[한국의 성씨] 공주이씨,광산이씨, 광주이씨,

[바믜제왕]

뿌리가 있음에 내가 있고, 과거가 있음에 오늘이 있다

한국의 성씨는 251 개의 성을 가지고 있다, 70년대는 국회의원 대통령 선거 등에 선거때는

대체로 같은 성씨에 많이 찍었다, 이후에 양 김씨 등장 지역감정으로 흐트러진 것이다,

성씨의 홈페이지 클릭 하면 성씨의 홈페이지로 갈 수 있으며 앞으로 251개의 성씨를 모두를

하나씩 옮겨 오려 함......바믜제왕

공주 이씨 (公州李氏)

 1> 시조 :  이천일[李天一]

 2> 본관 및 시조의 유래

공주는 충청남도 동부 중앙에 위치하는 지명으로 약 60년간 백제의 수도였다. 
백제가 멸망한 660년 이후  당나라가 웅진도독부를 두었는데, 670년에 신라가 차지하여 신문왕 때  웅천주로 고쳤다가, 고려 태조때 공주라 개칭하였고 그후 변천을 거쳐 현재는 공주시로 승격하였다. 
 
공주이씨(公州李氏)의 시조는 신라때 사람인 이천일(李天一)이다. 
문헌에 의하면 그는 기원전 53년문명이 뛰어나 중국 한나라에 들어가 18세에 과거에 급제하고,  대장군이 되어 흉노적 정벌에 공을세워 요동백에 봉군되어 신라로 돌아와 공산군에 봉해졌으므로 후손들은 본관을 공주로 삼아 세계(世系)를 이어왔다.

그후 천일의 36세손 우(양호공)의 후손에서 크게 번창하여 우의 아들 저(苧)가 고려에서 대제학을 역임하고 화성부원군에  봉해졌으며, 그의 아들 사손(思孫)은 첨의정승을  지냈다. 
 
공주 이씨의  세계는 사손(思孫)의 두 아들 엽(曄)과 서(曙)의 대에서 7파로 갈리었다.
        

	경력공파(經歷公派)	명선 (엽의 아들)
	어사공파(御史公派)	명성 (엽의 아들)
	공숙공파(恭肅公派)	명덕 (엽의 아들)
	지평공파(持平公派)	명보 (엽의 아들)
	참의공파(參議公派)	명윤 (엽의 아들)
	현감공파(縣監公派)	명의 (엽의 아들)
	강양공파(剛襄公派)	부    (서(曙)의  아들)

  
 명선의 현손 겸(謙)이 연산군때 경성(鏡城)으로 유배되었다가 중종반정으로 풀려나 그곳에서 정착하였으므로, 경성을 중심으로 한 관북지방에 후손들이 집중 세거하고 있다.

 가문의 대표적인 인물로는 경력공파 명선(明善)의 10세손 기수(麒壽), 붕수(鵬壽) 형제가 임진왜란때 전공을 세우고 옥탑평 싸움에서 순절하여 형은 부제학, 아우는 지평에 추증되었다. 
 원배(元培)는 명선(明善)의 18세손인데, 경서(經書)와 학행으로 이름나 정조 임금 앞에서  구경(九經)에 대한 질문 62조를 적절하게 답변하여 많은 포상을 받고 벼슬에 임명되었으나 모두 사퇴하고 학문에만 전념했다. 

공숙공파의 파조인 명덕(明德)은 세종때 이조참판, 대사헌을 역임하고, 중추원 부사로 정조사가 되어 명나라에 다녀왔으며 나이 70세가 되어 치사(致仕)했으나 다시 등용되어 판중추원사에 이르러 궤장을 하사받았다.  또한 그의 8세손 정견(廷堅), 정헌(庭憲) 형제가 임진왜란이 일어나자 창의하여 무공을 세워 명성을 날렸다.

