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고전소설강독 제 1강 국어국문학과/3년 신재준
학습내용 : ① 고소설의 총론 - 발달과정, 인쇄술의 전개양상, 유통문제
② 최초의 소설은 무엇인가?
1. 고소설의 흐름
① 소설의 바탕, 근원 : 이야기 (설화)
② 내용에 따라 신화계․전설계․민담계 이야기로 구분
③ 신화계 이야기에서 출발해 자아와 세계와의 갈등을 통해 자아 승리 → 민담계 이야기
④ 민담계 이야기는 소설에 가장 많은 영향을 줌.
2. 고소설의 발전방향
① 한문소설 계보의 발전 : 사마천 사기 → 가전 → 조선초 의인체 소설 → 한문단편소설 → 한문소설
② 국문소설 계보의 발전 : 설화 (이야기) → [ 판소리 → 판소리계 소설 ] → 국문소설
3. 고소설의 발전과정
1) 생성기
① 단순서사체인 설화가 초기 소설적 이야기로 발전
② 가전체, 전기체 서사문학의 시기 (금오신화, 최치원전, 수이전 등)
2) 성장기 (성숙기)
① 양난(임진왜란, 병자호란) 이후 교산 허균과 서포 김만중의 활동시기
- 허 균 : 국문소설의 효시인 <홍길동전> 발표
양난이후 서민문학으로 소설이 발전하는데 영향
- 김만중 : <구운몽>, <사씨남정기> 발표
귀족문학의 발전계기, 귀족문학과 서민문학의 공존
<구운몽> ; 구조의 짜임새, 표현상 문체의 아름다움은 귀족문학의 꽃
② 군담소설, 애정소설, 가정소설 등 사회문제를 파헤치는 소설등장
<장화홍련전>, <주생전>, <운영전> 등
3) 결실기
① 영․정조 이후 국문소설과 한문단편소설 다수 창작
② 판소리계 소설, 실학문학, 대하 장편소설 등장
- 판소리계 소설 : 양반가에서 서민문학으로 발전하는 과도기, 신재효가 6마당으로 정리
<흥보가>,<심청가>,<춘향가>,<적벽가>,<수궁가>,<가루지기타령>
- 연암 박지원의 실학문학 : 경세치용․이용후생 정신 반영 (백성들의 삶을 살찌우게 하자)
<양반전>,<허생전>,<호질> 등
- 연암 문학의 실학파 문학으로서의 가치 : (역사주체)양반→하층민, 몰락하고 소외된 계층의 이야기,
실용적인 내용을 문학에 담음
- 대하 장편소설 : 궁중의 비빈, 나인, 사대부 아녀자 사이에서 성행
4. 고소설의 형태
1) 길이에 따른 분류 : 단편․중편․장편 소설
① 단편소설 : 단순구성 바탕, 집약적 효과, 주로 한문소설의 구조 (한 인물의 전기를 중심으로 한 작품)
② 서민의 사회 현실 반영, 서민의식 고양되면서 길이가 점차 길어짐. <춘향전>,<심청전>,<흥부전>
③ 대하 장편소설 : 부녀자 계층, 가문을 중심으로 한 복잡한 서사구조, 장편화
2) 창작자에 따른 분류 : 민중문학․개인창작조설
① 민중문학 : 집단창작, 집단적 사고와 세계관 반영, 서민들의 계급의식 타파.
가진자의 횡포, 봉건왕조의 부패 비판 등
② 개인창작소설 : 개인의 세계관, 문제, 당대 사회에 대한 불만 반영
3) 소설의 내적 구조
- 전대단락, 후대단락
- 군담소설 (박씨전), 가정소설 (춘향전) 등에 나타나는 구조상 특징
① 전대단락 : 가정의 일상 등 현실지향적
② 후대단락 : 주인공의 성취기 등 이념지향적
5. 한국 고소설의 서지적 특성과 유통
1) 서지적 특성
; 18C 필사본, 19C 판각본, 20C 활자본
- 판각본이 연구의 기본대상이 됨.
2) 판각본의 종류 및 특징
① 한양 (경판본), 경기안성 (안성판본) : 축약된 내용, 값싼 소설, 다양한 내용의 소설판각,
대중들에게 널리 보급 (춘향전)
② 전주 (완판본), 전남나주 (나주판본) : 충실한 내용의 텍스트가 특징
3) 유통과정의 특징
① 조선후기 방각본(坊刻本)의 등장 - 상업적 목적으로 판각, 독자층의 확대
- 최초의 방각본 三說記 (삼설기)
② 새책본 등장 - 국문소설 비치, 서민대상으로 책 대여
- 국문소설 확대, 독자층이 양반사대부 → 중인, 서민으로 확대
③ 이야기꾼 등장 - 강창사, 감감사, 강독사
- 양반사대부 → 지식인, 여성 계층 → 서민으로 독자층 확대
최초의 소설은 <금오신화>가 아니라 <최치원전>이다.
질문 1. 최근 제기되는 소설의 효시에 관한 학설에 대해 설명
학설 ① <수이전> - 신라시대 당대의 설화를 집대성한 작품집, 총 12편 수록
- 그 중 <최치원전> 등 여러 작품과 <삼국유사>에 실려 있는 <조신전> 등을 근거로
소설의 효시를 앞당긴다는 내용
- 즉 소설의 효시는 15세기 <금오신화>가 아닌 신라시대로 본다.
학설 ② <수이전>의 작품 중 <최치원전>을 소설의 효시로 보자는 견해
- 다수의 견해로 보다 구체적이다.
<최치원전> - 장편소설, 액자구성, 사회의식이 가미되어 있는 등 <금오신화>와 공통점이 많다.
질문 2. <금오신화>를 아직도 소설의 효시로 보는데 그 이유는?
<금오신화>의 특징 - 15C 김시습이 창작한 한문단편소설집
- 모두 5편 수록됨
- 독창성, 장르적 문제, 소설 구축 의식의 문제등이 첨예하게 드러남.
(중국문화를 유입해 독창적인 새로운 문학 창조, 소설장르 개척, 전개소설의 새로운
영역 구축, 사회현실 우의적으로 묘사해 사실성이라는 문학 본래의 기능 강화 등)
- 작가의식이 투철하게 반영
질문 3. <최치원전>이 근대소설의 효시라고 대두되는 이유는?
<최치원전>의 특징 - 세계 파편화 현상 반영
- 문사형의 전형적 인물 창작
- 운명 개척하는 자기 실현 요구형의 인물의 부각
- 자기 비판 능력 갖춘 패러디의 성격 지님
- 현실인식의 문제, 개인창작품
- <금오신화>와 비교해서 손색이 없다는 이유
고전소설강독 제 2강
학습내용 : <금오신화>의 5작품 분석, 김시습에 대하여, <취유부벽정기>분석․강독
<금오신화> 총 5편의 소설수록, 중국의 <전등신화>의 영향받아 창작된 작품,
일본의 전기 소설에 영향 주었으며 임난 때 일본으로 건너가 많은 인기.
1927년 계명 19호에 최남선에 의해 원문과 해제 발표.
[이생규장전], [만복사저포기], [취유부벽정기]는 애정소설에 해당.
① 만복사저포기 : 현실에서 인정받지 못하는 불행한 노총각의 이야기
② 이생규장전 : 가장 선망되는 남녀 주인공의 아름다운 사랑 이야기
③ 취유부벽정기 : 선녀와의 정신적 사랑 이야기
④ 남염부주지 : 토론체의 건조한 사상소설, 삽입시가가 전혀 들어있지 않음
⑤ 용구부연록 : 김시습이 어린 시절 세종을 만나 장래를 보장받았던 체험을 우의적으로 표현
김시습 ( 1435～1493 ) : 조선초기의 천재적 문장가, 사상가, 문학가, 생육신의 한사람.
어릴 때부터 신동이라 불렸으며 13세 때 사서삼경에 통달, 21세 때 세조의 왕위찬탈 경험 후 세조의
패도 인정하지 않고 현실을 부정하며 방랑하며 방임적 삶을 살음. 전국 방황하고 기행을 일삼다가
무량사에서 말년 보냄. 30대에 금오신화 창작.
삶과 철학 ① 소년기에 모친과 외숙모의 사망으로 인한 고아의식
(만복사저포기의 주인공 양생의 인물상 창조)
② 저항의식 - 왕도가 아닌 세조의 패도 인정하지 않음. 방임적 삶을 산 사람답게 현실부정
③ 천재적 학식 있지만 현실에서 인정받지 못함을 용왕, 염왕에게 인정받는 작품 내용으로 표현
김시습의 세계관 - 주기론 (主氣論)
① 일기탁약론 : 천지 사이에서 하나의 기가 풀무질할 따름이다.
② 정기이산설 : 기가 흩어지면 음이 되고 모이면 양이 된다.
사람이 죽으면 영혼은 하늘로 올라가고 형체는 땅으로 돌아간다는 주기론적 입장
③ 원이무물론 : 우주관에 대한 생각, 우주는 둥글지만 형태는 없다.
<전등신화>와의 비교 연구
- <전등신화>에 대한 김시습의 감상
① 문체의 아름다움과 다양성
② 효용론적 측면에서의 世敎(세교)와 感人(감인)
③ 전통적 수법 계승
④ 세상의 불평불만 해소
금오신화의 5작품 분석
① 만복사저포기
- 작가 자신의 자화상적인 양생이란 외롭고 소외된 인물 등장,
- 부처님에게 발원해 3년전 죽었으나 환생한 낭자와 사랑을 나누는 애정소설.
