대 청화자 특징
1. 순치기의 청화자(1644~1661년)
1. 스타일링: 스타일링, 유약 및 장식은 명나라의 유풍뿐만 아니라 청나라의 특성을 개척했으며 과도기에 있습니다.제기(祭器)로는 난로, 병, 정수 그릇, 컵, 뚜껑 항아리 등이 있다.모양이 단조롭고 큰 접시에 이중 바닥이 나타납니다.만명은 원통형 난로이고 순지는 화분형 난로이다.
2. 공예: 거칠지만 타이어를 수리하지 않습니다.발뿌리가 드러나면 칼날과 유약이 수축된다.격루저라고도 하는 이중 바닥은 외발이 높고 내저가 낮으며 순치 강희 때만 있습니다.
3. 태아 유약: 태아 뼈가 느슨하고 자기화 정도가 좋지 않습니다.
4. 청화: 회청소를 사용하고 돌을 많이 사용합니다.순치 초기에는 회색을 띠며, 순치 후기에는 짙은 보라색을 띤다.순치 때는 대부분 장구였고, 강희 때는 계속되었고, 옹정 때는 적었으며, 이후에는 보이지 않았다.
5. 문양 장식: 명나라에는 많은 꽃과 운룡 무늬가 있습니다.청나라 청화자 산수화에는 '사왕'이라는 필치가 있으며 준법을 사용한다.용봉은 흰 테두리를 두르고 화석은 앙상하고 영롱한 돌이다.꽃잎을 그리며 시를 썼는데 순치부터 강희초까지 있었다.오동나무 잎을 그리며 "오동나무 잎이 떨어지면 세상이 다 가을이 된다"는 시를 곁들여 쓴 것과 같다.오동나무 잎이 떨어지면 천하가 다 가을이다.'단풍전서신, 얇은 연인에게 보내다'라는 시구도 있다.
6.항식: 순치년제, 청순치년제, 대명순치년제가 있는데, 이는 요공의 항청감정 때문일 수 있다.제기 다간지기 연식.순치 정유' 정수 그릇과 같다.전서대금으로는 '옥당가기', '백화재' 등이 있다.위탁금에는 해서 '가정'과 '만력'이 있다.
둘째, 강희 때의 청화자(1662~1722년)
이 기간 동안 가장 큰 성과를 거두고 모양이 변화무쌍하고 공정이 섬세하고 정교하며 색상이 청록색입니다.《타오야》에서는 "세계의 도자기는 우화(华華)를 가장 중시하고, 우화(,華)의 도자기는 캉옹(康"。)을 가장 중시한다"고 하였다.강옹청화는 여러 층으로 나눌 수 있으며 적게는 5색에서 많게는 9색까지 다양합니다.
1. 모양: 초기 단계는 비교적 두껍고 도구의 모양은 크게 변하지 않습니다.후기에는 두꺼운 것과 얇은 것이 모두 있으며 주로 얇습니다.기형이 전에 없이 변화가 많다.일반적으로 접시, 그릇, 뚜껑, 항아리 및 일상 용기가 대부분입니다.후기에는 관상용으로 진열된 기물이 많아진다.큰 것은 병풍, 용 항아리, 작은 것은 새 먹이 항아리 등입니다.그릇은 세척식, 돈식, 사방마름식, 삿갓식, 2절 허리, 3절 허리 등 많은 변화가 있습니다.특히 삿갓식 그릇이 대표적인데, 태체가 얇은 것이 특징입니다.봉미존, 화단, 필통, 상각병, 통형병 등도 있다.
2. 공예: 그릇, 깊은 배, 높은 원, 깊은 원, 큰 원, 곧은 발, 둥근 뿌리, 일반적으로 등초 뿌리라고 합니다.바닥이 드러난 부분에는 매우 가는 회전벽돌 자국이 보인다.일부는 벽형족과 격루저족이다.필통 바닥에 배꼽이 있고 병의 이음매가 명확하지 않습니다.접시 바닥에는 바늘과 코처럼 매우 가는 유약 반점이 있습니다.
3. 태유: 초기에는 느슨하고 자질이 회백색이며 후기에는 단단하고 자질이 찹쌀가루와 같이 가늘고 희다.유약은 초기에는 흰색에서 녹색으로 빛나고 철을 함유하고 후기에는 펄프화이트 유약이 나타나며 광택이 난다.유약은 오렌지 껍질 무늬를 볼 수 있고 백색도가 향상됩니다.명나라의 청화는 그림자의 푸른 맛이 있고 청대청화는 새하얗다.
