소백산 단군성전 약사암

玉(옥)樞(추)寶(보)經(경) (九(구)天(천)應(응)元(원)雷(뢰)聲(성)普(보)化(화)天(천)尊(존)說(설) 玉(옥)樞(추)寶(보)經(경)) 1)옥추보경의 뜻 玉(옥)者(자) 天(천)地(지)日(일)月(월)之(지)精(정)華(화)而(이) 萬(만)古(고)之(지)大(대)寶(보)也(야) 樞(추)者(자) 陰(음)陽(양)造(조)化(화)之(지)機(기)軸(축)而(이) 殺(살)生(생)之(지)始(시)由(유)也(야) 經(경)者(자) 人(인)道(도)修(수)眞(진)之(지)要(요)經(경)而(이) 奉(봉)行(행)之(지)龜(구)鑑(감)也(야) 所(소)以(이) 命(명)名(명)者(자) 以(이)其(기)至(지)貴(귀)至(지)靈(령)至(지)妙(묘)也(야) [옥(玉)은 천지일월의 정화로서 만고의 대보를 뜻함이요, 추(樞)는 음양조화의 기축으로서 살생의 시유을 뜻함이요, 경(經)은 인도수진의 요경으로서 봉행의 구감을 뜻함이니, 이를 이름하여서 지보(至寶) 지령(至靈) 지묘(至妙)라 함이라] 2) 옥추보경의 독경공덕 ◉ 일체의 제악 귀신들이 소멸된다 ◉ 모든 병환에 사용하면 좋으며, 건강한 사람도 이경을 독경하면 병이 침입하지 못한다. ◉ 팔절 즉, 입춘,추분,입하,하지 입추, 추분, 입동 , 동지의 절기가 들어오는 날에 지성껏 독경하면 대길하다 ◉ 이경을 지성껏 도축하면 천존이 감응하시어 무한 공덕을 이루게 된다 ◉ 이 경을 지성껏 도축하면 45위 신명은 물론이요 천지의 일체신명이 천존의 분부에 따라 소원자의 바램을 성취하게 한다. ◉ 도(道)를 이루고자 하는 자(者)는 항상 이 경(經)을 소지하여 독경하되 천존을 향한 일심을 놓지 않아야한다 ◉ 이 경(經)은 독경의 가치를 논하기가 무한대하다. 3) 옥추보경을 독경할때에는 무릇 옥추보경을 독경코자하는 자는, 모든 부정한 일을 멀리하여 마음과 몸을 깨끗이 하고, 깨끗한 의복을 갖추어 단정히 하고, 맑은 마음으로 기(氣)를 가다듬어야 하고, 이를 두드려 [딱-]소리를 낸 다음 소리를 내어 경(經)을 읽되, 경을 가벼히 여기거나 쓸데없는 말과 이야기를 삼가고, 경의 마지막까지 힘써 독경하라. 그 후에 자신의 원하는 바를 생각에 생각을 더하여 이를 위하여 정성껏 축문을 하며 비노라면, 천존께서 자연 감응을 하시나니라. 4) 옥추보경의 부적을 제작(사용)할 때는 무릇 당(또는 제작코자하는 곳)에 향을 살라올리고 공경하는 마음을 크게 일으켜서 3편의 경(經)을 독경하여야 한다 본인의 필요에 따라 15장 중(지경에 해당)에 3편의 장을 스스로 선택하여 결정하고 순서를 정리하여라. 차례대로 지극한 정성을 다 하여 경송하되, 마음 가운데에 천존님의 형상을 생각하며 한자한자를 틀림이 없도록 경송을 마치게 되면 자연 감응을 하시리니, 본인의 심중에 천존님의 가피지력이 있음을 놓치지마라. 다음으로는 사용하고자 하는 부적을 제작하되 황지(누런 부적지)에 제작하여야 하며, 한 획 한획에 정성을 다하노라면 소원하는 바가 함께 열리기 시작하리라. 모든 부적의 제작을 마치게 되면 다시금 부적에 해당되는 경(經)들을 독송하여서 천존님의 가피지력을 구하여라 부적은 나의 몸을 아끼듯이 항상 일체가 되도록 사용하여라 육신주 정심신주 태상태성 응변무정 구사박매 보명호신 지혜명정 심신안녕 삼혼영구 백무상경 정구신주 단주구신 토예제분 설신정륜 통명양신 나천치신 각사위진 후신호분 기신인진 심신단원 영아통진 사신연액 도기장존 급급 여율령 정신신주 영보천존 안위신형 제자혼백 오장현명 청룡백호 대장분운 주작현무 시호신형 급급여율령 안토지신주 