- 전기소설적 요소와 애정소설적 요소가 잘 나타남.
② 이생규장전
- 몰락한 양반인 이생과 권문세가의 최낭자와의 사랑 이야기,
홍건적의 난에 희생된 최장자와 부부지정을 이어나감.
- 조선조의 유교의식 (충․효․열)과 세조의 불충한 왕위찬탈에 대한 저항 의식 표현
- 정치풍자적 요소 강함.
③ 취유부벽정기
- 선비 홍상이 술에 취해 부벽정에 올랐다 꿈에서 기자조선의 공주 기씨녀를 만나 동서고금사를 시로
화답하며 정신적 사랑을 나누는 내용
- 애정 소설적 요소와 기자 조선에 대한 민족 주체의식․역사의식 표현
④ 남염부주지
- 불교의 지옥설을 부인하는 박생이 염라대왕 앞에서 당당하게 성리학에 대해 토론하는 내용
- 불교와 유교의 성리학적 사상논쟁, 주기론적 세계 인식
⑤ 용궁부연록
- 한생이 용궁에 가 어족회의에 참석하고 선물 받고 돌아온 이야기
- 어릴적 궁중에 들어가 세종을 만났던 체험을 우의적으로 표현
<취유부벽정기> 특징 : 미적 인식의 체험, 역사해부한 민족 주체의식, 丹的世界觀
<취유부벽정기> 강독 : 22쪽 3～7줄
고전소설강독 제 3강
학습내용 : 기재 신광한의 생애, 세계관, 문학관, <企齋記異> 개관
<하생기우전>의 의의 ① 고려 말 <최치원전>과 조선 초 <금오신화>의 전기소설적 전통 계승
② 임재, 권필, 허균 등으로 이어지는 조선조 소설사적 공백을 메워주는 작품
③ 고소설 중 드물게 작가가 알려진 작품
企齋 신광한 일생의 특징 ① 후천적 노력에 의해 학문 성취한 입지전적 인물,
편모슬하 성장으로 인한 결핍, 공허함 심함.
② 사림파의 거유인 조광조와의 친분, 도학정치 구현
③ 빈민구제에 앞장선 목민관
④ 탁원한 외교술과 문장력, 예조판서 재직시 대마도와의 화친 강조
⑤ 도학적 가르침과 이상주의적 정치관
企齋 신광한의 세계관과 문학관
① 도학 사상에 바탕을 둔 이상주의적 정치관
- 인간의 존재문제와 그것에 바탕하는 당위성 강조, 공자와 맹자의 道에 관한 사상에 충실
- 맹자의 ‘불인지심’과 ‘측은지심’에 바탕을 둔 정치구현, <안빙몽유록>을 통해 형상화
② 당대 사회현실에 대한 비판
- <안빙몽유록>에서 歲寒三友(세한삼우)인 세나무의 시를 인용하면서 당대 사회의 모순과
임금의 후덕함의 부족함을 통렬하게 비판
③ 문사의 風度(풍도)와 安貧樂道(안빈낙도)의 自足的(자족적) 자세 강조
- 공맹 사상 외에 노장 사상에도 심취, 현실 정치에서의 한계 경험 후 느낀 좌절의 효현
④ 至治主義(지치주의)에 입각한 民本思想(민본사상)
- 맹자의 영향, <최생우진기>를 통해 형상화, 태극사상과 민본사상 피력
⑤ 사회적 효용성과 제도적 기능 중시하는 문학관
- 독자에게 世敎 강조, 문학을 통해 가르침 전달
時에 대한 기재의 입장 ① 시는 인간의 성정을 말로 표현한 것
② 도학적 가르침 전달
③ 八音의 조화, 신과 인간의 자연합일
己卯士禍 (기묘사화, 1519년)
: 신진 사대부 세력인 사림파와 공신세력인 훈구파(관학파)의 대립, 궁지에 몰린 중종반정 공신세력이 격렬
하게 반격해 사림세력을 중앙정계에서 거의 완전히 몰라낸 사건. 신광한은 직접적 피해없이 삭탈관직후
여주 원형리에서 15년 동안 은둔생활. 젊은 시절 임금과의 토론 시간은 그의 복권의 길을 열어줌.
오랜동안의 시련기는 <기재기이>라는 우리 나라 소설사의 공백기에 생로운 길 열어주는 창작의 계기.
(배경) 정치적 - 조광조의 신진사료들의 이상정치 구현과 구공신세력 관학파간의 사상투쟁
경제적 - 과전법의 폐해로 인한 경제적 모순
<기재기이>의 문학사적 의미
① 전기소설의 한 전형 마련 (하생기우전) ② 조선 초기의 소설문학사의 공백 메우고 있음
③ 괘락설과 공리설의 효용설이라는 작가의 입장 정리
④ 다양한 장르의 실험 : <안빙몽유록> 가전과 몽유록의 형태결합, <서재야회록> 가전체실험,
<최생우진기> 액자소설의 구조, <하생기우전> 전기소설의 유형 실험.
고전소설강독 제 4강
학습내용 : <하생기우전> 분석, 강독
<기재기이>의 의의
① 조선초기에서 중기 사이의 소설사적 공백 메워주는 작품
② 신광한이 1553년 저술, 제자 신호, 조완벽에 의해 출간된 4편의 한문소설집
③ 전기소설적인 한 전형실험에서 더 나아가 몽유록, 가전, 액자소설, 전기소설 실험
<안빙몽유록> - 주인공 안빙이 꿈에 꽃의 나라를 여행하고 돌아온 이야기
- 몽유록과 가전의 혼합
<서재야회록> - 주인공이 서재에서 문방사우를 만나 함께 글을 지으며 논 이야기, 문방사우 의인화
- 가전과 액자소설의 결합
<최생우진기> - 주인공 최생이 증공의 도움으로 우연히 산속 봉우리 틈새에서 떨어져 학을 타고 수부에
들어가 신선들과 즐기고 돌아온 이야기
- 액자형 소설의 구조, 도선사상 표현
<하생기우전> - 하생이 점복에 의해 무덤 속의 여인과 사랑을 나누는 이야기
- 전기소설적 요소와 애정 소설의 결합
<하생기우전>
- <금오신화>의 전통계승, 교산 소설 5전의 인물전통 이어줌
① 문사형 주인공의 등장 - 능력 있으나 사회 모순, 비리 때문에 발휘 못함 → 당대 사회 비판
- 하생은 작가 자신의 자화상적 인물
※ 하생의 과거 포기 이유 - 언제나 마음만 먹으면 장원급제 할 수 있다는 자신감
- 조정의 모순으로 인한 공정한 인재등용의 어려움
② 이상주의사상의 사람파가 부패하고 모순된 관학파에 의해 숙청된 부조리한 사회 현실을 간접적, 우회적 비판
③ 동양의 순환론적 사고 등장 - 운명론적 사고와 극적인 만남
- 점복 모티브와 금기 모티브의 등장
- 동양적 순환론에 의한 운명적 만남이 낭만적 사랑으로 발전
④ 애정소설로서의 미적가치
- 남녀 주인공의 만남의 사랑의 성취 위한 과정에서 낭만적 사랑과 도취적 사랑의 결합형태
- <만복사저포기(금오신화)>와의 유사점
; 점복에 의한 여인과의 만남, 현실과 내세 이어주는 증거물, 전기적 모티브
여주인공의 환생으로 인한 사랑의 성취와 지속
※ 애정소설의 구성요소
[남녀주인공의 만남] - [친밀감의 형성] - [열정으로 진전] - [성적 결합여부] - [사랑의 지속, 단절]
; <하생기우전>에는 이 다섯 단계가 모두 표현
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하생기우전 |
만복사저포기 |
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여주인공의 성격 |
3일전 죽은 여인 |
3년전 죽은 여인 |
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현실과 내세 이어주는 증거물 |
금척 |
은주발 |
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사랑의 형태 |
사랑의 지속,완성,40년간 부부생활 |
사랑의 단절, 여인은 남자로 환생 |
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바탕사상 |
도가적 인식 |
불교의 윤회사상, 인연설 | 고전소설강독 제 5강
학습내용 : <삼설기>총론, <황주목사계자기>, <녹처사연회>분석
<삼설기> 1848년 간행 추정, 1848년부터 1913년 구활자본, <別三說記>까지 꾸준히 간행, 상당한 독자층 형성.
① 의의 : 상당한 독자층 형성형 실험에서 더 나아가 몽유록, 가전, 액자, 전기소설 실험
② 이본 : 목판본 - 서강대도서관, 서울대도서관, 故유한근, 파리대학소장본
구활자본 - 신구서림간행 <別三說記>
③ 구성 : 총 9편 (3편 1책, 3권으로 구성)
④ 수폭작품 : <삼사횡입황천기>, <오호대장기>, <서초패왕기>,
<삼자원종기>, <황주목사계자기>, <노처녀가>-가사형식,
<황새결송>, <녹처사연회>, <노섬상좌기> - 동물우화소설
<삼사횡입황천기> - 명부에 잘못 가게 된 세 선비의 환생을 위한 염라대왕과의 담판기
<오호대장기> - 높은 벼슬의 양반과 지혜로운 포수와의 대화
<서초패왕기> - 공명을 멀리하는 선비가 산에서 향우와 우미인을 만나 담론을 나누는 내용
<삼자원종기> - 세 친구가 같은 스승 아래 수학후 30년후 다시 만나서 벌어지는 이야기
<황주목사계자기> - 윤수현이라는 사람과 세 아들의 이야기
- 구체적으로 인물이름을 제시한 것이 특징
<황새결송> - 착한 부자의 訟事(송사) 과정에서 벌어지는 이야기
- 이야기 속의 이야기
<황주목사계자기> 분석
; 윤수현이라는 사람이 황주목사라는 벼슬로 가게 되는데 세 아들이 기생에게 빠져 방탕한 생활을 하여 세
아들을 위해 서울로 상경하면서 기생들과 헤어지는 장면을 황주목사가 몰래 숨어서 보는 내용.