4. 청화: 초기에는 돌맹이가 주성분이며 색이 회색이다.후기에는 돌맹이와 회청이 있지만 회청이 주를 이루며 색이 밝고 깨끗하다.청화는 원료가 좋고 유약이 하얗고 화풍이 세심하며 청나라 초기의 위대한 화가 '사왕'의 필법을 가지고 있어 층위가 나타난다.좋은 청화는 옥의 질감이 있다.청화의 종류로는 백지청화, 겉장색 내청화, 청화유리홍, 두청청청화, 청화+자주 등이 있다.제람유에는 살람, 설화람, 그리고 화단과 필통이 있는데, 주로 청화이며, 입가와 발끝은 암화권초문(之花草草文)으로 장식되어 있다.
5. 무늬 장식: 초기에는 거칠고 명나라 말기의 유풍이 있으며 기법은 단선으로 평평하게 칠하고 파란색으로 채운 부분은 종종 퍼지고 불규칙하게 넘칩니다.후기 기법은 매끄럽고 섬세하며 점청은 산수화로 피마준을 그렸다.주제로는 초기에는 산수인물 용봉화조어충주수 등이 있다.후기에는 제재가 광범위하고 모든 것을 포괄했습니다.24효 중 '맹중곡죽' 등이다.강희시는 '전후출사표' '전후적벽부' '난정서' '등왕각서' '성주득현신시부' 등 장문의 명문을 새로 썼다.시문 뒤에는 종종 유약으로 붉은 도장을 찍는다.문자는 '희조전고(熙朝傳古)', '희조박고(熙朝博古)', '문방산두(文房山頭)', '박고아완(博古玩")' 등이 있다.병아리에는 '삼국지', '수호전' 등 전투 이야기가 그려져 있으며, 희곡 이야기에는 '서상기', '죽림칠현', '곡수류상' 등이 있다.청나라 여러 왕조 때 청화 문양은 흰 테두리를 선호했지만 강희조는 흰 테두리를 가장 넓게 남겼다.강희는 국화를 그릴 때 흰 테두리를 두르고 층이 많다.강희시는 구련, 서번련, 양련 등을 그렸다.
6.항식: 전기에는 해서, 후기에는 전서를 사용한다.대청 강희년제, 정말은 강희 6년이다.그리고 영락선덕과 가정(靖的)의 위탁금도 있습니다.명나라의 서예는 강하고 힘이 세며 청나라의 모조품은 관각체를 채택하여 비교적 약하다.전서는 가늘고 단단한 철선전서이다.해서 연호는 비교적 납작하게 썼고 밑줄은 비교적 길다.개인 자금으로는 옥석보진, 행림춘연, 약심소장, 북경당제, 익우당제, 기석보정지진 등이 있다.간지 연호에는 정말, 규축, 무신 등이 있다.보통 강희(康熙)는 20년 전에 푸른 꽃이 잿빛이 되었다.깨소금, 강희 다 있어요.강희시(康熙時)는 위탁금이 많고 비교적 좋습니다.펜으로 힘이 없고 깔끔한 것이 특징. 관각체다.도표에는 잡보, 작작, 소라, 뿔, 추엽, 방승, 단학, 단봉 등이 있으며, 화필, 은괴, 여의로 '반드시 뜻대로 된다'는 뜻을 담고 있다.대금을 기재하는 것은 명나라에 있었지만 비교적 적었다.강희에게는 화천자 항아리를 본떠 천자 대본을 쓴 사람도 있었다.밑바탕에는 두 바퀴만 있는 것이 있다.강희(康早期)의 초기 모델은 매우 적습니다.
3. 옹정기의 청화자(1723~1735)
1. 옹정조는 영락선덕을 본떠 수니발청이 많고 혁신이 적었다.혁신적인 것은 컵 세트, 10개 세트, 얇은 입, 약간 비틀거림, 작은 키입니다.그리고 등롱존, 편배국판병, 관이병, 박쥐룡항아리 등이 있다.
2. 공예: 정교하게 다듬고, 타이어를 다듬는 데 주의를 기울이고, 인터페이스가 보이지 않습니다.족근은 깊고 둥글며 일반적으로 등초근으로 알려져 있습니다.민요는 모래바닥을 본떠 거칠고 나선무늬가 있다.
3. 태아 유약: 섬세하고 흰색이며 자기화 정도가 좋으며 태체의 두께가 균일하고 유약즙이 촉촉합니다.
