Samuel Tayler Coleridge
(1772-1834)
A. 작가 소개
S. T Coleridge는 영국 남서부의 Devonshire의 소읍에서 출생했다. 청소년기부터 런던에서
주로 생활을 했고 청년기에는 불란서혁명의 영향으로 급진적 사고를 펼치기도 했다.
1795년에 Wordsworth와의 만남은 두 사람에게 모두 중요한 사건이었다. 이후에 두 사람은
호반지방(lake district)에서 같이 생활을 하고 그러한 생활의 결과 중의 하나가 1798년에 공
동집필한 {Lyrical Ballads}라는 시집이다. 그러나 후일에는 Wordsworth와 결별한 이런 모
습도 보인다.
1795년에서 한 10년간 Coleridge도 역시 시작에 주력을 했는데 이 기간을 'Golden Years'
라고 표현하기도 한다. 후반기에는 문학비평이라든지, 강연, 잡지 기고, 이런 것 등으로 생활을
주로 보낸다.
◀ COLERIDGE의 상상력 이론 ▶
이 사람의 유명한 문학비평서의 제목은 {Biographia Literaria(문학평전)}인데 자신의 문학
적 자서전이라 할 수 있다. 주로 상상력 이론, 이런 것들이 여기서 중요 테마가 되고 있지마는
Coleridge는 Wordsworth보다는 한층 더 철학적, 관념적이었다.
독일의 관념론 철학인 Kant 철학을 배경으로 해서 상상력이론을 정립을 하는데 인간의 정신
Mind와 바깥인 세계 Object의 상관관계에 대해서 Mind가 항상 우위라고 보고 인간의 정신이
세계를 만든다는 것이다. 그때 그 정신적 행위의 요체를 Coleridge는 Imagination(상상력)으
로 설명을 하고 있다. 이렇게 해서 Imagination 이론을 설파하는데 Imagination(상상력)은
Fancy(공상)와는 구별된다. Fancy는 mechanic한 것, 주로 기계적 암기에 기반을 두었다면
Imagination은 organic한 것, 유기체적으로 발전해 온 것으로 모든 대극적인 것들을 통합해서
하나의 Wholeness를 만드는 최고의 정신능력을 Imagination(상상력)이라고 했다. 따라서 비
유적으로 인간의 상상력(Imagination)은 신의 창조력에 버금가는 것이라고 보았다. 바로 이런
상상력 이론은 기반으로 문학의 존재방식을 설명하는 Coleridge의 비평이론은 사실 현대비평의
한 기원이 될 만큼 당시적으로는 획기적인 것이었다.
◀ COLERIDGE의 시 분류 ▶
1. 악마적 시편들(Daemonic Group Poets);
혹은 Supernatural Poems라고도 하는데 Wordsworth와는 상이한 이 시인의 특징적인 시
편들이다. 초자연적인 소재들, mystery라든지, daemonism, 이런 것들을 소재로 해서 환상속
의 신비적 탐색, 죄와 정화(purgation), 구원의 과정 따위를 그리고 있다.
눈에 보이지 않는 비가시적 세계--여러가지가 있을 수 있지만 mystery, 불가사의, 초자연적
인 것(daemonism)을 다루는데 바로 이 부분에서 Wordsworth와 Coleridge는 상당히 다르
다. Wordsworth는 일상의 것에다 상상력을 가하지만 이 사람은 비일상적인 것, 초자연적인 것
을 일상 속에 끌어들여오는 실험을 했다. 흔히 일상적인 의식에 사로잡혀 있는데 그것을 뛰어넘
은, 일상의 의식을 뛰어넘는 Higher Order of Being(존재의 높은 질서)를 탐구했는데 아마
전체적으로는 이러한 시도가 성공적이었다고 할 수가 없다. 전체적으로 이 탐구는 실패로 본
다.
다음 3편의 시가 초자연적 제재를 다룬 대표적인 시이다.
1) Kubla Khan(1797에 쓰여져 1811년에 출판)
아편 복용 상태에서 꿈 속에서 어떤 vision을 보게 된다. 원 나라의 Kubla Khan이 세운
여름 별장 모습을 보게 되는데 이것은 그야말로 에술적 완성의 하나의 vision이 되어 있다.
2) Christabel(1800년에 쓰여져 1816년에 출판)
Geraldine이라는 demon하고 Christabel하고의 사랑을 다룬 그런 시이다. 순결, 죄, 고
립, 재회 이런 등등의 테마가 여기서 다루어지고 있다. 미완성 작품이다.
3) The Rime of the Ancient Mariner(1798)/노수부의 노래
늙은 수부가 결혼식 하객을 붙들고 자기의 경험담을 이야기하는 것이다. 이 노수부가 바다
에 나갔을 때 자기의 배를 따라오는 Albatross라는 새를 쏘아 죽이는데 이것은 Christ의 상
징을 암시한다. 그 Albatross를 죽인 다음 노수부가 겪는 온갖 고통들--배가 무풍지대로 들
어가고 먹을 물도 없는 곳에서 사중생, 생중사의 고통을 겪다가 결국 정죄를 해서 구원에 이
르는 과정을 그린 것이다. 좀 더 크게 말하면 인간의 죄와 구원의 내적인 정신적인 드라마라
고 표현해 볼 수 있다.