강양공파 부(敷)는 조선개국 삼등공신으로 흥원군에 봉해졌으며,  그의 11세손 도(棹)가  숙종때 부총관을 지냈다.  그외 3·1운동 민족대표인 필주(弼柱)와 지평공파  명보(明保)의  후손으로 철종때  우승지를 역임한 동발(東發), 참의공파 명윤(明尹)의 후손으로 정조때 한성부 판윤을 지낸 응거(應擧)가 이름났고,현감공파 명의(明義)의 후손인 병덕(秉德)은 순조때 현감을 역임하여 가문을 빛내었다.1985년 경제기획원 인구조사 결과에 의하면 공주이씨(公州李氏)는 남한에 총 6,809가구, 28,674명이 살고 있는 것으로 나타났다

 3> 집성촌

경기도 연천군 미산면 우정리, 유촌리

경기도 연천군 왕징면 무등리

충남 보령군 청소면 재정리

충남 공주군 장기면 월송리

경북 예천군 지보면 매창리, 만화리

전북 진안군 성수면 좌포리

전남 화순군 춘양면 양곡리

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광산 이씨 (光山李氏)   광산이씨 홈으로이동
1> 시조 :  이종금[李宗金]
2> 본관 및 시조의 유래
광산(光山)은  전남 북서부에 위치하는 지명으로 백제의 무진주(武珍州)였는데 서기 757년(경덕왕 16)에 무주(武州)로 고쳤다.  진성여왕 때는 견훤이 이곳에 후백제를 세워 도읍을 정하기도 하였으나   918년 고려 태조가 처음으로 광주(光州)라 칭하였다.  성종 때 와서 해양현(海陽縣)으로 불리우다가  공민왕 때 광주목(光州牧)이 되었다.   조선 1895년(고종 32) 전국을 23부(府)로  나눌  때 나주부(羅州府) 관할의 광주군이 되었으며 1935년  광주가 부(府)로 승격됨에  따라 광산군(光山郡)이 되었다.   광산이씨(光山李氏)는 신라 종성인 김씨(金氏)의 후예로, 송악에서 태봉국을 세웠던 궁예의 6세손 이종금(李宗金)을 시조로 받들고 있다. 문헌에 의하면, 종금(宗金)은 1010년 거란의 40만 대군이 내침하였을 때 강감찬 장군의 휘하로 들어가 혁혁한 전공을 세웠으며, 1018년 3차로 거란의 10만 정예군이 침입했을 때도 강화성을 굳게 지킨 공적으로 광산군에 봉해지고 이종금(李宗金)이라는 성명을 하사받았다.  그후  시조 종금의  8세손 각(慤)이 고려조에서 밀직부사를 지냈고  슬하에 아들 순백(珣白),숙백(淑白), 승백(升白) 3형제를 두었는데, 모두 현달하여 광산이씨의 3대 인맥을 형성하였다.   맏아들 순백은 상서 좌복야에 오르고 충장(忠莊)으로 추시되었으며, 그의 아우 숙백은 한림원 직제학에 올랐고, 막내 승백은 벼슬이 직제학에 이르니 이로부터 후손들이 이들 3형제를 중시조로 봉안하고 기일세하여 세계를  계승하여 왔다 광산 이씨의 3대 인맥을 계통별로 살펴보면, 상서공 순백의 아들 기(奇)가 고려 때 상호군을 역임했고, 증손 일영(日暎)의 둘째 아들 선제(先齊)가 조선조에 와서 명문의 기틀을 다졌다.  