1.眞傷官과假傷官
@眞傷官이란月地에 상관을 놓고 있음을 말한 것이니
巳午未월에甲乙생,辰戌丑未월에丙丁生,申酉戌월에戊己생
亥子丑월에庚辛일寅卯辰월에壬癸생을 말함이요
@가상관격은 월지에“인수나 비겁”을 놓고 주중에 있는 상관으로 용신을 할 때를 말함이니 가령亥子 寅卯월에 甲乙생이 丙丁화 상관을 보는 예이다
그런중 辰戌丑未월은局을 결성하던가 또는 특수하게 격국이 구성되기 전에는眞,假傷官을 막론하고 작용면이 희소하다
@진상관 곤명
乙丙己戊
未戌未寅
癸甲乙丙丁戊
丑寅卯辰巳午
이 사주는未月 丙日生으로써己土가 투출하고未戌戊土가 중중하여 丙火의 설기가 심하므로 진상관을 이루어 신약이 분명하다 고로 時上乙木으로 용신하는 데 운행이 寅卯동방印王에
대 귀부인이 되었고 一入 丑運에 丑中에 辛金이 乙木용신을 손상하고 또 진상관격이 복행상관에 해당하여 불귀객이 되고 말았다
이것이 또한 계선편에서 말하는“用神은不可損傷“이라는 글에 해당이 된다
@진상관격 곤명
庚己丙辛
午丑申丑
壬辛庚己戊丁
寅丑子亥戌酉
이 사주는申月 己土日生이庚辛금의 투출이 많고 신약하여 진상관으로親印하여 진상관용 인격이 된다 혹 술가들이 상관하고 있는 재를 보면 상관용재격이라 하여 재를 작용한다고 주장하는데 그것은 신왕 신약을 구분할 줄 모르는 소치이다
물론身旺이면 상관용재하는 것이 당연하지만 이와 같이 상관으로 身이 약하여 구원을 청하는 처지에서 어떻게 용재할 수 있겠는가 고로 용인해야 되는 것이 분명하다
운행庚子,辛丑 壬運에서 설기가 심하여破印으로 안질과 재앙이 끊임이 없다가 동방寅卯運에 들면서 병은 완전히 치료되었고 王父益者로 잘 지냈다
이 사주가王父王子하게 된 것은 丙火인수가 午에 根하여 庚金을 제함으로써 不能剋木官殺한 까닭에 木官이 존부하였고 동시에丙午화가剋 傷官하여 생 기토하니 모쇠자왕을 방비하여有子하게 된 것이다
寅卯辰만년에 다복하다가 일입辰運하면서87세를 일기로 귀천 하고 말았는데 그辰운은 원명申과 결합水局하여水剋丙火用神하므로 종명하게 된 것이다
●기억할 문제
아무리 상관이 재룰 동반하고 있어도 신이 약하면 상관용재를 하지 못하고 상관용인하거나 상관용겁한다
사주의 용신이 상하면 수명이 다한다
고로 상관격에 봉상관운이면 필멸이라고 무조건 단정해서는 안된다
@가상관
戊丙甲癸
戌午寅卯
辛壬癸
亥子丑
이 사주는寅月丙午로 신왕인데,또 다시 지지에寅午戌화국을 만드니
설정함이 좋다 시상戊土가自坐戌土에根하여 기쁘다
그런중에寅月 丙日로 가상관이요,또 寅中 甲木이 투출하여病이 되는 바 사주에 유병이면“方位貴“에 해당하여 그 병을 제거하는辛運 癸酉년에 궁중에 출입하다가 다음해32세甲戌년에亥의 대운이 바뀌어 들어오면서 그만甲木 病이亥에 착근하고 그래서亥卯 寅亥목국을 조성하여傷官 戊土를 극하니
이것이 바로“破了傷官에損壽元이요 가상관에行인운이면必死”라는 구절에
적중하여 귀천하고 말았다
가상관
乙丁戊戊
巳巳午申
癸壬辛庚己
亥戌酉申未
이 사주는 화토 상관으로써 일주가 극왕하여 무토 상관으로泄精함을 요하는데 설기구가 미약한 중 다행히申金재를 만나 상관용재로 더욱 좋아진다
고로行 庚申 辛酉운에 소년에 사업하여 수십만 부자가 되었고壬戌운에는午戌화국이 되어 패망은 하였으나午戌이 합하여 생토하고申戌이 생합으로 대환은 없었는데 일입癸亥운에沖巳하여 염열지화를 충기시키니 극금하게 하였고申金 用神이亥에渫渫되며病宮에 임하여 불록지객이 되고 말았다