2. 대화 시편들(Conversational Group Poems);
이 부분은 마치 자기 앞에 어떤 청자(auditor)를 두고 대화하듯이, 시인이 명상과 고독의 분
위기 속에 자연물의 묘사와 자신의 감정을 토로하는 시편들이다.
Wordsworth와 유사한 그런 시가 되겠는데 고독과 명상의 무운 시편(blank verse)들이다.
4행구, 2행구들로 되어있지 않고 rhyme이 없는 무운시이다. 대체로 과거의 자신이 자연과 일
체를 이루며 느낀 환희, 현재의 상실감, 여기에서 다시 회복하기를 염원하는 마음들이 다루어진
다. 자연과 세계, 인간 사이의 Unity, 혹은 Harmony(조화), 일치성, 이런 것들을 다루는 작품
들이다.
"Frost at Midnight"이란 작품이 그 중에서도 유명한데 겨울철 서리 내리는 밤에 어린 시절
을 명상하는, 일체감이 있던 시절을 명상을 하는데 현재의 자신은 이런 일체감을 상실했다 치더
하도 그 일체감의 vision이 자기 아들에게는 되살아나기를 기대하는 이런 내용으로 종결이 된
다.
"Dejection:An Ode"이란 작품도 conversational group에 속한다. 상실감에 빠진 시인의
명상을 다루고 있는데 과거에 있었던 자연과의 환희를 회상을 하는 그런 시이다.
자기 자신은 실패하지만 Lady라고 이름붙여진 어떤 사람에게서 자연과의 합치가 이루어지기
를 기원하는 이런 내용이다.
B. 작품 해설
◀ 전체 개요 ▶
Coleridge는 초자연적인 사건들을 다루기를 좋아했던 낭만주의자로서 자신의 마음을 자극시
키는 신비스런 사건들을 나타내는 상징들을 가지고 있었다. 그의 이런 상징들이 {노수부의 노
래}에서 하나의 조리있는 총체로서 통일되게 나타나고 있다.
{노수부의 노래}(The Ancient Mariner)는 그가 완결한 유일한 장시로, Mariner가 항해 중
에 길조인 Albatross를 죽임으로써 겪게 되는 고행과 회개의 과정을 다루고 있다. 신화적인 이
작품은 죄와 벌의 이야기라고 규정 지을수 있을 것이다.
이야기는 일곱 부분으로 나누어지는데 거기에는 범죄의 발생으로 부터 그 결과 까지의 냉혹한
진전이 소상하게 밝혀지고 있다. Coleridge는 그의 신화 속에서 범죄와 징벌의 본질을 도입시켜
그것이 인간의 양심에 어떤 의미를 주는 가를 보여주고 있는데, 그는 상상력을 동원하여 그 실
상을 날카롭고 명확하게 표현하고있다.
먼저 신천옹을 쏘아죽임으로서 범죄가 발생한다. 까닥없이 새를 죽인것은 범죄가 지닌 본질적
비합리성을 설명해 주고있다. 둘째 부분에서 노수부가 저지른 범죄에 대한 징벌이 시작된다. 즉
배는 운행을 중지하고 선원들은 갈증에 시달리며 유령이 출몰하고 이어서 동료선원들이 죽어가
고 갑자기 홀로 남게 된다. 이는 모든 측근과의 단절 당하는 어두움을 상징하는 것이다. 이리하
여 죄를 범한 영혼은 인간과 자연으로 부터 단절되고 멀어지게 된다. 그런데 노수부가 바다뱀을
보고 자기도 모르게 이를 축복 했을 때 그는 애정의 세계와의 관계를 재확립시키는 전기를 마련
하고 이로서 영혼의 소생과정이 전개된다. 배는 움직이기 시작하고 천상의 전령들이 죽은 선원
들의 시체옆에 서있다. 노수부는 하늘의 음성을 듣고 마음의 위로를 받는다. 완전한 치유를 얻기
전에 인간과 신과의 관계가 확립된다. 마지막으로 죄를 지은 인간이 정상적인 인간들의 세계에
다시 복귀하게 된다. 그러나 노수부는 지난날의 그가 아니라 특수한 운명을 가진 자이다.
결론적으로 Coleridge는 이 작품의 끝을 마무리 짓지않고 있는데 그것은 죄의식이란 것은 오
직 그의 육신의 죽음과 더불어 끝날 것이라는 것을 독자들이 추측하도록 하므로 죄와 벌을 재삼
인식시키고 있는 것이다.
제 1 부
<개요>
노수부 Mariner가 Wedding Guest, 결혼식에 참석하려는 축하객을 붙들고 이야기를 시작한
다..
