귀신이란? 신령님이란? 무속이란?

[어울림.]

1,무속이란?
여러 가지로 정의를 내리자면 가능하겠지만, 무속신앙의 주체인 무당이 사 제자 신분으로
신도들를 위하여 제의를 베풀어 신을 위로하고 사람을 안심시키는 우리의 토속종교라 하겟
다. 무속의 역사는 분명하게 남아있는 자료가 없으니, 언제부터 존재하였는지는 분명치 않
다. 학자들의 말을 인용하면 단군시대부터 존재하였다가 주류를 이룬다.

고대 삼국시절에는
불교등의 외래종교가 들어와 지배계층이 통치이념으로자리잡게되니 무속은 서민층의 신앙으
로 전락하게된다. 고려때는 팔관회등의 제천행사등을 거행한 것을 보면 나랏굿을 할수있는
정도의 무속적 성향이 짙었음을 알 수 있다. 조선시대에 이르러서는 유교를 통치이념으로
내세워, 무속의 현저한 몰락을 찾아볼수 있다.

모든 나랏굿 형태의 행사는 폐지되고 무당들
은 도성에서 추방되었다는 기록은 수없이 많다. 실질적인 무속의 탄압은 일제시대부터이다.
무속을 미신으로 규정하고 조직적인 탄압의 대상으로 삼았다. 현제 무속을 미신이라 하는
용어도 일인들이 남긴말이다. 무속이 공동체의식을 결합하는 힘이 있다고 하여 민속학자들
로 하여금 조사 연구케한 다음 집중적 탄압을 일삼았다. 해방후 6.25와 70년대 새마을 사업
으로 다시 한번 멍들게 되었다.

특히 새마을 사업은 일제의 정책을 무비판적으로 받아들여
미신이라 규정하고 그때까지 남아있던 전국의 당집을 무수히 부수었다. 도시의 팽창화도 무
속퇴보의 한못을 담당했다. 마을은 당집이 있고, 당집에는 당골네가 살고, 당골네는 당굿을
거행하던 무속 문화는 볼 수 없게 되었다. 다만 중요 무형문화제라 하여 기관이나 단체의
공연식 행위를 볼뿐이다. 문화는 발전을 하건만 무속문화는 퇴보를 거듭하니 ....무속문화를
연구하고자하면 일본에가서 책을 구해야하니....자랑으로 여기 못하는 자기 문화인가싶다.
귀신에 대하여!
 

* 귀신의 종류
귀신의 종류를 말하자면 책한권을 써야할 분량이라 사료되옴니다. 이나라에는 물건하나마다,
장소마다,마음마다 모두 귀신의 존재를 인정햇던 시절이 있었죠.시대적 변천과정에서의 귀신
의 종류가 다양하고요.무당이 모시는신은 일정하지만 ,여타의 신들의 너무 많아요.예를들자
면 성주터(집안)를 살펴볼까요. 성주;집의신. 조왕;부억의신. 주당(측신);화장실. 수문;대문간
의신. 터주;집터의신. 당산;집을 보호해주는 근동의 신. 용초(풍신);지붕위의 바람신 일명 용
초부인이라하여 여자신이다. 업신;쌀뒤주신. 등의 중요 신외에도 여인네의 규방방물에도 신
이있고 농기구나 가재도구에도 있다고 할 수 있습니다.

흔히말하는 처녀 귀신등의 인간이죽
어 귀신이 된 것들과는 달리 착하고 우리에게 해롭지 않다고 볼 수 있습니다. 병에도 신이
많이습있니다. 이는 우리민족의 어리숙함과 순진함을 볼수있죠. 여러분도 알다시피 다리끼가
눈에다면 처방을 받은적이 있을겁니다. 몸에부스러기가 나면 된장국 끊여놓고 처방하는 것
도 있어고요.실로 수백가지에 이름니다.

