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중화김씨종친연합회
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김씨 유래
김 기원
[조회수 : 13,031 업데이트 : 2007년 12월 22일]
멀리 즈 huihuang의
4천년 전 후, Tongguan, 낙양에 의해 동쪽 시작 근처 지급시에서 연 생강 물, 일부는 동북 다시 남쪽, 정주 근처 황하, 입력 오늘날의 하북성 교차하고 오늘날의 북부 산 동성를 입력, 황하를 건너 산동, 강소 지역, 동 이순신 치 일족 지도자이다.
릉 산시 동쪽, 원래 사카모토 차 세계 대전 치보다 더 나은, 사슴 세 번째 전쟁이 Xunyu에 의해 "입니다 죽일 잘라 오늘날의 북부 허베이 성, 전투 황제를 입력, 현재의 산서성의 전체 영역에 걸쳐, 황하를 건너 (실버 헝가리어 교육, 즉, 훈족), (북서쪽 베이징, Guanting 북한, 오늘의 화이 라이 현) 부산을 준수합니다.
"캠프 데이비드, 논증 강에서 개 짖는 소리에 사단 병사에서. "통일 상황, 부족 동맹의 설립을 만들려면. 5 세대 확산함으로써, 요는, 선택과 같은 두 가지로 할 수있는, 국가의 재능을 임명에 관계없이 혈액 친화도, 능력주의에 관계없이 민족의 경계, 왕위, 혁신에 온 지 함께, 노동, 보상과 처벌의 분할. 공식 웨스트 창족 지, 주요 스튜어트 증서를 폐기합니다.
홍수 조절 동아 이순신 고요 허우 어떤 달리, 순위 경우에 보, 위험의 장점. 수직 주요 노동 부문. 훈족 총 책임 유 어떤 일반적인 현상. 요 그의 아들 주단은 외부의 관점에서, 그의 후임으로 선거 널 피하다가, 두 딸의 태양이 그의 좋은 만드는 아홉 아들과 장소를보고 신중하게 관찰 한 후 변경 비트하자 다음 죽음 순 각 허우 인민, 평화 공존, 화합과 협력으로 알려진 푸 공중 보건, 평화와 조화의 사회적 생산력의 자연스러운 성장의 싸움에 위치한 턱은 나이를 노크 "야오 Tianshun는 말했다."
그 당시, 중국, Xiqiang 허우 허우 동 이순신, 훈족의 땅, 세 기둥 기본 원주민 메인 라인입니다. 그들의 자연 환경, 관습, 생활, 다른 생산 방법에 적응하기 위해, 평화를 사랑하는 있습니다. 부지런하고 용감한. 혁신의 공통의 본질을 위조. 그들 사이에, 전쟁, 부분, 간단한이 있었다, 파도의 기간의 역사, 유타, 아니 Chengchi 드레인 방향.
훈족은 여름 이후 Chunwei 피난처 후, 야오, 훈제 죽, Shanrong, 시안 (西安) 윤, Xunyu라고 전 순. 축산 및 모바일에, 대초원의 북쪽에 생활. "역사 ● 훈 전기"에서, "한 훈 전기 ● ● 예순네번째"명확하게 설명되어 있습니다 "기록 ● 시아 지"기록 모순 "총은 전욱의 아들, Zhuan 쑤 유의 손자입니다." 나는 수정의 조사, "훈 전기"와 "훈 전기"기록이 정확한지를 반복했다. 어떤 클래스는 여기에 설명하지 않습니다.
측면이 시간, 홍수, 남동 풍부 벽, 물을 창공, 몸, 요 총 수명 홍수에 뜨거운 물에있는 사람들, 그가 찍은 접근을 차단, Xiudi 댐하지 아홉, 망명 하야마는 사형 선고 . 순과 유와 유 아버지가 동 이순신 허우 Boyi의 주도로 수업을 배우고 실패 주문, 포기 Xiqiang 허우 허우 증서 많은 사람들, 잠재력을 관찰 높은 산, 표준으로 주 나무, 전체적인 디자인을 측정, 산 정 강, 준설 도랑. 사이트 있도록, 아들이 태어난, 몇 일 결혼,도 돌아가 보면, 십삼년 홍수, 힘든 긴장하지 않고 자신의 집 지난 3, 장강, Huaihe 강, 황하와 경제, 루오, 이순신, 네 물과 같은 중국의 바다, 절반 하류, 바다는 뽕나무, 비옥 한 하늘, 사람들은 언덕 평원, 공학, 농업, 임업, 어업뿐만 아니라 토지와 물 교통, 전반적인 번영에서 이동된다.
홍수 성공은 세 민족 유, 임대, 공동 신용 보와 유 최대 신용을 포기, 순는 십칠년 변경, 유 리전트셔서, 그의 후계자로 빈 유를 선택 "하루에 사전 유 지안"입니다 유 만 다음 사직 왕좌.
유 Dengdi 비트, 좋은 지배 구조, 열린 Hueiji 전력이 훨씬 흥이 여전히 Yuwang 링, 유 사원, 유 왕 기념물, 빈시 팅,이 카이 펑 Yuwangtai이 Kuaijishan 사망 "축하 홍수지도를."
아버지로부터 아들에게 노예의 중국 최초의 상태를 설정하는 유의 죽음, 왕위에 그의 아들 카이는 아들 추안 일, 유전 시스템의 구현은 크게 사회적 생산성의 발전을 가속화, 사회 생산력, 사적 소유의 점진적 설립의 성격에 적응한다.
열 여섯, 십사을 통해 왕 시아 왕조, 2070부터 BC 1600 BC는 470 년 동안 중국을 통일 지역, 요르단 강 서안의 북쪽과 남쪽에서 황하의 중류 지배, 일곱 자본 이동, 국적 함께 살고, 무역을 통혼. 쌰 지에 죽음 증서 자손 수프를 절단 방법입니다, 서브 1600 BC 1046 BC에, 상 나라는 설립했다.