노수부가 폭풍에 불려서 남극까지 밀려간 이야기, 그리고 소위 길조라는 Albatross라는 새를
죽인 이야기가 다루어진다. 이 Albatross는 종교적인 차원에서 Christ의 symbol이 되고 있는
것으로 해석이 되고 있다. 이 Christ를 죽이고 나서 인류들이 어떻게 고통을 겪어 왔으며 최종
적으로 구원을 받게 되었는가 하는 이야기로 해석할 수 있다.
제 2 부
<개요>
남극에서 북쪽으로 올라와 태평양까지 배가 들어서서 오는데 적도에 다달아 무풍상태에 빠지
는 그런 이야기이다. 바람이 전혀 없는 이 무풍상태는 그야말로 죽음의 상태이고 상상력이 완전
히 고갈된 상태를 또 상징한다. 여기에 들어가자 모든 죄를 이 Mariner한테 씌우게 된다. 왜냐
하면 Albatross를 Mariner가 죽였기 때문이다.
무풍상태는 종교적 차원에서 죄를 범한 이후의 정신적 죽음 상태이지만 문학적 차원에서 보면
바람이 없다는 것은 상상력의 고갈, 시적 정신이 완전히 고갈된 것을 의미하기도 한다.
Worsworth의 시에서도 breeze라고 하는 것이 시적인 상상력의 상징이 된다고 했다.
제 3 부
<개요>
무풍상태에 헤매고 있는데 유령선이 다가온다. 그 배에는 두 유령이 있다. 하나는 Death이고
또 다른 하나는 Life-in-Death(사중생)인데 이 두 유령중에서 오히려 Life-in-Death(사중생)
가 게임에 이기게 된다. 차라리 Death가 이겼다면 죽음으로 끝날 것인데 Life-in-Death(사중
생), 죽지도 않고 살지도 않은 그런 상태의 혼령이 이겨 가지고 Mariner의 영혼을 차지한다.
다른 선원들은 모두 죽게 되고 Mariner는 {사중생}의 상태가 된다. 즉 죽음 가운데서 살아있는
상태, 이것은 죽음보다 더 고통스런 상황이다. 이것은 상상력이 고갈된 시인의 정신을 상징하며
종교적으로 죄를 범한 이후의 인간들의 삶을 상징한다.
Mariner는 이제 죄의식(guilt)을 느끼게 되고 isolation(고립감)을 느끼게 된다. 그래서 고
행(painness)의 길에 들어설 수 밖에 없게 된다.
제 4 부
<개요>
노수부의 참담한 고행의 이야기가 계속 된다.
물뱀 water-snake을 보고 아름다움과 사랑을 느끼게 된다. 그러자 기도의 말문이 열린다.
이것은 regeneration(갱생)의 어떤 가능성이 엿보이는 장면이다. 미적인 것에 대한 감각이 생
기고 사랑의 감정이 생길 때 인간은 다시 재생할 수 있다는 의미일 수도 있다.
제 5 부
<개요>
비가 내리고 바람이 분다. 비와 바람, 이런 것들은 생명력, 상상력, 이런 것들의 상징이 되고
있다. 그래서 배가 움직이게 되고, 정령으로 채워진 죽은 수부들이 일어나서 작업을 하고 노래
를 하게 된다. 그러나 또 한번 고통이 다가오고 다음날 배가 멈추고 요동을 부리게 된다.
이제는 Pola-Spirit, 극지방의 유령들이 복수를 계속하고 있는 것이다.
그러니까 어떤 죄를 범한 이후의 고행의 과정을 통해서도 완전히, 단번에 쉽게 구원에 못들어
가고, 또 다른 고행이 남아 있다는 의미가 될 수도 있는 것이다.
제 6 부
<개요>
Mariner가 다시 깨어나고 바람이 불어서 항해를 해서 마침내 고국 근처에 도착을 하게 된다.
여기서 Pilot-수로 안내인과 Hermit-어떤 은둔자를 만난다.
제 7 부
<개요>
Pilot와 Hermit가 이 Mariner를 구해 주는 이야기이다. Mariner가 Hermit에게 고해를 하
게 되는 이런 이야기이다. 이것은 최종적인 정신적 재생을 위한 단계를 갖게 된 것이다. 그래서
Mariner는 구원, 구출이 된다.
Mariner의 교훈-moral이 끝에 나오는데 "인간이나 새, 짐승을 사랑하는 자, 이런 사람이 신
에게 가장 잘 기도하는 자이다"라는 이런 이야기가 끝에 나온다. 자기는 어떤 짐승을 죽여서 이
렇게 되었다는 것이다. 이 말은 좀더 복합적으로 해석을 해야 한다.
그리고 Wedding Guest는 결혼식에 참석을 못하게 되었고 이런 이야기를 다 듣고난 다음날
아침 이 Guest는 보다 슬퍼지고 보다 현명해져서(Sadder and Wiser) 일어나게 된다. 이렇게
종결이 되고 있다.
Mariner의 이야기를 통해서 인간 삶의 어떤 과정에 대해서 보다 통찰력을 가지게 되었다는
의미로 받아들일 수 있다.
환상적인 이야기인데 이것을 해석하는 기존 학자들의 이야기를 종합해 보겠다.
