<일출랜드를 돌아보며>
오늘은 제주도에서 2박3일의 마지막 날이다. 이틀 간 숙소로 사용했던 곳을 떠나면서 주인 및 관계자들과 작별인사를 했다. 우리를 여러 가지로 도와주신 한기팔 시인은 버스에 올라 일일이 악수를 하고 헤어졌다. 운전기사의 ‘모든 물건을 가지고 나왔느냐’는 물음에 답을 하자 버스는 일출랜드로 향했다. 이곳은 서귀포에서 제주로 넘어가는 한라산 중턱으로 행정구역상 성산읍 지역이었다.
일출랜드(Ilchul Land)는 1970년대 농사보다는 도시에서의 사업을 꿈꾸던 자식들이 평생을 지키라며 미리 물려준 땅을 팔고 고향을 등졌다. 이에 눈물로 아쉬움을 표현하던 아버님께 두 주먹을 쥐고 다짐했던 막내둥이의 약속으로 이루어 진 것이다. ‘아버님이 사랑하는 고향 성산읍에 6남1여에게 물려준 것보다 더 넓고 평생을 함께하는 땅을 수많은 사람들이 와서 보고 가서 또다시 오고 싶은 아름다운 수목원을 만들겠습니다.’라는 아버님과의 약속을 지키기 위해 30여 년간 고생하여 만들었다. 여기에는 다양한 꽃나무들과 식물들이 있었다. 이곳은 제주의 생태, 문화, 체험관광의 명소로 자연이 주는 편안한 휴식과 다양한 즐거움이 있는 곳이었다.
일출랜드에 들어서자마자 단체기념사진을 찍고 나서 개인별로 돌아보았다. 관람순로를 따라가자 항상 배꼽을 내놓고 웃음 짓는 “포대화상”이 나왔다. 일행은 아름다운 수변공원을 거쳐 “돌하르방” 코너에 들어갔다. ‘돌하르방은 우석목, 무석목, 벅수머리 등으로 불렸으나 1971년부터 돌하르방으로 되었다. 이것은 마을의 수호신이나 수문장 구실을 했으며 육지부의 장승보다 한결 멋들어진 해학과 품위를 가지고 둘이 서로 마주보고 있다. 돌하르방은 대장부의 모습인데 오른손이 올라간 것은 문관, 왼손이 올라간 것은 무관으로 문무가 함께 마을을 지키고 있다.’고 했다. 앞서간 우리는 비석거리와 바닥분수를 거쳐 미천굴에 닿았다.
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<일출랜드 입구에 있는 풍경>
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<일출랜드 풍경(포대화상) 1>
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<일출랜드 풍경(연못 위의 나무다리) 2>
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<일출랜드 풍경(돌하르방) 3>
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<일출랜드 풍경(일출랜드의 길) 4>
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<일출랜드 풍경(다양한 야자수) 5>
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<일출랜드 풍경(돌쉼터와 물나르는 여인) 6>
“미천굴(美千窟)”의 입구에 들어서자 내리막계단으로 호기심이 생겼다. 안으로 들어갈수록 굴은 크다고 생각되었으나 석순과 석주 등 일반 동굴에서 볼 수 있는 것들이 없었다. 다만 드문드문 인공적으로 만들어 놓은 소망탑이나 하얀 장미 등이 있었다. 혹시나 하는 생각이 들어 끝까지 가보았으나 생각했던 동굴모습이 아니라 냉장고와 같은 구실을 할 뿐이었다. 하였든 수목원 안에 동굴이 있다는 것을 위안으로 삼으라는 것 같았다.
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<미천굴(美千窟)입구 모습>
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<미천굴 안의 소망탑>
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<미천굴 안의 하얀 장미>
동굴을 나와 좌회전하자마자 맞은편에 막걸리집이 있었다. 하서선생님을 비롯한 우리들은 그곳에서 좀 비싸기는 했지만 좁쌀막걸리를 마셨다. 다시 걸어가자 제주종갓집인 초가가 나왔다. 이곳은 제주지방의 종갓집으로 모든 것이 거의 있으며 제주지역어를 많이 사용했다.
