9월25일 [연중 제25주간 월요일]
루카 8,16-18
사람을 가려서 비추는 등불은 없다
오늘 복음은 씨뿌리는 사람의 비유 다음에 나오는 내용입니다.
얼핏 완전히 다른 내용으로 보일 수 있으나 이어지는 것으로 보아야 올바른 해석이 가능합니다.
예수님은 숨겨진 것은 드러나고 감추어진 것은 알려지게 마련이라고 하십니다.
그러니 누구나 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 침상 밑에 놓지 않습니다.
예수님은 결론적으로 “정녕 가진 자는 더 받고, 가진 것이 없는 자는 가진 줄로 여기는 것마저
빼앗길 것이다”라고 하십니다.
이는 어디에나 해당하는 법칙이지만, 말씀의 씨가 좋은 땅에 뿌려진다는 것을 가정할 때 말씀을 전하려는 이들이 더 가진 이들이고 그들에게 더 많은 말씀의 열매가 맺히게 된다는 뜻으로 보아야 합니다.
예수님은 “그러므로 너희는 어떻게 들어야 하는지 잘 헤아려라”하고 말씀하십니다.
결국 하느님의 말씀과 은총도 더 받으려면 더 전하는 사람이 되어야 한다는 뜻입니다.
무언가를 주는 이의 뜻에 맞게 쓴다면 주는 이는 더 주게 될 것이 당연합니다.
예전에 ‘슈퍼맨이 돌아왔다’에서 승재라는 아이가 민속촌 같은 곳에 갔는데 품바를 하는 거지 옷을 입은 두 삼촌이 장난으로 배고픈 표정을 짓자 승재는 자신이 낙서하고 있던 입장권을 그 품바들에게 줍니다.
아빠는 그것이 돈이 아니기 때문에 승재에게 1,000원 권을 주자 승재는 그것을 품바 바가지에 넣어줍니다.
아빠는 승재가 더 착한 사람이 되기를 원하기 때문에 착한 일을 하려고 할 때 더 줍니다.
하느님이야 그보다 못하실 수 있겠습니까? 이웃을 도우려는 사람은 더 가지게 되어 있습니다.
그런데 내가 받은 것을 전해주는 방식은 ‘등불’과 같아야 합니다.
말씀과 은총을 한마디로 하면 ‘사랑’이라고 할 수 있는데 자칫 주님께 그러한 은총을 몇몇만을 위해 사용하기를 원한다면 그것은 참 빛이 아닙니다.
나는 말씀이든 은총이든 사랑이든 모든 이에게 전하려는 마음을 가져야 합니다.
그래서 모든 것을 받을 수 있습니다.
다음은 영화 ‘사랑의 블랙홀’(Groundhog Day)의 줄거리입니다.
냉소적이고 자기중심적인 피츠버그 TV 일기예보 진행자인 필 코너스는 연례 성촉절 축제를
취재하라는 지시를 받고 펜실베이니아주 푼수토니의 작은 마을로 파견됩니다.
그는 자신이 그런 하찮은 일을 해야 하는 것에 달가워하지 않습니다.
일을 끝내고 그 마을을 떠나려는 데 눈이 많이 내려서 갈 수가 없었고 어쩔 수 없이 하룻밤을
더 잤는데 또 성촉절입니다.
하루가 무한 반복됩니다.
그는 처음엔 그러한 상황을 즐겨보려 합니다.
감옥에 가도 원상태로 돌아오기에 은행도 털고 쾌락적인 삶을 즐길 대로 즐깁니다.
그러나 그러한 일도 신물이 납니다.
이 지옥과 같은 의미 없는 삶에서 벗어날 수 없음을 알자 그는 자살을 택합니다.
하지만 아무것도 성공하지 못합니다.
그래서 자신과 같이 파견 나온 프로듀서 리타를 꼬시기로 마음먹습니다.
여러 번 실패하며 그녀가 좋아하는 것을 모조리 알아내고 그녀의 마음을 사로잡으려 합니다. 그러나 마지막 순간에 그녀는 항상 거부합니다.