◀ 전체적인 주제 ▶
인간의 어떤 정신과 인간 외의 거대한 우주 이 두 개가 서로 끊임없이 토론을 하는 과정이다.
1) 종교적 차원
타락, 그리고 정화(Purgation), 그리고 구원의 allegory이다. 구원의 Agent는 Spirit, 즉
Imagination이다. 이렇게 설명해 볼 수 있다.
2) 문학적인 해석
상상력의 vision이 이성으로는 알 수가 없는 초이성적인 정신적 진실(Spiritual Reality),
이것을 밝혀주는 과정이다. 이렇게 풀이한 학자들도 있다.
3) 심리학적 측면
비이성세계, 인간의 이성으로 알 수 없는 그런 세계에서의 악몽같은 항해의 과정이다. 인간
삶에서 도저히 해명할 수 없는, 알 수가 없는 insupetural한, 죄라든지 고통이라든지 악몽, 이
런 것들을 그려본 것이다. 이런 설명도 있다.
4) 철학적인 해석
특이한 죄의 경험을 통해 실존의 의미라는 보다 큰 의식, 혹은 삶의 보다 완성된 vision에 도
달하는 이런 내용을 담은 것이다 라고 설명이 되고 있다.
◀ Wedding의 의미 ▶
전체 구도가 Wedding과 관계된다는 것도 우리가 특별히 염두해 둘 필요가 있다.
왜 Mariner가 Wedding Guest에게 이 이야기를 하느냐?
Wedding은 인간들이 서로 타자가 만나서 하나가 되는, 일체(Unity)를 가져오는 것이고 가
장 최고의 기쁨을 가질 수 있는 순간이다. 그러나 보통의 경우 이런 의미의 진지성을 상실하고,
의식하지 못하고 형식에 치우치는 그런 경우가 많다는 것이다. 그래서 그것을 Mariner가
Wedding Guest에게 심어주었다고 말할 수 있다. 그래서 이 시의 끝부분에 Wedding Guest
는 다음날 이 형식성을 깨닫고는 보다 슬프지고, 보다 현명해져서(sadder, wiser) 일어나게 되
는 것이다.
종국적으로 보면 이 시는 완전한 해석은 불가하다는 다소간 패배주의적인 판단까지도 있는데
Hunan Mind와 Universe, 인간 정신과 외계 간의 끝없는 토론의 과정이다 라는 이런 설명까
지도 있다.
C. 본문 해석
P. 75
The Rime of the Ancient Mariner
늙은 수부의 노래
★ Rime은 Rhyme과 같은데 운, 압운, 이런 뜻에서 시라는 이런 뜻으로 된다.
★ 전체적으로 ballads형으로 되어 있다.
◀ ballads 형식 ▶
1) 옛날에 있던 시형식, 즉 영국 중세 이래의 민요이다.
2) 4행이 한 구절(연)으로 되어 있다.
3) Narrative(이야기)가 있다.
4) 의도적으로 고어투(archaic) 표현이 많이 한다.
5) Mariner와 다른 인물 간의 혹은 또 다른 인물 사이의 대화를 표현한다.
6) 상당히 dramatic한 측면이 있다.
<줄거리>
배 하나가 처음에는 적도로 항해를 했다가 폭풍우에 밀려서 남극에 있는 추운 나라로 어떻
게 끌려갔는가? 그리고 어떻게 노수부가 손님을 후하게 대접하는 관례를 무시하고 잔인하게
신천옹을 죽이게 되었는가, 그리고 그 뒤에 갖가지 기이한 신의 심판이 뒤따르게 되었는가?
그리고 자기 나라에 어떤 방법으로 되돌아오게 되었는가?
제 1 부
< 개요 >
노수부 Mariner가 Wedding Guest, 결혼식에 참석하셔는 축하객을 붙들고 이야기를 시작한
다.
폭풍우로 남극까지 밀려가게 되었는데 자기 배를 따르는 길조인 Albatross를 죽이게 된다.
이 Albatross는 종교적인 차원에서 Christ의 symbol이 되고 있다. 이 Christ를 죽이고 나서
인류들이 어떻게 고통을 겪어 왔으며 최종적으로 구원을 받게 되었는가 하는 이야기로 해석할
수 있다.
< 한 노수부가 결혼 축하연에 초청받은 세명의 멋쟁이를 만난다. 그중 한 사람을 붙들어 놓는다. >
한 노수부가 있어
그가 세 사람 중 하나를 멈추게 한다.
P. 76
"당신의 긴 백발 수염과 반짝이는 눈빛에 맹세코
지금 왜 그대는 나를 붙드시오?
▶ stopp'st는 고어형에서 2인칭을 나타낼 때 st를 붙인다.
신랑집 대문이 활짝 열려 있고,
나는 가장 가까운 친척인데;
손님들은 모였고, 잔치가 벌어졌고;
그대의 귀에도 흥겨운 소리가 들릴 것이요."
▶ ballard형을 확인해 보면 "The Bridegroom's doors are opened wide"에서 네 개의
foot(음보)로 이루어져 있다. "And I am next of kin;"은 세 개의 foot이다.