눈병걸리면 눈귀신, 말라리아걸면 말라리아귀신등으
로 귀신이름을 순진하게 정하죠.그퇴치법또한 수십종에 달함니다.
화기법;불로공격한다.-현 무당이 사용중.
구타법;환자를 구타하면 신체에 잠입햇던 귀신이 도망간다.--기독교 기도원에서 성행.
경압법;환자를 놀라게하면 귀신이 놀라서 도망간다-일반인이 딸국질신 물리칠때 지금도사
용.
자상법;신체일부를 상처를내어서 도망케한다.또 그림을 그려놓고 병난부분을 칼로 찌른다.
봉박법;환자의 신체를 대신해서 명태나 종이등을 따라서 병이나가라는법.--무당이 현사용중
곡물법;곡물을 사용하여 퇴치한다.
공손법;귀신에게 공손히 대하여 존경의 뜻을표해서 감동을일으켜서 하는 퇴치법--현 가장많
이 사용중.
부적법;그림이나 글씨등을 사용함.
음식법;환자에게 음식을 먹히는법.
등으로 우습운 얘기같지만 지금도 많이들 사용하고 있습니다.그러나 귀신과 신은 구별를 하
셔야 합니다.선악을 구별하듯이요.귀신 무지많어요....

1.귀신의 음양
귀신은 신명과는 음양적 측면에서는 반대적 입장이다.신명이 양이면 귀신은 음에 속한다.신
명에 대해서는 다음에 다루기로 하고본장에서는 귀신에대해서 얘기해보자.귀신은 음에 속하
기 때문에 그 성정이 음기를 좋아하고 양기를 기피한다.어둡고 탁한기운을 좋아하고 맑고
깨끗함을 기피한다.결함됨을 좋아하고 원만함을 기피한다.강한자는 기피하고 약한자를 좋아
한다.이모두 음적 기운을 좋아한다 하겠다.

2.귀신의 거주지
귀신은 음기를 좋아하니 음기가 왕성한 물질이나 장소등에 모이고,양기가 충만한곳은 거주
지로 선택하지않는다.음침한곳, 어두운 동굴, 바위틈, 옛날 우물,오래된 폐가,산비탈 계곡등에
모여산다. 또한 오래딘 물건등에 머물러서 지내기도한다.

귀신의 거주지는 음양이 조화를 이
루지 못한곳인 양기가 결여되고,음기가 차있는곳에 거주하게된다.그리고 귀신이 인간에게 잠
입할때는 양이 우세하거나,음양이 조화를 이룰때는 피해있다가,조화가 깨지고 음이우세할때
에 침입하게된다.안면에도 음양이 구분되는데, 귀신이 잠입하면 눈과 코는 양이니 피하고,
입과 귀에머문다. 밤은 음에속하니 사람이꾸는 꿈또한 음에 머무니 귀신의 거래가 빈번하다
하겠다.

3.귀신의 발생
귀신의 유래는 정확하지는 않다. 혼자 유래를 말한다면 사견일 것이다.여하튼 귀신은 그 발
생이 생물로 부터와 무생물에 의한 두가지다.생물중 발생관계가 명확한것은 사람이다.또한
여타의 생물도 귀신이 된다.허면 사람의 발생부터 얘기해보자.사람이 귀신이라함은 죽은 후
를 말한다.사람이 죽으면 그혼은 세가지로 구분된다.혼과 귀와 백이다.

즉 사람이 죽으면 천.
지.인 세곳에 걸쳐서 존재한다.혼은 하늘로 올라가니 천(天)에 있고, 백은 땅으로 돌아가니
지(地)에 있고,귀는 공중에 머무러 사람과 같이 있으니 인(人)에 있다.우리인간에게 영향을
미치는것은 귀와 백이다.귀는 인간에게 의탁하여,우리가 지내는 제사를 받고산다.