무언가 자신에게만 잘해주는 게 의심스러웠던 것입니다.
결국 필은 자신이 리타에게 하려고 했던 것처럼 모든 사람에게 잘해주기로 합니다.
그랬더니 그러한 보답이 돌아옵니다.
리타는 주위 사람들이 다 필을 좋아하게 된 것을 보고는 자신에 대한 사랑이 거짓이 아님을 확신합니다.
그렇게 그들은 함께 잠을 자고 일어납니다.
그런데 ‘내일’이 된 것입니다.
드디어 하루가 지난 것입니다.
영화는 타임 루프 개념을 사용하여 무한한 기회가 주어졌을 때 자신의 결점에 어떻게 대처할 수 있는지 탐구합니다.
영화는 의미 있는 삶을 산다는 것이 무엇을 의미하는지, 단조로움과 절망 속에서 어떻게 목적과 행복을 찾을 수 있는지에 대한 질문을 던집니다.
결국 우리의 하루는 이웃 사랑으로 채워져야 하는데 그 사랑은 한 사람만을 향하는 것이 아니라
마치 등불처럼 모든 사람을 비추는 것이어야 한다는 메시지를 담고 있습니다.
한 인간만 비추는 태양은 없습니다.
비도 그렇고 바람도 그렇습니다.
이것이 사랑의 원리입니다.
내가 이러한 참 사랑으로 나아갔을 때 내가 사는 하루가 진정한 하루가 됩니다.
가끔 어떤 젊은 사람이 한 여인을 사랑하고 나서 둘이 사라지는 경우가 있습니다.
그것은 참사랑이 아닙니다.
그러면 주님께서 그들에게 사랑을 주지 않으십니다.
그 한 사람에 대한 사랑이 주위 사람들에게 번져가야 합니다.
그러면 주님께서 사랑을 부어주셔서 둘의 사랑이 더 깊어지게 합니다.
사랑도 받아야 할 수 있는데, 가진 자는 더 받고 가지지 못한 자는 가짓 것마저 빼앗길 것입니다.
가진 사람은 마치 등불처럼 모든 사람을 사랑하게 됩니다.
사랑은 우리 본성을 변화시키는 힘입니다.
(수원교구 전삼용 요셉 신부님)
9월25일 [연중 제25주간 월요일]
루카 8,16-18
오늘 우리에게 주님 말씀은 긍지요 자랑거리입니까?
어린 시절 전력 수급이 부족한 탓에 틈만 나면 정전되곤 했습니다.
그런 순간 어머니는 마치 중요한 예식이라도 하듯이 다락방에서 호롱과 새표성냥을 꺼내 불을 밝힌후 높은 곳에 올려놓으셨습니다.
작은 호롱불 하나에 칠흑같던 어둠이 사라지고...전혀 보이지 않았던 식구들의 얼굴이 하나 둘 나타나는 것이 그렇게 신기했습니다.
백열등과는 또 다른 운치가 느껴져 참 좋았습니다.
호롱불을 중심으로 둘러 앉은 가족들은 두런두런 이야기꽃을 피우곤 했습니다.
이제 다시는 돌아가지 못할 순간이라는 것이 참...
이땅에 오신 예수님은 짙은 어둠 속에 앉아있는 백성들에게 찾아오신 한줄기 빛이셨습니다.
그들의 고통과 슬픔을 어루만지던 따뜻한 등불같은 존재였습니다.
오늘도 그분의 빛은 매일의 말씀을 통해 끊임없이 우리에게 다가오고 있습니다.
우리를 위로하고 자극하고 고무하고 있습니다.
오늘 우리는 예수님과 그분께서 던지시는 말씀 앞에 어떤 기분이 드는가요?
그분 말씀이 너무 좋아, 그분 말씀이 생명수보다 시원하고 달콤해서, 나만 간직하기가 너무 아까운가요?
그래서 그분 말씀을 어딘가 붙여놓고 싶고 외치고 싶은가요?
예수님과 그분의 말씀을 부끄러워 해서는 안되겠습니다.