동시에, 자손 수축, 손실 기장 책임자를 남기지 않습니다, 룽 (훈족)가, 아이가 후아 후아의 아들 공 리우의 수축없이 사망 망명 "빈의 베스트 팔렌, 개 짖는 소리의 변화." 릴리스에 의해 재평가 말했다 :. 공 리우와 훈족의 통합 "공 리우, 허우도 또한 증손자, 변경, 절단, 그 의사도의 라인 기계 인간입니다." 그런 다음 백 년 후, 고대 남성 남성 담즙 아버지의 다른 부모 담낭 공격 리우 자손, 훈족과 땅, 사람, 재산, 투치족 후 중국과 헝가리의 통합되었습니다.
담즙 부모, 문화 승화 이데올로기 수준, 사람들이 나라를 사랑하지 않는 얻기 어려운 사랑은, 그는 말했다 : 땅 "그래서?. 페루, 그는 이순신에와 광산에있는 사람들, 그리고 나를 위해 죽은 사람들이, 내 마음이 참을 수 없어하자" 사람들은, 그들이 Qishan 온 넘겨; 담즙 부모 JIDE의 의의는, 사람들이 그를 그리워, 그래서 그는 Qishan을 따라 온 저우를 설립했다. 그런 다음 백 년 후, 황제 담즙 절단 강아지의 후손의 아버지가 년 후, 10, 파괴, 저우 총리 왕자 절단 연의 서주 무왕은, 저우 지어졌다.
정치적으로 팔백 업로드 가장 오랜 역사를 창조 한 헝가리 투치족, 문화, 국가 통합,. "기록 ● 조우 지"는이 역사의 "역사 ● 훈 전기", "한 훈 ● 전기"를 희석하지만, 흑인과 백인, 철 입은입니다. 1046 BC, 천 년의 시간 범위, 황제 내장 왕 우 샹 저우에 베스트 팔렌 1950 BC 공 리우 변화 때문에, 만주국의 왕 우는 훈 부족으로 간주되어야한다.
왕 우 시아 禹功德 미스는 유 동부 공공 번영의 건물 衍至允 카운티, 군웅에, 문신 깨진 머리, 유 펭 치, 고난에서 치 주 (카이 펑)에 밀봉 하나의 자손을 발견하고, 마지막으로 파괴 우 강한. 봄과 가을 기간, Hegemons 일곱 능력, 자주 전쟁, 히드라 머리, 시나리오 작가 점이었다,
단어, 봄과 가을은 바로 전쟁입니다. 북부 산시에서 살 훈족이 수, 왕 우 배열입니다 "공물, 부족 눈이라고 사천을." 훈족은 심양에 살고, 저우 유 왕이 방법 없다,
쉔의 후작이 훈 군인 Lishan 아래에서 죽일 함께 오시기 바랍니다. 송산, 제나라 카운티, 후아 카운티, 당나라 양 주거 지역에 수 훈족 왕의 계모 혜택 및 사후 디 후, 서브 밴드는 오는 충족하기 위해 문을 열 상감 주입니다.
왕의 어머니, 오아시스의 황후 법사 왕이 쿠와 훈족 후 군대에서이 쿠를 공격한다. 훈족 천국 진 (구리 등을들 수있다. 상응 한 삼각대, 국가 유물을 통과는식이 국가, 하루를 상징하는 주문한 경우)뿐만 아니라, 오아시스 (산시 Chunhua Yunyang 발)에서 간쑤 사람들이 전방으로 이동 진은 휴 화 왕 숭배에 의해, 같은 나라 위시 손에 전달하는 경우. 로 Huo의 압수 후, 황제 양에 따라 주요 미디 성 골드되었다.
둘째, 평화 공존
멀리 황제, 유목 지역을 Guanting 베이징, Huailai에서 훈족에, 테두리가 비어 있지 않은, 얀, 조, 진나라와 만리장성에 다른 나라, 더운 날보다 비, 무성 한 녹색 평원 바퀴 식물 만리장성 내에서, 그는 당신이 그 작물을 짓밟 말, 플러스 역사 문제는 새로운 마찰이 "무기력과 혼란", 국경 분쟁이 발생, 목장를 차지했다.
역사적으로 소위 "훈족 괴롭힘,"치아에 대한 대초원, 양측이 갈등에 점점 더 커지고, 가열 생성 마찰, 치아를 복원 한 다음,이 인수가 오늘의 전문가들에 의해 인정 된 전쟁으로 업그레이드 실제로 훈족이다, 주 교육위원회의 재판이 완료 구체적으로, "중학교 역사 교과서의지도 책"첫 번째 목록 (2000 판).
진시황은 또한 주장 마흔네 군을 구축, Mengtian 사십만 강 남쪽 훈족 목장 똑바로 행진을 보내, 점진 林至岷 카운티는 만리 장성을 구축, II는 죽었다.
"기록 ● Wudi"레코드 "세 모종의 반란, Sanweishan 신자는"99 페이지의 "사전"유사한 민족 지역 자치를 취할, 전쟁의 수단이 아닌 "왕에 새 땅 그램 세 미아오 반란, 유"를 설명 접근, 화해 민족 갈등, 첫 번째 예. HanGaoZu shuaibing 320,000, 직접 PingCheng, 사십만 훈족은 고립과 흰색 등산에 Jingji 둘러싸여, 죽이지 않는 싸움을 못하지, 묻어 도끼를 죽음으로 7.8 만 명의 생명을 저장하고, 후손 유는 참으로 . 황제 후이 조 후, 징 리우 세 공물 쑤, M., 스님, 와인, 형제와 유사한 학교와 부모에 갔다.