원시안진 보고만령 악독진관 토지기령 좌사우직 부득망경 회향정도 내외징청 각안방위 비수제가정 태상유명 수포사정 호법신왕 보위송경 귀의대도 원형이정 정천지혜예주 동중현허 황랑태원 팔방위신 사아자연 영보부명 보고구천 건라답나 동강태현 참요박사 살귀만천 중산신주 원시옥문 오송일편 살귀연년 안행오악 팔해지문 마왕속수 시위아헌 흉예소탕 도기장존 급급여율령 개경현온주 천황천황 보화시방 무도불응 무구불상 양양온음 만고승광 순오자형 역오자망 옥문보전 송지길창 사명수위 부득은장 급급 여 구천보화옥청진왕율령 분향주계 - 향을 살라 올린 후 다음을 독경하는 것이다- 삼보지존 신소옥부 옥추경내 무앙진령 복망증명 용신송영 이금(절기 또는 축원일) 양신 (독경하는 제자의 주소) 제자(독경제자의 성명) 복위 (제가 당주의 주소. 생년월일. 성명삼자. 내력)간송 옥추보경 앙기 시화세풍 민안국태 차원강복 연생양재 사과갱급 천룡귀신 사생육도 보천솔토 수택점은 여상승인앙기 소황잉념 삼청삼경천존 뇌성보화천존 상천영보천존 태청도덕천존 구천응원부진령성중 대도불가사의공덕 구천응원뇌성 보화천존설 옥추보경 -45위 신을 청배하기 위하여 명호를 독경하는 것이다- 만법교주 동화교주 대법천사 신공묘제허진군 홍제구천사 허정장천사 정양허진군 해경백진인 낙양살진인 주뢰등천군 판부신천군 비첩장천군 월패주천군 동현교주신조사 청미교주조원군 청미교주위원군 동현전교마원군 혼원교주노진군 혼원교주갈진군 신소전교종려진선 화덕사천군 옥부유천군 영임이대천군 뇌문구원수 뇌문필원수 영관마원수 도독조원수 호구왕고이원수 혼원방원수 인성강원수 태세은원수 고교당원수 풍도맹원수 익령온원수 규찰왕부수 선봉이원수 맹열철원수 풍륜주원수 지지양원수 낭영관원수 충익장원수 동신유원수 활락왕원수 신뢰석원수 감생고원수 구천응원뇌성보화천조설 옥추보경 재옥청천중장 재옥청천중 여시방제천제군으로 회어 옥허구광지전과 울소미라지관과 자극곡밀지방하사 열태유벽요지급하시리니 고동휘명신지서하사 교두접이하사 세의중현하시니 제다배신이 좌우축척하니라 천존연좌하사 낭송동장하시니 제천제군이 장음보허하고 채녀선주가 산화선요이라가 복상인령하야 유희취궁하니 군선도전에 선절후월이요 용기난로를 표요태공하다가 병집어 옥범칠보층대하니라 뇌사계백장 시유 뇌사호옹이 어선중중에 월반이출하야 면 천존전과 부신작찰하고 발섭장궤하사 상백천존언하사대 천존이 대자하시고 천존이 대성하시니 위군생부하시고 위만영사하시나니 금차제천이 함차양적하나니라 적견천존으로 열 보급 고경서이어든 어중비책을 불가루계이리요 유유옥소 일부에 소통 삼십육천이요 내원중사와 동서화대와 현관묘각과 사부육원과 급제유사를 각분조국하니 소이 총사오뢰하며 천림 삼계자야로다 천존이 지황하사 심친서정하시오며 차등소조를 이하인연으로 득이추복이라가 원고욕문하시나니라. 선훈숙세장 천존이 언하사대 뇌사호옹아 이등선경이 저훈숙세하고 누행작생고 득 옥부등용하고 경궁간록이어나 금자훈행과 시숙작다하니 이기실력뇌사하고 위심화부하야 일부일 세부세하면 훈숭행저하고 성제신융하야 극증고진하야 즉계묘도하리라 유시뇌부귀신과 주로석역하며 동유추초하고 대칙고륙하며 설운조설을 무유이시하고 격룡명아 하야 차식피작이어든 피소인고를 이기이언하여라 뇌사호옹과 급 제천제선이 용이이묵이라가 천존이 소좌 구봉단하지의에 수거 금광명지여의하시오니 낭풍이 청휘하고 기운욱려로다 천존이 적연양구하시나니라 심봉차도장 천존이 언하사대 오석어 천오백겁이선에 심봉차도하야 수위상진하고 의양차공하야 수권대화한지라 상어 대라원시천존전에 이청정심 발광대원하되 원어미래세에 일체중생 천룡귀신이 일칭오명이여든 