맏이 - 교만하지만 재주 多 인물 (권위주의적 인물)
차남 - 패학무도한 인물 (이기적인 인물)
막내 - 착하지만 수더분한, 술렁술렁하고 뒤숭숭한 인물 (자기반성적 인물)
① 특성 - 작품 구조와 플롯의 토대성
- 유창한 문체와 짜임새 있는 구성
- 서울의 시정적 위트, 유머, 풍자 등의 수사기법
② 성격 - 예언설화를 소재로 함
- 세 인물의 성격의 절묘한 대비
- 애정의 순수성
- 이별 모티브를 통한 인간성 회복의 문제 제시
<녹처사연회> 분석
; 녹처사가 생일을 맞아 동물초대 연회를 염. 신변안전을 이유로 백호와 두꺼비등을 배제시켜 화가난
두꺼비가 백호를 꼬셔 녹처사를 잡아오지만 녹처사의 꾀에 넘어가 연회에 참석해서 즐겁게 보낸다는 내용
① 특징 - 민중설화를 근본으로 민중, 서민의식 내포
② 의의 - 뇌물이 통하는 부조리한 양반사회 비판
- 권력에 희생당하는 서민의 위기극복 놀리
- 진리와 위선이 공존하는 이율배반이 용인된 계급사회의 모습을 풍자와 위트로 표현
- 권력 기관의 권위와 서민생활 간에는 관계가 없다.
<황주목사계자기> 강독 : 64쪽 1줄 ～ 65쪽 3줄
고전소설강독 제 6강
학습내용 : 연암 박지원의 생애, 세계관, 문학관, 연암 소설속의 인물유형, 성격, 소설의 형성과정
연암 박지원(1737～1805) : 연암의 사상 - 북학사상과 실학사상으로 요약
① 북학파, 실학파, 문장가
② 관운은 낙척불우 했으나 대 사상가, 대 문호, 문장가로써 입지
③ 소편의 한문소설을 역사에 남김
④ 양반 중심의 기득과 계급사회의 모순 타파 위한 노력
⑤ 토지제도의 개혁방안을 <과농소초>에 담아 정조에게 건의
⑥ 열하일기 - 연암 44세때 청나라 고종 칠순잔치에 글을 잘 쓰는 연암이 축하사절로 박명언의 추천으로
같이 따라감. 청나라의 선진 서구 과학 문명에 대한 기록. 26책. <호질>, <허생전> 수록
※ 북학파 : 청나라에 도입된 서구문물을 받아들여 민중의 삶을 윤택하게 하는 실용적인 학문을 하자는 흐름.
박지원, 박제가, 이덕무, 이서구, 유득공 등
※ 실학사상 : 경세치용(經世致用), 이용후생(利用厚生), 실사구시(實事求是)
① 경세치용 - 이익을 비롯한 토지제도 개혁 통한 농업육성으로 국부 도모
② 이용후생 - 상공업중흥, 시장활성화 통해 공리 도모 (연암 박지원, 홍대용 등)
③ 실사구시 - 생활에 이용할 수 있는 학문을 하자 (김정희 등)
연암의 세계관 - 자연과 우주에 대한 과학적 인식에 도달
- 전통적 음양오행설에 대한 새로운 해석 시도
- (특징) ① 자연과학적 인식태도 견지 - 홍대용의 영향으로 지구 자전설 수용
② 사물을 발전적인 동태로 해석
③ 중국 중심의 세계관 탈피 - 성리학 비판
④ 사물에 대한 개체주의적 태도 - 학문의 개방성
연암의 문학관 ① 법고창신(法鼓創新) 강조 - 새로운 문화의 창달 개혁
② 사실주의적 문장론 - 가식, 허위의 문장 배격
③ 리얼리즘 문학추구 - 일상의 비속어, 아이의 노래, 민중의 토속․일상어를 그대로 문학에 인용
- 정조로부터 문체반정의 비판을 받음
연암 문학의 형성과정 : 한문소설의 전통적 계보를 그대로 이어받음
① 사마천<사기(史記)> [→삼국사기 열전] → 고려 가전 → 조선초 가전 → 교산 허균소설 5전 → 연암 소설 12전
② 연암소설은 사기열전의 정격형태가 변이되어서 발전된 형태
※ 사마천의 <사기(史記)>의 구조 : 자서, 서두, 선계, 본전, 후계, 논평의 정격 유형
③ 고쳐 초 가전 임춘의 <국순전>에서도 그 형태 유지
④ 조선초 가전에서 후계 약화되면 선계 강화됨
⑤ 교산 소설 5전에서 선,후계 생략, 인물본전 중심
⑥ 연암소설 <민옹전>을 제외한 나머지 일부 작품
⑦ 연암소설과 교산소설의 공통점 : 몰락한 양반, 소외된 계층 등 아웃사이더적 인물이 주인공이다.
⑧ 소설의 말미 - 가전 : 비극적 종말에 따른 교훈성
- 교산소설 : 새롭고 기이한 사실, 신비성
⑨ 논평 - 교산소설 : 직설적 논평
- 연암소설 : 풍자기법을 사용한 우의적 논평
연암소설의 인물유형 - 다양한 인물의 등장 통해 인간 본성의 회복 주장
- 남녀평등의 문제, 신분제, 인재등용의 문제를 풍자의 기법으로 작품을 통해 드러냄
① 평민계층의 등장인물 : <예덕선생전>, <마장전>, <광문자전>
- 양반사대부의 정치독점, 무위도식 비판
- 성실하게 일하는 삶이 중요하다는 점 강조
② 몰락한 양반, 은둔자, 중인, 서얼 계층 : <김신선전>, <민옹전>, <우상전>
- 인재등용의 모순점 비판
③ 몰락양반, 양반대 동물, 양반대 양반의 대립통한 풍자
: <양반전>, <호질>, <허생전>
- 양반의 위선 풍자, 무위도식하는 사대부의 허황된 가치관 비판
④ 중인계층의 여성 : <열녀함양박씨전>
- 남녀 평등에 대한 인식, 개가금지 등의 모순된 폐습에 대한 도전
연암 활동시기의 사회사 : 조선 18C 상업자본 대두, 성리학에 대한 모순, 실용적인 학문의 필요성 대두
상업자본이 대두되면서 신분제도의 변동 시작, 몰락 양반과 천부계층 등장
연암은 성리학에서의 도덕을 중시하지만 경제적 풍요강조 (이용→후생→정덕)
풍자
① 실랄한 비판 통해 당대 사회의 모순 파헤치는 문학양식
② 부정적, 공격적이면서도 조소 깃들임.
③ 연암 작품 속의 풍자는 직접적인 풍자와 간접적인 풍자로 나뉨
- 직접적인 풍자 : 풍자 대상과 주체가 작품 서사체계에 드러남 <양반전>, <호질>, <허생전>
- 간접적인 풍자 : 풍자의 주체는 등장하지 않고 대상만 드러나 모범적 삶의 모습 보여줌.
우회적으로 사회모순 비판 <양반전>, <호질>, <허생전> 外
- <호질> : 풍자대상 북곽선생과 풍자의 주체 호랑이가 드러나 갈등 야기되면서 위선이 벗겨짐
고전소설강독 7-8강
학습내용 <열하일기>에 관하여
<허생전>분석 - 인물성격, 갈등구조, 의미분석, 원전강독
<열하일기> 중국 청나랑 열하를 다녀온 여행기.
1780년(정조4년) 청나라 방문시 저술한 견문록 일기체 문장과수필형식의 잡록으로 서술. 26책
<열하일기>구성 압록강부터 북경, 열하, 북경까지의 여정은 일기체, 북경체류시, 관상시에는 잡록
중국에서의 모든 견문으로 <이용후생>(시장활성화, 상공업의 부흥)정신으로 관찰․서술
-우물물을 두레박, 도르레로 길어올리는 모습, 건축물, 저자거리, 시전에서의 사람들의 모습 등
수록작품 <호질>(위선적 양반 비판), <허생전>(행동하는 지식인을 내세워 연암의 경제사상 실험)수록
<허생전> 분석 - 등장인물
① 허생 - 참여하는 지성인상, 연암의 자화상적인 모습
② 허생의 아내 (갈등관계) - 무위도식하는 양반의 허래허식 비판
- 적극적 행동의 조력가. 비생산적 독서행위 비판
③ 안성갑부 변씨 (우호관계) - 변씨의 도움으로 매점매석(과일,말총)행해 부 축적 후 이상향 건설
- 연암의 경제사상 피력
- 양반 사대부가에서 없어서는 안될 물품 (과일-제사, 말총-갓)
- 국가적으로 매점매석해서는 안된다는 사실을 역설적으로 표현
④ 이완대장 (대립관계) - 사대부가의 정치현실 비판 (명숭상, 청배척)
- 와룡선생 천거 : 벌열 정치(인재등용의 평파성) 비판
- 명나라 유민에 대한 대우 (형식적 숭명정책 비판)
- 청나라로 유학제안 (북학사상 피력)
<허생전>강독 85쪽
고전소설강독 8강 <장화홍련전>
1. 가정소설
① 계모형 가정소설 - 계모가 전처 자식을 학대, 모함, 죽이기까지 하는 이야기
「장화홍련전」, 「인향전」, 「황월선전」, 「조생원전」, 「콩쥐팥쥐전」
② 쟁총형 가정소설 - 처첩간에 남편의 사랑을 독차지하기 위해서 싸움을 일으키는 이야기
「사씨남정기」, 「소씨전」, 「소현성록」, 「월영낭자전」
2. 문학사적 의미
① 조선조 가장 인기있던 작품 (조웅전, 춘향전 포함)
② 인물의 성격묘사가 치밀하고 독창적 (계모 허씨-악인의 전형을 드러냄, 악인-추녀, 선인-미인)
③ 추리소설 기법 사용 - 빠른 사건 전개
④ 공안류 모티브 사용 - 사건의 반전도모
3. 이본(異本)
① 한글본 - 필사본, 목판본, 구활자본
㉠ 필사본 - 가람본 (서울대 도서관 소장본), 의산본 (국립중앙도서관 소장본),
고대본 (장애홍련전-경북영천 땅 배경, 장화의 이름을 사랑 애(愛)자 사용),
신안본 장화홍련전 (고려대 도서관 소장), 연세대본 46장본과 29장본
㉡ 목판본 - 자암본, 빠리본, 송동본(미 구회도서관 소장)
㉢ 구활자본 - 세창서간본(1915) 등 20여종
② 한문본 - 박경수본, 박인수본
㉠ 박경수본 - 전동홀의 문집 「가재집」에 들어있다.