4. 청화 : 강희백유(康熙白,)를 계승하여 백중반청(白中青靑), 일부 명대의 수니발청(泥勃青靑)을 모방하였으나 수입원료가 아닌 인공점염(人工點,)으로 염색하여 흐트러지게 하였다.민요기는 푸르고 회색이 돌며 뿌리가 둥글고 무늬가 딱딱하다.옹정 때 탕잉이 감독한 청화유약은 붉은색을 띠고 색을 자유자재로 조절하며 색이 밝고 붉은색과 흰색이 어우러져 흔히 탕요라고 불린다.
5. 무늬 장식: 강희 후기부터 도안화, 판에 박힌, 옹정기에 편중되어 계속되었다.문양은 명나라를 본뜬 운룡, 운봉, 운학, 꺾꽂이화과, 가지감기화, 화탁팔보, 관투문 등으로 선이 가늘다.민요에는 팔괘, 팔선, 범문, 구련 등이 있다.산스크리트어는 편평하고 길며 도안화되어 있다.편체의 범문은 티베트 문자와 같아서 딱딱하다.인물화에는 어경초독이 있는데 남자가 많고, 장기금과 서화는 여자가 주를 이룬다.
6.항식: 청화자에는 '대청옹정년제'라는 한자가 대부분 있고, 6자 2행, 6자 3행 모두 있다.가짜 공탁금은 모조품과 선덕이 대부분이다.민요에서 흔히 볼 수 있는 사각, 비누, 건두부 등이 있다.네 송이의 꽃은 옹정 후기 건륭 전기에 모두 있습니다.
넷째, 건륭제의 청화자(1736~1795년)
1. 모양: 도자기 태아는 두께와 두께를 모두 가지고 있으며 모든 형태를 포함합니다.일용기와 진열품, 문방사보, 제수용품, 그리고 인합, 작은 병 등이 있습니다.
2. 공예: 강희시보다 획기적인 것으로 흔히 볼 수 있는 핑크색 회전병, 청화오공 이중활환병이 있다.가경에는 활환이 있지만 유약을 입히는 현상이 있으며 건륭제에는 유약이 없고 이중 고리가 활락한다.큰 그릇은 변형되지 않고 깔끔하며 두께가 균일하고 성형 라인이 딱딱하여 옹정만큼 부드럽지 않습니다.
3. 태아 유약: 단단하고 흰색이며 경도가 강희보다 낮고 유약이 가늘고 윤기가 나며 광택이 좋으며 일부는 강희 펄프의 흰색 유약을 모방합니다.민요에는 회청 유약이 있다.
4. 청화: 초기 옹정조를 계승하여 영락선덕을 본떠 색회, 경직되어 옹정만큼 선명하지 않으나 화상이 선명하고 색이 안정적이다.장백유, 강희세, 건륭제.건륭은 빛깔이 선선하고, 강희는 청회색이다.장태청화는 무게가 가볍고 편편이며 건륭은 강희를 모방하고 유약이 고르지 않고 오렌지 껍질 무늬가 있습니다.영롱청화 가채, 연지청화도 있습니다.
5. 무늬 장식: 관요가 번잡하다.후기에는 백록, 영지, 단형 전서수자, 산수, 풍경 등 길상 문양을 주요 문양으로 사용하였다.
6. 조항 인식: 전서 대금은 증가하고 해서 대금은 감소합니다.6자 2행 및 6자 3행 있습니다.선덕, 성화 모조품이 있고, 보증금이 있습니다.
건륭과 가경시대 청화의 비교:
1. 스타일링: 건륭제는 얇고 가볍고 민첩하며 두께도 균형이 잡혀 있습니다.가경은 무겁고 둔하다.
2. 공예: 건륭제는 섬세하고 태아를 수리하는 것을 중요시하며 둥근 발을 가지고 있으며 태아가 많지 않습니다.자칭은 거칠고 태아 수리에 신경 쓰지 않고, 발이 둥글고, 뾰족한 모양이 많으며, 노출된 태아도 많습니다.
3. 태아 유약: 건륭제의 태아는 단단하고 조밀하며 유약색은 가늘고 희고 깨끗합니다.자칭은 태질이 거칠고 가벼우며 흰색에 녹색이 번쩍이며 광택이 좋지 않습니다.
4. 청화: 건륭제는 아름답고 순수하다.자칭은 어둡고 색이 불안정합니다.
5. 장식: 건륭제의 회화는 섬세하고 많은 모조품을 가지고 있습니다.자칭(庆慶)은 회화가 거칠고 소재가 길한 문양이 많다.
요컨대 가경 이후 경제가 쇠퇴하고 청화가 쇠퇴하고 분채가 많아졌다.광서 때 푸른 꽃이 한때 좋아졌다.청궁기록에 따르면 광서는 결혼할 때 강희를 본뜬 청화자를 많이 만들었다.허지형은 '음류재설자'를 저술하여 "요즘 강희청화를 모방한 제품에도 극정자가 있다"고 기록하였다.