종갓집 마당 앞 큰길에는 “방사탑(防邪塔)”이 있었다. 이것은 마을 어귀에 있는 돌탑이나 장승처럼 땅에 사는 인간이 하늘과 통하려는 의지의 표현이다. 즉 마을에 불길한 징조가 보일 때 이를 막기 위해 쌓은 탑이다. 또한 이것은 마을안녕, 재난방지, 전염병예방, 해상안전기원, 자녀출산 및 보호 등의 기능을 했다.
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<일출랜드 안의 바위를 배경으로>
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<방사탑 전경>
종갓집 밖에는 “고래왕”이 있었다. 이것은 곡식을 찧는 연자매(연자방아)를 여러 사람이 공동으로 설치하여 관리하는 것이다. 연자매를 돌릴 때 말(馬)을 많이 이용했기 때문에 제주지역어로 “몰고래” 또는 “몰고래왕”이라고도 한단다.
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<고래왕 전경>
종갓집 안에는 “안거리(안채)”라는 주거공간이 있고, 그것이 모자라 부족할 때 “박거리(모거리, 손 청, 바깥채)라는 주거공간을 더 지어 사용했다. 육지에서 남자주인이 사용하는 사랑채 또는 바깥채와는 조금 다른 의미이다. ”물팡“은 물을 길어 나르는 허벅(그릇)을 두던 곳이다. 수도가 없던 시절 큰 항아리를 부엌에 두고 물을 길러다 비축했다. 집 뒤쪽으로 잘 보이지 않는 곳에 돗 통시(돼지우리)가 있었다. 이것은 오늘날에는 별로 없는 것으로 사람이 높은 곳에 올라가 대변을 보면 밑에 사는 돼지들이 그것을 먹은 것이다. 육지 사람들이 말하는 변소와 돼지우리가 겸한 것이라고 할까.
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<일출랜드의 장독>
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<제주도종가집 초가의 안거리>
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<제주도종가집 초가의 밖거리>
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<집뒤 의슥한 곳의 돗 통시>
우리는 세 다리 팽나무와 분재정원 등을 거쳐 선인장온실로 갔다. 그것은 그 크기가 대단했지만 크고 작은 선인장들을 그렇게 많이 모아놓은 것은 그리 흔치 않은 것 같았다. 이곳의 마지막 코스인 아열대정원을 돌았다. 아열대지방에서 크는 야자수와 일반나무들이 멋있게 크고 있었으나 가끔 죽은 것이 눈에 띄기도 했다.
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<일출랜드를 고람하는 일행>
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<일출랜드의 조형물을 배경으로>
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<일출랜드의 세 다리 팽나무>
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<세 다리 팽나무를 배경으로>
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<일출랜드 풍경>
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<일출랜드의 토끼장>
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<온실 속의 선인장 1>
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<온실 속의 선인장 2>
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<온실 속의 선인장 3>
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<온실 속의 선인장 4>
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<온실 속의 선인장 5>
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<일출랜드의 소철>
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<일출랜드의 야자수가 있는 풍경>
일행은 다시 버스를 타고 제법 멀리 가서 점심을 먹었다. 밭 속에 있는 외딴집으로 오늘의 메뉴는 고등어 졸임이었다. 이집은 제법 넓어서 일행 외에도 두 팀이 더 있었다. 운전기사가 말한 대로 전에 갔던 집에서 식사를 하는 경우는 한 번도 없었다. 이번 문학기행에서 제주도에서의 식사는 마지막이므로 술도 마음 놓고 많이 마셨다. 이곳에서의 계산을 이번 문학기행에서 출판기념식을 한 분이 쏘았다.