Re:성리학 : 인체 방으로 가자꾸나! 하신다. 셀라(성염색체 23쌍:정태숙과 음태숙:양기)

[입다]

*))*

*))*

*))*144:1440(분/초)

방언이 임한 것이 주의 뜻이다?

이경 오점:밤 11시

PP. PD. DP. BT. PM. AM:FM.

히브리서로 욥하니라

마음의 소리가 들린다.

들어온 빛은 히브리서 2장 5절을 수족한 함이다.

히 2장 6. 7절을 구속한 욥 2장 7. 8절이다.

시 8편 4. 5절이 숨을 쉰다.

*))*21시

히2:5(히브리서)

하나님이 우링의 말한 바 장차 오는 세상을 천사들에게는 복종케 하심이 아니라

*))*사단과 사탄(귀신 신과 믿을 신 21주기)

주후 2천 11년과 그 이전인 데본기와 데본계. 암모나이트와 암모니아수. 암마와 암마신. 아미노산과 아미나답. 암민답과 로암미. 로암미와 로루하마. 루하마와 암미. 암마손과 암마죽으로 마죽한다. 셀이었다. 무시로 일어나는 묵향들이다. 수채화로 묵비권한다. 말을 못하는 아이들이다.

세슘. 요오드. 요드에. 요도. 요관. 요추. 요하. 요택. 요동성과 요동벌판. 요서지방. 암세포와 암혈. 창3:5. 15. 20절로 셰일과 세슘한다. 중추신경이 마비되는 고통받은 주의 백성들이다. 암마로 도량형한다. 아마포를 품은 암마신이었다. 느보 산과 호렙 산으로 엘 이스라엘한다. 엘로이가 품은 브에르라하이로이로 주의 피를 이룬다. 요일 4장인 구속의 주로 구주 예수 그리스도셨다. 우리주 예수 그리스도가 품어야 할 마음이다. 예수께서 그리스도 되심은 죽어도 사랑일 것이다. 생명의 영으로 사망의 영을 덮고(신30:15) 부활의 영으로 산 소망의 주를 기린다.

여호와의 이름을 가진 자들이다.

중성체로 중성자한다.

호르몬의 역사를 구속한 호모에렉투스였다.

인지한 숨이다.

죽어도 호모사피엔스는 아니라고 한다.

성령을 받아서 말을 잃었는데 방언이 임한 일을 놓고 자식도 없고 친척도 없고 지연도 없고 학연도 없고 학벌도 없고 아는 것이 없어서 지식이 없어 망한 뇌라고 하신다. 학가이로 항가이하고 하까이서로 학개한다. 학질을 앓은 시대성으로 디프테리아를 구속한 주후 2천 11년한다. 수두바이러가 인침을 받으면서 북극과 남극을 품고 팽대부의 역사를 기린 펭귄의 거룩한 숨으로 오신 팽이버섯고 팽이와 팽창하는 숨이다. 폐와 패하고 페로 폐서인한다. 장희빈의 거룩함을 입은 장광의 역사와 고광의 역사로 오신 요한계시록 21장인(계21:14-16.3-4) 고서였다.

마음의 말로 생각의 주를 기리면서 몸의 거룩을 입은 자로 사역을 넘어 역사성한다. 팽대부였다. 달팽이관을 섬기는 타원창으로 타원액으로 타원관절해 드린다. 성령을 받은 일에 한국어를 구사하지 못했던 주후 2천 8년 3월에서 5월의 하늘을 품는다. 구주 예수 그리스도셨다. 아미노산과 리보솜-대퇴부와 퇴적암의 조건적인 하늘과 땅으로 창세기 2장 7절을 구속하신 나의 주를 기린다.

*에스겔. 에스골.

*겔47:1-5. 목뼈.

*뿌리깊은 나무 9회 참고할 것.

*무성음과 유성음이 발생한 유기질이다.

*박테리아와 바이러스 운동에 효모와 핵산한다.

*SBS(KBS. MBC)

*USB. USC. UCLA.

*디에고와 샌디에고.

*마누엘과 임마누엘.

*노아흐와 마노아흐.

*루아흐와 노아흐로 창6. 7장

*엘 임마누엘고 엘 올람

*엘 베델과 엘 구원의 후사(히1:14. 2:14. 3:5)

*엘니뇨와 라니뇨

*사8:8.10. 사7:14-15. 사8:14-15.

*사9장인 박테리아의 역사 40억년)

*공. 망. 통. 락/두려움과 희망. 고통과 즐거움

*이욥과 욥기인 디르사와 나오미. 욥과 아비샥.

*베두인과 사해문서인 사마리아 여인과 마리아!

*<,.>>>>>>>>>소녀와 여자적 뇌하고 월경으로 생리주기한다.

*압. 엡. 벧. 아브월. 아가 2장 1절인 생리현상과 소화력으로 황소와 젖소. 압살롬과 압하스

*동위원소(일산화탄소. 과산화수소. 이산화탄소. 수산화나트륨. 과산화물. 이산화물. 이념)

*동이족. 동이사상. 동의보감. 명심보감. 계원필경. 축국으로 왕오천축국전. 축전과 축구

*탄소. 주기율. 원사. 원소. 원자. 분자. 원자로. 경수로. 농로로 수로인 김 수로왕으로 가야국

*********************

히2:6-7

오직 누가 어디 증거하여 가로되 사람이 무엇이관대 주께서 저를 생각하시며 인자가 무엇이관대 주께서 저를 권고하시나이까 저를 잠간 동안 천사보다 못하게 하시며 영광과 존귀로 관씌우시며

*))* 22시와 21시(아빕월과 아브월)

주후2천 11년과 주의 피. 주의 신. 주의 몸. 주의 영. 주의 나라. 주의 주로 오신 마태복음6장 33절. 너희는 먼저 그의 나라와 그 의를 구하라는 주님의 마음인 인지력)

욥2:7-8

사단이 이에 여호와 앞에서 물러가서 욥을 처서 그 발바닥에서 정수리까지 악창이 나게 한지라 욥이 재 가운데 앉아서 기와 조각을 가져다가 몸을 긁고 있더니

*))*144:1440(영시:0)

22시와 21시로 단기 2333년과 주후 2천 6년 12월 31일에서 29일의 하늘과 땅과 사람과 사람들! 주후 2천 11년과 욥 33장 24절에 주를 기린 목숨 명과 나무 목으로 고푸레나무한다. 셀원이 품은 셀죽도 1090년을 인치신 주님이다. 주후 2천 8년 3 .4분기로 삶의 지수한다. 고리는 문명만이 아닌 문물을 알아야 하는 문과 곰을 다룬 턱뼈의 조건이었다고 하신다. 아멘(임:님:림-고상림)

겔(에스겔)1:3

갈대아 땅 그발 강가에서 여호와의 말씀이 부시의 아들 제사장 나 에스겔에게 특별히 임하고 여호와의 권능이 내 위에 있으니라

*))*21일과 니산월

주후 2천 11년과 주의 신. 주의 숨. 주의 영. 주의 영역. 음하. 마하(마음. 하마. 마하나임과 아가 6장13. 14절)...이것은 '초록'의 진주인데 마음의 소리를 듣는다. 이 숨은 주후 2천 6년의 깊은 용광로를 구속한 풀무불이다. 나단과 나다나엘하고 다니엘의 풀무불로 바돌로매한다. 욥을 다룬 요하의 문물이신 주님의 뇌다. 문명. 문물. 문화. 물리로 문자적 뇌를 이룬다. 뇌하수체가 품은 뇌리였다. 아멘(요1:46)

빌2:5(빌립보서)

너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니(주후 2011. 11. 30. 수)

*주후 2천 11년 마지막주.