80000 직접 태원, 제남 북한 킹 반군과 철수하기 때문에를 shuaibing 한 황제 유 지아 외국 십자군. 한 황제 십사년, 장안, 절벽을 위협 청양 지역에서 훈족, 십사만 군대는 싸움없이 이동합니다. 한 헝가리, 또는 상호 간, 또는 왕복 운동. 추 행사를 주장, 기계의 7 개 국가의 혼란, 한 한국, 더 절단 사우스 웨스트는 정복, Dawan, 소련의 웨스트 중심점 행사는, 훈족은 이용하지 않았다, 이스트 웨스트 부문을했다.
훈족 남북 격차, 사우스 Hsiungnu 여덟 공개, 남하, 다섯 서 분쟁 선우 행사 한하지뿐만 아니라 취약점의 위치,하지만, 규제에서 사절을 보낸 남부 훈족 법원을 설정하는 데 도움이. 훈족, 상호 이해와 숙박 시설 사이. 황제는 독창적 인, Kaijiangtuotu 일찍 학교 Weiqing 여섯, 훈족 충돌 노예 오만, Huo의 일곱 훈족을 명중 보내 잘라 십일만 노예를 잘라. 나중에 생각이 성숙하고 깊이 긴 군대, 징수 및 불만이 떨어질, 사람들이 다음 공개적으로 실수를 인정해야 할, 칙령 페널티를 발표했다.
"찬 작은 군사력, 깊은 유감이다." 후반 서양 한 왕조 사이에, 초기 동부 한한 헝가리, 상대 평화의 이백년. 한 사우스 Hsiungnu 공동 원정대, 북한 훈은 AD 91 년 전, 후, 신장의 북부에서 서쪽으로 이주 安西安 초기 5 세기에, 헝가리 대표팀 Nohria 센터와 동부 유럽에 도달, 훈 제국의 설립의 영토 카스피 해의 서쪽, 발트 해 남쪽과 라인강 지역의 북쪽, AD 451, 샬롱의 전투, 왕 아틸라의 죽음, 훈 제국이 붕괴 카르타헤나 로니 전투에 실패했습니다.
1867 오스트리아 - 헝가리 제국의 설립, 1946 년 헝가리 공화국의 설립. 왕망 라우는, 프로와 국가 정책의 칠년의 단점을 검토, 역사적 경험을 군사 특히 엄격한 닫습니다, 하지만 감히 오른쪽 애도 그는 저우 모기의 왕으로 간주 훈족의 침략, 그냥 드라이브하다고 판단, 나라를 강탈. " 시안 (西安) 윤 포 절단, 타이 위안으로, "명나라 세계가, 두 번째 선택이고; 황제가 적은 식품 기계와 함께 교육을받는 선택, 군대 30 년이, 적의 두려움 리브 부상, 세상이, 우 말했다 최악이다 테라코타 작은 허용 분노, 자원을 경멸 만리장성의 건설은, 광대 한 마일의 연장은 정책입니다. 제국 소득 상, 가장 좋은 방법을 찾을 수 있지만, 추가 노예 문명 4,000 년의 역사를 창조 할 수 방법은 최선의 정책을 찾기 위해, 완벽한 연습 시험 진실을 만들고, 그 평화로운 공존이다.
만 해방 후, 중국 공산당의 지도력하에, 평등, 지역 민족 자치의 구현 등의 관습과 소수 민족 지역 개발, 투자, 교육, 고용의 모든 영역에서 종교의 자유에 대한 존중의 진정한 의미에서 다민족 국가를 달성하기 위해 우대 따라서, 국가 통일, Haiyan의 Heqing, 공동 번영을 즐길 수 있습니다.
셋째, 국가 통합
4천년 전 동아 이순신 보 가족, 순의 딸과 결혼, 훈족 화 유 근친 결혼, 첫 번째 예 (홍합의 서쪽 푸, Huaihe 동부 해안에) 여자 아내와 결혼했다. 한 황제가 정책의 구현에 계속 황제 후이, 황후, 황제, 황제, 황제, 황제, 반복 공주와 훈족과 프로, 결혼 지참금 숙녀를 보낸 후 프로, 다른 후 한 그룹 서비스를 제공, 그들은 한 법률을 형성한다.
한 내림차순 40,000명의 군 Xiewang 속도는 한라는 다섯 가신, 한강 룽 측을 대신하여 Lintao, 청양, 린, Etuokeqi, 긴 국경 Hangjinqi, 모든 옷 후 중국 군인의 절반을 줄일 사람들의 부담을 줄일 수 있습니다. 각 허우, 근친 결혼 무역, 점진적 통합을 둘러싼 훈 족의 양쪽, 자신의 별개의 앞에, 아니 문제에 대한 각각의 테두리입니다.
리 Guangli의 자매 아내, 지난 46 호출 왕, 자연스럽게 선호, 통합, 훈족 다른 훈족, 선우를 항복. 북부 훈족이 서쪽으로, 다스 Mobei 만 달러 이상을 떠난 후, 조선 민주주의 인민 공화국 겸허 한 가족, 한 통합 만났다. 자오의 왕, 후진타오 푸 타고 지지자 촬영, 경제, 문화 교류를 옹호, PingCheng Qianduluoyang에서 황제 Xiaowen는 선비와 한 근친 결혼, 아이러니 명령으로 성, 홍보 중국 옷, 국가 핵융합을 착용하십시오. 당신은 내가 큰 민족으로 융합, 당신이 나있다.
김 미디 어머니,이 꽃, 기념물, 어린이, 육아 및 부모의 공주라는 이름의 한 하녀가, 휴 화 왕과 결혼했다. 그녀는 리브 허우 한 - 헝가리 문화의 영향, 가르침 리브 아이를 지속, 심지어, 한 왕조가 질병 후 그 창족, 금 어머니를 존경 간증을 가지고, 제목의 궁전 오아시스의 벽에 그려진 자신의 초상화, "왕 휴 화 연의 분기에 칙령을 발표 "황후, Gonge 그녀에게서 배울했다. 일반 여성은 노예 제목이, 명예,에서, 멩 뮤 비교, 고대와 현대가 모델 말, 이웃, Yuemucizi을 선택 리드했다.