4-3, 4-3 씩, 이렇게 foot가 교차가 되고 있고 끝부분의 rhyme도 보면은 wide, kin, set,
din 이다. 이것은 a, b, c, b의 이런 형태로 이루어지고 있다.
그리고 세번 째 행에 보면은 "The guests are met, the feast is set:"처럼 met와 set는
행 내에서 rhyme을 이루고 있다. 이것은 내부운(internal rhyme)이라고 부른다.
이런 Ballad Stanza는 이런 형식적인 구조를 자주 취하고 있다.
노수부는 깡마른 손으로 그를 붙잡고서는
▶ He와 him도 고어투로 봐야 한다. Mariner와 Guest를 지칭하는데 현대영어 같으면 이런 식
으로 오해가 될 만한 He와 him을 함께 쓰지 않는다.
"배가 한척 있었지요," 그는 말했다.
▶ quoth는 said의 고어형으로만 쓰이는 그런 동사이다.
"비키시요, 손 놓으시오, 백발 부랑자 같은 이라고!"
▶ loon은 스코틀랜드어로 '바로, 부랑자'라는 뜻이다.
곧 그는 그의 손을 놓았다.
▶ he는 Mariner이고 his hand의 his는 Guest이다.
< 결혼식 손님은 늙은 수부의 번뜩거리는 눈의 주술에 걸려, 할 수 없이 그의 이야기를 듣는다. >
그는 그의 반짝거리는 눈으로 그를 붙들었다--
▶ 마치 최면술사처럼 그렇게 행동했다. Mariner를 mystery로 만들어 가고 있다.
결혼식 손님은 가만히 섰다.
그리고 세살 짜리 아이처럼 귀를 기울였다;
수부는 제 뜻을 이루었다.
결혼식 손님은 바위 위에 걸터 앉았다.
그는 들을 수 밖에 없었다;
그래서 그 노인네는 이처럼 이야기를 이어갔다.
그 빛나는 눈을 가진 수부는.
P. 77
"그 배는 환송을 받으며 항구를 떠나
▶ cleared는 배가 항구를 떠나다는 뜻이다. 수동태로 되어 있다.
cheered, cleared, 여기에서 internal rhyme이 들어있다.
그리고 앞과 뒤가 對句(antithesis)를 이루고 있다.
Ballad형 Stanza에서는 자주 이런 장치들이 사용되고 있다.
즐겁게 우리는 내려 갔오.
▶ drop은 배가 언덕이나 강을 내려가다는 뜻이다.
교회 밑으로, 언덕 밑으로
▶ kirk는 scotich어로 church이다. Scotland어가 여기 쓰였는데 Ballad라는 것이 Scotland
변경지방의 산물이다.
그래서 변경이란 뜻으로 Border Ballad(변경 발라드), 이런 표현을 하고 있다.
등대 꼭대기 밑으로로.
▶ 원근법, 거리감에 맞게 확실히 묘사하고 있다.
< 수부는 순풍과 좋은 날씨로 남쪽으로 항해를 해서 적도에 도달하게 된 경위를 이야기한다. >
태양이 왼쪽에서 떠올랐오.
▶ 남쪽으로 내려가고 있음을 묘사한다.
바다속에서 태양은 솟았소!
▶ 대양을 항해하고 있음을 묘사한다,
태양은 찬란하게 빛났고, 오른쪽에서
바다속으로 들어갔소.
태양이 매일 매일 높이 솟더니
▶ 점점 적도쪽으로 가기 때문에 해가 떠는 위치가 점점 머리 위에서 떠는 것을 묘사한다.
마침내 한낮에는 돛대 위에 태양이 솟았오."
▶ 정오에 적도에 다다랐다는 뜻이다.
여기에서 결혼식 손님은 자기 가슴을 쳤다,
그는 우렁찬 풍악소리를 들었으므로.
▶ 잔치가 벌어지고 있고 거기에 가지를 못하니까 가슴을 친 것이다.
< 결혼식 손님은 축하 음악을 듣는다; 그러나 수부는 이야기를 계속한다. >
신부가 결혼식장 안으로 천천히 걸어 들어갔다,
장미처럼 새빨간 신부;
고개를 끄덕이면서 그녀 앞에 지나갔다.
▶ goes의 주어는 The merry minstrelsy이다. goes가 단수형으로 된 것은 minstrelsy가 한
무리니까 집단으로 생각해서 단수 취급을 한 것이다.
즐거운 음유시인들이.
결혼식 손님은 자기 가슴을 쳤다,
그러나 그는 이야기를 들을 수밖에 없었다.;
그래서 그 노인은 말을 계속 했다,
▶ Ballad Stanza에서는 반복도 자주 일어난다.
그 빛나는 눈을 가진 수부는.
P. 78
< 배는 폭풍우에 밀려 남극으로 간다. >
"폭풍이 불었지오,
▶ he는 the Storm-blast이다.