*하늘과 땅. 땀과 당. 혈당수치.

*아메바와 히드라. 고주파와 저주파

*고혈당과 저 혈당

*고압과 저기압. 고기압

*고지혈증과 저혈당

*고혈압과 저혈압과 저체혈

*판관과 학사

*학개와 학가이. 하까이서와 항가이

*우리의 소리와 과인

*닿소리와 홀소리(자. 모음)

*자음과 모음(자성 모성. 창5:2)

*고혈압과 저혈압인 뇌간

*며칠간 지속해서 인침을 받은 숨이다.

*))*20억과 20년. 200년과 20억년! 아멘(뇌하수체)

너희는 이 마음을 품으라 그리스도 예수의 마음이니 오호라 어디서 들은 소린데 어디에 있는 말씀이지? 마음의 주가 임하였고 주님의 일은 주님이 하시니까 필요하면 모습을 드러내기에 때를 기다렸더니 미주평안교회 3부 예배에서 송 목사님을 통해서 주님의 영은 나를 확정하는 것이다. 대뇌는 소뇌를 구속하듯이 소뇌도 대뇌를 구속함은 이 땅이 품은 자연의 이치가 아닌가 싶다! ...가. 갸. 거. 겨. 고. 교. 구. 규. 그. 기....연합영역으로 뇌혈간해 드린다. 신피질이 품어야 할 이마전전두엽이었다.

<,.>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

*파평 윤씨와 대원이 대감(글자)

*주후 2천 6년 이후의 하늘과 땀(당. 땅. 떼와 때시)

*레14. 20. 출19(20)

*평호댁과 평호양반(겔 37-38)

*주후 2천 7년의 하늘과 땅으로 회막문과 회음부(겔47_48)

*숨과 숨결. 목숨 명. 밝을 명. 맑을 명. 서천 김씨. 경주 김씨. 김해 김씨(창2:7)

화공

세치혀를 기리니 야곱이 임하고

야곱이 임하니 야고보서가 임하니(약3:5)

주의 영은 주의 나라를 기리는 주의 주셨다.

마태와(마6:33)와 세리하고

삭개오로 호산나를 이루니

서천 김씨는 김포를 품은 일에

경주 김씨로 화관이 되어 흐른다.

마음이 주를 바라며(바란 광야)

생각이 주를 기리니(볏단)

주의 영은 진정의 주를 기린

이 땅의 문물을 넘어 오신 영원이었다

삶이 그대를 속질지라도

슬퍼하거나 노여워하지 말라시며

나를 구속한 일에 박테리아는

희. 노. 애. 락을 품은 희비의 영으로 오신 숨이었다.

추노를 품고 언니를 이루듯이

유관순 누나를 품고 서대문 형무소를 기리니

마음의 한은 잔다르크를 품은 일에 화형을 당한다.

언제더냐? 네~주님!

주후 2천7년을 넘어오는 주의 피로

주후 2천 8년을 기린 주의 하늘이 아닌지요?

박테리아를 넘어 비타민류로 칼슘과 칼로 아다마하지요!

눅 2장 35절을 기린 누가와 루카로 오신 루포가 아닌지요?

구레네 사람으로 연합하니라 마음의 소리를 듣는다.

요한의 아들 시몬과(요 21장과 요게벳) 요하의 문물하고

발광을 당한 일에 대조영을 품은 빛 광으로 발명왕한다.

노엘이 품은 요하처럼 노벨이 품은 요택이었다고 하신다.

구레네 사람 시몬과 요압과 모압으로 디르와 나오미로 계축년한다.

신미년이 품은 신하의 도리로 사는 뇌간과 모듈로 망치뼈였다고 하신다.

소뇌적 주님으로 대뇌피질을 품은 일에 피하지방과 요하지방한다.

아멘(LED. LLC. LTD)

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진인사대천명 [盡人事待天命]

형태분석 : [盡人事待天命] 【명사】

사람이 할 수 있는 일을 다 하고서 하늘의 뜻을 기다림.

가화만사성 [家和萬事成]

[명사】집안이 화목하면 모든 일이 잘됨.

수신제가 [修身齊家]

형태분석 : [修身齊家] 검색결과【명사】

몸과 마음을 닦아 수양하고 집안을 돌봄

치국평천하 [治國平天下]

형태분석 : [治國平天下] 검색결과【명사】

나라를 잘 다스리고 온 세상을 평안하게 함.

엄마손

어린이들이 횡단보도를 건널 때 운전자의 눈에 잘 띄게 할 목적으로, 노란 색깔로 손 모양을 크게 만들어 흔들 수 있도록 한 것

관련숙어

약손

아이들의 아픈 곳을 만지면 낫는다고 하여, 아픈 데를 어루만져 주는 어른의 손을 이르는 말, 가운뎃손가락과 새끼손가락 사이에 있는 넷째 손가락

엄마 손은 약손이 있나 찾아봐! 마음의 소리를 듣는다.

*공자왈. 맹자왈 하시면서 인지되는 맹모삼천지교

*수신제가 치국평천화

*가화만사성

*엄마가 아프면 아이들이 크겠지! 하시던 주님의 마음!

*진인명대천사

이는 수신제가 치국평천하를 품은 가화만사성으로 엄마가 아프면 아들이(아이들이) 크겠지! 하셨던 주님의 마음이었다. 주후 2천 7년부터 인식되는 영안의 말씀으로 엄마손은 약속해 드린다. 요한복음 4장. 8장을 다스린 요 8장 31. 32절을 구속한 어미의 아픔이다. 방언이 임한 바람에 의를 넘어 버린 불이다. 불충으로 의기하고 무충으로 의제한다. 셀라(의식불수. 의식불명:요일 4장 8. 16. 18절을 구속받은 주후 2천 11년의 하늘과 땅을 두루 마리 삼은 두루마기한다. 영광의 주로 오신 영생불멸이다. 초를 타고 들어오는 뇌리처럼 초거성을 낳은 초신성으로 명암이 다른 명왕성과 안드로메다로 안드로겐한다. 안드레와 안드레아를 낳은 김알지와 김수로 왕이다. 아멘(이명과 우뇌적 주님으로 계22:20-13)