경제 및 문화 교류, 국가 통합의 유산은, 뿌리 깊은 오랜 역사를 가지고 있습니다. Wencheng, 공주 금성 티베트, 당나라 좋은 Shengjiu 동맹. Manqingruguan, Luozhi 한 민족 사람들이, 작업, 준지 황제의 어머니와 함께 위탁, 만주족 황제 건륭은 허우 홍콩 가정, 만주 통합을 결혼을 자신의 딸과 결혼을 방지하지 거치지 않고, 몽골 사람입니다, 전체 허우 의류 "치파오" 한 여성, 군인의 수백만보다, 패션, 경제, 문화 교류의 힘에 대해 언급했다.
넷째, VII 충성, 팔명 원숭이, 허우는 처음부터 끝까지, XII 비트
121 BC에서, Huo의 탐험은, 서쪽, 타고 주문 사만 노예를 죽이는 훈 군대, 봄이 전투를 패배했다. Hunxie는 두 아들 (미디, 런던) 및 공공 사백만명학과, 반란 구이 한, Hunxie 원숭이, 미디와 그의 동생, 어머니, 그리고 노란색 문 부서 총통에 그의 아내 중 하나를 들고, 휴 화 왕을 살해 노예 말. 미디 대중은 잘 공급. 황제, 유마, 첩을 검토 주요 리브 근처에 합격, 미디 대중이, 똑바로 자신감, 너무 궁전 말, 말 키가 제기, 지방, 황제의 경이로움을보고, 문의 후, 그는 훈족을 알고 시작했다.
미디 공공 휴 화가 제공 되었기 때문에 휴 화 민족 황태자 미디, 팔피트 만 십사년 이전, 높이 이인치 (중국 제), 억센 위엄, 즉 말의 감옥에 옷에 재능, 하루 목욕, 덕분입니다 진 일, 성 김. 미디 공공 유치 추진 차례로 겸손, 의무에 헌신, 배우자는 감리교, Guanglu 의사, 같은 차, 왼쪽과 오른쪽에서, 피곤 딸을 보상한다.
미디 공개 두 아들, 황제의 매우 좋아 긴 밝은, 될 아이들이 손에서 분리 및 에티켓에 때때로 어깨에 머리를, 반대로, 미디 아이를 화가, 황제 미디 비난,하지에 표시 얻을 육아. 모두 긴 익숙한 오만, 위법 행위의 장남, 실제로 여성의 절단, 단지 미디 볼 수, 재생 자신의 음행을 두려워은 Shouren 친 아이는, 황제는 슬프고 화가, 잔인한 미디, 미디 예배, 문을 비난 프린스 더 지배를 제거하기 위해, 예에 의해, 사소한 범죄와 일반 사람들에게 심각한 처벌해야한다뿐만 아니라 법을, 휴식, Yizhengciyan는, 황제는 마지 못해 포기. 조신 엄마 호 소호, 칼 암살 될 때까지 죽은 왕자, 양심의 가책, 의도적 인 반항, 미디 공개 경고, 어둠의주의를, 비난, 이벤트 가득 마법 강을 만들기에 참여했습니다.
묶여 손 캡처, JiuJia 활성화, 당신의 전 던져 황제 더욱 자신감, 스와 다우 질투 아첨꾼도 확신하고있다. 황제는, 부 음란하지 않을 수 감소, 역사의 교훈을 침해 그의 딸에 한 왕조 더 감탄을 속임수 상태를 Weifei 궁전, 미디 문 아첨꾼, 첩, 공작 세 공모를 지불했다. 황제가 심각하게 아픈 경우, 조 디가 8 살, 식민지 장관, 미디 공개 전시, Jiliuyongtui, 같은 선호 미디 공공 계정에 첸 훈족의 삶의 경험, 케네디의 연설 수석, 기꺼이 대리부터 안쪽으로 외국 균형의 영향을 복용 및 곽광, Shangguan 지에, 홍양 일반적인 식민지는 상. 나중에 Shangguan 지에는 여왕 황제 전조 결혼 그들의 오래된 손녀, 곽광 허용하려는, 홍양과 커버 공주 작은 원숭이 외부 사람들을주고 싶어 상, 공인은, 곽광 허용 세 공모 연의 왕단 반란은, 곽광을 억제 할 수. 곽광의 아내, 유의 하였다.
왕조의 황후의 황제, 및 공모 우유 의학 왕에게 자신의 딸과 결혼하고 싶어, 의학 죽은 여왕을 약속, 한 왕조의 황제는 진리의 공포에 노출 매우 엄격한 추적, 곽광 충격을 곽광에게,이다 의도적 인 여왕의 딸, 아내 수직 길이의 자녀가, 씨앗을 배치 할 경우에, 커버를 묵인, 너무 가혹한,보고한다. 미디 친 자식 공공 Shouren은, 도덕적으로, 궁전의 딸, 이데올로기 수준을 대조, Weifei이 문제 대비를 피하기 큰 차이의 결과를 거부했다. 호우의 죽음, 그의 아내 놀라운, 교만, 사치는, 변태, 이순신, 유, 일 Ziyun, 산, 오만 포스트 스크립트 연결, 강력한 메인 약한 장관의 아들, 한현은 점차 문을 복사, Huo의 반란으로 발전 사방에 저항 할 수있는 권리를 제거 좋은 시작을 호스피스하지, 전체 클랜을 잘라. 미디의 골드 투어, Huo의 부정 행위를 발견, 새싹에 노출 된, 그래서 그의 아내, 딸과 곽광 이혼에 편지, 심지어 득점 앉아 있지, 사전에 선을 그립니다.