●기억할 문제
@가상관으로 맺어져 있는 격은 물론 인수운에 파료상관되어 손수원이라고 한다
@인수운이라 하여 꼭 정확한 인수만이 아니라도 예시 계묘년 병오일생과 같이
병일에 해운은 정확히 관이지만 그 해가 지지에 인수국과 합하면 인수작용으로 파료상관 할 수 있다는 것을 잊어서는 안된다
@상관격이 변하여 용재가 된다던가,또는 용관이 될 때에는 그 용신을 손상시키는 운에 수명이 다한다 고로 상관용재 또는 용관하는 것을 모르고 무조건 가상관이라 하여 인수운에 죽는다고 고집하지 말아야 한다
@그리고 용신을 직접 상하지 않더라도 예시 무신년 정사일주와 같이 왕한 병신을 충격시켜 대노하게 만들어 간접적으로 용신을 극하게 하여 수명이 다하게 되는 법도 있다는 것을 알아야 한다
●단왈-진상관격에는 역갈기진인데 운행 인수에는 두각이 출현하고 가상관 격에는 기영력팽하여 운행상관에 명진사해라
2.파료상관
파료상관이라 상관성이 손상되었다는 뜻이다
상관이 손상되었다는 뜻은 상관상진과 다른 바가 없으나 그 사용하는 면에서는 양자가 서로 다른 뜻을 내포하고 있다
즉 상관상진은 주로 사주를 추리할 때에 상관으로 신약한 사주는 그 상관을 좀制하고 신을 보호해야겠다는 필요가 있을 때 사용하는 이론이고,파료상관이란 신왕한 사주가 상관에 설정하여 그 상관을 필요로 하고 있는데 인수운이 들어오면서 그 상관을 파괴시켜버리는 경우에 쓰는 문구이다
그러므로 상관상진은 길하게 되는 것이요
파료상관은 대흉하기 때문에 연해자평에서도“傷官傷盡 最爲奇라”또는“破了傷官에損壽元”이라고 하였다 그런데 주로 상관상진을 요하는 신약 상관왕 사주를 가상관이라고 하는데,또 파료상관을 겁내는 신왕 상관약 사주를 가상관이라고 하는데
명리정종 상관론에서“가상관이 행 인수운이면 필사하고 진상관이 행 상관운이면 필멸이라고“하였다
예를 들어甲乙 木이見 巳午未月에 상관은 설기태중인데,再行 寅午戌 火運이 오면泄(설)木精英이 태심하니安得不死乎아 라고 말하였다
이것을 해석하면 신왕한 상관(가상관)이 행 상관운이면 대 성공할 것인데
그만 인수운이 오면 그 상관을 파료시켜 필사하게 되는 것이며
또한 신약한 진상관은 인수운이 오면 상관을 상진시켜 신을 보하므로 대성할 것인데 그만 다시 상관운이 들어오면 설기태심하여 필멸하게 된다
가령甲乙 木日主가巳午未월에 출생되었다고 하면,그 상관은 설기태중인데,왈 진상관인데 왈 진상관인데 다시 인오술 화국으로 행한다면
그것은 진상관이 행 상관운이 되어 그 목의 정이 너무나 설기 태심하여 필멸로써 어찌 죽지않고 살 수가 있겠는가 라고 하였다
그런데 이렇게木火상관이 태심하여 설기하는 것을 글에서 이름지어 목작비회라 하며 그렇게 되면“男兒夭壽한다”라고 하였다
丁丁乙戊
未巳卯子
癸壬辛庚己戊丁丙
亥戌酉申未午巳辰
이 사주는乙卯月에丁巳日 丁未時로써 목화가 매우 왕하였다
고로 극제하는 관을 요하거나,아니면 설정하는 상관을 요하게 된다
그런데 관이 되는 자수와 상관이 되는 무토를 놓고 생각할 때 우선 관이 되는 자수를 욕망하는 것은 인지상정이나 자수는 생묘목하여 일주의 인수를 돌보아 주니 불용하고 상관으로 작용하는 무토를 용신으로 결정한다