아셀 지파를 구속한 나의 주셨다. 예수는 그리스도. 예수는 주. 하나님의 영으로 경배 드리리 하면서 터지는 복음이었다. 주후 2천 10년에 인침을 받은 송이다. 송이버섯으로 자연송이한다. 설인신경. 동안신경. 설하신경. 부신경. 부시먼. 부시멘. 부싯돌인 부시와 부지로 엘르아살과 엘리에제르로 엘르아제르한다. 말의 유성음을 다룬 말의 무성음이다. 리비도로 메디안과 미디안한다. 처자를 다룬 처녀처럼 처녀성을 다룬 처용가였다. 주후 2천 11년의 하늘고 땀과 당과 땅으로 혈당수치한다. 과. 맥이다. 아멘

예맥:과맥. 디프테리아. 파상풍. 흑사병. 페니실린과 푸른 곰팡이. 균사와 효과로 조의와 화랑도한다. 세속오계였다. 화마. 수마. 병마를 구속한 기혈운동으로 활화산과 화살촉하고 휴화산으로 하와이한다. 하와이안 나무가 품은 하얀 점액이다. 얼바인 집이었다. 주후 2천 1년 8월 1일 이후에서 주후 2천 7년 19일 이전으로 주의 피를 이룬다. 벌새와 나비와 척수를 다룬 과수원처럼 꽃밭을 섬기는 과질이다. 아미노산으로 필수아미노산하고 아미노기로 20 아미노산을 구속한 12단백질한다. 세라토닌. 멜라토닌. 멜라닌. 콜라겐 단백질을 품은 티로신으로 티록신한다. 히스타민과 항 이온을 낳은 이온 수들이다. 항히스타민으로 항가이하고 우르항가이로 칸과 대칸을 품은 쿠빌라이로 주빌라이를 품은 누루하치한다. 아무르 강과 예오르 강이 품은 아하봐 강이다. 머리 속에서 인지되는모든 뇌상이란 뜻이다. 영의 말씀을 육으로 먹으면 예수는 오늘도 죽어서 저 천국에서 기다릴 것이다. 그리스도가 알아야 할 예수께서 그리스도가 되심은 믿음의 물질이 품은 믿음의 나라였다. 너희는 먼저 그 의와 그의 나라를 구하라는 마태로 마귀한다. 마태복음 4장이 가지고 있는 완벽함이다. 셀라(마기:아귀. 아기:마귀. 마음의 귀. 귀신 신과 믿을 신으로 적용받은 처세술로 처용가하여 드린다. 용비어천가였다 하신다. 유리왕과 황조가하고 유리섬유로 모세포한다. 유리수가 품은 자연적인 지수처럼 유리가 품은 역사성이다.

곰팡이와 누룩 이야기

주후 2천 8년 3분기 이후에서 오늘로 에돔과 에서하고 오벧으로 에파한다. 에카가 들어와 그녀가 마음의 말을 한다. 유모세포. 모세포. 세포. 세포분열로 모세혈관과 등모세근해 드린다. 근육세포가 품은 뼈의 조건처럼 신경세포가 알아야 할 피부세포들이다. 대상포진으로 수두바이러스와 박테리아를 품은 디프테리아로 아미노산과 리보솜으로 피브리노겐과 섬유질한다. 피브린섬유가 품은 57년과 주전이다. 주전 57년을 다스린 37년으로 유리왕을 구속한 온조한다.

민 12장 8절을 구속한 아브람처럼 아므람을 구속한 아브람이다. 아셀 지파를 낳은 아셀과 에쉘처럼 에셀로 엑셀한다. 하만으로 모르드개로 하티하고 하감과 황명으로 하명한다. 에스텔이 품은 테스트가 없는 삶이다. 텍스트로 에스겔한다. 황체와 황경하고 황도로 황체호르몬으로 유모세포한다. 팽대부를 다스린 달팽이 관이었다. 하혈이 된 일에 유모세포로 유모하고 하만을 품은 일에 모르드개로 모르드카이한다. 유출병을 앓은 미르얌이 인침을 받은 일에 주후 2천 년을 다스린 7의 배지수들이다. 3의 자연수로 7의 자연수하고 갑자생으로 갑시정변하고 갑자년으로 갑. 을. 병. 정한다. 들어온 숨이다. 기침이 터진다. 셀라(이산화탄소와 산소로 혈장과 단백질로 혈육한다. 정맥과 동맥을 다스린 주의 피였다. 주의 사자로 여호와의 사자하고 주의 주로 주의 신을 기린 신들메로 광야가 아닌 신광야로 찌포라한다. 십볼렛을 다스린 쉽볼렛과 씹볼렛이다. 삿 12장 6절의 변천사다. 아멘(사사기:삿-지도자들:신경지도:지도)

드보라와 디르사하고 미르얌으로 디바하여 드린다. 유모가 품은 유모세포처럼 유모차가 품은 유모들이다. 유리수로 인수분해하고 자연수로 함수한다. 함. 헴. 셋. 셈. 야렛과 야벳으로 오신 야베스였다. 대상 4장 9. 10절이 인침을 받은 주후 2천 11년 3. 4분기로 삼원이 아닌 삼성으로 삼륜차한다. 달구지가 품어야 할 우마차들이다.

아셀나무와 창. 처음 21장 33절로 주의 피를 구속해 드린다. 히브리서 2장 14절이 품은 암마손이다. 엄마손은 약손. 엄마손은 약손 하시면서 배 앓이를 해결한  복통을 해결한 복압과 복수와 복식호흡이다. 암마와 임마로 임마누엘의 주를 기린 엘 임마누엘한다. 키 임마누엘이 알아야 할 수지상세포를 구속한 임파구와 림프절을 해독한 갑상선 호르몬과 부신 호르몬이다. 항이온으로 코티졸한다. 히스타민을 다스린 항원처럼 항가이를 구속한 항체들이다. 쿠빌라이. 주빌라이. 주바라기:빌4:13. 요삼1:2. 고전3:9. 벧전1:9. 베드로전후서로 고르바쵸프. 벧후3:13. 계21장 이후로 처음. 창 15장에서 18장을 구속해 드린다. 감마와 베타를 품은 알파파들이다. 알파니즘이 아닌 상대성으로 동양인의 뇌속이다. 한자를 사용할 것이다.

