타이베이 고궁 12점 상고지옥
소스 : 동북아역사문물연구원
이것은 타이베이 국립고궁박물관의 오래된 청궁 소장품에서 가져온 몇 가지 고대 옥으로 풍부한 역사적 의미와 시대의 전형적인 특징을 가지고 있습니다.그렇기 때문에 오늘날 우리가 그 모습을 재현하고 섬세하게 조각한 것을 보는 것은 매우 현실적인 의미가 있습니다.
훙산 문화 말기 구운형 옥패
14.2X19.1X0.55센티
랴오허 강의 서쪽과 옌산 북쪽의 광막한 초원에는 종종 독수리 조각들이 날아다니기 때문에 훙산 문화 주민들은 두껍고 구부러진 부리가 특징인 맹금류를 신의 사자 '현조'로 믿게 됩니다.구운문은 미옥으로 추상적인 것을 조각한 것으로 구름 속에 숨어 있는 신현(神玄)의 새처럼 보인다고 하여 무당이 신에게 통할 수 있는 예기를 착용한 것입니다.
홍산문화 후기 옥저룡 7.8X5.65X2.6cm
홍산 문화도 중국 동북부, 즉 오늘날의 몽골과 랴오닝 일대에 분포되어 있습니다.그러나 연대는 싱룽와 문화보다 늦고 약 5,000년에서 6,000년 정도 떨어져 있습니다.홍산 문화는 일부 싱룽와 문화의 특성을 계승했으며 특히 동물을 주제로 한 옥 조각이 가장 정교합니다.
이 특이한 모양의 옥저룡은 동물 배아의 모양을 한 홍산 문화의 전형적인 옥 도구입니다.아마도 선사시대 선조들은 배아가 가장 생명력이 있다고 믿었기 때문에 이 모양을 사용하여 탈바꿈의 생명력을 강조했을 것입니다.
상나라 말기 용관봉문옥식
11.35센티 길이
갈고리 부리가 꼬리를 말리고 기룡이 관으로 장식되어 있으며 그릇이 섬세하고 기품이 뛰어납니다.
한나라의 옥신수
이 제품은 날개 달린 신수, 호랑이 머리, 입을 벌리고 이빨을 드러내고 수염, 갈기가 곱슬곱슬하고 꼬리가 길고 뒷다리가 구부러져 땅에 꿇어앉아 있는 형상이 '호랑이에 날개를 단 듯'과 같아 완전한 시각 장력을 만들어냈으며 한나라의 원형 조각 신수 중 정품입니다.
옥각형 감로잔
18.3X10.1센티
청백옥질, 모든 그릇은 뿔잔 모양이며, 그릇 표면의 부조는 용으로 휘감아 있으며, 용은 튼튼하고 한나라 공예의 웅혼한 기세를 강력하게 강조합니다.음료로서 뿔잔은 한나라와 중앙아시아 문화 교류의 산물입니다.
전한 고족옥배
12.3X4.7센티
이 아름답고 우아한 옥잔은 반투명한 청백색의 옥으로 조각한 것입니다.컵은 약간 긴 원뿔형이며 높은 발과 단일 손잡이가 있습니다.입 가장자리에서 높은 발까지 5개의 가로 장식 띠로 기계 표면을 둘러싸고 장식 띠에는 다양한 구름 무늬, 네 잎 무늬 등이 얕게 양각되어 있습니다.컵의 몸체는 대부분 구리 녹과 접촉하여 청록색으로 심어져 있으며, 그 중 입 가장자리의 심색은 비교적 청록색인데, 이는 접촉하는 구리가 청동광에서 추출한 구리로 주조되기 때문입니다.
한나라 귀족들은 옥으로 만든 용기를 특히 중시하고 천로를 받아 천지를 감응하여 신선이 될 수 있었습니다.
신석기시대 양저문화 옥종
15.7센티 키
지금부터 약 4,000~5,000년 전에 양저 문화가 장강 하류의 타이후 호수 유역에서 발전했습니다.옥종은 양저 주민들이 조상에게 제사를 지내는 중요한 예기였습니다.오랜 세월 동안 심혈을 기울인 갈색 옥종은 전형적인 양저 문화 말기의 옥종입니다.