그 소중한 말씀들을 서랍 안이나 장농속에 가둬놓아서는 안되겠습니다.
어떻게서든 그분 말씀을 세상 사람들에게 전해주고 보여주고 알려야겠습니다.
본당 정문이나 성당 내 어디든 사람들에게 감동을 주고 성찰하도록 초대하는 성경 말씀을 크게 내거는 본당들을 봅니다.
지나가던 사람들도 힐끗 한번 돌아보고 훑어보고 지나갑니다.
이 얼마나 주님께서 기뻐하실 노력인지요.
(살레시오회 양승국 스테파노 신부님)
<연중 제25주간 월요일 강론>
(2023. 9. 25. 월)(루카 8,16-18)
<정녕 가진 자는 더 받고>
“아무도 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 침상 밑에 놓지 않는다.
등경 위에 놓아 들어오는 이들이 빛을 보게 한다. 숨겨진 것은 드러나고 감추어진 것은 알려져 훤히 나타나기 마련이다.
그러므로 너희는 어떻게 들어야 하는지 잘 헤아려라.
정녕 가진 자는 더 받고, 가진 것이 없는 자는 가진 줄로 여기는 것마저 빼앗길 것이다(루카 8,16-18).”
주님은 빛 자체이신 분이고(요한 1,4), 신앙인은 그 빛 속에서 살아가면서, 그 빛으로 세상을 비추는 사람입니다.
주님은 ‘광원(光源)’이신 분이고, 신앙인은 그 빛을 받아서 자기 자신과 다른 사람들을 비추는 ‘반사광(反射光)’인 존재라고 말할 수도 있습니다.
그래서 옛날부터 주님을 ‘태양’으로, 교회를(신앙인을) ‘달’로 표현하기도 했습니다.
신앙인은 바로 그런 존재라는 것을 나타내는 대표적인 예가 모세입니다.
“모세는 시나이산에서 내려왔다. 산에서 내려올 때 모세의 손에는 증언판 두 개가 들려 있었다. 모세는 주님과 함께 말씀을 나누어 자기 얼굴의 살갗이 빛나게 되었으나, 그것을 알지 못하였다.
아론과 이스라엘의 모든 자손이 모세를 보니,
그 얼굴의 살갗이 빛나고 있었다.
그래서 그들은 그에게 가까이 가기를 두려워하였다(탈출 34,29-30).”
주님을 만난 뒤에 모세의 얼굴이 빛났다는 것은,
그가 주님의 빛을 받아서, 그 빛으로 가득 찬 사람이 되었다는 뜻입니다.
<모세의 ‘빛남’은 주님의 영광과 권위를 대변하고 대리하는 그의 사명을 상징하는 것으로 생각할 수도 있습니다.>
우리는 삶 전체가 ‘주님의 빛’을 받아서 ‘빛이 나는 사람들’이 되어야 하고, 주님의 사랑과 자비를 세상 사람들에게 드러내는 존재로서
살아가야 합니다.
예수님께서 말씀하신 ‘등불의 비유’는 바로 그런 존재가 되라는 가르침입니다.
예수님의 말씀에서 ‘등불’은 ‘복음’으로 해석됩니다.
“아무도 등불을 켜서 그릇으로 덮거나 침상 밑에 놓지 않는다.” 라는 말씀은, “너희는 누구든지 등불을 켜서 그릇으로 덮지 말고, 침상 밑에 놓지 마라.” 라는 뜻입니다.
등불을 그릇으로 덮는다는 것은, 자기가 신앙인이라는 것을 감추고, 신앙생활을 전혀 하지 않는 것을 뜻합니다.
<그것은 사실상 신앙을 버린 것입니다.>
등불을 침상 밑에 놓는다는 것은, 사람들이 보는 데에서는 신앙생활을 하지 않고, 보는 사람이 없을 때에만, 즉 혼자 있을 때에만 신앙생활을 하는 것을 뜻합니다.