베트남과 베드로와 베네슈엘라를 낳은 베두인으로 베오한다. 알고동과 고동이 품은 알고니즘:알고리듬이었다고 하신다. 필히 조건은 한자에서 한글이 나오듯이 한문에서 파종이 될 씨앗이다. 씨종으로 이쉬마엘하고 씨방으로 우라실을 품은 우르항가이로 히스타민과 타우린한다. 아셀 지파를 낳은 아셀이다. 하만과 하마로 마하나임이 낳은 마하였다. 마속. 마력. 마귀. 마기로 마음의 속질한다. 인류만이 아닌 천륜이 품은 인류애란 뜻이다. 동위보감으로 명심보감하여 드린다. 인현왕후가 품은 비애일 것이다. 아셀지파로 그리스도의 영과 예수의 영으로 하나님의 신을 다룬 하나님의 숨한다. 하나가 되지 않고는 이들은 무위로 사는 무식함이다. 아멘(마4:19)

우르항가이. 요4. 8장으로 요일 4. 5장을 구속한 주님께 감사드린다. 세로토닌이 품은 알부민처럼 시토신이 품은 아마포들이다. 감자와 핫 감자가 들어오는데 그러면서 혈압이 뇌압을 이룬다. 뇌량이 품은 회막처럼 회음부를 구속한 에스트로겐이다. 나팔절과 나팔관하고 나팔꽃으로 나팔을 부는 시대성한다. 암마와 아미노산처럼 암마신과 도곤족이 품은 샬렘족이다. 날 출과 날 일로 날 생한다. 출생의 비밀을 알아야 주는 그리스도가 되지 않겠는가?

여기에 그리스도와 그리스어하고 그리스신화로 그리짐한다. 그리심이 품은 그랄처럼 그라르가 품은 그랄로였다. 아멘(항원과 항체운동. 면역계와 뇌하수체로 아하수에르 왕한다. 내분비계를 다스린 호흡이었고 순환계를 구속한 과호흡이었다. 실제 방언의 역사들이다. 충청도. 경상도. 전라도로 문경해 드린다. 전라를 다룬 전신처럼 나실인을 다룬 나한상으로 석굴암과 석청해 드린다. 약식을 다룬 축약처럼 식약청을 구속한 역청으로 수메르한다. 메데인이 품어야 할 리비도였다.

디르사. 디사르. 티르짜로 아가 6장 3. 4절을 구속한 주님께 감사와 찬송으로 창의 물이 되어 드린다. 처음. 창세기 29장 35절을 구속한 욥으로 에스겔 35을 다스린 방초동산이다. 인자야 그 마른 뼈들이 살아나겠더냐? 하시던 주님으로 주의 피를 이룬다. 주님! 난 잘 몰라요! 이번에도 육체는 감당이 되어야 하겠지요! 주의 뜻데로 사는 숨이니 주님으로 주의 피를 이루소서 주님의 뜻을 바로 알기더 원합니다 하시는 일에 예수하고 예수해서 나의 주가 되라고 하셨던 주후 2천 10년으로 아기 예수해 드린다.

눅 2장 52절이 품은 50절이다. 비행접시와 비행하고 마하나임으로 마하해 드린다. 속감을 품은 속청처럼 속물을 품은 속기로 오신 속어들이다. 사람의 마음을 헤아리는 신경통들이다. 신경세포로 근육통하고 근육세포로 등모세근을 품고 모세혈관으로 모헤후와 모후로 예수동산한다. 브라만을 품은 브라질처럼 브라미를 품은 산토스 항이다. 히오데자네이루로 리오데자네이로한다.

주후 1986년 12월 1일에서 이전으로 11월 28일한다. 한 여자가 목숨을 잃어가는 지경들이다. 지경에서 지역하고 지수에서 지하수한다. 암반수가 품어야 할 암혈일 것이다. 백금과 수금하고 백로로 백제인의 혼을 빌어서 오신 흑치상지로 담로로 담수한다. 백제가 품은 일본인처럼 일제가 품은 백제인이다. 아멘(아마포:세마포. 빛나는 세마포로 오신 빛 광과 빛날 려가 있는지 찾아 보기로 한다. 고려와 고구려가 품은 고구려인이다. 아멘(아민)

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예헤즈켈(에스겔)

3 여호와의 말씀이 크바르 강가 카스팀 땅에서 부지의 아들인 예헤즈켈 제사장에게 있었고 여호와의 손이 거기서 예헤즈켈 위에 있었다.

궁녀는 인정을 치면 궁을 빠져나가지 못한다!

인정: 밤 10시에 치는 28번의 종!

궁녀. 궁궐. 궁. 구중궁궐. 궁중속에 외로움

무술이와 시녀해서 빌립과 도마로 빌람한다.

발랔을 품은 발람으로 빌람을 품은 빌하였다.

때는 바야흐로 주후 2천 6년 시는 주후 2천 10년이다.

아멘:항아:님.

계시록 1장 3절이 들어온다. 셀라(묵시록)

예수께서 그리스도가 되심은(요일5:1-6) 물과 성령으로 거듭나는 일이었다. 마음의 말과 생각의 물이 지수를 이루는 일에 영혼의 지수가 영원의 뜨락이 되는 영. 혼. 불. 멸이었다. 영원이 품은 지수처럼 지능이 품은 지수는 다르지만 우리는 마음의 소리를 듣는 영혼의 귀가 있었다. 보통의 사람은 듣지 못하는 일을 왜 주님은 듣고 있었는지 모르지만 주님은 시다 다른 때를 타고오는 바람이었다. 발암과 바람하고 루아흐로 환경적인 호르몬 수치를 이룬다. 목숨이 절대 절명으로 위기를 맞이한 주후 2천 7년을 향한 6년 12월 13. 15일한다.

흑질을 품은 흑암처럼 흑요를 품은 흑석동으로 흑동고래를 품은 눈의 역사로 바람의 아들을 품은 마음의 눈으로 빛의 아들한다. 요한복음 3장 3절에서 8절로 물과 피를 넘어 원심분리기를 품은 구속의 주로 산추한다. 산추기름을 먹고 사는 시대와 산쵸하고 멕시칸으로  바티칸해서 바울과 라울로 사바의 시간을 넘어 호르몬으로 에스트로겐한다. 구속의 주가 품은 마가처럼 구원의 주가 품은 마태와 매튜로 삭개오와 호산나를 품고 구주의 복음에 주의 피를 이룬다. 혈과 육을 넘어 혈성과 복음을 다룬 혈암이다.

이 숨은 엘 에이(Los Angeles) 에는 주님의 영광 교회가 있습니다 하시는 마음의 글로 묵시의 창을 열어야 한다. L. A에는 주님의 영광교회가 있습니다. 이는 빌립보서 4장 13절을 잉태한 요한삼서 1장 2절이었다. '사랑하는 자여 네 영혼이 잘됨같이 네가 범사에 잘되고 강건하기르 내가 간구하노라' 하시는 구속의 말씀으로 구주의 복음과 구속의 복음으로 구원의 주를 이룬다. 1인칭과 2인칭하고 1인칭과 3인칭으로 주님의 나라에 있어 말의 변화를 이룬다. 나와 너가 아니고 우리였고 너와 내가 아니고 우리들이었다. 여기는 시편(시133)의 거룩한 숨을 해부해야 내장과 오장은 육부를 품은 일에 신경조직을 통해서 엔트로피를(창. 처음1:2) 이루는 두나미스로(아벨미쯔라임:창:처음 50:11) 엔돌핀을 다룬 모세포가 될 것이다. 뭍에서 건져 올린 자가 아니라 내 마음의 뭍이 되어야 한다.