5. 가경 이후의 청화자(1796~1911년)
1. 스타일링: 두껍고 둔하며 선이 뻣뻣하다.병아리에는 기봉이, 박쥐이, 사자수이, 쌍용이, 녹두가 등과 같은 귀 장식 제조 방법이 있습니다.새로운 품종에는 청화 덩커버, 약병, 세숫대야, 벽병, 가래우 등이 있습니다.
2. 공예 : 거칠고, 발뿌리가 둥글고 굵으며, 타이어가 정교하지 않고, 두께가 고르지 않다.
3. 태아 유약: 태아는 섬세하고 부서지기 쉽고 밀도가 강하지 않으며 경도가 충분하지 않습니다.유약이 얇아서 촉촉하지 않다.도광시에는 유약면에 물결무늬가 있고 고르지 않으며, 광서시에는 부분적으로 오렌지 껍질 무늬가 있다.
4. 청화: 머리색은 밝고 적으며 백양에는 회색이 많으며 일부는 회갈색이다.일반적인 특징은 부유함과 얇은 유약입니다.남색이 나타나서 빛깔을 띄우며 눈을 부릅뜨다.
5. 무늬 장식: 섬세하지 못하다.상서로운 문양이 유행하여 구련도의 접시 그릇이 많고, 복록수 삼성도는 옹정에서 시작하여 동치, 광서시에 많아지고, 박쥐, 수도, 기린 송자, 그리고 오복옹수(단수자)가 있다.도광이 끝난 후 참외나비가 함께 그려졌는데, 이는 참외가 연면하다는 뜻이다.그리고 금붕어, 비둘기, 개, 고양이 등이 있습니다.
6.항식: 제왕의 연호.가도 때는 해와 전서를 함께 썼고, 함풍 후에는 대부분 해서였다.그림에는 박쥐, 수복숭아, 백결 등이 있으며, 각기 다릅니다.가도시에 쌍박쥐를 그리면 도광 함풍시에 배복숭아 하나, 함풍시에 이수복숭아, 같은 치수에 이수복숭아, 도광 이후에 백결한다.
화하의 상하 오천년을 종횡무진하며 중국 도자기사는 하나의 중국 문명사이다. 문명고국의 역사는 모두 도자기의 발전과 천사만선의 관계를 가지고 있다. 고풍스럽고 자연스럽고 검소한 진한 도자기, 웅혼하고 사치스러운 당나라 도자기, 정교하고 내축호방한 송나라 도자기, 일지독수하고 짙은 색채의 원나라 도자기, 농염하고 다채로운 명나라 도자기, 허례허식 부려영화의 청나라 도자기, 양초불제 시대의 특징인 민국 도자기는 역사상 가장 눈부신 아우라, 바로 문화재 소장가치 의의이다.
유리와 같은 도자기는 깨지기 쉽고 보존이 쉽지 않으며, 사회 불안과 계속되는 전란의 영향으로 대대로 전해지지 않거나 도굴되어 왔기 때문에 고대 도자기가 온전히 남아 있는 것은 매우 희귀하고 귀중하다.따라서 평가절상 여지가 매우 크며, 청나라 청화자 한 점에 만 위안이 넘는 것은 매우 정상이며, 월요나 여요고고자기의 가치는 천만 위안으로 더욱 드물지 않으며, 중국 국민이 점점 부유해지면서 더 많은 투자자들이 도자기를 수집하기 시작했으며, 고대 도자기 열풍은 계속 뜨겁습니다.그러나 이익만 챙기는 범법자들도 이를 보고 실제와 같은 복제 도자기로 수집가의 피땀 흘려 돈을 챙기는 것은 치사하다.오늘날 골동품 시장은 모두 진품과 가짜가 섞여 있고, 백 개 중 한 개에 진품은 모두 높은 향을 피운 것으로 간주됩니다. 옛말에 '골동품 시장은 물이 매우 깊다'는 말이 들어맞습니다!
여기서 나는 여러분이 도자기의 감별 지식을 더 많이 배우고 이론과 실천을 더하기를 바랍니다. 철을 치려면 스스로 강해야 합니다. 사람이 구름에 쫓기는 것이 아니라 소위 전문가에게 이끌립니다!나도 사부님을 따라 고향에 내려가 도자기를 거두어들인 경험이 있어, 지금 모두에게 공유하고 있어, 주로 비밀행사에서 감히 말할 수 없는 내막, 범죄자들이 낡은 도자기를 만드는 수법, 그리고 진짜와 가짜를 어떻게 감별하는지 말이야.