선제는, 호조참판으로 정조사가 되어 명나라에 다녀와서 정인지와  더불어 고려사 개찬을 관장했다.  특히 선제는 당시에 문장과 덕행이 뛰어나 조선초기의 문화발전의 개화기를 연 주역의 한 사람으로 명망이 높았으며, 광주현을 목(牧)으로  승격시키는데 결정적인 역할을 하였고, 슬하에 아들  5형제가 모두 현달했다.       선제의  장자인 시원(始元)은 예조참판을 거쳐 홍문관 제학을 지냈고  차자인 조원(調元)은 이조참의로 물러나 후학을 길러 많은 인재를 배출시켰으며, 3자 한원(翰元)은 홍문관 교리를,  4자 찬원(贊元)은 홍문관의 수찬을  역임하여, 부제학으로 일본 통신사가 되었던 막내 형원(亨元)과 함께 이름을 떨쳐, 이들 5형제가 광산이씨 5원화족(五元華族)으로 일컬어졌다. 그후 양심당 시원(始元)의 아들 복선(復善)이 대사헌과 대사간을 역임했고, 성심당 형원(亨元)의 아들 달선(達善)은 해박한 경연(經筵)으로 왕으로부터 사유(師儒)라는 칭호를 받았다. 전라감사 중호(仲虎)의  아들 4형제중 장남 급(汲)은 홍문관 교리와 정읍 현감 등을 지냈으나, 1589년 정여립 모반사건에 연루되어 아우 발(潑), 길과 함께 화를 당했다.      한림공 숙백의 계통에서는 그의 아들 순(順)이 헌납을 거쳐 풍해 안렴사를 지냈으며, 그의 맏아들 초(椒)는 조선이 개국한 후 대사성을, 차남 매(枚)는 영광교도를 거쳐  참판을  역임했다.   회령 판관을 지낸 림(林)의 아들 형제중 차남  근생(根生)은 단종이  폐위되고 수양대군이 등극하자 이를 개탄하여 경북 고령군 성산면 고곡동으로 은거하여 학문에 진력하다가 생을 마치니 그후로 영남파조가 되었다.   임진왜란때 전공을 세우고 진천현감을 지낸후 형 홍량(弘量)과 함께 낙강칠현(洛江七賢)으로 유림의 숭앙을 받았던 홍우(弘宇)의 아들 서는, 정구의 문하에서 수학하여 특출한 재능을 인정 받았으며, 스승의 명을 받아[오선생예설(五先生禮設)]을 편찬하였고, 광해군이 즉위하여 난정이 계속되자 스승를 따라  벼슬의 뜻을 버리고  은거하여 학문 연구에 전념하였다. 그후 거처를 승호(경북 달성군 논공면)에 옮기고 동호학당을 열어 스스로 호를 야로(野老)라 칭하고 후학을 기르는데 정성을 다하여 훌륭한 인재를 많이  배출했으며, 1650년에 생을 마치니 유림의 발의로 덕요선생(德耀先生)이라 사시(私諡)를 짓고,  선조가  모셔진 회연서원 향현사에 배향하였다.   1985년 경제기획원 인구조사 결과에 의하면  광산이씨는 남한에 총 7,113가구, 31,118명이 살고 있는 것으로 나타났다.
3> 집성촌
전남 광산군 대촌면 원산리	경북 달성군 논공면 삼리동
전남 화순군 도곡면 죽청리	대구시 북구 관음동
전남 광산군 극락면 운암리	졍북 고령군 성산면 고곡동
전남 광산군 광산면 일곡리	경북 성주군 선남면 취곡동
전남 강진군 성전면 수양리