그는 흉포하고 강했어요;
그의 내리덮치는 날개로 우리를 내려 치며
남쪽으로 줄곳 우리를 추적했오.
▶ 드디어 남극까지 가게 됨.
돛대는 기울어지고 뱃머리는 물에 잠기고,
고함과 타격에 쫓기면서도
그의 적의 그림자를 여전히 밟고 있는
▶ '적으로부터 멀리 도망하지 못하는' 이런 뜻이다. 바짝 쫓김 당함을 표현하고 있다.
그의 머리를 앞으로 숙인 사람처럼
배는 빨리 질주했고, 푹풍은 큰 소리로 포효했고,
그래서 우리는 줄곳 남쪽으로 도망쳤오.
▶ 대부분 4행이 하나의 Stanza인데 여기는 길어지고 있다. 폭풍에 쫓기는 장면을 좀더 강력하
게 표현하기 위해서 이렇게 부연해서 묘사를 하고 있다.
그리고 안개가 끼고 눈이 내렸오,
그래서 지독하게 추웠오.
그리고 돛대만큼 높은 얼음이 곁에 떠다녔소,
애머랄드처럼 푸른.
▶ 바닷물의 얼음이 반사되니까 초록빛이 있을 것이다.
< 생물이라고는 전혀 보이지 않는 얼음의 땅과 무서운 소리의 땅 >
그리고 유빙 사이로 눈덮인 빙산들이
▶ drifts는 유빙이다.
음침한 빛을 발했소:
인간의 형체도 동물의 형체도 우리는 볼 수가 없었소--
사방에는 얼음뿐이였소.
여기도 얼음, 저기도 얼음
사방에는 얼음이였소.
P. 79
얼음이 깨어지고, 우르렁대고 와르렁거리고 휭휭소리를 냈다.
▶ growled, howled의 일정한 rhyme이 들어 있다.
마치 졸도했을 때의 함성처럼!
▶ 남극의 빙산들이 부딪치는 소리. swound는 swoon(기절, 졸도)이다.
< 마침내 눈 안개 사이로 알바트로스라 불리는 거대한 바닷새가 다가왔다. 그래서 선원들은 크게
기뻐하며 환대했다. >
마침내 알바트로스 새가 가로질러 왔소,
안개 속으로 뚫고 왔소;
▶ thorough는 through와 마찬가지이다.
마치 그 새가 기독교의 영혼인 것처럼
우리는 신의 이름으로 그를 환호했소.
알바트로스는 전혀 먹어 보지 못한 음식을 먹었소.
▶ 극진히 대접을 한 것이다.
사방으로, 배 주위로 그것은 날아다녔소.
얼음이 천둥치는 소리를 내며 갈라지고;
얼음 사이로 조타수는 우리를 이끌어 갔소!
< 그런데 보라! 알바트로스는 길조의 새임이 판명되고, 배가 돌아서서 안개와 유빙 사이를 지나면
서 북쪽으로 배가 갈 때에도 따라 왔다. >
◆ 1995년도 졸업시험 약술형 10점 유제/ 밑줄친 구절을 모두 번역하라(10점)
Ans. 번역:아래 본문
그러자 좋은 남풍이 뒤에서 일었고;
알바트로스새가 뒤따랐소,
먹이 때문인지 놀이 때문인지 매일,
수부들이 부르는 외침 소리에 맞추어 왔소!
▶ 남풍을 받고 올라가는 상황이다.
안개 속이건 구름속이건 돛대 위에건 밧줄 위에건
그 새는 아흐레 밤을 홰를 쳤소;
이따금 밤새, 하얀 연무 속에서
하얀 달빛이 어렴풋이 빛났소.
P. 80
< 노수부는 잔인하게도 충실한 길조의 새를 죽여 버린다. >
◆ 1990년도 졸업시험 약술형 25점 유제/ 1) 밑줄친 구절을 정확히 번역하고. 2) 'With my
crossbow/ I shot Albatross.'의 의미를 해설하라.
Ans. 1) 번역:아래 본문
2) 노수부가 Albatross를 살해하는 장면이다. Albatross의 원인없는 살해를 통하여 인간의
부정적 자아를 긍정적으로 수용하려는 입장의 해석은 Albatross의 살해 행위는 인간의 끊임없는
투쟁의 근거로 인식되어 인간의 자유를 성취하려는 노력으로 발전된다고 본다, 노수부는 그후 살아
있으되 살아있는 것이 아닌 생중사의 생활을 보편타당성으로 인식하는, 인간의 객관적인 고통으로
인식한다. 그러나 Albatross의 살해행위를 자연의 우주질서파괴, 이기심에 사라잡힌 거만, 자연을
거역한 죄, 자기 존재의 양심에 대한 죄로 해석하기도 한다.
"신이 그대를 구해 주시오, 노수부여!
그대를 이렇게 괴롭히는 악마들로부터!
▶ 노수부의 눈빛이 달라진 것을 보고 놀라서 결혼식 손님이 부르짖는 소리이다.