<그것도 사실상 신앙인이라는 것을 감추는 것과 다르지 않은 것이고, 신앙생활을 하지 않는 것과 같습니다.
그렇지만 박해 때에 숨어서라도 신앙을 지키려고 노력하는 것과, 박해가 없는데도 세속 사람들과 어울리려고, 즉 조금이라도 편하게 살려고 그렇게 하는 것은 어떻게 구분할 수 있을까?
결국 각자의 양심에 맡길 수밖에 없습니다.>
“등경 위에 놓아 들어오는 이들이 빛을 보게 한다.” 라는 말씀은, “모든 사람들이 빛을 볼 수 있도록 등불을 등경 위에 놓아라.”라는 뜻입니다.
이 말씀은, 능동적이고 적극적으로 신앙생활을 하고 복음을 전하는 일을 하라는 가르침입니다.
“숨겨진 것은 드러나고 감추어진 것은 알려져 훤히 나타나기 마련이다.”는 “신앙과 복음을 숨기지 말고 드러내라. 감추지 말고 알려라. 모든 사람들이 알 수 있게 하여라.” 라는 명령입니다.
그런데 우리가 모든 사람들에게 복음을, 즉 ‘구원의 빛’을 전해 준다고 해서 모든 사람들이 다 받아들이는 것은 아닙니다.
“모든 사람을 비추는 참빛이 세상에 왔다.
그분께서 당신 땅에 오셨지만, 그분의 백성은 그분을 맞아들이지 않았다(요한 1,9.11).”
“빛이 이 세상에 왔지만, 사람들은 빛보다 어둠을 더 사랑하였다.
그들이 하는 일이 악하였기 때문이다.
악을 저지르는 자는 누구나 빛을 미워하고 빛으로 나아가지 않는다.
자기가 한 일이 드러나지 않게 하려는 것이다(요한 3,19ㄴ-20).”
빛보다 어둠을 더 사랑하는 자들이 우리를 박해할 때, 그때 우리는 어떻게 해야 하는가?
더 강하고 더 밝은 빛으로 세상을 비출 수밖에 없습니다.
복음 정신과 순교 정신으로 더욱더 강하게 무장하고, 세상의 회개를 위해서 더욱더 열심히 노력해야 한다는 것입니다.
그렇게 하는 것 외에는 다른 방법이 없습니다.
<우리는 “어둠은 빛을 이기지 못한다.”는 것을 믿어야 합니다.>
“너희는 어떻게 들어야 하는지 잘 헤아려라.” 라는 말씀은, 당신의 가르침들을 잘 새겨듣고 실천하라는 뜻입니다.
“정녕 가진 자는 더 받고”는 “나의 가르침대로
충실하게 신앙생활을 하고, 복음 선포 활동을 하는 이는 더욱 풍성한 은총을 받을 것이다.” 라는 뜻의 약속입니다.
“가진 것이 없는 자는 가진 줄로 여기는 것마저 빼앗길 것이다.”는 “신앙과 복음을 감추거나 숨기면서 아무것도 하지 않는 자는 받았던 은총마저 잃게 될 것이다.” 라는 뜻의 경고입니다.
<이 말씀은, 제 맛을 잃어서 쓸모없게 된 소금은 밖에 버려질 것이라는 경고 말씀과 같은 뜻의 경고입니다(마태 5,13).>
따라서 신앙생활과 선교활동은 일차적으로 ‘나 자신’을 위한 일입니다.
우리는 우선 먼저 자기 자신이 구원받기 위해서 신앙생활을 하고 선교활동을 합니다.
바오로 사도는 이렇게 말합니다.
“나는 어떻게 해서든지 몇 사람이라도 구원하려고, 모든 이에게 모든 것이 되었습니다. 나는 복음을 위하여 이 모든 일을 합니다.
나도 복음에 동참하려는 것입니다.
나는 내 몸을 단련하여 복종시킵니다.
다른 이들에게 복음을 선포하고 나서, 나 자신이
실격자가 되지 않으려는 것입니다(1코린 9,22ㄴ.27).”
(전주교구 송영진 모세 신부님)