장 지오노의 '나무를 심은 사람'을 보면 숲이 없는 인간의 삶이 얼마나 척박한 것인가를 실감할 수가 있습니다. 오늘 찾아가는 선도산은 2년 전 산불로 숲이 많이 망가진 산입니다. 화상은 입은 산에 이제 제법 새살이 돋아 올라 왔을 겁니다. 자욱한 황사 먼지를 뚫고 선도산으로 올라갑니다.
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풍류마당 3층에서 본 선도산의 모습. 황사에 가려져 윤곽이 희미합니다. 이런 날 자연탐사학습이 걱정스럽다는 의견도 있었지만 우리가 가는 곳이 산이니까 오히려 황사의 영향을 덜 받을 것이라는 생각으로 행사를 강행하였습니다.
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무열왕릉 입구. 잠시 안내 선생님을 기다리면서 아이들이 놀고 있습니다. 지우가 등나무 등걸을 타고 원숭이 흉내를 내고 있습니다.
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꽃다지를 한 줄기 꺾어들고 아이들에게 설명을 합니다. 우리 주위에 널려 있는 들꽃은 무심히 보면 그 아름다움을 발견하기 어렵습니다. 그러나 자세히 들여다 보면 조그만 꽃다지가 얼마나 아름다운 꽃인가를 알 수 있습니다.
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길가에 소복이 피어 있는 개불알꽃. 이름과 모양이 얼른 결합이 되지 않습니다.
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애기똥풀. 줄기를 자르면 아기똥처럼 연노랑의 즙액이 나옵니다. 이 액즙을 바르면 모기나 벌레 물린 곳이 금방 가라앉고 가려움증이 사라집니다. 애기똥풀은 양귀비과라서 마취의 효과가 있습니다. 그리고 사마귀가 난 자리에 바르면 사마귀가 없어진다고 합니다.
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민들레 대로 피리를 만들어 불며 즐거워 하는 아이들. 민들레는 구덕초라 하여 옛날 서당 앞마당에 심어 놓고 아이들에게 민들레를 본받으라고 하였습니다. 아홉 가지 덕 가운데 으뜸은 역시 척박한 환경에서도 굴하지 않고 꽃을 피우는 것입니다. 박완서의 '옥상의 민들레 꽃"은 이러한 민들레의 속성에서 암시를 받아 쓴 소설입니다. 민들레는 이른 봄에 어린 잎을 캐어 나물로도 무쳐 먹습니다. 서양에서는 샐러드로 만들어 먹기도 합니다. 이것 역시 민들레의 아홉 가지 덕 가운데 하나가 되겠지요.
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산으로 오르는 아이들의 손에 민들레 풀피리가 있습니다. 표정이 봄날 민들레 꽃과 같이 환합니다.
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제비꽃. 이 꽃이 피면 강남 갔던 제비가 돌아옵니다. 앙증맞은 제비꽃은 또 오랑캐 꽃이라는 어울리지 않는 이름이 있습니다. 이용악의 시 '오랑캐 꽃'에 의하면 이 꽃의 뒷모습이 오랑캐의 변발을 닮았다 하여 오랑캐 꽃이라 하였다고 합니다. 오랑캐의 변발처럼 튀어나온 이 부분이 바로 제비꽃의 꿀샘입니다. 일제시대 '고향의 봄'을 만든 이원수는 이 오랑캐꽃의 강인한 생명을 보고 감탄을 하며 어린이들에게 이 꽃처럼 자라나길 부탁하였습니다. 시인 안도현은 제비꽃에 대하여 몇 편의 시를 남겼는데 "제비꽃을 몰라도 봄은 오고/ 제비꽃을 알아도 봄은 간다."라고 했으니 이 제비꽃을 봄을 대표하는 꽃 중의 하나로 생각하였을 것입니다.