그리고 용기가 후오 유 등의 음모를 노출, 공모 아론의 아들이다. 삼촌처럼, 절단. 양, 카이 캐리 소위는 "전쟁없는 고가의 군사적 승리, 혼란에없는 고가의 규칙에 의해 여섯"시옹은 소위? 미디 공개, 허우 Lun의 공중 예배 원숭이 소득 상황. 미디, 한 왕조 육군 기갑 부대는 집 허우,시 징 허우를 밀봉 폐쇄. 골드 보상 : 허우 펭 축제,시 허우 집. 골드시 :시 펭 허우 집. 김 윤 아들의 배치 : 문자 후선, Guannei 허우 허우 군인 사후 가르쳐되고있다. 김 장 : 법사 펭 이순신 허우 언더 플로우.
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골드 바다 하강은, 큰, 둘, 셋, 넷 침실로 나누어, 열두 세대에서, 34 세계에서 통과했다. 다음과 같이 열두 세대에서 8 번째, 대형, 국가, 하루, 달러 파이 일족 이름의 사용에서, 각 방에 별도로 부족 진영 이름 순서, 단어 순서를 사용하여 : 병동 : 큰 국가 천원 세 옥 다빈치를 장 후아 핑 Yongquan의 Simei 2 베드룸을 통해 준수 Kwong의 카이 이청 법사 메이크업 불임 상점 비트 조 펭 루 이름 두 개의 큰 국가 천원 싱 치안 임신 음모 페이 콴 자오 Junjie 망 세계 샹 웬 싱의 우수성를 전송해야하기 때문에 코지 연기 이순신 장 키, 정 샤오의 의의는 천원 실버를 표시 할 수 있습니다.
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金氏由来
[点击数:13031 更新时间:2007年12月22日]
一、远祖辉煌
四千多年前,炎帝从宝鸡附近姜水出发,向东经潼关、洛阳,约在郑州附近渡过黄河,进入今之河北省南部,再向东北,再渡黄河,进入今之山东北部,当时,山东、江苏一带,东夷族首领是蚩尤。黄帝从陕西向东,渡过黄河,横穿今之山西全境,进入今之河北省北部,一战炎帝,胜于坂原,二战蚩尤,杀于琢鹿,第三战就是“此逐荤粥(银匈育,即是匈奴族),合符釜山(今之怀来县,在北京西北,官厅水库北端)。“以师兵为营卫,邑于涿鹿之河。”创造了统一局面,建立部落联盟。下传至第五代,尧帝登位,开拓创新,不分民族界限,不论血缘亲疏,唯才是举,选贤任能,民族英才等二人,济一堂,分工合作,赏罚分明。西羌族的弃任稷官,契主司徒。东夷侯的皋陶任大理,伯夷为秩宗,益之虞。垂主工师。匈奴族的鲧负责治水,禹任司空。尧帝不让儿子丹朱继位,经过缜密改察,选空舜为接班人,把两个女儿嫁给舜,以观其好,使九子与处,以观其外,然后禅让帝位于舜。各侯人民,和平共处,团结合作,于自然做斗争,发展社会生产力,物阜民康,天下太平,史称“尧天舜曰”,千古钦叩。
当时,中华大地上,西羌侯,东夷侯,匈奴族,三足鼎立,都是土生土长的土著民族主系。为了适应各自的自然环境,风俗习惯,生活、生产方式,有所不同,都具有爱好和平。勤劳勇敢。开拓创新的共同本质。他们之间,有过战争,是局部的,短暂的,犹为历史长河中的一段浪花,无政大江东去的方向。
匈奴族是夏后氏苗裔淳维之后,尧、舜以前,称做山戎,猃狁、荤粥、熏粥。居于北边草原,随畜牧而移动。在《史记 ● 匈奴列传》,《汉书 ● 匈奴传第六十四 ● 上》均有明确记载《史记 ● 夏本纪》又记载“鲧是颛顼之子,禹是颛顼之孙,”自相矛盾。我反复改正,推敲,《匈奴列传》和《匈奴传》的记载是正确的。此处不类述。
方此时也,洪水泛滥,东南丰壁,一片汪洋,人民处在水身火热之中,尧帝命鲧治水,他采取堵的办法,修堤筑坝,九年不成,流放羽山,处以极刑。舜帝又命禹治水,禹乃吸取父亲失败的教训,率领东夷侯的伯益,西羌侯的弃,契以及多侯群众,观察水势,测量山高,主木为标,通盘设计,开山凿河,疏浚沟渠。新婚数日,使上工地,儿子出生了,也没有回去看一眼,治水十三年,三过家门而不入,艰苦卓绝,遂使长江下游,淮河流域,黄河下游以及济、漯、沂、四、等水,顺流如海,半个中国,沧海变成桑田,沃野万里,人们从丘陵迁入平原,工、农、林、渔各业以及水陆交通,全面兴旺发达。治水成功,是三个民族禹、弃、契、伯夷的共同功劳,禹的功劳最大,舜帝乃“预荐禹于天”,选空禹为接班人,又让禹摄政改了十七年,才把帝位禅让给禹。
禹登帝位,励精图治,开会稽功,病逝于会稽山,至今绍兴仍存有禹王陵,禹王庙,禹王碑,空石亭,开封禹王台存有《治水庆功图》。
禹死后,儿子启继位,建立中国第一个奴隶制国家,父传子,子传孙,实行世袭制,适应当时社会生产力的性质,私有制逐步确立,大大加快了社会生产力的发展。夏代经历十六王、十四代,自公元前 2070 年至公元前 1600 年,统一中国达 470 年,统治区域,在黄河中游南北西岸,七迁首都,民族杂居,通婚通商。