실사초환하고 여소부자어든 오당이신신지하리라하니 이등과 세심하라 위이선설하리라 지도심요장 천존이 언하사대 이제천인이 욕문지도하나니 지도심요하야 부재기타로다 이기욕문하니 무문자를 시하여라 무문유견이 즉시진도로다 문견이 역민하고 유이이이하여라 이상비유이어든 하황어도아 불문이문이나니 하도가담이니라 도이성입장 천존이 언하사대 도자는 이성이입하고 이묵이수하고 이유이용이니 용성사우하고 용묵사눌하고 용유사졸하리라 부 여시칙 가여망형이하며 가여망아하며 가여망망이리라 입도자와 지지하고 수도자와 지근하고 용도자와 지휘로다 능지휘칙 혜광이 생하고 능지근칙 성지전하고 능지지칙 태정안하여라 태정안칙 성지전하고 성지전칙 혜광이 생하고 혜광이 생칙 여도위일이라 시명진망하여라 유기망이불망하야 망무가망이니 무가망자를 즉시지도하여라 도재천지요 천지불지로라 유정무정이 유일무이하나니라 연묘보장 천존이 언하시대 오금어세에 하이이생하고 위제천인하야 연차묘보하시나니 득오지자와 비제선조하리라 학도지사를 신유기수하니 부풍토부동 칙 품수자이니라 고로 위지기로 지우부동 칙 청탁이 자이 고로 위지수니 수계호명하고 기계호천이로다 기수소유와 천명소곡으로 부득진도하리라 우가이지하고 탁가이청도 유명비지요 우혼혼탁명명도 역풍토품 수지이지이니라 천지신기기하야 사인불지칙 왈 자연이요 사지기불지 칙 역왈 자연이니 자연지묘와 수묘어지 이 소이묘 칙 자호불지하리로다 연이커나 어도 칙 미시유이 우지탁지하리로다 제천이문이에 사중이 함열하니라 설보경장 천존이 언하사대 오금소설이 즉시 옥추보경이 하나니 약미래세에 유제중생이 득문오명하고 단명심묵상하야 작시염언하되 구천응원뇌성보화천존하야 혹일성 혹오칠성 혹천백성하면 오이 즉 화형시방하고 운심삼계하야 사칭명자으로 함득여의하시나니라 시방삼계 제천제지 일월성신 산하초목 비주준동 약 유지 약 무지와 천룡귀신이 문제중생에 일칭오명하고 여유불순자면 괵수고심하야 화위휘진하나니라 - 이곳부터는 옥추보경의 지경에 해당한다- 제 1 학도희선장 (도를 구하거나 좋은 친구를 원하거나 수험생들을이 지혜의 신을 원할때) 천존이 언하사대 오시 구천 정명대성이라 매월 초육의 급 순중신일에 감관만천하고 부유삼계하여 약혹유인이 욕학도커나 욕희선커나 욕환구현이거나 욕석삼재커나 당명정일도사커나 혹자동친우하야 어 루관 어 가정 어 이사에 적수궤화하고 과송차경하되 혹 일과 혹 삼오과커나 내지 수십백과하면 즉득신청기상하고 심광체반하며 범소희구 실응기감하리라. 제2 소구령삼정장 (영보장생, 소원성취, 구도자, 수험생, 병환회복을 원할때) 천존이 언하사대 신중구령을 하불소지요 일왈천생이요 이왈무영이요 삼왈현주요 사왈정중이요 오왈자단이요 육왈회회요 칠왈단원이요 팔왈태연이요 구왈영동이라 소지칙길하여라 신중삼정을 하불호지리요 일왈태광이요 이왈상령이요 삼왈유정이하다가 호지칙경하리라. 오심이 번만하고 육맥창양하야 사지가 실영하고 백절이 고급이여든 의송차경하여라 제3 해오행구요국전형충장 (액살제액, 부부화목, 가정원만을 원할때) 천존이 언하사대 약혹유인이 오행이 기건하고 구요흠기하야 연봉형충하고 운치극전하야 고진관숙과 양인검봉과 겁살망신과 귀문구교와 녹조파패와 마락공망으로 동용이 흉위하고 행장이 감람이여든 즉송차경하야 상청 천관으로 해천액하고 지관으로 해지액하고 수관으로 해수액하고 오제로 해오방액하고 사성으로 해사시액하고 남신으로 해본명액하고 북둑로 해일체액하여라 제4 침아고질주조원견장 (고질병의 고통해소와 약의 효력을 얻고자 할때) 천존이 언하사대 침아복침하고 고질이 압신하야 적시불추하고 구의망효하야 오신이 