영이 임한 일이다. 어떻게 해야 할지는 모르지만 성령의 영이 마음을 타고 흐르는데 사람과 사람이 아닌 내 마음에서 말씀이 인식되는데 도무지 답이 없었다. 왜 주님이 내 속에서 살아 왔는지 모르지만 이는 까치와 봄에 새롭게 돋아난 새싹과 새순이 답이 되어야 한다. 사물이 주를 기리듯이 사람은 자연을 통해서 휴식을 하고 있었던 것이다. 말씀이 육신이 되는 일은 99%의 뇌가 아닌 100%의 뇌란 뜻이다. 기독교가 창조주를 이룬다면 동양은 그 창조의 주를 잉태한 일에 삼원이 아닌 오행으로 삼라 만상을 품은 일에 불식과 불가와 불면의 세계를 품은 불기부터 해결을 해야 불심을 타고 오른 마하반야가 되는 것이다. 내가 주를 믿기 전에 이 땅에 무슨 일이 벌어졌는지 모르지만 나는 주님을 기리기 전에 내 조어를 품어야 했는데 조상어를 기린 시조였던 것이다. 아멘(오언 율시. 삼한 사온. 계절풍과 삼한 사온으로 사계와 사계절. 멕시코만고 라티노와 히스패닉)

시조사로 시조새하고 시조를 넘어 시원의 물질을 이루는 일은 신원와 신화와 설화와 동화를 넘어 동요를 다루었는데 동시에 동시가 함께 수반된 말의 깊음을 이룬다. 불식과 불면증이었고 불안과 불효였는데 불정이 품은 농암처럼 불사조가 품은 불수의식이었다. 보통 사람은 사람과 이야기를 하는데 내 속에서 말씀이 인지가 되고 있었다. 내 마음의 한 노래가 있어 주를 기린 일에 주님은 사물을 품고 자연적인 주님의 지능지수를 먼저 해감해야 했었다. 얼바인 동네를 돌면서 색을 탐구하고 색상을 보면서 주님의 나라를 구속하기 시작했는데 제일 먼저 들어온 숨은 패랭이꽃을 수태한 바이올렛으로 보라색의 다양함과 분홍빛의 고른 숨이었다. 해발과 해면하고 해수면으로 지면을 품은 일에 잠의 주기로 잠자는 뇌를 건드린 주님의 능한 손으로 주님의 마음을 범인과 범어로 범골한다. 셀라

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	기자로 시작하는 말
1	기체	21	기자	41	기근
2	기도	22	기자조선	42	기열
3	기관	23	기집애	43	기혈
4	기관지염	24	기제	44	기
5	기질	25	기녀	45	기생 라합
6	기질성	26	기생	46	기억
7	기녀	27	기구	47	기억세포
8	기혼	28	기승전결	48	기억력
9	기상	29	기쁨:나오미	49	기라성
10	기상일보	30	기준:이기준	50	기미년
11	기수	31	기물	51	기사
12	기브온	32	기관지	52	기사화
13	기니	33	기도처	53	기방
14	기드온	34	기도자	54	기억증후군
15	기하학	35	기도꾼	55	기억력 저하증
16	기호	36	기생:기생충	56	기억상실
17	기능자	37	기혼	57	기자촌
18	기혼자	38	기상청	58	기묘라
19	기백	39	기포	59	기마
20	기립성	40	기강	60	기룹바벨

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가야의 거룩함 내 혼을 타고서 주의 맘에 임하여 오시니 내 안에 구주는 기니를 이루어 산토스 항으로 흘러 오시니 사랑과 믿음이 온 주를 기리니 온 물이 되신주 오소서 오소서! 항원이 없어서 항소를 못하니 항아는 무술이 품어서 여수룬 이루니 호산나 되시는 주님여! 주 안에 거룩한 기브온 이루니 암세포 품어서 항아를 이루고 항원을 이루니 항체의 거룩함 내시를 품어서 오시옵소서!

빌립이 품은 죄 도마를 이루고 빌람을 이루니 발랔을 품은 죄 빌하를 더하니 예수의 물과 혼과 영과 백으로 오소서 대언의 영으로 도마를 이루니 주님여! 오소서! 오소서! 마게도냐 품어서 기르가한 대칸의 거룩함 품어 주소서! 저항을 못하니 용서의 샘으로 어미를 품어서 아비를 구하고 애비를 품어서  주님의 날이 임하면 항체를 이루고 항원을 이루어 주님으로 오소서. 오소서! 항아를 품은 죄 월궁을 더하여 월궁항아 이루니 항가이 품은 주님 우르가 되소서!

아멘의 주. 아멘의 주. 아멘의 주 품어내면 기브온은 기드온의 용상으로 임하시고 셀라의 주. 셀라의 주 세로토닌 품어내면 갑자생이 기니해서 파상품을 해감하니 주의 주로 주의 신을 주의 몸의 거룩함에 나의 주로 오신 주님! 갑. 을. 병. 정 되옵소서! 나는 사론의 수선화요 골짜기에 피어난 백합이로구나 마음의 소리를 듣는다. 아가 2장 1절이 임한 주후 2천 11년의 하늘로 훈민정음의 역사로 주의 피질을 이룬다. 기. 승. 전. 결이 있어야 할 숨이다. 기감이 있네! 기저핵으로 대뇌기저핵을 이룬다. 혈류를 타고 오가는 모든 숨으로 혈원과 혈전으로 혈육을 품은 죄를 혈청으로 혈색소해 드린다. 혈암이 품은 주님처럼 혈기를 품은 기혈이다. 아멘(아가/요2:1)

ㅎ. 기르가한. 기르가쉬. 가데쉬. 갈리아. 가버나움. 갑바도니아. 카퍼나움. 카파르나움. 그런데 예수의 물과 피를 구속해야 물과 성령으로 거듭나는 일에 아브람이 품은 아므람으로 아마겟돈을 해자한 헤나 문신이 된다! 여수룬이네! 그렇다면 용암과 용두암은 무엇이 다른가? 화학물이 품은 혼합물로 합성어가 품어야 할 복합어란 뜻이다. 호세아로 호산나하고 호쉐아로 여수룬을 품으면 아브는 타브를 품은 봐브로 브니엘이 된다. 22일과 24일로 28일을 다룬 4일과 14일로 여성의 경도와 기도와 생리불순으로 생혈을 다룬 생식기한다. 아므람이 품은 요게벳처럼 아브람이 품은 요케벧이 라헬의 무덤을 타고 흘러야 주는 그리스도가 되는 일에 베들레헴의 떡으로 오신 이신득의를 하가르와 하갈로 하르 메기돈. 하르메기돈. 하르메기도한다.