일. 화학 물질이 낡다.모조품의 특징을 위주로 하다.전승품이 잘 보호되면 도굴류의 출토 도자기처럼 유약이 파손되지 않고 유약이 탈유리화되며 유약이 옥처럼 부드럽고 바닥이 섬세하며 내벽에 '닭발 무늬'가 보이는 등의 특징이 있다.중저급 모조품은 비용 절감으로 더 큰 이익을 얻기 때문에 유약 표면에 과망간산칼륨을 도포하여 효과를 내는 경우가 많습니다.나는 2006년 경덕진 판자징의 모조 도자기 가게에서 50대 초반의 스승이 다른 가게에서 보낸 '옹정분채 그릇'을 가공하고 있는 것을 보고 그에게 담배 한 갑을 쥐어주었다. 그는 매번 가공할 때마다 150위안의 품삯을 받고 하루에 수백 위안을 벌 수 있다는 것을 어렴풋이 내비쳤다.먼저 완성된 새 도자기에 화학품인 과맹산칼륨을 뿌리고 구체적인 방법은 과망간산칼륨 용액에 흑설탕을 약간 섞은 후 골고루 저어 몸체에 도포하고 도자기 바닥과 족권에 중점을 두고 반복적으로 도포한다.대략 48시간 후에 마른 천으로 깨끗이 닦으세요.기적이 일어났고, 도자기의 태가 드러난 부분, 열린 부분, 부서진 부분이 다양한 정도로 고색인 자갈색을 띠었다.밑발의 색이 너무 진하면 세제로 문지른 다음 고운 사포로 문질러 태아가 찹쌀 태아와 같이 흰색이 나도록 한다.고급 모조 고대 도자기는 한약을 담가 오래된 도자기를 만드는 데 사용되며 이 기술을 익힌 스승은 많지 않습니다.일반적으로 낯선 사람의 추천을 받지 않으면 낯선 고객을 도와 가공하지 않습니다.한약의 공식은 엄격히 기밀로 유지되며 가게에서는 다양한 색상의 약수병을 볼 수 있지만 라벨은 유출되지 않도록 뜯어져 있습니다.한약재를 끓여서 굽는 것도 대상에 따라 조금씩 차이가 있는데, 예를 들어 분말조개 빛 효과를 내기 위해 한약재에 알코올을 약간 첨가하고, 유약 아래 채색자의 빛을 없애기 위해 불산(불산 작은 병은 반년 동안 사용할 수 있음)을 약간 떨어뜨립니다.당신은 이런 가짜를 진짜로 만든 모조품이 어디에 판매되는지 궁금할 것입니다.사실 판자징 거리의 대부분의 고객들은 다른 지방에서 온 골동품 가게 사장입니다, 그들은 보름에 한 번 와서 한 시간 안에 큰 가방을 들고 갑니다.지금은 물류가 발달해서 웨이신(信信)에서 보배 사진을 보고, 돈을 보내고, 직접 택배를 보내기도 합니다.며칠 후, 모조품이 각 골동품 거리에 나타났습니다!
이런 위작에 대한 감별도 어렵지 않으니 1. 도자기를 깨끗한 물로 깨끗이 씻어라.과망간산칼륨을 사용하면 물이 보라색으로 변합니다.손가락으로 물을 길어 문지르면 손가락이 자갈색으로 물든다. 2. 자연광에서 10배 이상의 확대경으로 도자기 표면의 유약층을 관찰하는데, 노자 표면의 마모가 종횡으로 교차하고 두께가 다르며 불규칙하고 자연스러우면 진품이다.모조품은 이런 현상이 없는데, 인위적으로 사포로 문지르기 때문에 선, 방향, 강도가 같다. 3. 노자는 자연적으로 유약을 벗기는 현상이 있으며, 태유 결합이 잘 되지 않거나 시간이 오래 걸려 유약을 벗긴 주변도 다시 벗길 수 있습니다.방법은 가장자리를 따라 다양한 줄의 끝을 사용하여 먼저 구멍을 낸 다음 계속 확장하는 것입니다. 그러나 새 도자기는 굽은 지 얼마 되지 않아 유약을 벗긴 상태이기 때문에 유약을 벗긴 주변에는 태유와 유약이 잘 결합되어 있습니다. 4. 작은 바늘을 사용하여 유약이나 깨진 기포를 줄이고 돋보기로 산화 정도를 관찰합니다.산화가 자연적으로 안쪽에서 바깥쪽으로 진행된다면 진품입니다.