무주하고 사대불수가 혹시 오제 삼관지전이여커나 태산 오도지전이여커나 일월 성신지전이여커나 산림 초목지전이여커나 영단 고적지전이여커나 성황 사묘지전이여커나 이항 정조지전이여커나 사관 탑루지전이여커나 혹 지부 삼십육옥이여커나 명관 칠십이사에 유제원왕하야 치차견전 이하사 혹 맹저주 서지소초요 혹 채타부 상지소치하다가 삼세결흔하고 이겁흥구하야 열기구우 사기집대니 개당수사하고 즉송차경하여라 제5 소구설순문장 (관재구설이나 주변의 구설이 끊이지 않을때) 천존이 언하사대 천관부 지관부하며 연월일시에 각유관부하고 방우향배에 각유관부하니 대칙관부요 소칙구설이라 시유 적구 백설지신 하야 이주지 하나니 범제 동작여거와 출입기거에 불지피기 하야 여우관부구설 칙 사인격괄하야 효야전초하며 다초순문하야 면시배비하며 동치구아하야 맹신저불하며 시어방독하여 종어후저하다가 유시로 옥송이 생언하고 형헌이 존언하나니 약욕탈지하다가 즉송차경하면 수득 구설이 잠소하고 관부 영식하리라. 제6 양토황신살 금기장 (동티,칠살, 상문등으로 인하여 고통을 받거나 그것을 없애고자 할때) 천존이 언하사대 토황구루에 기사가 천이백신이로다 토후토백 토공토모 토자토손 토가권속 약태세와 약장군과 약학신과 약태백과 약구량과 약검봉과 약자웅과 약금신과 약화혈과 약신황과 약당명과 약삼살과 약칠살과 약황번표미와 약비렴 도침 여시등 토가신살을 약인이 여수복축에 일혹범지하면 즉치병환하야 이흘망상하니 재송차경 칙 만신이 개기하야 천무기하고 지무기하고 음양무기하야 백무금기하리라. 제7 구사식위산나보영해장 (출산,난산, 부부불화,혼사가취구살등으로 걱정이 될 때) 천존이 언하사대 세인부부가 기어혼합에 혹범함지커나 혹범천구와 삼형육해와 격각교가와 고음과양과 천라지망하야 간어사식하야 다시고독하나니 약욕구남이여든 즉송차경하면 당유 구천 감생대신이 초신섭풍하야 수생현자하리라 기어 생산지시에 태을이 재문하고 사명이 재정하시리니 혹유원건하고 혹유귀매하고 혹유금기하고 혹유흉액하야 치령난산이어든 청송차경하면 즉득 구천이 위방하고 성모를 묵여포송 고능임분유경하고 좌초무우하리라 범유영해를 재어강보에 위 전단신왕 좌하 일십오종귀를 가제치해하야 인다경간이어든 의송차경하여라 제8 멸조요사얼장 (각종 곤충, 벌레,짐승, 도둑의 피해와 강간,간음에서 벗어나고자 할 때) 천존이 언하사대 약인거지에 조서송요하고 사충이 가얼하야 포전척와하야 경계롱구하야 요구제사하며 이지 영협몽핍하고 급어간도 이감 거기소거하야 이위소혈하야 수사생인 피혹하고 정호불청하리니 야소어량하고 주감기실하야 우마견시를 역조온역하야 화련골육하고 재급자생하야 음사요사리니 당비신간하야 조객이 빈잉하고 상거를 첩출이어든 약송차경하면 즉사귀정 멸상하고 인물이 함녕하리라 제9 견숭제요무사염도장 (정신병,중환자,악몽해소 또는 신당이나 구신의 장소를 파괴하려할때) 천존 왈 구천뇌공장군과 오방뇌공장군과 팔방운뢰장군과 오방만뢰사자와 뇌부총병사자와 막잠판관이 발호시령을 질여풍화하야 유묘가벌하고 유단가격하고 유요가제하고 유숭가견을 계세말법에 다제무격하야 사법이 유행하야 음사러니 염도로다 시고로 상청에 내유천연 금귀록 간지정과 제유속요 고사지방하니 능송차경하면 기응이 여향하리라. 제10 소제고채초도조현장 (장례식,묘지훼손 등으로 인한 액살소멸 및 조상의 해탈 천도를 원할때) 천존이 언하사대 천온지온 이십오온이로다 천고지고 이십사고하시리며 천채지채 삼십육채니 능송차경하면 즉사온황으로 청정하고 고독소제하고 노채를 평복하리라 역유기유하니 혹자 선망부련이거나 혹자 복시고기이거나 혹자 총송묘주이거나 혹자 사혼염야이거나 혹자 시기감초면 범차귀신이 혹비사와 혹에한으로 견연집중하고 병연주사하리니 승극사간하야 내득기편 고하니라 차경자가 삼통삼천하고 하철구천이라 가이 추천혼상하고 초도조현이니 태상이 견 소거백마대장군하사 이감지하시나니라. 