백은 땅(풍수학적)에 머물면서, 자손에 영향을 미친다.백은 땅속에서 3년 제사를 받고,귀는
집안에서 4대 동안 제사를 받는 우리의 풍습을 보면 알수있다.만약 백과 귀가 자손의 조의
를 받지 못한다면 응결하여 귀신이 된다한다.그러니 사람이 죽어 귀가 된다면 자손4대에 영
향을 미친다면 오싹하다. 백은 우리가 연구하는 풍수와적 측면과 연결된다.왜? 묘자리를 잘
못 쓰면 자손에게 영향을 미치는가를 설명하라면,구체적 설명이 부족한것이 풍수다.

그러나
이는 깨달음이다.과학적으론 "동기 감응설"이지만 혼,백,귀를 보아야한다.귀와 백이 인간사에
영향을 미친다면,그 들의 수명이 영원한것은 아니다.현제의 의견들은 자손4대 정도로 추론하
고 있다.허니 성심을 다해야 할것이다.

허면 귀신은 인간이 죽어서 된다하여는데 이렇게 말하면, 너무많은 이치가 아닌가.귀신이 보
인다 하면 살아있는 사람숫자보다 귀신이 더많을 것이다.정당한 방법으로 사망커나,자손의
조의를 잘 받는 귀신은 인간에게 악영향을 미치지 않는다.즉 죽은 후에도 제사를 받지 못하
거나 사망원인과 살면서행한 일들의 정도의 차이로 영향이 다르다.

말하자면 병사,객사,초년
사망,전사,자살,모함받아서 사망자등이 생에서 사기,도박,강도,지나친욕심등의 행위를 햇다면
이들은 죽어서 그한을 풀러한다. 그러면 자손에게 영향을 미친다."잘죽어 잘가면 무슨 한이
있겟는가" 짐승과 벌레등의 기타생물에게도 귀신은 있다했다.특히 오래사는 생물일수록 강
하다. 옛날어른들이 오래된 나무를보고 절하는것도 이와 유사하다. 또한 생명체에게 일정한
고통을 주면, 기가 응결되어 귀신이된다.

이를 저주라 한다. 집에서 키우는 동물은 특히 강
하다. 무생물이 변하여 귀신이 될수있다 하였는데 이는 인정키 힘들다. 사람의 체취가 묻은
물건들이 귀신화 된다함은, 귀신이 그곳에 의탁되었음을 말하는듯 하다.그러니 물건이 귀신
되는것은 아니다. 이는 氣학의 일종이다 .기의 흐름이 미치는 영향 인것이다.

4.鬼神과 神明
귀는 음에서 생성되고 거주하는 반면에 신은 양에서 거주하니 곳 하늘이다.신이 있는곳은
하늘이고 밝은곳이다.귀가 파괴를 일삼는다면 신은 천지간에서 발전과 건설에 참여를 한다.
신이 사람과 교섭하는 방법은 두가지가 있다. 첫째는 사람이 신을 부르는것이요, 둘째는 인
간이 잘못하면 권선징악의 차원에서 인간을 각성코자 자기스스로 교섭하는 것이다.

무속이란?신은 부
정을 싫어하기 때문에 부정한 마음과 부정한 행위를 하면 내려오지않는다. 만약 내려온다면
징벌을 받게된다. 제사를 지낼경우에도 성심성의를 표해야지 마음에 부정이 든다면 감응치
않는다. 각종의례의 경우 높은산이나 큰나무를 택하여함은 신이 하늘에서 강림하는것을 의
미한다. 하늘이 닿을 정도의 높은곳을 택함이 이 이유이다.

여러분들도 높은산에 올라섯을때
많은 제단들을 보았을 것이다. 의례시에는 금줄을 치고, 황토를 뿌리는등의 청청함은 표시해
두는이유도, 신은 양에속하는 깨끗함을 원하기 때문이다. 귀와신을 이렇케 상반되는 존재로
신은 행복을 주고, 귀는 해를끼친다. 그래서 사람들은 귀신의 해를 당할경우, 신에게 도움을
요청하는 것이다. 보통 신은 귀를 물리칠 능력이 잇다고 믿는 것이다.