므라리가 품은 므낫세처럼 므나쎄가 품은 야렛과 야벳으로 야베스의 기도는 식약청으로 식감이 된다. 식자의 한으로 오신 박테리아로 말이다. 40억과 30억을 구분하면 40억 년과 30억 년이 30일이 아닌 28일에서 31일을 구속한 200년의 역사로 주를 기릴 것이다. 아민이 품은 아멘의 주셨다. 우르와 우가리트하고 우스와 우쯔로 우르항가이한다. 몽골리안이 품은 몽골로이드로 곤드와나로 곤니찌와한다. 니혼게이를 다룬 예수게이처럼 니산월을 구속한 아빕월과 아달월로 오신 아브월이었다. 아빔월로  예수게이해서 칸과 대칸으로 가한을 품은 돌궐족으로 특유의 문화성한다. 말갈이 품은 말라기처럼 말상이 품은 말죽거리로 말라리아를 해부한 말리브를 품은 마므레였다. 마사이족으로 해부학하고 헤르몬으로 산헤림과 헤브론에서 산청한다. 기상청이 품어야 할 마할랄렐로 오신 마하나임이다.

돌아오고 돌아오라 술람미 여자야 돌아오고 돌아오라 우리로 너를 보게 하라 너희가 어찌하여 마하나임의 춤추는 것을 보는 것처럼 수람미 여자를 보려하느냐 하시는 숨으로 기도와 식도가 막힌 일에 방언의 주로 방미한다. 도미를 당한 도정이다. 도살을 당한 도륙처럼 대륙을 품은 도기였다. 아가 6장 13. 14절로 주를 기억한 주후 2천 11년의 하늘을 아가야와 아가로 아기야한다. 아가들이 품은 아지처럼 아기씨가 품은 아가였다. 아가 3장 5절이 구속을 받는다. 십자가의 사랑은 늘 흐르는 물이란 뜻이다. 예수와 그리스도는 다르다. 예수를 모르면 그리스도는 주를 품고 있지만 주의 하늘이 될 수가 없는 아미노산과 리보솜의 일에 단백질을 품고 있을지라도 산소를 구속하지 못한다. 기억을 못하는데 어찌 산당이 될 것이며 인침을 받지 못하는데 어찌 산혈이 되겠는가? 녹슨 머리를 해부할 주님의 일에 녹야원으로 녹색운동하고 산소의 질량과 이산화탄소를 낳은 염산나트륨으로 염소한다. 화염검이 품어야 할 동족상쟁이다. 아멘

이른비와 늦은비하고 시작과 끝으로 나중된 자의 믿음으로 오신 처음의 믿음을 더해서 알파와 오메가의 일에 앞면과 앙편으로 앙코르 와트한다. 앞과 뒤가 다른 사람의 마음이다. 돌아서면 후회하는 일에 주님은 섬기는 영으로 섬집아이로 등대와 계수나무를 품은 겨울나무와 오빠생각으로 과수원길을 품고 오신 과도기였다고 하신다. 헵시바와 쁄라처럼 아비샥과 아브라함이다. 주의 이름을 부르기 시작한 주후 2천 7년으로 음속이 다른 음기로 마하가 다른 마하나임으로 마방진으로 삼방진하고 33방으로 32세한다. 인수분해를 당하는 인슐린처럼 자모음이 해부를 당하는 투시와 투시와 투과를 알아야 할 효모와 효시와 효과였다. 빵이 아니면 믿음이 되어야 할 것이다. 찌포라와 데보라처럼 십볼렛을 다룬 십브라와 십보라로 마노아흐한다. 마가와 도마와 빌립과 빌레몬서로 오네시모를 품은 군사로 군벌한다. 군대장관이 품은 미카엘일 것이다. 세포분열을 당하는 세포핵으로 신경세포해 드린다. 르호보암과 여로보암처럼...주후 2천 11년의 하늘과 땅으로 아담과 아다마한다.

셀원:셀

신경세포

핵산운동:확장자.

동공과 망막으로 오신 홍체운동

가시광선과 자외선과 적외선 운동

적설량과 적세포

혈구세포와 혈정을 다룬 혈육(히2:14)

조건은 콩나물을 먹는 족속

아멘(아스파라거스와 아토피성)

<,.>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>예명:예기/얘기. 당과 혈당수치(노고지리)

	명으로 끝나는 말(주후2011.12.21. 수:수태고지)
1	의명	21	창명:명창	41	청명
2	소명	22	해명	42	생명
3	사명	23	본명(아가2:1)	43	곡명
4	이명(귀속)	24	항명	44	품명
5	신명	25	여명	45	증명
6	진명	26	계명	46	대명
7	광명(계22:16)	27	배명	47	구명
8	주명	28	상명	48	호명
9	기명	29	가명	49	지명(사43:1)
10	혼명	30	공명	50	법명:법정스님
11	자명:고	31	개명	51	새계명
12	불명:명기(불기)	32	죄명	52	영명
13	차명	33	선명	53	명명
14	예명:명예	34	병명	54	혈명
15	좌우명	35	고명	55	감명
16	조명	36	존명	56	장명
17	하명(XXU)	37	혁명	57	거명
18	황명(XXG)	38	학명	58	발명(잠31:28-29)
19	작명	39	천명	59	판명
20	보명:보기	40	감명	60	과명

.................

61번에 '망명'이 들어와?

58번은 서천 김씨의 숨을 빌어 태어난 족속이다.

承 받들 승, 건질 증

받들다. 받들어 모심. 받쳐 들다. 잇다. 계승함. 받다. 받아들임. 장가들다.

돕다. 차례. 순서. 후계. 후사(後嗣). 절구(絶句)에서 둘째 구. 건지다. 빠진 것을 구함.

획수 8 | 부수 手

<,.>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>숨. 바람. 결. 물결. 바람결(목숨 명과 나무 목)

감상문이 들어오네 그녀가 마음의 말을 인지했다. 고상림 오빠로 커리 하우스한다.

주후 1980년을 구속한 상감청자다. 백자와 청자로 제자백가한다. 백가제가를 찾아본다.

*))*144:1440(144000:1440. 계14:1. 기침 감기 증세로 독감 바이러스)

제가백가가 있나 찾아봐!

마음의 소리를 듣는다.

셀라(이명과 우뇌성. 아가2:1)

<,.>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>수두바이러스와 디프테리아(시토신. 세로토닌. 알부민)

검색을 해 보더니 내 영이 기절을 한다. 주님이 주후 2천 11년에 가지고 놀던 바이러스학이다. 참으로 기이한 것은 뭍은 섬을 모른다는 것이다. 모세를 품었다면 모세포는 예수를 알아야 하는데 이유는 모르지만 보통의 삶으로는 이들은 드러나지 않는다는 것이 내 결론이다. 내가 주를 믿고 살고이었지만 내가 나로 살때는 전혀 드러나지 않는 불소시게들이다. 불사조. 불새. 불비. 성령의 불로 기름부음을 넘어 삶의 조건으로 조어를 다룬 조상어로 시조와 시조새한다. 악어를 철저히 해부한 악마처럼 악숨을 철저하게 태운 악고였다.