제11 수륙행장장 (여행, 상거래, 위험한 짐승, 풍랑등 출행할 때) 천존이 언하사대 약혹유인이 치장원행이여든 적도를 빙간하고 오병을 가해하나니 육행칙 호랑소역이 마기아하고 수행칙 교룡원타를 장기이 하시니 혹탄뢰에 유 유왕지혼하고 혹풍도에 유 겁수지회하야 전망후화를 착생대사 하나니라 능어차경에 귀명투성하면 고득 수륙평강하고 행장이 협길하리라. 제12 도우기청지양수화장 (가뭄,수재 화재 및 수액살,화액살을 모면하고자 할때) 천존이 언하사대 향양이 위학하야 우택이 건기커든 계상차경하면 응시감주하고 적음이 위려하야 우수침음커든 계상차경하면 응시낭제하리라 축융이 선화하야 비화거민하고 적서를 유성하야 경설여서커든 차경으로 가이양지 하며 해약이 실경하고 어별이 망행하여 홍수도천하야 민생이 점익커든 차경으로 가이 지지하리로다. 제13 첨성례두장 (삼재팔난, 및 횡액이 닥친 자 또는 단명,수명에 불안을 느끼는자) 천존이 언하사대 세인이 욕면삼재 구횡지액을 하나니 즉어정야에 계수북신하여라 북신지상에 상유삼태하니 기성이 병전하여 형여쌍목하다가 첩위삼급하야 이부두괴하니 시명천계로다. 약인이 견지하면 생전에 무형수지우하고 신후 불륜몰지고하리라. 두중에 복유존재 이성하니 대여거륜이로다 약인이 견지하면 유형주세하니 장생신선하리라 귀명차경하야 투심북극하면 즉유명감하시오니 두위천추여든 중유천강하니 재내칙위 염정이요 재외칙위 파군이로다 뇌성십이문이 병수 천강지소지하다가 강성 지축하면 기신이 재미로다 소지자는 길하고 소재자는 흉하고 여위개연하니 약인이 견지 하면 수가천세하리라. 제14 문경멸죄장 (경솔,폭악, 불효한 자를 다스릴 때 또는 일체 죄악을 소멸하고자 할때) 천존이 언하사대 세쇠도미하야 인무덕행이라 불충군왕하고 불효부모하고 불경사장하고 불우형제하고 불성부부하고 불우붕우하고 불외천지하고 불구신명하고 불례삼광하고 부중오곡하며 신삼구사하고 대칭소두하며 살생해명을 인백기천하며 간사사음하고 요무반역하야 종미지저하면 삼관이 고필하고 태을이 이문하야 즉부 오뢰 참감지사하야 선참기신하고 후감기형하시나니 참신주혼하야 사지전도 하면 인소비천과 인소혐해와 인소원악하며 이자감형 진시하야 사지붕열하며 구기권수하고 역기구거하며 월핵순교하고 부유고략하나니 일문차경하면 기죄즉멸하리라 약혹유인이 위뢰소진하야 기시불거하고 수화불수커든 즉칭 구천응원 뇌성보화 천존하야 작시염언하면 만신이 계수하야 함청 오명하리라. 제15 패봉취화인흠귀외장 (일체 구신이 해탈되고 귓니의 범접을 막을 때) 천존이 언하사대 차경공덕은 불가사의로다 왕석겁중 신소 옥청진왕 장생대제의 소증선설이시니 지사수경에 개당 전금치폐하고 맹천이전하여라 뇌사호옹이 장궤배여하사 중백하시다. 천존이 언하사대 시경재처가 당령토지사명으로 수소수호하며 외부를 안림하야 이시계심하나니라 약인이 가유차경하야 지성안봉하면 즉득상인이 만정하고 경운이 음헌하야 화란이 불맹하고 길복이 내취하며 어기망몰에 불경지옥커나 소아자를 하이어면 사즉왕생하야 생귀선도승하리라. 천존력하시니 유차영통이어니와 출입기거에 패대차경하면 중인소흠과 귀신 소외로다 우제험난이여든 일심칭명 구천응원뇌성보화천존하면 실득해탈하리로다.  <TABLE class=clearTable> <TBODY> <TR> <TD> </TD></TR></TBODY></TABLE>