주중 상,식에서 어느 것으로 용신하느냐 하는 것은 수기를 원칙으로 하기 때문에 년상의 무토상관으로 결정하고 보니 신왕설기약이 되어 가상관이 되었고 무토를 극하는 을묘목이 용신의병이 되니 유병이면 방위귀에 해당하여 병을 제거하는 경신 신유운에 재상에 올랐고
일입 해운하면서 해묘미 목국으로 병이 중하여(인수국)상관무토를 극하니 이것이 바로 가상관이 행 인수운하니 필사라 또는 파료상관에 손수운이라에 해당하여 황천객이 되고 말았다
그리고 여기에서 주의할 점은 해운이면 정일주의 관운으로 보기 쉬우나 주중을,묘미와 해묘미로 목국을 결성하니 인수가 된다
따라서 원명과 대운과의 관계를 잘 살펴보아야 한다
辛壬己庚
亥寅丑子
甲癸壬辛庚
午巳辰卯寅
이 사주는壬일주가12월 초순에 출생하여 수기가 잔여하고 있는 중 해자축으로 수국이 결성되었고 천간에 경신금으로 천한지동이 되어 있다
고로 설정함이 좋은데 다행이 인해로 유취목국을 얻어 설정하게 되어 대단히 기쁜데 사주에 경신금이 암협손목라고 있으니 오산지목이 되어 심한 병이 되어 있다
그런 가운데 묘운 정묘년에 득 목국하여 고묘봉우격으로 발연히 흥하였고 임진 계운에도 그 고목을 돋우어 명현 천하 하다가
일입 사운에 사축이 결성금국하여 극목으로 그만 옥사하고 말았다
주의할 점은 사화는 금의 장생국이 되기 때문에 축이나 유를 만나면 금국으로 변화한다는 것을 명심하기 바라며,이 격에서도 재운이나 사축이 금국으로 작용되어 정위 가상관에 행 인운이며 필상요 파료상관 손수원이라는 구절에 해당되는 것이다
그리고 이 사주가 인중병화 온기가 없었더라면 금수심량에 결빙지수로 해중 갑목이 있었어도 명현천하는 할 수 없었던 것이다
3.傷官傷盡(상관상진)
상관을 극하여 그 상관이 기진맥진하였다는 뜻이다
상관을 상진시키는 이유는 두 가지가 있는데
그 하나는 관을 극하여 상하게 하므로 그대로 두었다가는 어떠한禍가 돌아올지 몰라 항상 불안한 상태에 놓이게 된다
그런데 관은 나를 관제하는 관으로써 시,군지관인데 하나의 백성으로써 관을 극하고 어찌 평안할 수 있겠는가?
고로 상관을 상진시켜야 되며 또 다른 하나의 이유는 상관은 내가 생하여 주는 자리이므로 제어시켜 자신의 기를輔하자는 뜻에서이다
그러나 이 상관상진은 사주에 일점 관성도 머물러 있음이 없고 또 신왕 및
인수운에 행하면 크게 귀히 된다고 하였다
고로 정진편에“상관이 若見印綏면 貴不可言이라 상관이 인수를 만났을 경우
귀함을 이루 말 할 수 없다고 하였는데 이것은 물론 진상관의 경우를 말한 것이다
위와 같이 보면 그 상관은 모조리 극제해야 하는 것으로 생각이 되겠지만 때로는 상관을 상진 시킴으로 대 불길하고 도리어 상관이 존재하고 있으므로 대 부귀가 되는 경우가 있다
이것을 구분하여 보면 신이 심히 왕하였을 때는 타를 생하여 설기시켜야 되므로 이러할 때에는 상관이 존재를 하므로써 천금만금의 가치가 있는 것이며,
또 신이 심히 왕하여 상관이 미약할 때 재가 있어서 상관용재격으로 큰부자의 격인데 그 상관을 상진시키면 재의 근원을 차단하여 대 불리한 것이다
또 신이 심히 왕하고 상관이 미약할 때에는 신이 설하고도 아직 강하여 상관용관하게 되는데 그 상관을 상지시키면 더욱 오만 불손하여 관의 명에 항명하여 독재로써 패하기 쉬운 것이며,또는 신약 사주에 살이 왕하여 일간을 공격해온다면 상관,식신은 그 살을 방어하는 능력이 있는데 그 식상을 상진 시키면 생명이 위험하게 되는 것이다.