양저문화 말기 옥종
47.2센티 키
원래 스타일을 유지하는 이 대옥종은 19세기에 티베트 청궁에 들어갔으며 짙은 녹색과 얕은 저반섬옥으로 만들어졌습니다.
산동용산문화응문규
30.5센티
미옥으로 다듬은 도끼삽은 주로 통치자의 지위를 상징하는 예기로 예제에서는 규(圭)라고 부릅니다.지금으로부터 약 4300년에서 3800년 사이에 하이다이 지역의 옥규인데, 그곳에 살았던 선조들이 바로 문헌에 나오는 '동이'입니다.그래서 이 옥규의 중단에는 모두 동이인들이 신봉하는 신조의 상을 조각하였고, 동시에 통천을 상징하는 매새와 귀걸이를 한 동이모후의 상의를 조각하였습니다.
이 옥규는 청궁에 들어온 후 건륭제의 어제시와 새문을 다듬고 목좌를 달았습니다.
전국 이문옥 觹 6.7센티
이무기는 용의 일종으로 약간 호랑이 같습니다.옥 觹기면은 약간 적갈색을 띠며, 이는 계전기의 독특한 '오렌지 레드' 색상입니다.
동한
옥벽사 13.6X9.3센티
이 그릇은 당당하고 기개가 비범하며 한나라의 대표적인 익상수입니다.한대 예술의 특징 중 하나는 역동성과 장력인데, 이 익수는 비록 정지한 상태이지만 확실히 사람들에게 역동적인 느낌을 줍니다.이 옥벽은 청나라에 이르러 건륭제에게 인정받고 사랑받았으며, 특별히 받침대를 만들어 시를 지어 편찬했습니다.옥질은 청백색입니다.
용산 문화 말기 옥규
24.6X7센티
이 얼굴 무늬는 질감이 섬세하고 유형 및 장식 분석에서 볼 때 룽산 문화 황하 중하류의 옥례 그릇이어야 합니다.
옥규는 3천년 후 청궁으로 흘러들어와 38세와 58세에 각각 두 편의 시를 지었을 정도로 건륭제는 이 규에 대한 애정을 보여주었습니다.
양저문화옥판
36.8X35.7센티
신석기 대옥도의 반제품으로 추정되는 대옥도는 건륭 왕조 경궁의 저택을 다시 수리할 때까지 기다렸다가 '여'자로 번호를 매겨 양심전에 배치되었음을 나타냅니다.그 옥판의 중요성에 대해 고궁은 다음과 같이 말하고 있습니다.
옥판본은 원래 광소(光素)였으나, 청 고종 때 궁궐시 두 수를 더하였습니다.시에 따르면 고종은 이 옥판이 "억억이 자 이상", "기상창고", "색득원황지정", "질구규장지소"가 웅장하고, 장기적이며, 정통적이며, 예절의 특성이 제왕이 황권을 드러내는 데 필요한 상징적 의의에 완전히 부합한다고 여겼습니다.한때 건륭황제처럼 자신만만했던 사람도 이 희귀한 보물을 마주한 적이 있는데, 일찍이 자신의 능력을 훼손할 우려가 있었기 때문에 11년 봄에 쓴 시를 기표에 새기지 않고 단지 학사 장뤄아이에게 대신 책을 자단나무 선반에 새기라고 당부했을 뿐, 이에 대해 소장하고 있는 만물의 보애를 알 수 있습니다.불과 8년 후인 건륭 19년(1754년)에 고종이 시를 지어 찬미하고, 흥에 겨워 직접 전후의 시를 써서 옥장(玉將)에게 새겨 주었는데, 옥판은 청초한 원래의 모습을 되찾지 못했습니다.
판본은 원래 광소(光素)였는데, 청 고종 때 궁궐한 어제시 두 수를 더하였습니다.시에서 볼 때 고종은 이 옥판을 "억이 도를 넘는다", "몇 번의 시련을 겪는다",