광주 이씨 (廣州李氏)   광주이문.  광주이씨
1> 시조 :  이자성[李自成]
2> 본관 및 시조의 유래
광주(廣州)는 경기도 중앙에 위치한 고장으로, 기자조선의 마지막 왕인 준왕이 위만에게 나라를 빼앗기고 남으로 망명하여 회안국을  세우고 한왕이 된 마한의 일부였다.   서기 371년 백제의 근초고왕은 남한산에 이도(移都)하여 이 곳을 한성(漢城)이라 불렀고,756년 한주로 고쳤으며, 940년에 지금의 광주(廣州)로  개칭하였다. 광주이씨(廣州李氏)의 시조는 신라 내물왕때 내사령을 지낸 이자성(李自成)이다. 문헌에 의하면  그는 본래 칠원에 세거해온 호족의 후예로, 신라에서 벼슬을 세습해 오다가 제56대 경순왕에 이르러 신라가 망하자 이에 불복하고 절의를 지켰으므로  고려 태조가 회안 호장으로 삼았다.  그리하여 처음에는 본관을 회안으로 칭관하다가 940년 지명이 광주로 개칭됨에 따라 광주를 관향으로 삼게 되었다. 그후 광주이씨는 이자성(李自成)으로부터의 소목이 실전되어 고려말에 현달했던 현조(顯祖)를 1세조로 하여 수보(修譜)를 하게  되었다. 각 계통별로 가문을 빛낸 빼어난 인맥을 살펴보면, 율정공파(栗亭公派)의 중시조 관의(寬義)는 청백리 지공(知公)의 맏아들로 세종때 누차에 걸쳐생원시에 응시하였으나  합격하지 못하여 자신의 불운함을 느끼고  황야에 은거하여 성리학을 탐구하다가  후에 성종때 와서 손순효의 천거로 경연에 나가 성리의 근원과 성진의 도수를강론하자 성종이 감탄하여  율정(栗亭)이라고 친서로 사호(賜號)하고 율봉 찰방을 제수하였으나 노구를 핑계 삼아 사양하므로 왕이 가상히 여겨 지방 수령에게 명하여 여생을 보살피도록 하고 쌀과 비단을 내렸다.  율정공 관의(寬義)의 맏아들 점은 성균관 사예와 집의, 사성을 역임한후  형조참판에 올랐다. 후에 경상도 관찰사에 제수되었으며, 같은해  한성 판윤으로 옮겼다가 이듬해 갑자사화에 연루되어 전북 부안으로  유배되기도 했으나, 중종반정 후에 복관되어 이조판서와  한성 판윤, 중추부사에 이르렀다.   생원공 당(唐)의 후손에서는 다섯아들이 모두 현달하여 광주이씨의 중추를 이루었는데 그중 둘째 아들 둔촌 집(集)의 인맥이 가장 화려하다. 초명이 원령(元齡)인 집(集)은 1368년당시 요승(妖僧)  신돈이 득세하여 세상이 어지러워지자, 이웃에 살고 있는 채판서란 자에게 신돈의 전횡을 비판했다가 화를 자초하는 결과가 되어 신변에 위험을 느낀 둔촌은  노구인 아버지 당(唐)을 등에 업고 천곡 최원도가 살고있는 경북 영천으로 은거하였다.        둔촌 부자를 반갑게 맞이한 천곡 최원도는 다락방에 이들을 숨기고 4년동안 돌봐주며, 가족에게까지 비밀로 하고 식욕이 왕성해졌다고 하고 큰그릇에 밥과 반찬을 가득 담게 하여 세사람이 나누어 먹었다.  이때  천곡의 집에는 열아홉 살인 제비(燕娥)라는 여종이 있어, 한끼에 밥을 세그릇씩 먹고 방안에서 용변을 보는 상전의 시중을 들고 있었는데,  상전의 소행을 수상쩍게 여긴 주인마님이 이 제비라는 여종으로 하여금 염탐을 시켰다. 제비는 밥 세그릇을 상전이 다먹는 것이 아니라 벽장 속에 두사람을 숨겨두고 이들과 함께 나누어 먹는 것을 발견하였다.  만약에 포살령이 내려진 둔촌을 숨겨 주었다는 사실이 발각되는 날에는 양가 모두가 멸문의 화를 당하기 때문에 심각한 일이 아닐 수 없었다  주인의 심각한  표정에 질린 여종 제비는 마님의 걱정을 덜고 또 상전의 신의와 상전 친구의 생명을 보장하기 위하여 약을 먹고 자결하고 말았다. 이듬해  둔촌의 아버지 당이 영천에서 세상을 떠나자 천곡은 자기가 묻히고자 잡아놓은영천군 나현 모부인(母夫人) 묘 아래에다 예장을 치루었다.  1371년 신돈이 역모로 주살된 후에야 비로소 둔촌은 자유의 몸이 되어 송경 용수산 아래에 있는  현화리 옛 집으로 돌아와 살면서 슬하에 아들 3형제를 두어 가문의 번성을 이루었다. 