夏桀无道,契的后裔成汤伐亡,子公元前 1600 年至公元前 1046 年建立商朝。
与此同时,叶的后裔不缢,失去稷官,投奔西戎(匈奴族),不缢之子鞠卒,鞠之子公刘“变于西伐,邑于彬”。颜师古经释说:“公刘,后稷之曾孙也,变、伐也,谓行化子其伪也。”公刘与匈奴族融合了。又过了三百多年,公刘后裔古公胆父王,匈奴族的另一支攻击胆父,要土地、要人民、要财物,胆父已经是汉匈西族融合之后的人了,文化升华,思想境界,高不可攀,不爱江山爱人民,他说:“民之在我,与之在彼,何异?让人民为我而战死,我心不忍。”于是把土地,人民拱手相让,自己来到岐山;胆父积德行义,人民怀念他,所以追随他来到岐山,始建周国。又过了一百多年,胆父后裔周文王伐犬夷,以后十有余年,文王之子周武王伐殷纣,始建周朝。汉匈西族,文化交流,民族融合,创造了政治上八百载,最长久的历史记录。《史记 ● 周本纪》,淡化这段历史,《史记 ● 匈奴列传》、《汉书 ● 匈奴传》上,却是白纸黑字,铁证如山。自公元前 1950 年公刘变于西伐,至周武王在公元前 1046 年灭商建周,时间跨度达一千年,周文王、周武王应该算是匈奴族人氏了。周武王怀念夏禹功德,找到了夏禹后裔中的一支,封在杞国(开封),从东楼公繁衍至允县,至勾践,文身断发,奉禹之杞,卧薪尝胆,终灭强吴。
春秋战国时期,五霸七雄,烽火频仍,头绪纷繁,呈犯难分,一言以蔽之,春秋无义战。匈奴族能够到陕北居住,是周武王安排好“川时入贡,称为荒眼”。匈奴族到沈阳居住,是周幽王无道,申侯请匈奴兵来,共同杀于骊山之下。匈奴族能够到嵩山、淇县、滑县、汤阳一带居住,是周镶王的继母惠后以及狄后,子带大开城门,迎接进来的。秦昭王的的母亲宣太后与匈奴族义渠王于甘泉,遂起兵伐灭义渠。匈奴族的祭天金人(铜象。相当于汉族的铜鼎,传国神器,是食养万民,受命于天的象征),也从甘泉(陕西淳化云阳山下)辗转迁到甘肃民勤,由休屠王供奉,仿佛传国玉玺在手。以后为霍去病缴获,成为汉武帝炀日磾姓金的主要根据。
二、和平共处
远在黄帝时代,匈奴族就在北京、怀来、官厅水库一带游牧,国界未空,燕、赵、秦等国就修长城,把天热雨多,水草茂盛的一部绿草平原圈在长城以内,他说你强占牧场,你说他践踏庄稼,历史遗留问题加上新的摩擦“剪不断,理还乱”,边境纠纷,时有发生。历史上所谓的“匈奴族侵扰,”实际上是匈奴族为恢复草原而产生的摩擦,双方加温,升级为冲突,以牙还牙,再升级为战争,这一论点,已为当今专家学者所认同,具体表现在国家教委审完的《初级中学历史教科书地图册》第一册上( 2000 年版)。
秦始皇统一六国,锐意进取,派蒙恬率军四十万,直取河以南的匈奴族牧场,建立四十四县,又自称林至岷县修筑万里长城,二世而亡。《史记 ● 五帝本纪》记载“三苗作乱,徒之三危”,《辞海》第 99 页记载“三苗作乱,禹往克之,辟土以王”,不用战争手段,采取类似于民族区域自治的办法,和解民族纠纷,首创范例。汉高祖率兵 32 万,直达平城,被匈奴族四十万精骑分割包围在白登山上,不打不杀,化干戈为玉帛,在死亡线上,挽救了七八十万人的性命,不愧是夏禹后裔。高祖回朝后,派刘敬前往和亲,相约成为兄弟,岁贡絮、米、僧、酒。汉文帝御驾亲征,率兵八万,直达太原,因济北王反叛而撤兵。汉文帝十四年,匈奴族在庆阳一带,屯兵十四万,威胁长安,虚张声势,不战而走。汉匈之间,或礼尚往来,或投桃报李。楚汉相争之际,七国之乱之机,汉朝东征朝鲜,南伐西越,西击东师,大宛,西越苏岑之际,匈奴族没有乘虚而入。匈奴族南北分裂,南匈奴八部之众,向南迁徙,五单于争立之际,汉朝非但不乘人之危,反而派出使节,从中调节,帮助设立匈奴南庭。匈奴之间,互谅互让。汉武帝雄才大略,开疆拓土,早年派卫青六击匈奴,斩奴五万,派霍去病七击匈奴,斩奴十一万。晚年思想成熟,深感长期用兵,征而不服,两败俱伤,民穷财尽,于是公开承认错误,下诏罚已。“深陈现往之悔,由是不多用兵”。西汉后期,东汉前期,汉匈之间,相对和平的二百年。
东汉与南匈奴联合北伐,北匈奴于公元 91 年前后,由新疆北部向西迁徙,经过中安西安,到达东欧,以匈牙利的班罗利亚为中心,于五世纪初,建立匈奴帝国,版图为里海以西,波罗的海以南,莱茵河以北地区,公元 451 年,沙隆之战,卡塔隆尼之战失败,国王阿提那去世,匈奴帝国瓦解。 1867 年建立奥匈帝国, 1946 年建立匈牙利共和国。
王莽篡国,刘氏丧权,收军严尤,乃敢总结历史经验,评论七百年来民族政策的得失,他认为对于匈奴族的入侵,周室王视为蚊虫,驱之而已,“蒲伐猃狁,至于太原,”天下称明,是为中策;汉武帝练兵选收,少带粮械,用兵三十年,肋敌惧伤,天下称武,是为下策;秦始皇忍小忿,轻视民力,修筑长城,延袤万里是为无策。帝王收相,找不到上策,倒是奴隶们创造了四千年的文明史,实践出真知,实践检验真理,找到了上策,那就是和平共处。