점과 점액하고 점막으로 점을 이룬다. 볼 수는 없으나 수족이 되는 수피처럼 알수도 없지만 잠에서 깨어나기만 하면 주님은 주의 백성을 찾는 일에 목숨을 걸고 자기를 쳐서 복종시키는 것이다. 만종으로 대립한 에밀레한다. 기승전결이 무엇인지 모르지만 내 친부의 이름을 품고 있는 숨이다. 막고굴을 해부한 감자와 옥수로 옥수수해서 계시록의 창을 넘어온 개념이 다른 게놈의 법을 더해 드린다. 불과 물과 피와 기름으로 부르심을 받은 데본기였다. '받들 승'으로 염색체운동하고 '건질 증'으로 모세포한다. 뭍이 아닌 마음에서 건져내야 할 것이다. 마음과 마음을 타고 오르는 불소시게처럼 게바와 항원을 다룬 게난으로 게달의 장막으로 배달의 자손한다. 주의 주를 섬기는 이 땅의 티끌을 품은 먼지라는 한 점이다.

항체를 조성하면 이들은 면역계를 높이는 일에 혈감으로 혈암이 되는 혈육이 될 것이다. 견디지 못하면 절명을 당하는 뇌사운동이다. 아민. 아미노산.리보솜으로 박테리아성한다. 버이러스가 품어야 할 방언의  물질이다. 아멘(방수/이명이 잡힌다. 우뇌에서... 이명? 할 말이 없다. 주님은 기가 막혀서 웃고 있다. 이산화탄소를 구속한 일산화탄소처럼 암모나이트를 구속한 헤브론이다. 산헤림을 품은 헤르몬처럼 헤르만 격자로 헤르만 헤세한다. 고명이 품은 고사처럼 고푸레나무를 낳은 호사와 고사와 호세아였다. 암몬 자손이 품어야 할 디르사처럼 모압의 여자가 품어야 할 나오비다. 셀라)

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격세지감[隔世之感]

그리 오래지 않은 동안에 상당히 많이 달라져서 전혀 다른 세상 혹은 다른 세대가 된 것 같은 느낌

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도대체 무엇을 '선'이라(창2:7. 창1:2)이라 하는지 모르겠다고 하신다. 백세지감. 백세지감! 속에서 인지가 된 숨이다. 백가제가처럼 파송을 당한 이방인의 숨이다. 주님의 일은 독음으로 분해를 해서 띠성으로 갑골문자를 이루는 일에 철저히 부수까지 획수를 이루는 기승전결이었다. 문자는 철자를 모른다는 것이 내 지론이다. 글자는 문자를 모르고 철자는 글자를 모르듯이 낱자는 철자를 수식한 일에 단백질의 영향을 넘어 오고 있었다. 글자. 낱자. 한자. 문자. 문자. 철자. 인자. 성자. 보좌. 성좌.

오른쪽에서 이명이 잡히고 있다.

항원이 품은 항체운동이다.

항명이 되면 항원이 되는 것이 아니라

항성이 되어야 항체는 비로소 자기를 생각하는 수태고지를 이루는 일에 수상돌기를 품은 수체돌기였던 것이다. 마음의 말이 생각을 다룬 일에 몸의 물질이 화를 당한 뇌사 상태와 고사와 품사로 항명한다. 기억을 잃은 아이다. 백세지감이 아니고 격세지감은 구속을 받았음을 확인하면서 뇌혈압을 품은 혈간으로 뇌색한다.

풍혈. 풍부혈. 풍란. 풍이 품은 풍뎅이과였다. 장수풍뎅이로 마하나임하고 이진과 두진으로 엘 이스라엘로 이즈르엘과 이스르엘로 이슬람을 품는다. 내가 기억한 숨은 이스르엘이 아닌 이즈르엘이다. 탄자니아와 양탄자로 양수와 기수하고 골수와 척수로 골격계를 품는다. 주님의 아이가 품은 병든 몸이다. 기억을 못하는 일에 성령과 신부가(계22:17-21) 말하기를 아멘의 주여 오시옵소서로 게바와 게난으로 게르마늄한다.

게르숌을 품은 모세혈관처럼 유모세포를 다스린 모세포운동이다. 볍씨와 종자씨하고 병과 병마로 병살타한다. 연살타를 품은 하박국이다. 외양간에 소출이 없을지라도 살아만 있으면 주님은 주님의 일을 한다는 것이다. 어미를 포기했던 주님의 아이로 주님의 섬을 더해 드린다. 시상하부를 잉태한 송과샘을 인식한 주후 2천 8년에서 오르도스비한다. 오르도스 사막이 품은 천산처럼 태산이 품은 태백산맥의 깊은 숨으로 흐른 월악산과 내설악하고 내장산으로 묘시한다. 묘향산이 품어야 할 송광사와 동화사를 다룬 동파문자들이다.

호르몬으로 페르몬. 페로몬 하시는 주님의 아이한다. 베들레헴의 떡을 가지고 노는 면류관이었다. 가시광선으로 압하스하고 압둘라와 압살롬으로 아브월한다. 염색체 운동인데 17번이 들어온다고 하신다. 2월 17일로 하윌라로 하뷜라를 품은 하가르한다. 호쉐아와 호세아가 품은 오세아니아였다. 호1. 2장으로 호세아 4장 6절한다. 이들은 이미 사랑이 된 숨이다. 어혈. 어가. 어주. 어통. 어심. 어명으로 천지와 천하만민을 품은 주 예수 사랑으로 그리스도 예수해 드린다. 언어적인 주님과 글자적인 주님이 품사를 당하는 어통이다.

이열치열로 어사주한다. 어이가를 품은 오우가로 아이가 품은 아이돌로 아이성해서 시날 산과 시날 땅으로 쉰과 쉰을 품고 신명기 3장 5절로 주의 피를 더해 드린다. 신체적인 지수를 다룬 신명기 6장 5절을 구속한 잠언 3장 5절이다. 묵시를 품은 묵향처럼 묵가를 품은 묵시록이다. 무성음과 유성음으로 히흫을 품은 H빔한다. 성령이 임하는 바람에 실제 말을 못하는 방언의 물질에 아연과 망간으로 수소와 산소를 더한 질소로 질산한다. 아망스. 아르망. 아브월. 아달월. 압하스로 아하브로 아하스한다. 유치환이 들어온다. 주요한이 품은 갈요한이다. 갈렙으로 갈산하고 갈평으로 갈마하여 드린다. 대미산이 품은 주흘산처럼 주흘산이 품은 중평과 갈평으로 평천 1리한다. 내장산의 고운 숨처럼 흐른 한라산의 거룩함을 다룬 진달래 꽃이다. 김소월 님으로 기승전결해 드린다.