2. 흙녹을 만든다. 주로 출토된 자기물을 본떠서 만든다.가장 원시적인 방법은 먼저 소가죽으로 표면의 빛을 닦아내는 것인데, 이 공정은 최소 일주일에서 많게는 한 달까지 유지된다.그런 다음 도자기를 찻잎에 알칼리를 넣은 물에 넣고 6시간 정도 끓여 표면의 '적광'을 없앤다.마지막으로 도자기에 구두 기름을 바르고 흙에 묻으면 도자기 표면에 흙이 들어가 도자기가 완성된다.고명점의 마스터는 새 자기 유약을 사포로 다듬거나 면을 다듬는데, 구체적으로는 불산을 물에 반반씩 타서 자기 유약을 브러시로 고르게 칠하고, 페인트처럼 아래에서 위로 불산을 부식시켜 유약을 칠하고, 유약층이 두꺼운 곳을 반복해서 칠하고, 얇은 곳을 적게 칠하고, 반분에서 1분 정도 지나면 바로 깨끗한 물로 씻어내 시간이 지나 유약층 표면이 심하게 부식되지 않도록 한다.너무 밝으면 표면에 샐러드 오일을 바르면 옥처럼 따뜻해집니다.그런 다음 흙탕물을 칠하고, 흙탕물이 파괴된 유약면에 침투하여 출토 효과를 얻습니다.최고 스님은 유약을 축소한 곳, 태아를 드러낸 곳, 녹을 만들고 싶은 곳에 강한 풀을 소량 발라 황니를 뿌리고, 황니는 고분의 흙을 사용해 노회(老石老)를 소량 담았다.도자기 한 부분에 쇠못을 몇 개 넣고 소금을 뿌릴 수도 있고, 일주일 뒤면 도자기 표면의 녹이 칼로 긁히지 않고 염산도 잘 씻기지 않는다.그리고 도자기 바닥에 단 음식 부스러기를 던져 곤충을 유인하고 거미줄을 치고 바퀴벌레 똥을 뿌리고 먼지를 뒤집어썼다.가장 중요한 공정은 기포를 뚫는 것이고 날카로운 칼로 유약의 큰 기포를 뚫는 것인데, 기물의 바닥은 일반적으로 유약층이 두꺼워 구제 효과를 얻을 수 있습니다!
이러한 도자기에 대한 주요 감정은 1.불빛을 보면 새 도자기의 불빛을 적빛이라고 하는데, 이는 유약이 눈부시게 반짝이기 때문이다.오래된 도자기의 빛은 도자기 내부에서 나오는 따스한 빛으로 눈을 보양한다.소가죽으로 연마된 도자기는 불빛이 없어졌지만 흐리멍덩하고 윤기가 없어 보였다.그러므로 충분한 인내심과 세심함만 있다면 그것의 진위를 가리는 것은 어렵지 않다!2. 갈색눈을 본다.옛날 사람들은 태아를 만든 후 유약 슬러리(석영, 장석, 활석 연마 및 물을 첨가하여 만든 것)를 한 겹씩 브러싱하여 유약을 만들었는데, 당시의 기술 수준에 한하여 유약 슬러리 안에는 모래, 돌 등의 불순물이 들어있었고, 공기는 유약을 만들 때 열에 의해 파열되어 미세한 물집이 형성되었고, 세월이 흐르면서 기포가 노화되면서 파점이 발생하였다.감정할 때는 반드시 착수해야 한다!눈알이 인위적인지 자연적으로 노화되는지를 가까이서 살펴보자!자연 노화의 주름살은 불규칙합니다.반드시 털끝이 있고 크기가 같지 않다.그러나 새 도자기에 있는 것은 다르다. 그것은 단지 낡은 수작업일 뿐이다!3. 휴대용 현미경으로 오래된 도자기 유약을 관찰하면 불산으로 처리된 모방 도자기는 현미경 아래에 산에 의해 부식된 수많은 작은 구멍이 나타납니다. 이 작은 구멍은 갈색 눈과 정의가 다르다는 점에 유의하십시오.
3. 꽃과 나무를 옮겨 심는다.통속적으로 말하자면 관요의 밑바탕이 있는 낡은 도자기 조각으로 새 도자기를 잇는 것이다.수집가들이 도자기를 감정할 때 도자기의 밑바닥을 보는 것을 좋아하는 데 맞춰 온전한 오래된 도자기는 찾기 어렵지만 깨진 도자기는 찾기 쉽다.좋은 노자의 하반부를 찾으려면 바닥에 관요자가 있는 것이 가장 좋으며, 경덕진에 가서 저렴한 중고 도자기를 구입하고, 그 병과 노자를 강한 접착제로 물고 접착한 다음, 조심스럽게 보채하여 매끄럽게 도킹할 수 있습니다.유약의 빛깔을 자연스럽게 보이게 하기 위해 강한 젤라틴을 유약에 뿌려 투명하고 윤기나는 유막을 형성하면 실제와 같은 느낌의 노자를 만들 수 있습니다.가채는 청나라의 백자기로 분채나 법랑채를 그려 넣었는데, 이런 도자기의 유약은 태신보다 뚜렷하고 화학을 배합하여 구성을 해야 완벽합니다!