只有解放以后,在中国共产党领导下,实现了真正意义上的国内多民族一律平等,实行民族区域自治,尊重各民族的风俗习惯与宗教信仰自由,少数民族地区开发、投资、升学、就业等领域,享受优待,因此,民族团结,海晏河清,共同繁荣。
三、民族融合
四千多年前,东夷族的伯夷,娶舜帝女儿为妻,匈奴族的夏禹娶涂山女为妻(在蚌阜以西、淮河东岸)异族通婚,首创范例。汉高祖承先启后,实行和亲政策,以后惠帝、吕后、文帝、景帝、武帝、元帝,屡送公主与匈奴族和亲,陪嫁的宫女,侍奉一批又一批,结成姻亲一片又一片。琨邪王率四万余人降汉,汉朝封为五个属国,各衣本国之后,在临洮、庆阳、榆林、鄂托克旗,杭锦旗一带漫长的国境线上,代汉戎边,减少汉卒之半,减轻人民负担。国境两边的匈奴族人,各为其主,阵线分明,相安无事,与周边各侯,通婚通商,逐渐融合。李广利投降匈奴,单于一妹妻之,封为王,带过去的十六万人,自然受到优待,与匈奴族融合另外。北匈奴西迁后,留在漠北的十多万户,先后与朝卑族,汉族融合。赵武吴王,提倡胡服骑射,主张经济文化交流,北魏孝文帝从平城迁都洛阳后,提倡鲜卑族与汉族通婚,命令汉姓,说反话,穿汉服,民族大融合。你中有我,我中有你,融合成伟大的中华民族。
金日磾的母亲,本是汉族宫女,名叫花碑儿,陪公主和亲,嫁给休屠王。她身受汉匈肋侯文化熏陶,教诲肋子,甚有法度,汉武帝钦佩其羌往,金母病势后,下诏把她们的遗像画在甘泉宫壁上,题为“休屠王阎支”,号召后妃,宫娥向她学习。普通妇女,奴隶出身,没有封号,获此殊荣,独步古今,堪于孟母择邻,岳母刺字,并称楷模。
经济文化交流,民族融合的遗风,源远流长,根深叶茂。文成、金城公主入藏,唐蕃和好,甥舅结盟。满清入关,罗致汉族人才,委以重任,顺治皇帝的母亲,就是蒙古族人,乾隆皇帝绕过满汉不婚的阻止,把女儿嫁给侯孔家,满汉融合,满侯服装“旗袍”,汉族妇女,引为时尚,经济文化交流的威力,胜过百万雄兵。
四、七世忠臣,八人封侯,侯位十二,善始善终
公元前 121 年,霍去病奉命西征,驰骋河西,大败匈奴军,春夏两役,杀奴四万。浑邪王杀了休屠王,携其一妻二子(日磾,伦)及部众四万余人,起义归汉,浑邪王封侯,日磾及弟弟,母亲,没入黄门署汴奴隶养马。日磾公精心喂养。汉武帝检阅御马时,后宫佳丽,传主肋傍,日磾公目不斜视,昂首阔步,牵马过宫,马又养的高又肥壮,汉武帝觉得奇怪,经过垂询,始知他是匈奴族休屠王太子日磾,年仅十四岁,身高八尺二寸(汉制),魁梧威严,觉得是个人才,当天沐浴,给衣冠,拜为马监,因为日磾公有休屠已祭天金人,赐姓金。
日磾公谦虚谨慎,忠于职守,依次提升为侍中,驸马都卫,光禄大夫,出则同车,入使左右,赏累千金。日磾公的两个儿子,长的聪明伶俐,武帝甚为喜爱,成为弄儿,不离股掌,有时上肩抱头,有违礼仪,日磾怒目示儿,汉武帝责备日磾,不能于孩子计较。骄惯既久,大儿子行为不检;竟于宫女嬉戏,恰被日磾看见,恐其淫乱,大义灭亲,手刃亲儿,汉武帝又悲又怒,责怪日磾矫枉过正,日磾跪拜,陈述王子犯法,不仅要与庶民同罪,情节轻微,也要从重处罚,以身作则,才能整肃更治,义正辞严,汉武帝忍痛作罢。朝臣马何罗,曾参与江充缔造的巫蛊事件,怨死太子,做贼心虚,有意谋反,日磾公有所警觉,暗中提防,待其持刀行刺,亲手擒缚,掷于殿下,救驾有功,汉武帝愈加信任,素怀嫉妒的朝臣,也都心服口服。汉武帝款纳他的女儿入宫为妃,日磾陈述朝臣,后妃、外戚三者勾结,篡权谋国的历史教训,婉言谢绝,富贵不能淫,汉武帝更加敬佩。汉武帝病重时,昭帝年仅八岁,首选日磾公为辅政大臣,日磾公深谋远虑,急流勇退,考虑到国外影响与朝内平衡,自陈匈奴族身世,坚辞首席,甘当副职,与霍光,上官桀、桑弘羊共同辅政。以后,上官桀想把自己六岁的孙女,嫁给汉昭帝作皇后,霍光不许;桑弘羊与盖长公主想给丁以外人封侯、封官,霍光允许,三人串通燕王王旦谋反,霍光予以镇压。霍光之妻名显,想把自己女儿成君嫁给汉室帝作皇后,并串通乳医,药死许皇后,汉室帝追查甚严,显恐真象暴露,告诉霍光,霍光大惊;有意检举,于心不忍,纵容包庇,女儿当了皇后,纵妻纵子,埋下祸根。与日磾公手刃亲儿,大义凛然,拒绝女儿入宫为妃,避免后患相对比,思想境界反差强烈,后果有天壤之别。霍夫死后,妻子显、骄、奢、淫、逸,儿子禹,孙子云,山,骄横跋缚,臣强主弱,汉宣帝逐步消权,霍家处处抵制,发展成为叛乱,满门抄斩,株连九族,善始不能善终。日磾之子金赏,发现霍家行为不轨,已露萌芽,使上书去妻,与霍光女儿离婚,事先划清界限,独得不受连坐。而敢于揭露霍禹等谋反的,乃伦公之子安上也。大义灭亲,酷似伯父。
扬雄所谓“六经之治,贵在未乱,兵家之胜,贵在未战”,启此之谓矣?