나는 기억을 못하지만 주님은 기억을 하고 계셨다. 주후 2천 8년 5월 25일에서 좌뇌적인 우뇌로 마태복음 10장 4절이 변한 이유에 마가족으로 하백족한다. 궁예였다. 단군신화를 품은 단검으로 단핵구를 수족한 단군왕검한다. 주후 2천 6년에 인지한 익조와 도룡룡이 품은 아기공룡 둘리다. 만화. 민화. 민담. 민요. 민속으로 민수기 12장 1절을 덮어 드린다. 죽어도 땅이 해부가 되어야 할 것이다. 창세기 2장 7절이 들어온다. 묵시록이 품은 묵향이다. 향단이와 향나무하고 조개껍질로 조가비한다. 목도강을 품은 섬진강이다. 셀라(목:나무 목. 눈 목. 목숨 명. 맑을 명. 밝을 명-숙성)

*))* 염색체 21번

과명이 있나 찾아봐! 마음의 소리를 듣는다.

요/아가 2장 1절로 요게벳한다.

요광이 품은 발광이다. 요하와 요각류로 요동성한다.

아멘(셀라:요2:1)

*****감성. 감정. 감명. 감기. 바이러스와 수두바이러스와 디프테리아(이온과 항 이온)

국어

과명 [科名]

뜻

학과의 이름, 생물들이 발생적으로 어느 정도 가까운지를 나타내거나

진화의 계통을 밝히기 위해 사용하는 생물 분류 단계의 하나인 과의 명칭

*********항명. 항체. 항원. 항(저항력)

영어

과명

뜻

a family name

<,.>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>1번 염색체(전운동영역과 청각장애. 기파)

검색결과

'諸子百家' 검색결과

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단어, 숙어

제자백가

중국 춘추 시대 말기부터 전국 시대에 걸친 여러 학자 및 여러 학파를 통틀어 이르는 말, 음양가인 추연, 유가인 공자와 맹자와 순자, 묵가인 묵자, 법가인 한비자, 명가인 공손룡, 도가인 노자와 장자, 병가인 손자, 종횡가인 소진과 장의 등이 있다

관련숙어

諸 모든 제, [본음] 모든 저, 어조사 저

모든. 여러. 간수하다. 갈무리함. 말려서 저장한 과일. 건도(乾桃)·건매(乾梅) 따위. 절인 것. 김치 따위. 땅 이름. 춘추 시대 노(魯)의 고을. 산동성(山東省) 제성현(諸城縣). 두꺼비. 어조사(語助辭). [하단 구법설명 참조] 諸의 略字

획수 16 | 부수 言

 子 아들 자, 사랑할 자

아들. 자식. 새끼. 남자의 통칭. 남자의 미칭·존칭. 스승·공자(孔子)의 호칭. 사대부(士大夫)의 통칭. 학덕(學德) 있는 이의 호칭. 여자의 호칭. 상대자의 호칭. 젊은이. 사람. 백성. 열매. 씨. 알. 이자(利子). 접미사. 물건 따위의 이름 밑에 쓰임. 12지(支)의 하나. 방위로는 북, 오행(五行)으로는 수(水), 시간으로는 밤 11시에서 1시 사이. 오등작(五等爵)의 넷째. 학설로 일파를 이룬 학자. 또는, 그 저서. 사랑하다.

획수 3 | 부수 子

百 일백 백, 힘쓸 맥

일백. 100. 모든. 여러. 백 번 하다. 여러 번 함. 힘쓰다.

획수 6 | 부수 白

家 집 가, 마나님 고

집. 사람이 사는 건물. 가정. 가족. 남편. 아내. 가계(家系). 집안의 혈통. 일족. 친척. 거주(居住)하다. 도성(都城). 조정(朝廷). 학파(學派). 학자. 전문가. 자가(自家). 자기. 마나님.

획수 10 | 부수 宀

제자백가서[諸子百家書]

중국 춘추 시대 말기부터 전국 시대에 걸쳐 나타난 여러 학자나 여러 학파의 책

관련숙어

진화[進化,鎭火,秦火]

생물의 종 및 상위의 각 종류가 과거로부터 현재에 걸쳐 점차 변화해 온 과정, 하등한 것에서 고등한 것으로 변하여 바뀌게 되다

관련숙어

묵가[墨家]

중국 전국 시대, 노나라 사람 묵자의 사상을 신봉하던 제자백가의 한 파

관련숙어

중국 철학[中國哲學]

중국에서 나타나 발달한 철학, 춘추 전국 시대에 나타난 제자백가의 사상에서 송나라 때 나타난 주자의 성리학, 명나라 이후의 양명학과 청나라의 고증학 등이 주요 사상이다

관련숙어

도가[道家,都家,屠家]

중국 제자백가의 하나, 동업자들이 모여서 계나 장사 등에 대해 의논을 하는 집

관련숙어

도가 뜨다

도가를 하려고 관원이 나오다

도가 적간 지나간 듯하다

일한 것이 매우 시원스럽고 훤칠하다는 말

..............

노아흐. 루아흐.  테라흐. 쉘라흐. 마노아흐

기승전결 [起承轉結]고사성어 | 시사용어사전

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상세내용

기(起)는 글을 시작하는 부분,

승(承)은 '기'를 이어받아 전개하는 부분,

전(轉)은 '승'의 내용을 부연하거나 전환하는 부분,

결(結)은 글 전체를 맺는 부분이다.

************************

글을 체계 있게 짓는 방식,

문제 제기, 전개, 전환, 마무리의 네 단계로 이루어진다

기승전결 [起承轉結]

형태분석 : [起承轉結]

【명사】

(1)

글을 체계 있게 짓는 방식.

문제 제기, 전개, 전환,

마무리의 네 단계로 이루어진다.

글을 손으로 썼냐, 발로 썼냐? 기승전결이 없잖아!

유의어 기승전락 (起承轉落) (1) , 기승전합 (起承轉合) (1)

(2)

[문학] 한시 구성 방식의 하나.

기(起)는 시의(詩意)를 일으키고,

승(承)은 이어받아 전개하며,

전(轉)은 한 번 돌리어 변화를 주고,

결(結)은 마무리한다.

유의어 기승전락 (起承轉落) (2) , 기승전합 (起承轉合) (2)

************************

단어, 숙어

기승전결[起承轉結]

글을 체계 있게 짓는 방식, 문제 제기, 전개, 전환, 마무리의 네 단계로 이루어진다

 

*))*

[입다]

뼈속까지 파고든 그리움도 연합해 주겠느냐? 주님이 물으신다. 에스겔과 에스골을 다스린 아르망이다. 아르곤으로 수메르하고 수피와 내의로 상피해 드린다. 영과 혼과 골수까지 쪼개시는 주님의 의와 주님의 날과 주님의 숨으로 주님의 명을 이룬다. 죽어도 어미의 숨이 살아나야 할 것이다. 조강지처를 품은 영혼불멸처럼 시조를 다룬 시조새였다. 악귀와 아귀하고 나귀로 당나귀한다. 들수믈 품은 광물처럼 날숨을 품은 토함산이다. 김부식과 김대성으로 대식세포를 품은 수지상세포로 단핵구하여 드린다. 영혼이 품은 영원처럼 영육이 품은 혈육이 품은 육비로 오신 육성이다. 육정을 다스린 맹모삼천지교로 맹물한다. 어미의 위암이다.