제비꽃은 오랑캐꽃 말고도 많은 이름을 가지고 있습니다. 아주 작아서 '앉은뱅이꽃', 꽃대로 반지를 만들어 손가락에 끼운디고 '반지꽃', 병아리처럼 귀엽다고 '병아리꽃', 장수들이 씨름을 하는 것 같다고 하여 '장수꽃' 혹은 '씨름꽃'이라 하였습니다. 일반적으로 꽃의 색깔은 보라색이지만 노란색이나 흰색도 있습니다.
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시골의 빈터에 쌓아 놓은 모래더미 위에서 아이들이 놀고 있습니다. 아이들이 노는 것을 보고 쉴러의 말 "인간만이 놀이를 하고, 놀이를 하는 한 인간이다."이라는 말이 떠오릅니다. 놀이는 인간과 떠날 수가 없고 놀이를 할 때 어쩌면 가장 인간다워질 수가 있을 것이라 생각합니다. 놀이가 죄악시되는 세상은 더 이상 인간의 세상이 아닌 약육강식의 '짐승의 세계'일 것입니다.
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꽃잎을 아이들이 루페로 관찰하고 있습니다.
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서악 3층 석탑 앞에서 잠시 휴식 중.
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노란 양지꽃.
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구슬봉이.
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각시붓꽃. 각시란 말은 아름답다는 의미도 있지만 작고 여리다는 뜻도 있습니다. 각시붓꽃에는 화랑 관창과 약혼녀의 아름답고도 슬픈 사랑 이야기가 숨어 있습니다. 화랑 관창이 백제와의 싸움에서 죽고 난 후 그 정혼녀는 매일 관창의 무덤을 찾았고 그 슬픔으로 그녀마저 죽자 사람들이 관창의 무덤 옆에 장사를 지냈습니다. 이듬해에 그곳에서 예쁘고 여린 보라색 꽃이 피었는데 그 꽃이 바로 각시붓꽃이라는 이야기입니다.
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산불이 난 자리. 수십년 동안 커 온 소나무 수백 그루가 삽시간에 생명을 잃었고 그 주검들이 흉칙한 모습으로 남아 있습니다.
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그래도 생명은 끝없이 이어집니다. 죽은 소나무 사이로 새로운 나무들이 자라납니다.
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아이들에게 죽은 소나무에 대하여 설명을 하고 있습니다.
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죽은 소나무를 분해하는 벌레들을 새들이 쪼아 먹은 자리입니다.
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버섯 역시 죽은 소나무에 기생하면서 주검을 분해합니다.
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소나무가 죽은 자리에 조개나물이 군락을 지어 자라고 있습니다.
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솜방망이 꽃.
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불탄 자리에 가장 먼저 피워 나는 것이 바로 고사리입니다.
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아이들이 산비탈을 오르며 고사리를 꺾고 있습니다.
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고사를 꺾어 손에 쥐고 가파른 산을 내려 갑니다.
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불탄 자리의 신록. 활엽수 위로 죽은 소나무들이 보입니다. 소나무는 유난히 불에 약합니다. 산불이 나면 이런 활엽수는 불길이 스쳐가도 살아 남을 수가 있는데 소나무는 불기가 스치면 살아 남기가 어렵습니다.
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드디어 선도산 정상 바로 아래 선도사에 도착하였습니다. 점심을 먹을 시간입니다.
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즐거운 점심시간. 이것만을 기다리고 온 아이들도 없지는 않을 터.
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선도산 정상에서 기념 사진.
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안내 선생님으로부터 선도산에 관한 이야기를 듣습니다. 김유신의 두 동생 보희와 문희 이야기를 듣고 있습니다. 꿈을 판 보희와 꿈을 산 문희의 운명은 달라집니다. 여하한 일이 있더라도 꿈을 팔아선 안 되는데......
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내려오는 길에 잠시 휴식.
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오늘 선도산을 내려오면서 준우는 무엇을 생각하고 있었을까?
첫댓글 헛..! 영우야 여자는 그러면 안된단다..ㅋㅋㅋ