㉡ 박인수본 - 전기락 등의 목판본 「가재사실록」, 전용갑 등의 「가재공실록」에 실려있다.
③ 국한문본 - 전일구자가 지은 「광국장군전동홀실기」에 실려있다.
④ 개작본
4. 형성과정
① 태몽설화, 적강화소, 호질설화, 재생․환생설화, 신원설화 등의 영향
② 신원설화(원혼의 공청출현설화)인 <아랑각전설>이 밑바탕
5. 작품구조와 의미
- 자암신간본(紫岩新刊本), 연세대본(B) (29장본)
① 전대단락과 후대단락으로 구분 - 장화홍련이 자살하는 부분이 분기점
② 수축-정지-확산의 구조 (장화, 홍련의 삶의 모습)
㉠ 전반부 - 계모학대형 소설
- 수축구조 (순응, 소극적 삶, 애련의 삶, 인고의 삶)
㉡ 후반부 - 공안류 소설(재판소설)의 구조
- 확산의 구조 (적극․능동적 삶)
6. 등장인물 특성 - 모두가 약간씩 기형적인 성격
- 인물간의 대립․갈등양상
① 장화․홍련 : 어머니 콤플렉스의 소유자
② 계모 허씨 : 열등 콤플렉스, 트러블메이커
③ 배좌수 : 상황수용적인 인물, 수동적이고 무기력하며 우유부단한 인물
④ 전부사 : 공명심이 드높고 조선이 유교적 윤리에 집착하는 전형적인 인물
7. 줄거리
평안도 철산군에 배무용이라는 사람이 있었다. 나이 40이 넘도록 자식이 없었다. 부인강씨가 몽조를 얻는데, 꿈에 선관이 꽃송이를 준다. 부인은 장화와 홍련의 두 딸을 얻는다. 강씨부인이 유언을 남기고 죽는대. 재취 어머니를 맞아들인다. 계모는 세 아들을 데리고 온다. 배좌수가 장화 자매를 몹시 귀여워한다. 허씨는 시기심이 발하여 자매를 학대하고 흉계를 꾸민다. 장쇠로 하여금 쥐를 죽여 낙태한 형상을 만들어 장화의 이불 밑에 놓게 한다. 외출후 돌아온 배좌수에게 장화가 낙태한 것처럼 이야기한다. 밤에 장화를 장쇠와 더불어 보낸 후 뒷못에 밀쳐 죽이려 한다. (외삼촌댁 방문을 빙자함) 장화는 만경창파에 나는 듯이 뛰어들어 죽는다. 공중에서 큰 호랑이가 나타나 꾸짖으며, 장쇠의 한 팔, 한 다리, 두 귀를 먹는다. 홍련의 꿈에 장화가 나타난다. 홍련은 장쇠를 다그쳐 자초지종을 듣는다. 홍련은 유서를 남긴다. 청조의 인도로 홍련은 뒷못에 도달하여 물에 뛰어든다. 자매의 원혼이 선원코자 나타나면 관장이 기절하여 죽으니 고을이 폐읍이 된다. 전동호가 자원하여 철산부사로 부임한다. 홍련이 밤에 부사에게 출현하여 자초지종을 낱낱이 고한다. 전부사는 배좌수와 허씨를 소환하여 조사한다. (허씨의 거짓 증언에 속음) 밤에 홍련자매의 원귀가 다시 나타나 쥐의 배를 갈라볼 것을 알려준다. 흉계가 탄로나자 허씨는 능지처참되고 장쇠는 교살된다. 조정에서 명하여 장화홍련의 비를 세워준다. 장화홍련이 부사의 꿈에 나타나 결초보은을 약속한다.
고전소설강독 제 9강 <주생전>
권필(1569-1612) 선조2년-광해군4년, 고문으로 사망함
조선당대 최고의 문장가, 시인, 호 석주(石州)
대표작 : 석주집(문집), 주생전(애정소설)
삶과 생애
① 대문장가 가문의 후예
② 매우 강직하고 호방한 성격이 인물
③ 방황과 은둔의 삶 - 당대사회가 붕당정치가 시작되던 시기. 정치적으로 혼란, 백성들의 삶이 힘들었던 시기
관료 부패, 정치혼란이 가중되던 시기, 임진왜란, 과거에 뜻을 두지 않고 술과 시에 미쳐 살아감
④ 송강 정철의 문인 출신
⑤ 우재 성운의 학문에 대한 깊은 존경
⑥ 사암 박수의 청렴함 칭송
문학관
① 변진가의 문학관 - 좋은 문학의 여부는 글재주보다 글에 진실된 면모가 담겨있는가에 달려있다고 보는 입장
② 리얼리즘의 문학관 - 당대의 모순, 부조리를 비판하고 사실적으로 묘사
<주생전>
① 중국을 배경으로 하는 애정소설
② 전등신화 중 특히 취취전의 영향을 많이 받음
③ 전기소석의 특징을 간직하고 있음 - 문사형 인물등장, 화답시를 통해 스토리 전개, 낭만성
<주생전>과 일반 전기소설과의 차이점
① 저승의 여자와 이승의 남자로 표현되는 전기적인 모티브가 사라졌다.
② 액자형 소설구조로 스토리 전개에 있어 객관적이고 진솔한 입장에서 사건의 진전 꾀함
③ 전기 소설의 낭만성과 환상성을 탈피해 ‘사실성’의 물꼬를 텄음
<주생전>의 문학사적 위상
① 애정 모티브를 통해 당대 사회의 변화 양상을 사실적으로 묘사, 당대 세태묘사를 치밀적으로 하고 있다.
② <최치원전> → <금오신화>로 이어지는 애정소설의 계보를 잇고 있다.
③ 삼각로맨스 패턴 등장, 여성 계급 분화에 대한 모습, 계급초월한 자각 드러남
기생형 인물에서 귀족적 인물을 사랑하게 됨으로써 상업자본주의로 변모하는 사회에서 이기적인 사회 현상을 반영
작품구조상의 특징
① 액자소설의 구조 - 주인공의 만남에 신비로움 부여, 소설창작을 경시하는 분위기, 신비로운 대단원
② 입체적 인물 등장 - 시장경제 형성 초기단계였던 당대 사회의 변화 양상 반영
③ 남녀 이산(헤어짐)과 전쟁(임진왜란)의 의미는 극적 긴장도를 높여 나가기 위한 문학적 장치
④ 미완성(여운)의 종결 수법 - 비극성과 낭만성의 극대화 도모
<주생전> 136쪽 12줄-19줄
고전소설강독 제 10강 <박씨전>
내용 : 금강 선녀 박씨가 전생의 액운으로 박처사의 추녀로 태어나 지체있는 자제와 억지로 결혼하여 시가의 재산
을 늘리고 남편을 출세시키고도 갖은 수모와 비통의 생활을 거듭하다가 박처사의 신통력에 의해 절세 미녀
로 변모됨으로써 부부간에 행복하게 살았다는 이야기이다.
주제 : 한 여인이 추모와 미모의 갈등을 헤치고 지혜롭게 인욕함으로써 성취하는 숙덕지선의 이상적 여인상과
그녀가 이룩한 부부간이 완전한 사랑
이본 : 필사본이 가장 多, 구활자본 일부, 목판본이 없는 것이 특징
작품이 나오는 시대적 배경에 따라
① 작품의 전반부, 후반부가 선조, 인조대의 사건으로 점철된 이본군
- 전반부 <박씨전>과 후반부 <이시백전>이 자연스럽게 결합된 판본
② 전반부는 세종, 세조대의 이야기이고 후반부는 인조대 사건으로 구성된 이본군
③ 전반부에 해당하는 이야기만이 세종․세조대를 배경으로 전개되어 있는 이본군
형성과정 - 불교설화 <추녀금강의 고사>․일반설화․중국소설 <황부인전> 영향
① 불교설화인 <추녀금강의 고사>의 영향
㉠ <금강 공주전> 줄거리 : 금강공주가 피사익왕의 딸로 태어나나 추악하여 심궁독실에서 자란다. 공주는 혈통있는
빈자와 결혼하고, 부마는 공주의 도움으로 대신 벼슬과 재산을 얻지만 금술을 모른다. 공주는 자신의 처지를 통탄
하여 불타에게 참회의 기도를 드리는데, 불타의 감응으로 추악한 모습을 벗고 절세의 미인으로 탈바꿈해 공주부부
는 행복하게 산다.
