레지오 마리애 세상

《조선왕조실록 121》헌종 2- 천주교 탄압과 이양선의 출몰  헌종이 즉위한 시기는서양 세력이 조선에 침투하기 시작한때였다. 18세기 이후 영국, 프랑스 등서양의 여러 나라들은 군함을 앞세워통상을 요구해 왔다. 그들은 무역과 포교를 빌미로동양에 대한 침략 야욕을공공연히 드러내고 있었으며,조선 역시 예외가 아니었다. 그러나 잦은 이양선의 출몰에도,국제 정세에 어두웠던 조선의 조정은쇄국 정책으로 일관했다. 특히 정권을 장악한풍양 조씨 세력은 척사 정책의 일환으로,천주교 박해를 주도했다.물론 헌종도 이에 동조했다. 헌종은1839년(헌종 5)에 조인영이 지어 올린,"척사윤음(斥邪綸音)"을 전국에 반포했다. "척사윤음"은유학을 정학(正學)으로 규정하고그에 반하는 서학(천주교)은사학(邪學)이므로 배척해야 한다는척사귀정(斥邪歸正)의 내용을 담고있었다. 헌종 5년에 시작해 헌종 6년(1840년)까지프랑스 인 신부 모방과 샤스탕을 비롯해,천주교도 70여 명을 처형한기해박해(己亥迫害)는 이러한척사귀정의 원칙이 적용된 것이었다. 풍양 조씨 세력은 천주교 탄압을 통해천주교에 비교적 관대했던안동 김씨 세력을 함께 제거하고자 했다. 이때 이러한 정치적 목적 때문에천주교 박해 때 억울하게 희생된사람들도 많았다. 이후에도 헌종과 풍양 조씨의천주교 탄압은 계속되었다. 이런 가운데 1846년(헌종 12)에,프랑스 해군 함장 세실(Cécille)이군함 3척을 이끌고 나타나충청도 홍주에 위치한 외연도에 정박했다. 그들은 조선의 왕에게 전달할국서를 가지고 있었다. 국서의 내용은 기해박해 때,프랑스 인이 처형된 것에 대한 항의와자국민에 대한 탄압이 계속된다면본국에서도 가만히 있지 않겠다는 것이었다. 이는 조선에 대한 협박이자 문호 개방에대한 압력이었다. 세실은국서를 조선의 왕에게 전할 것을 요구했으나외연도의 지방관과 주민들은 완강히 거부했다. 그러자 세실은 국서를 두고 떠나면서다음 해에 다른 군함이 답변서를 받으러올 것이라고 했다. 이 내용은 곧바로 헌종에게 보고되었으며,헌종은 영의정 권돈인과 이 문제에 대한처리를 의논했다. 헌종은 이를청나라에 보고하는 것이 좋겠다고 여겼으나,권돈인은앞서 기해년에 프랑스 인 신부를 죽인 일도보고하지 않은 마당에,이 일을 보고하면 괜한 오해를 살 수 있다고말했다. 그는"한 번 사술(邪術)이 유행하고부터점점 물들어 가는 사람이 많고,이번에 불랑선(佛朗船, 프랑스배)이 온 것도반드시 부추기고 유인했기 때문이 아니라할 수 없으니, 모두 내부의 변입니다."라고 했다. 결국 두 사람의 대화는천주교를 더욱 탄압해야 한다는 것으로결론이 났다. 이어 헌종은,당시 체포되어 옥에 갇혀 있던사학 죄인 김대건을 효수에 처할 것을 명했다. 김대건은기해박해 때 처형된 모방 신부에게 발탁되어,마카오에서 세례를 받고 돌아와사제로서 포교 활동에 전념하고 있었다. 헌종은 세실 제독의 군함 출현으로흉흉해진 민심을 수습한다는 명목으로김대건과 여러 천주교 신자들을 처형했다. 그러나 이러한 박해에도천주교는 고단한 조선 백성들 속으로파고들었다. 이듬해 프랑스의 군함 글로아르 호가세실 함장이 전했던 국서에 대한답변을 받아가겠다며 조선의 앞바다에나타났다. 그런데 이 군함이전라도 만경의 고군산열도 해안에서폭풍을 만나 좌초되었고,선원들은 고군산도에 약 1개월간 머물다가중국 상해에서 빌려 온 영국 배를 타고본국으로 돌아갔다. 이 소식을 전해들은 조선 조정에서는행여 후환이 있을까 우려해 대책을마련했다. 결국 세실이 보냈던국서에 대한 답변의 형식으로,그간 조선 앞바다에 나타난프랑스 선박의 동정과 기해년에 프랑스신부를죽인 사실 등을 적은 문서를 작성해청나라 예부에 전달했다. 청나라에서 이 문서를프랑스에 전달했는지는 알 수 없으나,어쨌든 이 문서는 조선이 서양에 보낸첫 외교문서였다 담회로~[출처] 조선왕조 실록 《121》|작성자 DJ Song