풍애 지직(之直)의 둘째 아들로 세조때 우의정에 올랐던 인손(仁孫)의 다섯 아들이모두 현달하여 명문의 지반을 다졌는데, 장남 극배(克培)는 성종때 좌리3등공신으로 좌참찬, 영중추부사를 거쳐 영의정에 오르고 광릉부원군에 봉해졌으며, 평생에 남의 허물을 말하지 않는 것을 신조로 삼았다.  특히 그는 항상 자기 가문의 세력이 너무 성해지면 망하는 이치를 강조하였으며, 두 손자의 이름을 겸(謙)과 공(恭)이라 지으면서 "이 세상에 살아가는 도리는 이 두글자보다 나은 것이 없다"라고 경계하였다. 광성군 극감(克堪)의 맏아들 세좌(世佐)는 성종이 폐비윤씨에게 사약을 내리던 날형방승지로서 약을 가지고 갔었고, 그의 아들 수형, 수의, 수정, 3형제가 이조와 홍문관의 벼슬을 하고 있었는데, 간신 임사홍과 류자광이 연산군을 충동하여 옥사를 일으키려고 하였다. 어느날 임금과 신하들이 즐기는 잔치를 베풀었는데, 연산군이 재상들에게 술을 돌려 주었다. 다른 재상들은 모두 받아 마셨는데, 세좌는 끝의 술잔을 받아서 마시지 못하고 물러나왔다. 이튿날 연산군은 신하가 임금이 주는 술을 받아서 마시지 못한다고 거짓 핑계하고,또 남은 술방울을 임금의 옷자락에 흘린 것은 불경죄이니 세좌를 옥에 가두라고 하명하였으며,  그의 아들, 손자들과 설날 그의 집에 세배갔던 이들을 모조리 잡아 가두었다. 세좌의 손자 연경(延慶)은 세좌가 북방변지로 귀양갔을 때 모시고 다니며 모든 험난한 일을 다 겪었다. 그후 조부와 숙부가 모두 화를 입었다. 수정의 아들 준경(浚慶)은 중종반정으로 풀려나와 신승연과 황효헌의 문하에서 수학하여 1531년 문과에 급제했고, 여러 관청의 주요관직을 두루 역임한 후 1558년 우의정, 좌의정을 거쳐 영의정에 올랐다.  윤경의 아들 중열(中悅)은 명종때 을사사화에 연루된 친구 이휘를 변호하다가 갑산에 유배, 사사되었다.   광주이씨의 화려한 인맥 속에서 가장 두드러진 거목인 한음 덕형(德馨)은 좌의정 극균의 현손으로 지중추부사에 오른 민성(民聖)의 아들이다.  어릴 때부터  글재주가 뛰어나 사람들을 놀라게 했다.   특히 덕형은  31세 때 학자 관직으로서는 가장 영예로운 대제학에 올랐다. 초탁(招擢)되었다.  광해군때 영의정으로 영창대군의 처형과 폐모론을 반대했다가 삭직되고  양근(陽根)으로 내려가 53세로 생을 마쳤다. 어렸을때 이항복과 절친한 사이로서 기발한 장난을 잘하여 야담으로 많은 일화를 남겼으며,[혼조삼리(昏朝三李)]라 하여  이항복·이원익과 더불어 당대의 명신이었다.   광주이씨의 또 다른 인맥으로는 지군사공 희령(希齡)의 아들 지강(之剛)이 한성부윤을 지내고 의정부 참찬 겸 대사헌을 지냈으며, 그의 아우 지유(之柔)는 성주목사를 역임했다. 한편 고려 말에 형조 우참의를 역임하며 강직한 충절로 이름이 높았던 양중(養中)은 고려의 국운이 기울고  조선이 개국되자 불사이군의 충절로 두문동(杜門洞)에  들어가 은거했으며, 후에 남한산 밑으로 퇴거하여 세상과 인연을  끊었다.  동생인 암탄공 양몽(養蒙)은 자손들에게 조선조에 불사(不仕)하기를 유언했고, 지금의 서울시 고덕동은 양중과 양몽이 절의를 지켰던 고덕(高德)을 기리기 위해 붙여진 이름으로 전한다. 그 밖의 인물로는 효행과 문장으로 이름 높았던 필성(必成)과 조선조 <팔문장(八文章)>의 한 사람으로 손꼽혔던 휴징(休徵)의 부자가 유명했으며, 성리학에 정통했던 극기(克基)의  아들 은(誾)은 학자로 영광의 보촌우에  배향되었다. 1985년 경제기획원 인구조사 결과에 의하면 광주이씨(廣州李氏)는 남한에 총 33,816가구, 141,830명이  살고 있는 것으로 나타났다
3> 집성촌
경기도 광주군 초월면 무갑리	경기도 용인군 수지면 고기리
전북 고창군 해리면 기반리	경남 창녕군 계성면 신당리
전남 보성군 오성면 대곡리	경남 하동군 화개면 삼신리
전남 보성군 복내면 봉천리	황해도 신계군 마서면 양곡리
평북 의주군 옥당면 당목동