왜 그런 표정을 하느냐?"--십자궁으로
▶ 'crossbow'가 'cross'라는 데 의미를 둘 필요가 있다. 이것은 십자가와 관계가 된다. Christ
를 죽인 Allegory로서 Albatross를 죽이게 된 것이다. 이 Albatross를 죽인 것은 자연에 대한
범죄, hospitality(환대. 접대)에 대한 범죄일 뿐만 아니라 Christain soul에 대한 범죄라는 것
을 여기에서 알 수 있다.
나는 알바트로스 새를 쏘았소.
제 2 부
< 개요 >
남극에서는 북행하여 태평양을 지나 적도에 다다르자 무풍상태에 빠지게 된다. 바람이 전혀
없음은 죽음의 상태를 의미한다, 여기에 들어가자 모든 죄를 Mariner한테 씌우게 된다. 왜냐하
면 Albatross를 Mariner가 죽였기 때문이다.
무풍상태는 종교적 차원에서 죄를 범한 이후의 정신적 죽음 상태이지만 문학적 차원에서 보면
바람이 없다는 것은 상상력의 고갈, 시적 정신이 완전히 고갈된 것을 의미하기도 한다.
Worsworth의 시에서도 breeze라고 하는 것이 시적인 상상력의 상징이 돤다고 했다.
태양은 이제 오른쪽에서 떴다:
▶ 방향을 바꾸어 북쪽으로 향하고 있음
바다에서 해가 떠오르고,
여전히 안개에 가린 채, 그리고 왼쪽에서
바다 속으로 졌다.
그리고 좋은 남풍이 아직도 뒤에서 불었다,
그러나 달콤한 새는 따라오지 않았다,
▶ 활에 맞아 죽었으니까
아무 날도 먹거나 놀려고
수부들의 어이 소리에 따라 오지를 않았다.!
< 동료 수부들이 길조의 새를 죽였다고 소리치며 노수부를 나무란다. >
내가 끔직한 일을 저질렸다.,
그리고 그것으로 인해 수부들에게 불행이 닥칠 것이다:
왜냐하면 모두들 선언했다, 내가 순풍을 불어오게 하는
새를 죽였다고.
"아 빌어먹을 놈!" 그들은 말했다, "새를 죽이다니,
순풍을 불어오게 하는!"
< 그러나 안개가 걷히자, 그들도 노수부의 행위를 정당화한다. 그럼으로써 그들도 범죄의 공모자
가 된다. >
하나님의 머리처럼, 흐리지도 않고 붉지도 않은
찬란한 태양이 솟았다:
그러자 모두들 선언했다, 내가 안개와 농무를 가져오는
새를 죽였다고.
잘 됐다, 그들은 말했다. 그런 새를 죽인 것은
안개와 농무를 가져오는.
< 미풍이 계속 분다; 배는 태평양으로 들어와, 북쪽으로 향해 항해하여 마침내 적도에 다다른다. >
미풍이 불고, 흰 거품이 날으고,
배가 지난 후의 물자리가 자연스럽게 따라왔다.
▶ 배가 잘 항해함을 묘사함
우리가 그 고요한 바다로 뛰어든
첫번 째 사람들이었다.
< 배는 갑자기 움직이기 않게 된다. >
미풍이 그치고, 돛들은 쳐졌다,
가능한 한 한컷 슬펐다;
그래서 우리는 우리들의 이야기하는 소리만이
바다의 적막을 깨뜨렸다.
뜨거운 구리빛 하늘에
▶ 뜨거운 적도의 하늘을 잘 나타냄.
피빛의 태양이, 정오에
바로 돛대 위에 서 있었다,
달보다도 크지 않게.
매일, 매일 그대로
우리는 꼼짝 못했다, 숨결도 동작도 없이;
그림의 바다 위에 뜬
그림배마냥 가만히 있었다.
< 그리하여 알바트로스의 복수가 시작된다. >
물, 물 사방에 물
모든 판자들이 메말라 들어가고;
물, 물, 사방에 물,
마실 물도 한 방울도 없었다.
바다 자체도 썩었다: 오 그리스도여!
이런 일이 일어나야 하다니!
그렇다, 끈적끈적한 것들이 다리로 기었다.
끈적끈적한 바다 위에서.
▶ 적도의 뜨거운 공기, 꼼짝않고 있는 바다의 붉은 태양, 그런 것과 함께 저주스런 바다의
모습도 상상할 수 있다.
빙글 빙글 춤추고 날뛰며
도깨비 불들이 밤에 춤을 추었다;
▶ 낭만주의의 상상과 현실적인 것이 합쳐서 이렇게 묘사가 되었다.
물은, 마녀의 기름처럼,
초록색, 푸른 색, 흰 색으로 불탔다.
< 한 정령이 그들을 따라왔다. 이 지구의 눈에 보이지 않는 주민의 하나로, 죽은 사람의 영혼도
천사도 아닌, 그것에 관해서는 박학한 유대 요세푸스와 콘스탄티노플인 프라톤학파 미카엘 프셀루
스를 참조하도록. 이러한 정령들은, 매우 많이 있으며, 하나 혹은 그 이상이 없는 지방이나 영역
은 없다. >
그리고 몇 사람들은 꿈속에서 우리를 이처럼 괴롭히는 정령을
분명이 확인했다;
아홉길 깊이의 그 정령들은 우리를 따라왔다,
안개와 눈의 땅으로부터.