감정 방법은 주로 1. 일반적으로 진짜 그릇 바닥에 가짜 꽃병을 붙이기 때문에 그릇 바닥이 많고 꽃병이 비싸기 때문입니다.진짜 골동품 그릇은 바닥이 얇고 꽃병의 바닥은 두껍다.백태의 경우 돋보기 아래 접합 흔적이 보인다.그러나 유약의 밑바탕에는 접합이 잘 보이지 않아 유약과 병 안을 주의 깊게 관찰하여 흠집을 찾을 수밖에 없었습니다.2.자기는 태, 유약, 모양, 그림 모두 전체적으로 섬세하고 자연스러우며, 예를 들어 문양과 같은 것이 있는데, 접노저(身的老饰)이기 때문에 병의 문양에는 대기의 자연스런 신운(神,)이 있어야지, 한쪽 문양이 반쯤 보이지 않고, 맞지 않아 매우 부조화(不調化)된 점에서는 신자(新瓷)로 단정할 수 있다.3. 가마 변화를 보면 일부 오래된 도자기는 바닥에 파이어스톤 레드 현상이 있는데 명나라 때 비교적 뚜렷하고 일부는 이미 태홍과 균열을 형성했으며 오래된 도자기는 모두 다양한 정도의 균열을 가지고 있습니다.4. 기본을 보라. 오래된 도자기는 어떤 것이 있고, 어떤 것이 없고, 어떤 것이 반드시 오래된 도자기는 아니다. 새로운 것을 모방한 것도 있다. 중요한 문제는 오래된 도자기인지 아닌지를 구별하는 것이다. 오래된 도자기의 바닥에는 사용되었던 마찰 자국이 있다. 새로운 도자기는 사용 흔적이 없다.얼마나 오래됐는지 보고 밑바닥이 간장으로 구겨졌는지 구분해야 한다.
넷째, 오래된 유약 새 태 : 2000년대 초 경덕진에서 고대 유약이 속속 출토되고 있다. 모조업자는 오래된 유약수를 이용하여 새 태를 장식한다. 유약을 벗길 때는 도자기 가장자리에 모조 줄의 끝으로 먼저 구멍을 낸 후 계속 연장하는 것이 좋다.조심스럽게 유약과 태를 분리해 스승 한 명이 손재주가 좋으면 하루에 다섯 개의 화병 도자기를 벗길 수 있다.그런 다음 유약이 없는 태아를 만들고 강력한 접착제를 사용하여 오래된 유약과 심리스하게 접합합니다.
이 도자기를 식별하는 방법은 다음과 같습니다. 1. 유약과 트레드의 결합을 관찰하고 접착제로 접착하면 금이 갈 수 있습니다.새로운 타이어 진흙은 모두 기계적으로 분쇄되어 비교적 섬세하고 분말 형태입니다.늙은 태아는 모두 인공으로 만들어졌고 과립이 있습니다.새 타이어는 손이 많이 가렵다. 늙은 타이어는 섬세한 감촉을 가지고 있다.2. 그릇, 접시, 접시, 컵 등의 도자기는 일상 용도에서 기름과 물의 접촉이 많다.씻는 과정에서 문지르면 자연적으로 코팅된 펄프가 생성되기 때문에 도자기의 전체 코팅된 펄프가 한두 곳에 코팅되지 않았는지 관찰하면 오래된 제품으로 식별됩니다.