그러므로 홍범에서 말하기를“식신이明朗에 수원장이요,계모봉지에 불가당이라 하였는데 이말은 식신제살의 경우를 말함인데,이곳에서 계모라 함은 편인을 칭하는 것으로 그 편인은 살을 제하는 식신을 상진 시키는 힘이 있는 까닭에不可當이라고 한 것이다
그리고 또 고가에서 말하기를 식신생왕에 희생재인데 일주강강에 복록제라고하여 신왕에 식신생재격을 말하고 있다.
이상은 모두 상관을 상진시켜서는 안되며 예를 낱낱이 열거해 놓은 것이니 우리는 항상 사주의 격국상황과 신약신강을 잘 살펴서 이 격은 상관상진이라야 하겠다 또는 상관상진해서는 안되겠다는 라는 것을 정해야 한다
고로 무조건 전자의 설에만 의하여 상관은 상진시켜야한다
또는 후자의 설에만 의하여 상관은 상진시켜서는 안된다는 식으로 편의되지
말아야 한다는 것을 일언해 둔다
그러므로 연해자평 상관시결에서도 말하기를 상관이 상진에最爲奇인데尤恐傷多에反不宜라고 하였다
辛戊丁辛
酉寅酉酉
壬癸甲乙丙
辰巳午未申
이 사주는 무토가 생어8월하고 다시 사주에 금성이 태왕하여 도기가 매우심하다 그런 중에 정화가 인에 근하여 화생무토 일주로 보신하는 동시에
강금을 제하니 상관용인격이 된다
이 명은 매우 단순하고 청한 격으로써 고귀하게 되었고,또 상관용인격을 일명
상관패인격이라고도 말하며 정화가 상관 신금을 극제하여 그 상관이 상진 되었으므로 이것을 왈 상관상진이라고 말하는 것이다
庚己癸丙
午酉巳申
戊丁丙乙甲
戌酉申未午
이 사주는巳월己일생이午시로 귀록을 놓아 신왕이 되어 시상庚금으로 상관용신을 정하게 된다
그런데 병과 사오의 제를 받고 잇으니 주중 화가 되리어 병이 되어 행戌운에會成火局하여不祿之客이 되고 말았다
●기억 할 문제
예시 사주1은 상관상진으로 사오미 화운에 대귀하게 되었고,
예시 사주2는 같은 상관상진인데 왜 술운에 사망하였는가?의 문제인데
전자는 신약 상관왕으로 상관을 제하여 신을 보강해야 하기 때문이요
후자는 신왕으로써 상관에 설정을 요하는 명인데 배설구를 꼭 틀어 막아서
밥을 포식하고 나서 변을 못보고 방기를 못놓은 형상이 되어 죽고 말게 된 것이다
따라서 한마디로 표현을 한다면
신약 상관왕 격에는 요 상관상진하고,신왕상관격에는 상관상진이 도리어
병이 되어 신명이 위험하게 되는 것이다라는 것을 알아야 한다
4.變化傷官
진상관이 가상관으로,가상관이 진상관으로 변화하였다는 뜻이다
진상관이 변하여 가상관으로 변하는 가 하면 또 가상관이 진상관이 되는 경우가 있는데 이것을 가리켜 진,가상관의 변화라고 말한다
그 작용은 물론 결과자를 따르는 것이니,가령 진상관이 변하여 가상관이 되었다면 진상관으로 작용하는 것이다,
전번에 구체적으로 예시한 진,가상관 구성은 원칙론이나,
이 변화는 특별론인 것이다
그러므로 이 변화는 전자와 같이 어떠한 고정된 형으로 구성되는 것이 아니고 그 상태가 매우 번다하고 다양성으로 변화하는 것이기 때문에 그 구성을 도표로 일일이 작성하기란 매우 어려운 것이다