이른바 귀는 사람의
마음을 틈타 침입하여 위해를 가하지만, 신은 사람의지성과 정성에 감응하여 그희망고ㅏ 목
적을 소원케 도와준다. 바로이점이 귀신은 무서운 대상이고,신명은 반가운 대상이 되는 것이
다. 행복의 부여자는 곳 신명이다. 신명이 인간에게 행복을 주는경우도 있지만, 그 벌이 무
서운 경우도있다.이를 "신벌'이라고 한다.가령 사람이 신에대해 불경을 하였거나,욕되게하고
더럽힐 경우등이다.  그에대한 벌책은 인간에게 주위를 환기시킴과 같다.

무속이란?귀신처럼 이것을
빙자하여 대접을 받자는 것이 아니라 진정으로 뉘우치길를 기다린다. 인간이 자신의 과실을
인정하고 뉘우친다면 그벌책을 소멸된다. 허니 신에게 잘못하면 귀신이 나서게 된다는 말과
같다. 이렇케 말한다면 귀와신 동일일 경우도 잇다. 우리가 바르게 산다면(신에게 지성한다
면) 그는 신의 축복을 받것이요. 그 반대의 경우는 귀신의 위해를 당할 것이다 로 말이다 .

사람이 죽어 귀,혼,백이 된다함도 이와같은 이치이다. 혼은 하늘로 올라 신이되고,귀,백은 공
중과 땅에 머무러 귀가 되는 경우이다. 말하자면 귀와 백의 주체자는 신인 혼인 것이다. 망
연자실한 사람을 보고"혼나간사람"이라하고, 신게 뛰어노는 사람을보고"신명나게논다"라고
말하는 우리의 언어도 이것에서 나온 용어라 사료된다. 사람이 죽어 귀,혼,백이된다 하였으
니, 그 삼위를 안다면 인간이 행함도 알것이다.

신병에 대하여
신을 받아도 무당을 안하는경우가 있는가. 내림굿은 신을 받는 절차입니다. 환자를 치유 코
저 굿을 한다면 병굿이되겠죠. 예전에 우리민족은 집안에 무엇인가를 모셔놓고 살아간적이
있어죠.(신주단지,대감님,불사항아리,등)그러니 지금은 사라진 문화죠. 옛날얘기가 되었읍니
다.

무슨이유든 무당 아닌 자가 신당을 모셔 둔다는것은 이제 사라지고 거의없습니다. 내림굿
을 햇다면 무녀가 되어야죠.나 중에 할려고하나 ?저 또한 이해가 안가는군요. 그분들은 타당
한 이유가 있겟죠. 그러나 정확한 절차는 아니죠. 예상컨데 신을 모셔두어야 안아프다고 무
당이 시킨듯 합니다.

무속이란?그것은 내림굿이아니라 병굿입니다. 사라져지만 일반인도 신당을 모신
분들도 있습니다. 저 개인적 소견으로는 모시는것은 반대이고,계속 누리면서 살아야죠.
 

*신병을 유발시킨 영혼을 알아내는 방법은 무당의 점법으로 알수있죠. 아니 무당은 거의 그
런 점만을 취급한다 해도 과언이 아닙니다. 거의 모든 일들의 발생원인을 조상에서 찾는것
이죠.

[홍법사]

참 좋은자료 입니다.
감사합니다.

[어울림.]

홍법사님 늘 감사합니다.

[여심]

정말 좋은 자료입니다.

[어울림.]

안년하시지요?ㅎㅎ

[미륵성재]

고맙습니다.

[어울림.]

댓글 감사해요~

[대한이]

공부합니다.

[어울림.]

감사해요.

[엠에스인]

늘 배움에 감사드립니다.