다섯째, 전체를 뒤엎는다. 가짜를 진짜처럼 모방하는 것은 비용이 많이 들지만, 깊은 감정 기술이 없는 수집가는 그 허점을 발견하기 어렵다.듣자 하니 경덕진에는 이 기술의 대가, 연봉이 모두 수백만 위안으로 평소에는 거의 출산을 하지 않으며, 1년에 몇 점의 도자기만 만들 뿐 같은 도자기를 반복하지 않는다고 한다.거래처 시장에 두 점 만지면 한 점의 도자기가 나오지 않는다는 약속을 해야 하기 위해서다.예를 들어 명나라 영락청화자를 만들려면 먼저 박물관에 가서 참고하거나 고서를 뒤적거려보고, 3D프린팅 기술로 도자기 모양을 일정 비율로 복원하는 식이다.그리고 원료부터 공예까지 모든 단계를 명나라 영락시대로 사용했죠.진흙은 명나라와 유사한 것을 사용하며 최소 3년 동안 썩은 지하를 사용하고 볼밀을 사용할 수 없으며 진흙을 발로 밟아야 합니다.유약과 색소는 모두 과거의 공식을 사용하여 상자에 담아 장작 가마에서 굽고 일부는 오래된 도자기를 가루로 부수고 다른 광석 원료를 첨가하여 태아를 굽습니다.이들은 당시 영락 장인의 소성 수법을 따랐기 때문에 고대 도자기의 역사적 변천과 장인의 소성 기술에 대해 전문가 못지않게 잘 알고 있다.이런 고도의 기술로 만들어진 도자기는 전문가가 아무리 경력이 풍부해도, 과학기기에도 그 이유를 알 수 없으니 경매에 부쳐질 수밖에 없다.
마고(高高)가 일장(一長)이나 일척(一,)이나 되는 높이(一尺)나 되는 높이(高瓷器)의 도자기에 대한 전문적인 감정기법: 1. 가경(,慶) 이전의 도자기는 자토(土土)로 인해 자연적으로 노화(老化)되어 매우 손재주가 있었다(즉, 무게가 컸다.가경 이후 현재의 새 도자기를 포함하여 기본적으로 태질이 푸석푸석하고 두꺼운 것도 있지만 손을 대면 가벼워진다.그래서 시간이 있을 때 구시가지 건설현장에 가서 오래된 도자기 조각을 주우거나 명청 청화 구자기 조각을 구입하여 관찰하고 연구할 것을 권하며, 마치 옥과 같은 태골, 수정같이 맑은 유약수, 유려한 선, 끝없는 여운의 청화색과 화면 속 깊은 삶의 향기를 익히십시오.2. 유약을 보라. 전국시대부터 한나라에 들어와서 고장은 도자기에 유약을 달았다.서주부터 당나라까지는 대부분 석회유약이었다가 석회알칼리유약으로 발전했다.당시 유약은 값비싼 옥가루를 첨가했고, 나중에는 옥가루를 기본으로 마노가루와 같은 희귀 원료를 첨가했습니다.그래서 도자기에 유약을 입힌 후부터 민국으로 발전하여 해마다 도자기를 손으로 만지고 감촉이 달라지고 많이 만지면 오래된 도자기의 특징을 자연스럽게 깨닫게 된다.유약의 또 다른 방법을 보면, 전승품은 전승의 흔적을 볼 수 있습니다.반드시 대대로 전해지는 흔적, 즉 포장과 자연 마모가 있는 한.도굴에서 출토되는 등 반드시 토심이 있을 거야.흙을 묻힌 사람은 도자기 표면에 흙을 묻힌 자국(유약 밑이 아니라 땅속 토질에 산과 알칼리로 싸인 자국)이 있기 때문이다.이 흔적은 물을 본 후 기기 표면에 나타나며 분말처럼 미세하고 회백색이며 손이 떫은 느낌이 있습니다.3. 문양을 본다. 문양은 그림, 새김, 획, 인, 더미, 붙임, 소성, 펀칭, 상감 등의 문양을 포함한다.도자기의 회화, 장식, 문장은 한 시대의 특징, 풍토, 임금 기호, 공예 수준 등을 반영하고 구현하는데, 이러한 지식을 습득하면 정요획, 인화와 요주땅각화를 혼동하지 않을 것이며, 원의 데칼과 길주의 인화를 분리하지 않을 것이기 때문에 문양을 이해하는 것이 중요합니다.4. 소리를 알아본다. 손가락으로 그릇을 튕기고, 한 손은 도자기의 밑부분을 공중에 떠서 받치고, 다른 한 손은 손가락으로 도자기의 가장자리를 가볍게 튕긴다.좋은 도자기라면 종소리처럼 아득하고 듣기 좋은 소리를 들을 수 있을 것이고, 여운이 모락모락 나면서 돌아가는 소리가 오래갈 것이다.
이러한 지식은 모두 스승의 가르침과 밤낮으로 축적된 실천을 총결산한 것으로 매우 실용적입니다.진짜 도자기를 가지고 있을 때, 촉촉하고 섬세하며 잔주름이 있어 마치 고대 분위기에 있는 것 같은 고대 도자기의 신비를 느낄 수 있는 곳이다.
원명청의 도자기는, 청나라와 가짜 도자기를 구별하려면, 먼저 이 몇 권의 책을 학습해야 한다.
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