日磾公,伦公家侯拜收封侯情况。
日磾,汉武帝车骑收军,封宅侯、谥敬侯。
金赏:封节侯,嗣宅侯。金当:嗣封宅侯。金伦之子安上:宣帝时封都成侯、关内侯、卒谥教侯。金常:宣帝时溢封夷侯。
金遵:平帝时封都成侯。金汤:哀帝时封都成侯。金钦:平帝时封都成侯。
日磾公后裔金讳,东汉献帝时,在朝为官,与耿纪,韦晃反对曹操篡位被杀,后裔逃至山东文登,改金姓为丛姓,以避免株连,留有八字家训,“只可读书,不要可做官”。丛氏后裔,陆续迁移苏、浙、闽台。台湾丛氏代表曾来文登寻根结业。文登建有丛氏家嗣,存有《丛氏源谭》,《丛氏族谱》。
陕西省紫阳县发现《义门金氏重修宗谱》,记述了从汉金日磾至明代金公儒五十世学总派及部分支派世系,摘录为下,可供参政:休宁派:安服、安均(可均),往星。
越州休宁黄坂桥头派:浅
越州武源歙县派:支秀、承、桐、至重、柱、极、栋、锌。
休宁分迁湖广通山县雨山源武汉金牛镇总派:文往,下传十一世:昌隆。
宝庆派(湖南邻东邵阳浏阳):弘、卫、遵、若珠。宝庆罗塘派:天爵、九宵
高安瑞州筠州(孚果派:君卿,君谟。朝理、朝敏、朝凌。高安朝奇、丰城朝忠。
富州派(广西昭平):世兴、谟、洽、缉。
兰溪临安派:渊 省。金渊之父汝往与金履详的高祖汝积是兄弟。
履详、履丰是堂兄弟,为宗末元初名将,名儒,文武辉映。后迁巢县,再迁南京,朝兴是明代开国元勋之一,西征甘肃,在临潭立功,再征云南,役于军中,立有寺庙。封为宣德候,追封沂国公,溢赠“武毅”。弟弟、鼎兴、建兴及母亲迁来临潭,世袭指挥使。后裔金标,现年 81 岁,居住临潭相新城镇。金履详的世系是汝积—景文—观—天爵—履详—宗成守己—朝兴。
五、榆中金家崖金氏源流
根据《金氏家谱》记载:“金崖金氏始祖金沧(藏)海,彭城人氏,于宋代建隆( 960 年)年间贸易甘肃,来到宛川,见此地山清水秀,开荒种稻,扎根落户,役葬黑牛山山根,子孙繁衍,地名空为金家崖,同来者弟兄三人,另外四人在临夏,临潭落户。
检中贡井乡坛坪村水岔社,金姓聚居,传说是从金崖寺背后迁来的,金信乾,金汉俊家的祖坟上立有四作石碑,第一作碑上刻着“翁姓金氏,名福周、字南尧,其先世或古彭城迁户,或汉日磾苗裔”。第二坐碑上刻着“监元金公谓照丽,字宝川,别号鸣山,乃先翁福周之贤嗣也,其世系惧评先翁墓碑,兹石后类矣。”主碑时间为道光十年,撰文者基兆泰。
日磾公是养马能手,马监出身,拜收封侯,七世忠臣,人民出于对忠臣的怀念,把他尊奉为车夫、马夫、骡马行业的马王神,是全国性的传说,民勤、武威一带马王庙里供奉的马王神就是金日磾,而且是三只眼。金崖“三圣庙”(俏称老爷庙,始建于光绪二年,已到为国家文物保护单位),解放前,金香泉先生曾经给排了三做木匾:“关帝庙,马三庙,火神庙”。 1951 年扩军运动中,为了给参军的新战士家庭挂“光荣军属”匾,把庙里的木匾拆下来用了。我访问了金发库,周玉成、金正芳,金往等老人,他们一致说:“金崖三圣庙,就是关帝庙、马王庙、火神庙,因为是众姓群众捐资修建,不能突出金姓一家的祖先,起名“三圣庙”。以取得平衡。金崖不是牧区,当地农民百分之九十以上不养骡马,三圣庙里一圣是马王神,就是因为金崖居民,金姓居多,金日磾是金姓始祖的缘故。下崖头曾建有马王殿,金家圈卧牛山上,原来建有马祖庙。
金沧海的后裔,已下传 34 世,从十二代起,分为大、二、三、四房。从十八代起,使用大、国、天、元派名宗亲,从十二代起,各房分别使用各自支派的派名字序,字序为下:大房:大国天元玉 万喜三秉永 全昶巨四美
位禄名寿遵 昭丰广凯逸宣妆崇育通 二房二大国天元生 贤怀积兆芒 世泉培俊杰
仁义忠孝常 祺顺延奕往 康治建同良三房二大国天元银 自能秀尚文 应发兴英才
诗书礼乐贵 成达庆宏立 和孪继宗芬四房,大国天元永 驰骋凤西鸣 联畅巨四新
大国天元永 士守三殿良 正法功名竺榆中金氏,家谱有记载者,在宋、元、明代,分迁临夏、临潭、兰州、靖远、西河数支,榆中境内金家崖、金家圈、寺背后、敬家坪、下崖头、齐家坪、鸦儿沟、三塔营、偏头沟、贡马井、金家坪、金家营、垂台坪,朱典营等村,金姓居民,同根同祖。他们强继祖训,爱国爱民,扶危济国,开拓进取,艰苦创业,服务大公,建功立业,光宗耀祖。
金崖有“金氏家嗣”,始建于乾隆年间,同治年间。毁于兵险,光绪十一年垂建, 2004 年三修,有金日磾夫妇画像。
金福祺撰。 2006 年 8 月 25 日
住址:兰州市榆中县金崖镇金崖村
邮编: 730104
电话:( 0931 ) 530157737
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첫댓글 좋은정보 감사합니다 ^^