㉡ 주 제 : 불타의 위신력과 참회, 비원에 따르는 영험 그리고 인연법을 전제하면서 미추의 갈등과 재산, 권
력과의 착종 속을 헤치고 돋아나는 한 부부의 완전한 사랑을 드러내고 있다.
㉢ <박씨전>과의 공통점
: 전생의 액운과 업보로 인해 추녀로 되지만 미녀와 추녀 사이의 갈등을 이겨내고 미녀로 변신하게 되고 이상
적인 부부의 삶을 살게되는 내용
② 상위적 여성과 하위적 남성의 설화의 영향
- 벼락바위설화, 백조소녀설화, 우부현녀설화, 지하국대적퇴치설화, 중강진․운림지설화
- 나무꾼과 선녀설화 : 나무꾼과 천상계의 선녀 이야기
- 바보온달설화 : 고구려 천민 온달과 왕실의 평강공주 이야기
- 서동설화 : 마 캐는 소년과 신라 왕실의 선화공주 이야기
- 욕심금기설화 : 잉어로 변신한 여자와 어부 이야기
- 고려 태조의 조부인 의조와 그 왕비인 용녀의 설화
- 나중미녀설화 : 천상의 선녀가 우렁이로 변신하고 논에서 일하는 총각이 주인공
- 북진며느리설화 : 복있는 백정딸이 복없는 양반 아들과 결혼하지만 시가에서 쫓겨난다. 집을 나온 며느리가 숯구
이 총각을 만난다. 여자가 금을 발견하고 아내의 지시로 금을 처분한 부부는 부자가 된다. 여자가 걸인 잔치를
열어 본남편과 만나 시가로 돌아가고 다시 부자가 된다.
- <복진며느리설화>와 <박씨전>의 공통점
㉠ 지인지감 있는 시아버지가 며느리를 고름 : 이시백의 아버지 이판서가 며느리를 귀엽게 여기는 점
㉡ 신분적 제약으로 축출, 金으로 부를 축적 : 시련을 이겨내서 완전한 부부생활로 되돌아가는 점
③ 중국소설 <황부인전>의 영향
- 제갈량의 부인 황씨의 전기이다.
- 전반 : 황부인과 제갈량의 결혼담으로 주로 황부인과 연관
- 후반 : 유비의 삼고초려에서부터 제갈량의 활약이 중심
- <박씨전>과 <황부인전>의 비교
㉠ 황부인의 부친과 박씨부인의 부친의 유사성 - 은둔자(구월산, 금강산)
㉡ 도술(변신모티브)을 사용
|
구 분 |
박씨전 |
황부인전 |
|
장 소 |
금강산(우리나라) |
구월산(중국) |
|
인물설정 |
박처사, 부인 최씨, 이녀 |
황승언, 부인 위씨, 황부인 |
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주인공묘사 |
박처사는 선인(신선) |
황승언은 은사 |
|
결 혼 |
박처사가 찾아와서 구혼(여자측)하고 택일 |
제갈량이 구혼(남자측)하고 황처사가 택일 |
|
탈 갑 |
박씨가 결혼 후 13년만에 친정에 갔다 온 뒤 딸의 집에 찾아온 처사의 진언에 따라 목욕재계 후 탈갑하여 허물을 옥함(궤) 속에 넣어 보관하거나 묻거나 한다. |
결혼 이튿날 밤 깊은 때에 선관이 주는 대추만한 환약을 향다에 타서 먹고 홀연 일신이 변하여 경국지색이 된다. |
|
도 술 |
- 비루 먹은 말을 천리준마로 키워 팜
- 연적을 얻어 남편 이시백을 장원급제 시킴
- 신기한 비단자랑과 술잔에 따라 놓은 수를
금봉채로 갈라 반만 마심
- 호국의 미녀자객이 올 것을 미리 알고 퇴치
- 병자호란이 닥칠 것을 알고 대비
- 실제 전쟁에서도 도술로 용홀대를 죽이고
용골대를 굴복시킴 |
- 찢어진 옷을 깁는데 기운 자국이 없슴
- 요리를 산해진미와 선인들의 음식처럼 잘함
- 범이 나타나서 길을 막게 함
- 밤새 걸어도 마당을 벗어나지 못하게 함
- 시가에 와서는 농사가 점점 잘 되게 함
- 대접만 받는 제갈량을 위해 잔치를 열어줌
- 제갈량이 명주를 만나기는 했으나 때를 잘
만나지 못했음을 미리 말함 |
창작동기 : 민족의식 고취 - 병자호란(청) - 국토유린, 주권강탈
작품구조
① 전반부 : 추녀박씨탈갑행운담, 변신모티브 - 이시백의 집안을 배경으로 한 이야기→변신모티브
② 후반부 : 영웅구국담, 여자영웅활약상, 여호걸계구조 : 국가적 이야기 →도술․초능력 발휘 등의 모티브
③ 전체구조
㉠ 혼인-박해․시련-시련극복-도술무용담-행복한 결말
㉡ 박씨 부인이 겪는 시련은 천상계에서의 득죄가 원인, 3년간의 기간을 보내는 이외의 해결방도가 없게된다.
그러나 인간차원에서 탁월한 능력을 발휘함으로써 하나하나 시련을 극복해 간다. (변신모티브, 적강모티브)
㉢ 박씨 부인의 탁월한 능력을 보여주는 증거
․ 조복모티브 - 시아버지가 관직에 승차해서 조복을 만들어야 됨
․ 양마득금 - 잃어버린 말을 사서 주마로 만들어서 이시백이 능력을 발휘
․ 장원급제(백옥연적) - 백옥연적을 가져가서 시제에 맞는 글을 써 장원급제함
․ 탈갑변신도술 - 도술은 소설의 리얼리티를 떨어뜨리는 작용을 함
11강 <장화홍련전Ⅱ>
구조상 특징 : 꽃의 구조
‘꽃’의 상징적 의미 : 여성 탄생 징조. 美의 상징. ‘久遠한 것에 대한 표상, 자연의 순환사이클 즉, 삶의 패턴 상징
장화홍련전의 꽃의 의미 ① 자연의 순환사이클 (장화홍련의 출생, 고생, 행복)
② 구원
③ 아름다움의 상징
인물의 대립양상
장화홍련 - 선의 전형, 어머니 컴플렉스의 소유자
계모허씨 - 악의 전형, 열등 콤플렉스,
‘퍼소나(마스크)’와 ‘퍼스낼리티’의 부조화로 인해 갈등상태에서 벗어나지 못하는 트러블 메이커
배좌수 - 상황수용적인 인물, 무기력하고 우유부단하며 대체로 수동적인 인물
전부사 - 神컴플렉스에 의해 지배받는 인물로 공명심이 높고 정의감이 강한 인물
주제 : 후세인에 대한 권계, 논설적 전제, 전지적 작가 시점
작가가 직접 개입하여 후처될 사람들에게 전처 소생을 더욱 사랑하게 해주라는 훈계조의 주제를 강조함
한계 : 가부장중심 사회의 모순 개혁에 나아가지 못하고 단지 훈계조의 주제에 머물고 있다.
유교윤리의 가부장중심 사회의 모순
일부일처제에서 변형된 처첩제(본처가 아들을 낳지 못하면 여러 아내를 거느릴 수 있다.)
처첩간의 갈등, 전처자식의 홀대, 고부간의 갈등, 가족간의 탐욕
12강 홍길동전
의의 ① 최치원전, 금오신화를 넘어서서 서포문학으로 넘어가는 과도기
② 서포, 연암 문학에 자양분을 넘겨주었음
③ 한글 소설 <홍길동전>, <교산소설 5전>으로 전후 작가들과 차별성을 보임
이본 - 목판본, 필사본, 구활자본
- 원본 추정이 어려움
① 목판본 - 한남본, 어청교본, 완판본, 안성판본
㉠ 한남본 - 1905년 백두용 명의로 출간된 단책 24장, 대표적인 판본, 가장 짜임새 있음
㉡ 어청교본 - 한남본의 아류인 경판본
㉢ 완판본 - 시대적 배경이 세종대왕 즉위 1년으로 되어 있음
조선왕에 표문을 올리지 않음(군신관계가 아닌 대등한 관계로 표현)
㉣ 안성판본 - 홍길동이 병조판서 제수를 요구하는 부분 생략
② 구활자본 - 경판본은 병사한 것으로 되어 있으나, 활자본에서는 신선이 되어 승천하는 것으로 묘사
작자문제
- 작자를 허균으로 여기는 견해 : 택당 이식의 ‘택당선생별집’에서 밝힘
- 허균이 아니라는 견해 : 엄청난 소인인 허균과 위대한 작품인 <홍길동전>은 결부시키기 어렵기 때문
형성과정에 관한 학설
① 전통적 요인 : <지하국대적퇴치설>, <동명왕전승>등의 전기적 유형과 흡사
② 외래적 요인 : <삼국지연의>, <서유기>, <수오전>등의 중국소설과 피카레스크 소설과 관련
③ 연산군대의 홍길동, 명종대의 임꺽정, 선조대의 이몽학, 광해군대의 서양갑 등 실존하는 역사적 사건에서 추출
사회적 배경
① 선조, 광해군조 당대의 당쟁이 격렬, 사회 혼란과 민생고, 서얼방한의 사회적 모순
② 김막동 부대, 홍길동 부대, 순석 부대, 임꺽정 부대 등이 창궐하였음
③ 홍길동은 충청도쪽에서 활동을 벌인 의적, 체포시 국사범을 다루는 의금부에서 다룰 정도로 큰 활동을 보인 군도였음
문학관 - 유재론 : 조선조의 과거제도에 대한 비판
- 호민론 : 사회모순을 시정하려는 백성
① 정욕론에 바탕한 문학 - 인간의 욕정이라는 것은 하늘이 부여한 것이고, 분별윤리는 성인의 가르침이다. 하늘이
성인보다 높기 때문에 하늘을 쫓겠다고 주장 (인간성 해방, 삶의 진실성 추구)
② 경력험감의 기묘한 문학 - 좋은 문장이라고 하는 것은 험난과 고초를 겪어야만 나오는 것이다
험난과 고초를 겪는 피지배계층의 아픔, 민중의 소리를 담는 그릇으로서의 문학
③ 상어로서의 문학 - 일상어의 사용을 중시, 민중의 소리를 담는 바탕, 정철의 <사미인곡> 높이 평가
④ 천기, 현조, 신의의 시론 전개 - 하늘의 움직임을 반영해 주고, 창조의 신비를 보여
시적 울림의 밝음과 빼어남의 격조높음을 보여줘야 훌륭한 시가 될 수 있다.