그러나 이것을 간단하게 기억하려면 월건에 진상관을 놓고도 신왕이면 그 때는 진상관이 변하여 가상관이 되는 것이며,또 월건에 인수,비견겁 출생으로 견상관 하여 가상관을 놓고도 강변위약으로 되면 그 때는 가상관이 변하여 진상관이 된다는 것을 알고 있으면 된다
진상관이 변하여 가상관이 되는 경우
丁乙丙壬
亥亥午子
壬辛庚己戊丁
子亥戌酉申未
이 사주는 을일생이 오월에 출생하고 간두에 병정이 투출하여 설기하고 있어
진상관이 분명하다
그러나 사주의 상황을 볼 때 생년에 임자수,일시에 양해수가 있어 도리어 수목이 왕성하므로 약화위강이 되니 진상관이 변하여 가상관이 된 것이다
고로 신왕으로 상관을 용하니 수가 병이다
행 기토 무토운에는 그 병을 제거하여 크게 부하였고 유운과 경운에는
질병으로 골골하다가 해운이 들어오면서 임수가 득 장생 원천하여 영원히 불귀의 객이 되고 말았다
신운에 수병이 장생지지를 득하여 파화함으로 인화여 대환으로 몇 번 죽다가 살아 났는데 회생된 이유는 신금에 무토가 개두되어 극수함에 있는 것이다
이러한 사주는 원칙법에만 의하여 갑을 생 사오미월은 진상관이라 하여 그대로만 감명하였다가는 크게 착오를 일으키아 특별히 주의를 요하여야 한다
이사주는 아무리 원칙적으로 진상관이라 하지만 가상관으로 변격하여“假償官이行 印綬運이면必死”라“破了傷官에損壽元”이란 문구에 적중한 것이다
그런데 이곳에서 행 운수운이다 파료상관이다 라고 한 것은 대운 해를 말함인데 그 해는 을목의 인수요,인수해는 화를 극하여 파료상관이 됨으로 인하여서이다
가상관이 변하여 진상관이 되는 경우
庚己丁戊
午卯巳申
辛庚己戊
酉申未午
이 사주는巳月에己日生이見 庚金상관을 보니 가 상관격이 분명하다
특히丁火가 월상에 투출해서午時에祿根하여 가상관의 심증이 더욱 굳어진다
그런데 이 격이 돌변하고 있는데,月上 丁火가年上의戊土를 생하고 그戊土는生 申金함으로 써 상관에 통관이 잘 되어 있고巳火는庚金의長生官이요
巳중의庚金이巳申으로 유취금국이 되고時上 庚金은祿根於申하고 있어丁巳火는生 戊土하고戊土는生 申金하므로 가상관이 변하여 진상관이 된다
고로親印하게 되어“상관용인”이 분명하여早行 戊午 己未에 부가에서 출생하여 호화스럽게 자라났고 또 매우 총명하여 유망청년으로 거향에서 칭찬이 자자하더니 일입申운하여“진상관이 행 가상관”이면 필멸이라는 말에 해당하여 기묘년12월30일 경진년의 입춘이 들자말자3일도 못되어 경진일에 상관대운 상관년 상관일에 불록지객이 되고 말았다
그리고申운은 인수격의火가病궁에 들어 은명하게 되었는데“신봉통고 장남 선생도 화용신은 신유운에,금용신은 해자운에死함을 많이 경험하였다고 말한다
●단왈:眞之傷官에는印比爲用하고假之傷官에는財宮爲用이라又曰 眞之傷官에運行傷官이면泄氣太甚하여難獲廷年이요假之傷官에運走印綏면破了傷官하여終爲損壽라
●단왈:진지상관에는 인비위용하고 가지상관에는 재궁위용이라 우왈 진지상관에 운행상관이면 설기태심하여 난획정년이요 가지상관에 운주인수면 료상관하여 종위손수라