그리고 모든 혀들이, 극도로 목이 말라서
뿌리까지 말라버렸다;
우리는 말할 수가 없었다, 검정으로
목구멍이 막힌 것처럼.
< 동료 수부들은, 몹시 괴로운 나머지 모든 죄를 노수부에게 덮어씌우려 든다; 그 증거로서 그들은
죽은 해조를 그의 목에 매단다. >
아! 어쩌나! 얼마나 미워하는 눈초리를
나는 늙은이 젊은이로부터 받았던가!
십자가 대신에, 알바트로스가
내 목에 걸렸다.
<<기출문제 정리>>
1. Coleridge의 "The Rime of the Ancient Mariner"는 어떤 부류의 시로 불리는
가?('95)
① conversation poems ② daemonic poems
③ meditation poems ④ descriptive poems
<해설> Coleridge의 시 가운데 자연에 대한 명상을 다룬 작품, 가령 "Frost at Midnight"와 같은
작품은 고요히 대화하는 듯하다고 해서 '대화시'로 불리고, 위의 "노수부의 노래"와 같이 초자연적
요소를 다룬 시는 '악령시'로 불린다. ③, ④의 '명상시', '서경시(敍景詩)'는 일반적인 명칭으로 굳이
Coleridge와는 관계가 없다. 정답 ②.
2. Coleridge의 다음 시의 초반 구도를 떠올려서 괄호 ⓐ, ⓑ를 차례로 채우면 다음 중 어느
것인가?('96)
The ( ⓐ ) sat on a stone:/ He cannot choose but hear:
And thus spake on that ancient man,/ The bright-eyed ( ⓑ ).
① Wedding Guest - Mariner ② Mariner - Minstrel
③ Minstrel - Shepherd ④ Shepherd - Wedding Guest
<해설> 이 시는 늙은 선원이 어떤 결혼식 하객을 붙들고 이야기를 하는 데서 시작된다. ⓐ는 하객,
ⓑ는 that ancient man, 즉 늙은 선원이다. 정답 ①.
3. 다음 시구는 배가 항해 중일 때의 묘사이다. 배는 어느 방향으로 향하고 있는가?('96)
The Sun came up upon the left,/ Out of the sea came he!
And he shone bright, and on the right/ Went down into the sea.
① 동쪽 ② 서쪽 ③ 남쪽 ④ 북쪽
<풀이> 시구를 얼마나 정확히 이해하느냐를 묻는 질문이다. 해가 왼쪽에서 떠올라 오른쪽으로 떨어
진다고 했으니 배는 남쪽으로 향하고 있을 것이다. 정답은 ③.
4. Coleridge의 Ancient Mariner의 다음 시구 중 internal rhyme의 이용으로 볼 수 없는
것은?('92)
① The guests are met, the feast is set:
② He holds him, with his glittering eye--
③ The ship was cheered, the harbor cleared,
④ And he shone bright, and on the right
Went down into the sea.
<풀이> internal rhyme(내부운)은 한 행 내에 rhyme이 존재하는 방식이다. ①에는 met과 set,
③에는 cheered와 cleared, ④에는 bright와 right가 rhyme을 이룬다. 정답은 ②.
5. Coleridge의 The Ancient Mariner의 다음 시구에 대한 설명으로 가장 부적합한 것
은?('91)
"God save thee, ancient Mariner!
From the fiends, that plague thee thus! ――
Why look'st thou so?"――With my crossbow
I shot the Albatross.
① 인용부호 안의 말은 Wedding Guest가 한 말이다.
② Mariner는 끝내 구원을 받지 못한다.
③ 이 시는 초자연적 소재를 이용했다.
④ Albatross의 죽임은 Christ 처형의 allegory로 해석된다.
<해설> 특정 구절뿐만 아니라 시의 전체 내용을 알고 있느냐를 점검하는 문제이다. Mariner는 회개
를 통해 구원을 받는 것으로 끝난다. 정답 ②.
6. "The Rime of the Ancient Mariner"의 다음 구절에 대한 설명으로 부적절한 것
은?('95)
At length did cross an Albatross,/ Thorough the fog it came;
As if it had been a ( ) soul,/ We hailed it in God's name.
① 'cross'와 'Albatross'는 internal rhyme을 이룬다.
② 'Thorough'는 'completely'의 뜻이다.
③ 괄호 속에는 'Christian'이 들어간다.
④ 노수부는 나중에 Albatross를 죽인다.
<해설> 이 시에는 한 행 내에서 rhyme을 이루는 단어의 반복이 많다. 한 행 내에서 rhyme을
이루는 것을 internal rhyme(내부운)이라고 한다. Thorough는 through와 같다. 노수부가 죽이
는 Albatross는 여기서 Christ의 상징이 되고 있다. 정답 ②.