세계관 : 주자학적 세계관을 비판하기 위해 불교, 도교, 서학(카톨릭)까지 섭렵
작품구조 : 영웅일대기의 양상(설화, 신화, 소설등에 많이 나타나는 양상)
주인공은 탁월한 능력으로 출생, 기구한 운명으로 출생, 탁월한 능력으로 영웅성 발휘, 어려서부터 갖은 고난(탁월한 능력 시기 등), 다른 이의 도움으로 크게 성장, 결국 자신의 힘으로 위기를 극복하고 영웅이 된다.
주제
① 적서처벌의 철폐를 주장, 토호들의 가렴주구, 지방수령들의 불의를 고발하여 빈민을 구제
② 인격의 실현
③ 반항적 힘의 자기전개
④ 공명주의적 이상 실현
13강 조웅전
내용상 분류 : 붕당소설(임진왜란, 병자호란), 영웅소설
특징
① 18세기 말에서 19세기 초 창작, 유충렬전과 더불어 조선조 최고 인기소설
② 영웅담의 전통적 유형을 지님 (적강화소가 나타나지 않지만 초인적인 힘의 도움을 받음)
③ 작가의식 측면에서 몰락한 양반계층이 권력을 회복하려는 작품
④ 외세 침략에 대한 민족의식이 담겨있슴
영웅소설의 유형
① 군담소설 : 영웅적 인물이 등장해 영웅적 활약을 하는 작품군
② 主 내용 : 영웅의 일생이라는 서사모형을 근간 구조로 해 영웅의 일대기
③ 역사군담소설 : 역사상 실존인물, 실재하는 이야기 <임진록>, <임경업전>, <박씨전>
창작군담소설 : 허구의 영웅적 인물 창작, 그의 활약상 <조웅전>, <유충렬전>, <소대성전>
영웅소설의 특성
① 평민들 사이에서 애독
② 몰락층의 의식 반영 (집권계층이 간신, 무능한 왕권 비판) - 작가계층을 몰락한 양반 계층으로 추정
③ 조선 후기 전통적 통속소설의 구조로 변모 - 현실비판적인 내용보다 도술적 신비주의에 몰입 (한계)
창작군담소설의 특성
① 무용담이 가장 중요한 모티브
② 전기적인 요소를 가지고 있다. (최치원전, 금오신화-애정담 중심, 조웅전-무용담 중심)
③ 영웅의 일세기 유형이 기본구조 + 역사적인 사실 -> 민족의식 고취
㉠ 영웅소설의 유형 1 - 주인공이 고귀한 혈통으로 태어난다. 부친이 충신이기 때문에 간신의 모함에 의해서 박
해를 받는다. 부모가 늦도록 자식을 얻지 못한다든지 잉태나 출생과정에 있어서 많은 난관을 만난다. 성장과
정에 있어서도 인간이 아닌 다른 동물이나 이물질과의 교우가 나타나서 영웅성이 부각된다. 간신에게 쫓긴다
든지 버려진다든지 어려움을 겪고 스님이나 도사 등에 의해서 병법, 도술을 전술받게 되고 나중에 난관을 극
복하게 되는 계기가 된다. 스스로 어려움을 극복하고 결국 나라나 집안이 위기에 빠질 때 어려움을 극복하고
출세하는 모습을 보인다. 죽음에서도 신격화되는 패턴을 보인다.
㉡ 영웅소설의 유형 2 - 탄생에 있어서 고귀한 혈통으로 태어나고 신비롭게 그려진다. 보통 사람과는 다른 탁월 한 능력을 가지고 있고 자라면서 어려움에 봉착한다. 양육자나 구조자의 도움으로 난관을 극복하고 병술, 도 술을 익히게 된다. 국가가 어려움에 빠졌을 때 도술로 도와주고 영웅으로 출세한다.
특색
① 한자어, 고사 사용 - 시의 내용과 형식상 작가는 향촌사회에서 세력을 다져나가기 시작하는 무인계층으로 추정
② 판별로 내용의 차이, 독자층의 다양한 변이현상이 보인다 (판본이 多 - 조선조의 베스트소설임을 입증)
완판본 - 자아실현의 의지와 자아인식의 문제가 갈등구조의 핵, 지배체제에 비타협적인 독자층
경판본 - 명분이나 혼례 중시, 자아실현의 의지 약화, 위축, 체제 옹호적 신분층의 독자층
작가의식
① 편년체 서술양식 : 자신과 동일한 계층의 독자층 설정
② 전쟁을 정당화한 시선, 움직이는 계층의 발랄한 의식을 구현하나 영웅주의, 개체주의로 바뀌기 쉬움
③ 발흥하는 계층의 정리중심사고, 귀족적 영웅의 퇴행적 모습, 정리가 예의와 형세가 결탁한 현실에서 빛바랠 수
있다는 회의 드러남
14-15강 구운몽
조선조의 당쟁사
연산군부터 조선 말기가지 360년 간에 걸친 정권 탈취를 위한 <노론, 소론, 남인, 북인>의 사색 당파가 존재
( 당쟁의 원인 ) ① 유학파와 비유학파의 대립 ② 왕실 외척의 내흥 ③ 정치제도의 결함
( 시작 ) 선조 때 동인/서인으로 분파, 율곡의 사후에 이산해, 유성룡의 득세에 따른 동인의 집권
( 선조24년 ) 동인은 우성전, 유성룡 중심의 남인과 이발, 이산해 중신의 북인으로 분파됨
서포 김만중 (1637-1692)
① 숙종 18년 자는 만숙, 호는 서포, 조선조 숙종 때의 문신
② 숙종 13년 언사의 죄로서 선천에 귀양가서 <구운몽>을 짓고 그 다음해 해귀되었다.
③ 숙종 15년 인현왕후 민씨 폐출 관련 남해에 귀양갔고, 거기에서 <사씨남정기>를 창작, 적고에서 생을 마쳤다.
④ 모친 윤씨 부인은 학문이 깊어서 <소학> <대학> <중용>은 물론 <시전>까지 직접 가르쳤다. 그래서 모친에
대한 그의 효심은 대단하였다. <구운몽>은 이야기책을 즐겨 읽는 어머니를 위해서 지었다고 전해오고 있다.
⑤ <서포집>, <서포만필>을 지었다.
학문관
① 어미니 윤씨부인, 외조부 참판공, 백형 서석과 숙부 김익희 등의 스승이 있었음.
② 그는 224수의 한시, 소문, 악장, 시화 등 다양한 문필력을 과시함
③ 서포는 서포는 절행과 만기와 신변시를 많이 읊었음
④ 소문이 많음 : 이것이 오히려 화근이 되어 3차례의 유배생활을 하게 됨 (성품의 강직함을 알 수 있음)
세계관 - 불교적인 윤회설에 바탕하는 순환론적인 우주관과 서구의 자연과학적 우주관을 절충
① 서포의 세계관은 불교의 ‘천지수화’의 우주관을 가미한 것으로 윤회설에 입각한 불교의 삼계육도설을 추종함
(구운몽, 사씨남정기를 통해 나타남)
② 명나라에서 들어온 서양의 지구설을 이미 섭렵
문학관
① 우리글(훈민정음)에 대한 인식이 투철함
② 서포와 북헌은 서포의 <서포만필>에서 “당대의 사대부들이 인격도야의 큰일에 쓸 수 없다”
- 소설의 존재가치를 두둔
③ 소설의 존재가치를 인정. <삼국지연의>를 아이들이 읽는 이유를 설명하면서 통속소설을 창작하는 연유를 설명
창작동기 ① 서포가 유배되었을 때 대부인을 위해 하룻밤만에 지었다는 학설
② 삼교(유불선)의 이상적 실천화를 위하여 창작하였다는 학설
: 43-50세 관직생활 순탄, 조선후기 당쟁격화, 서인 가담으로 유배생활, ①현종 14년 강원도 금성으로 유배, ②숙종
13년 조사석이 장희빈이 세력을 등에 업고 파격적으로 출세하는 걸 보고 상소를 올렸다가 평안도 선천으로 유배, <구운몽>을 짓고 ③영의정의 도움으로 잠시 방면 숙종 15년 민비 인현왕후 퇴출사건, 장희빈의 책봉 비판으로 숙종의 격분을 사서 남해 절도(노도)로 유배, <사씨남정기>를 창작하고, 숙종 18년 56세로 세상을 떠남
: 정치적 야망이 실패하고 좌절을 맛본 것 등의 체험을 통해서 인간의 세속적인 부귀영화가 무엇인가, 허망한 것이
아닌가 하는 깨달음을 하게 되고 구운몽을 창작하게 되었다.
이본 - 한문본, 한글본, 번역본
① 한문본 - 개혜본(순조3년 1863년 6권3책), 을사본(영조1년 1725년/상86장,하82장),
노점본 (1725년 이전, 상하 1책 103장, 만연체가 특징)
② 한글본 - 목판본 : 경판본(1920년 한남서림 단책) 내용이 간략하고 구성이 산만
완판본(철종13년 1862년경 2권2책) 내용이 풍부하고 비교적 잘 짜여짐
- 필사본 : 서울대도서관 소장본 (4권4책), 이화여대도서관 소장본(10권10책), 구왕실본(4권4책)
- 구활자본 : 유일본(1913), 박문본(1917), 안동본, 세창본
③ 번역본 - 제임스 게일(J.S. Gale)에 의해 번역(1922년 영국), 일어로 된 원문대력본(1916년)
배경사상 - 불교의 공사상
1. 삼교(유불선) 사상 혼합설
2. 금강경의 공사상
空思想 - 불교의 전통적인 사상
: 무사독어하였다는 법이 즉 緣起(연기)요 이 연기의 법이 불타의 근본사상인 이상 불교의 정통사상인바 이 연기의
바탕이 공인 셈이다 공사상은 미에서 화를 통하여 覺에(각) 도달하는 과정을 말한다. 각의 세계가 말하자면 眞
空妙有(진공묘유)인 셈이다.
- 생명이 자기를 중심으로 해서 보는 세계는 모두가 有 (자신의 존재가 무엇인가에 의해서 구별되어지기 때문)
- 非有 非無
- 非眞有 非眞無
구운몽에서의 공사상
육간대사 밑에서 도를 닦던 성진이 서찰을 위부인에게 갖다 주기 위해서 옥계를 건너다가 팔선녀를 만나게 된다. 팔선녀의 꽃으로 희롱하는 유혹에 빠져서 불교적인 신앙심이 엷어지게 되고 육간대사는 그러한 사항을 내다보고 있다. 결국 양판서의 아들 양소유로 꿈처리가 되어서 다시 출생을 한다. 양소유가 팔선녀를 2처 6부로 받아들이게 되고 장원급제해서 영의정에 도달하고 술을 오래 누리다가 저 멀리 산을 바라보다가 다시 성진으로 되돌아오는 과정
- 양소유로 幻生(환생) : 幻夢(환몽)을 통한 覺(각)
- 성진의 깨달음 : 迷夢(미몽) → 覺夢(각몽)
- 공사상을 문학적으로 형상화
성진의 스승 육간대사는 성진을 꿈을 통하여 양소유로 환생시켜 인간의 부귀공명을 마음껏 누리게 한 후 인간의 부귀영화는 일장의 꿈에 지나지 않는다는 것을 깨닫게 함. 이로 인하여 양소유 이전의 성진으로 환원하여서 제자리에 있는 성진이 아니라 360도 변한 성진이 된다. 즉, 미몽에 빠진 성진과 깨달은 성진은 가장 가까운 곳에 있으면서도 가장 먼 곳에 있는 것이다.
- 迷(미) (본래의 성진) → 還(환) (양소유) → 覺(각) (깨달은 성진) → 진공소유
형성과정
1. 전통적인 요인 - <삼국유사> 조신설화와 밀접한 관련, <금오신화> 남영부주지․용궁부연록
2. 외래적인 요인
① <太平廣記(태평광기)> 소재 玉枕記(옥침기)․서유기의 영향
② 覺夢(각몽)구조 - 불경 잡보잠경 사라나비구의 영향
작품구조 : 윤회설에 바탕하는 각몽각의 구조
① 현실구조 (성진의 삶) : 성진의 修道(수도) - 夢 - 覺
꿈의 구조 (양소유의 삶) : 출생 - 결연 - 고행 - 시련극복 - 행복
② 체험을 통한 구조 - 낮의 체험 : 현실사건(覺)
- 밤의 체험 : 심리적 사건(夢)
- 새벽의 체험 : 현실사건(覺)
16,17강 춘향전
춘향전의 텍스트
1. 총체적 춘향전 : 춘향을 소재나 주제로 삼은 총제적 예술작품
2. 개별적 춘향전 : 구체적인 개별 텍스트
가치
1. 조선조의 최고의 인기소설 : <유충렬전>, <조웅전>, <장화홍련전>등
2. 계급사회의 모순과 부조리에 저항한 인간성 해방의 문학
3. 계급을 초월한 애정 소설의 전형
이본
① 남원고사 계통 : 판소리의 구성원리를 그대로 유지하면서 본격적인 소설화가 이루어진 작품
(특징) 뚜렷한 작가의식, 내용상 일관성, 서술구조상 대립구조
전반부 : 기생춘향의 행동양상, 이도령과 춘향의 육체적 사랑 이야기
후반부 : 열녀춘향의 행동양상, 성숙된 정신적인 사랑으로 전개
필사본 - 파리 동양어학교본 남원고사, 동경 동양문고본 춘향전
목판본(축약본) - 경판 35장본 춘향전, 경판 30장본 춘향전, 경판 17장본 춘향전, 경판 16장본
춘향전, 안성판 20장본 춘향전
② 별춘향전 계통 : 전라도를 중심으로 지방 독자층을 중심으로 보급, 월매 성격이 강조
필사본 - 방종헌본 춘향전 2종, 김동욱본 열녀춘향수절가, 국립도서관본 연녀춘향수절가,
고담 성춘향가
③ 옥중화계춘향전 계통 : 개화기의 구활자본 춘향전
명창 박기홍의 <춘향가>를 바탕으로 이해조가 개작하여 매일신보에 연재
(특징) 작품의 결미에서 월매의 청으로 암행어사가 변부사를 용서
형성과정
① 열녀설화 : 도미설화, 열녀기생담
② 암행어사 설화 : 박문수설화, 옥계노진의 열녀기생담
③ 신원설화 : 남원 민속설화, 박색터설화, 아랑각전설
춘향가의 사설
① 가요에서 유래한 서정적 요소
② 설화에서 유래한 서사적 요소
③ 서사적 서정이라는 중간형태
십장가의 본질 - 고난의 상징
① 장과 가라는 극적 대립 상황 결합
② 杖 : 조선조의 형벌, 인고의 정신과 열녀의 의지 상징
③ 歌 : 수절가로서의 노래의 의미
신재효의 업적
① 판소리 12마당을 6마당으로 정리
② 이론정립을 통하여 예술성을 고양
③ 당대 광대들을 후원, 민족 문화유산 정리
19세기 판소리극으로 성장한 춘향가
① 탈 계층적 민족예술로 성장 (민중계층 기반, 양반 계층으로 확산)
② 사설의 주제성은 점차 근대 지향적 요소를 강화
③ 소리제의 분화와 동편제, 서편제 등 유파별 개성을 보여줌
④ 목판본, 필사본의 증가 등 독자층의 인기
신재효의 공적
① 고창지역의 지도자로서 문화의 주체성 제고
② 대중문화예술에 기여 (판소리극 확산 운동)
③ 자비로 최초의 판소리극 음악당 설치
④ 생활개혁운동, 동학 등 종교운동, 민족문화 운동에 참여
신재효의 춘향가 : 계급사회에서 저항 받는 민중들의 한을 표출
동창 춘향가 ① 이도령과 춘향의 이별장면에서 끝이 남
② 이도령이 사춘기 소년으로 형상, 사랑을 보채는 모습
③ 불행한 결말로 개성 있는 춘향가
남창 춘향가 ① 이도령과 춘향의 이별 이후의 장면까지 서술
② 이도령이 장군으로 의젓한 모습으로
③ 춘향의 전형적인 민중의 화신, 이도령의 민중의 구원자로 표현, 민중의 구원에 관한 내용이 강함.
신재효의 사체 (‘광대가’에서 판소리의 기본요소를 강조)
① 너름새 : 발림으로서의 연기력의 원리
② 득음 : 성음의 원리
③ 사설 : 문학적인 기능
④ 인물 : 창자의 배우로서의 역할
신재효의 사설의 특성
① 대화문의 빈도수가 높음
② 관념적 표현의 강화와 경험적 표현의 약화
③ 등장인물의 세속화 현상이 현저하게 나타남
④ 인물설정과 미완결형 구성
⑤ 다채로운 표현의 아름다움 (의성어․의태어 사용확대, 방언 구사의 생동감, 행위와 동작 표현어의 다양한 사용,
수식적 표현의 개성, 관음적 감각적 표현)
⑥ 이중적인 문체 사용 : 양반의 문체(한문어구) + 서민들의 문체(구어체)
춘향전의 주제
① 단일주제설 : 애정, 烈 강조 (남녀간의 순수한 사랑, 한 여자는 한 지아비만을 섬긴다는 조선조 유교윤리)
② 다원주제설 :
㉠ 이원적 주제설 : 표층주제(열녀), 심층주제(인간성 해방)
㉡ 총체적 주제설 : 개별적 주제(개별작품 각 이본에 나타나는 주제)
보편적 주제(인간이 지닌 욕구의 추구)
춘향전 강독
317쪽 춘향전 권지이~ (차시 니도령이 춘향의 - )
18,19강 배비장전
가치
① 판소리 12마당에서 발전되어 왔지만 신재효의 6마당으로 정리되는 과정에서 누락된 작품
② 이본이 많지 않지만 작품의 짜임새, 사회풍자성이 치밀함
③ 춘향전과 더불어 현대에서도 많이 공연된 작품
일관현 : 제주도 표선면 성읍마을 소재 (배비장이 집무하던 청사)
근원설화
① 발치설하(뽑을 발, 이빨 치) : 이를 뽑아주는 이야기
㉠ 서거정의에 나옴
미소년은 기생집을 갔다가 기생에게 매혹 당해서 기방 출입만 했다. 아버지가 임기가 끝나서 떠나게 되자 기생은 이별의 정표로 어금니를 뽑아달라고 하고 기생은 절개를 지키며 기다리겠다고 한다. 미소년이 떠나자 바로 다른 사람과 사귀고 있다는 사실을 알게 된 미소년은 화가 나 서찰을 보내고 서찰을 받은 기생은 웃으며 푸대를 보낸다. 그 푸대에는 남자의 어금니가 잔뜩 들어있었는데 미소년은 기생에게 농락당한 것이다.
㉡ 미모와 이별의 기능적 요소가 핵심적 역할을 함
(모와 이별의 모티브, 아름다운 미녀의 배신가 밑바탕에 깔려 있다.)
㉢ 급전(사랑-이별-창기의 배신)->입지(핀치의 반환요구)->파토스(허무)의 구조를 지님
② 미궤설화(쌀 미, 궤짝) : 쌀 뒤주 속에 벌거벗은 배비장이 들어가서 망신을 당하는 이야기
배비장이 애랑의 유혹에 빠져서 벌거벗은 상태로 쌀 뒤주 속에 있다가 많은 사람들 앞에서 나와서 망신을 당하는 이야기
㉠ 야담집에 나옴
경주에 부임해서 지방행정관을 염탐하고 있었는데 행정관이 아름다운 기생과 공모해서 암행어사를 무력화 시키려고 함. 소동이 없을 때 미기가 찾아오게 됨. 방으로 안내한 경차관은 아름다움에 반해 유혹한다. 미기가 남편이 있으니 명을 따르기가 어렵다고 거절함. 미기가 자신의 남편이 없을 때 야간에 잡입하라고 함. 미기가 주안상을 해 놓고 놀다가 잠자리에 든다. 남편으로 위장한 사람이 들어오고 미기가 깜짝 놀라 대궤 속에 들어가라고 한다. 남편은 미기와 대궤의 소유를 가지고 다투게 된다.
㉡ 일종의 암행어사인 노문관이 주인공임 → 양반계층의 호색함을 질타
㉢ 부패한 지방관료들이 미인계로 암행어사를 무력화 → 조선조 후기의 시회현실을 반영함
이본
① 필사본 : 박순호본
② 구활자본 : 신구서림본 등 5종
③ 판소리 대본의 교주본 : 김삼불 교주본 (배비장전, 옹고집전)
④ 희곡각색본 : 박승희작 (1928년, 이대감 망할대감), 김성열작 (1970년, 배비장전)
박승희작 (1928년, 이대감 망할대감)의 특징
1928년 10월, 토월회 57회 공연 작품
배비장전과는 달리 대감이 판서 반열의 인물
조선조의 매관매직과 정실인사의 부조리를 폭로함
김성열작 <배비장전>의 특징
정비장과 애랑의 이별장면이 생략됨
발치설화가 배비장과 애랑의 이야기에 삽입
방자의 성격이 강하게 그려짐 : 방자가 처음부터 끝까지 이야기를 이끌어감
작품구조
① 전반부 : 정비장과 애랑의 이별장면 (발치설화)
(내용) 김경이 제주목사로 도임(배비장이 동행), 추자도 근처에서 풍랑이 일어남,
정비장과 애랑의 이별장면(물품요구)
② 후반부 : 배비장의 봉욕장면 (미궤설화)
(내용) 한라산 화유길에 나섬(배비장이 근엄한 척 함), 애랑 목욕(배비장이 반함),
방자가 애랑과의 만남을 주선, 배비장의 구애, 배비장 개구멍으로 들어가 애랑방 입실,
방자가 남편으로 위장하여 출현, 배비장 자루에 들어감(거문고 타기),
배비장 알몸으로 뒤주에 들어감, 뒤주를 동헌 대뜰로 끌고 감,
많은 사람들 앞에서 망신당함(적신수영), 배비장 사직하고 경성으로 길떠남,
애랑이 집으로 인도하여 사과위로함, 목사, 정의현감을 제수함. 배비장 만찬을 베풀고 신군에 도임,
내직으로 이조참판가지 승진하고 애랑을 부실로 맞아 행복을 누림
구성 : ‘발단-전개-위기-절정-대단원‘
① 발단 : 제주 도임, 기생 점고
② 전개 : 목사와 애랑의 공모장면
③ 위기 : 애랑의 유혹으로 배비장이 쌀뒤주에 들어감
④ 절정 : 동헌에서 궤가 열려 배비장의 위신이 추락함
⑤ 대단원 : 행복한 결말
아리스토텔레스의 구성에 따른 해석
① 급전 : 배비장이 호색한으로 변모
② 인지(발견) : 궤가 열리면서 위신이 추락함
③ 파토스 : 독자들의 웃음과 인간적 연민(약간의 동정)
내적구조
① 소멸과 생성의 변증법의 양상
- 소멸 : 지배계층의 추락 (정비장과 배비장의 추락)
정비장 : 애랑과 방자의 농락에 의해 위신 추락
배비장 : 개로 오인(동물) → 거문고(무정물) →업궤신(귀신)
전임비장인 정비장의 몰락을 통해 사회적 부패상을 폭로함
- 생성 : 하층민의 지위 고양 (방자, 애랑의 신분 상승)
② 갈등의 표출과 화해의 모색
- 갈등 : 방자와 애랑이 배비장을 농락
- 화해 : 배비장이 애랑을 부인으로 맞이함
방자 : 신분의 열세에 따른 갈등상을 공격적 언어와 행동을 표현, 해소하려함
애랑 : 무의식적인 부정에 의한 신분상의 열등감 표출
(부정:고통스러운 환경이나 위협적인 정보를 거부하는 방어기세)
갈등표출(서민의 논리), 화해모색(양반의 논리)의 양면성을 보인 이유
→ 판소리 문학의 청중이 양반과 서민 계층으로 분화되어 있기 때문
주제 : 청중에 따라 다름
단일주제설 : 양반계층의 풍유의 멋
이원주제설 : 양반의 모순된 행동에 대한 비판, 인간의 본능대로 행동하자는 인간관
강독 478쪽 25줄 ~ 481쪽 4줄
20강 흥부전
판소리계 소설, 여러 가지 명칭, 작품배경, 이본이 존재
이본
① 경판본 : 20장본, 25장본(구활자본의 모본이 되어 판각) 두 가지 현존
자구나 표기 차이에서 오는 변화 존재, 모든 문장 거의 일치
② 구활자본 : 신문관본, 신구서림본, 박문서관본, 세창서관본(박문서관본 <흥보전> 재발행)
근원설화 : 방이설화(신라인 방이에 관한 이야기), 박타는 처녀설화(몽고), 황작보은설화(중국), 설절작설화(일본) 등
① 민족고유의 설화
② 민족고유설화 + 외래 설화의 혼합설화
③ 몽골에서 전래된 설화
단락적 구성
① 선악형제담 : 악하고 착한 형제가 등장
② 동물보은담 : 동물도 인간에게 은혜를 입으면 갚는다.
③ 무한재물담 : 박 속에서 한없는 재물이 나온다
박사설 : 판소리 흥보가에서 착한 흥보가 복을 받는 이야기가 전개되는 부분과 악한 놀부가 벌을 받는 부분
박사설의 전개
창본 - 현재서술종지형이나 의문종지형의 문장으로 구성, 시간의 제약으로 단순, 짧은 구성
서민계층의 현실적 소망의 세계를 바탕으로 생성
독서본 - 설명적 서술로 문장이 길어짐, 다양하고 길게 전개
창자의 경험적 세계를 서사화
인물
째보 : 놀부의 농사를 돕는 삯군. 임노의 가장 원시적 형태 제시
흥부 : 온갖 고난을 겪어도 익살로 넘기는 건강한 인간상
놀부 : 신흥 부자, 임노 창출한 새로운 경영가였으나 돈을 위해서는 어떤 일이라도 하는 인간상
주제
전통적 주제 : 유교윤리에 바탕한 형제간의 우애
① 배고픈 현실 (가난) - 배고픈 당시 현실의 반영, 공감대 폭넓게 유지
② 신분문제 - 초반에 서민신분으로 그려지던 두 형제가 후반으로 가면 신분 점차 상승,
당대 서민들의 꿈 반영, 이상실현
③ 부의 편재와 경제문제 - 돈타령을 통해 조선후기의 새로운 결제질서의 변화 반영
부정적 현실을 역설적으로 드러내 밝힘으로써 역으로 정당한 경제현상 기원
강독 505쪽 중간 이렇듯 경계할 제 ~ 506쪽 중간 금자로 삭여거날 흥부하는말이
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