명상의 효과
일반적으로 명상이란 마음을 한결같이 한 곳에 쏟아서, 고요히 인생과 세계의 참된 모습을 알고, 인격을 연마하며 최고의 값진 삶을 사는 방법이요, 그것 자체라고 할 수 있을 것이다. 서구적인 개념에서의 명상은 meditation이라는 말이 가리키고 있듯이 '깊이 생각하다', '묵묵히 생각하다' 등으로 여겨지고 있다. 그런데 이 명상이라는 것을 체계화하면서 계속 실천해 온 민족이라 할 인도의 민족에게 있어서 명상이란 고요히 생각에 잠기는 것만이 아니라, 생각을 끊는데까지 심화시켰다(정태혁, 1987).
동양인들에게는 수천 년 동안 활용되어 오고 있고, 오늘날 동양인과 서양인 모두의 건강 유지와 증진 그리고 예방과 치유를 이끌어 인간성 회복을 통한 삶의 질을 높이는데 활용되고 있는 것이 명상이다(장연집,2001).
명상은 다양한 문화, 종교, 철학의 전통에 따라 매우 형태가 다양하며, 어떤 하나의 특정한 수행방법을 지칭하는 것이 아니다. 선(禪)명상, 티벳불교식 명상, 혼동 명상, 주의기울임 명상, 초월 명상, 기독교식 명상, 다양한 요가 등으로 접근법들 간에는 약간씩의 차이를 보이지만, 어떠한 명상법이든 공통적으로 나타나는 것은 호흡조절과 주의집중이다(장현감,1998).
모든 생각을 끊고 근본 마음자리(본심)를 찾는 동양 전통의 구도명상이 있고, 다른 하나는 동양의 구도명상을 서구인의 시각으로 보아 건강의 유지증진을 위해 적용한 건강명상이 있다. 동양인은 흔히 명상이라면 구도명 상을 우선 떠올리는 반면 서양인은 건강명상을 명상이라고 보는 경향이 있다(장연집, 2001).
건강명상은 미국의 매사추셋츠대학 메디컬센터에서 심장병 환자를 대상으로 하여 카바트진(Jon Kabat-Zinn) 박사가 다루는 명상 프로그램인 MM(Mindfulness Meditation: 순간순간의 의식에 집중하는 방법)이나 (장현갑, 1998; 장현갑과 김교헌, 1998), 한국의 경우 영남권 대학병원에서 행동의학적 접근으로 심장병 환자를 위한 명상훈련 프로그램을 실시하는 장현갑 교수처럼 질병관리를 위해 실시하는 임상건강명상부터 스스로의 건강증진을 위해 훈련하는 건강명상까지 다양하다(장연집, 2002b).
명상을 수행할 때는 특정한 소리 또는 심상(image)같은 자극을 반복적으로 제시하는데, 눈을 뜨거나 감고서 위와 같은 자극을 스스로 자신에게 반복적으로 가한다(정태혁, 1971; Naranjo & Ornstein, 1971, 석지현, 1997). 이와 같은 명상수행시의 특징은 뇌파 상에서 알파 리듬(alpha wave) 즉 주파수가 낮고 진폭이 큰 파형이 발생한다는 것이다. 이 현상은 두뇌전기 생리학자들의 해석에 의하면, 관련된 두뇌부위의 활동이 적어서 쉬고 있는 상태라고 할 수 있다는 것이다(Kasamatsu & Hirai, 1996).
김기석(1978)에 의하면, 화두(공안) 참구 과정 중에 무의식의 의식화가 일어난다고 한다. 명상 중의 마음자세는 이완된 상태이므로 회상된 과거 경험에 대하여 노출 및 둔감화(desensitization) 효과를 가져다준다고 한다. 이는 명상의 심리치료 효과를 시사하는 것이다.
Benson(1967)은 명상기간에는 휴식기간에 비해 느린 파형의 뇌파(특히 α파)를 많이 보여주었는데 이것은 명상을 하는 동안에 심리적으로 이완되어 있다는 것을 의미한다. 명상은 심리적 건강을 증진시키고, 개인의 잠재력을 이끌어내며 성취도에 관한 긍정적 효과를 가져다준다는 것을 알게 됨으로써 심리학자들은 명상을 심리요법으로서 활용하고자 시도를 하게 됐다. 명상이 자기자존심, 자기신뢰감을 증진시키기로 약물남용에도 그 효과를 나타낼 수 있을 것이라는 생각에서 출발한 것이다. 명상을 하는 과정은 주로 본인 한사람에 의한 것이므로 무언중에 이루어지는 내적 경험이 주가 된다. 즉, 명상은 '홀로 하는 정신분석'이라고도 할 수 있을 것이다. 명상을 하는 사람은 순수의식 즉 영혼 깊숙이 저장되어 있는 에너지와 만나게 되는데, 이러한 경험은 불안감을 감소시켜주고 평화로운 마음이나 낙천적이고 활력적인 의식 및 작업능률의 향상, 건강 등을 향상시킨다고 알려져 있다. 명상은 주위 환경에 대한 인간의 반응을 조절하고 우리의 생활조건에 보다 낫게 적응하게 해주는 역할을 한다. 명상을 하는 사람은 편안하면서도 민첩하고 상쾌한 기분을 맛보게 된다. 긴장을 풀고 의식범위를 넓히며 생활을 보다 의미 깊고 낙천적으로 생각하고 느끼게 함으로써 정신치료의 목적을 충족시킬 수 있다(이병전, 1997).
명상에 대한 과학적인 연구는 1931년 예일대학 심리학과에서 Kovoor Behanan에 의해 시작되었고, 이를 계기로 명상에 대한 많은 연구들이 진행되었다(Murphy M,1992).
요가, 선, 초월명상(TM)을 이용한 피부저항, 호흡, 혈압 등의 생리적 효과와 생화학적, 전기생리적 변화 등에 대한 기초연구들과 함께 여러 질환을 대상으로 한 임상연구들이 있었다.
명상에 의한 뇌파의 변화에 관해서는 Das와 Gastaut의 연구를 시작으로 명상의 초기에 알파의 진폭은 증가하고 주파수는 감소하고(Kasamatsu, 1969; Wallace, 1970; Wallace, Benson, Wilson, 1971; Banquet,1972; Banquet, 1973).
명상의 후기에 theta bursts 또는 theta rhythms이 나타나며(Kasamatsu, 1969; Wallace, 1970; Wallace,Benson, Wilson, 1971; Banquet, 1972; Banquet, 1973, Fenwick, 1977; Hebert, 1977) 초월 또는 깊은 명상상태에서 베타와 같은 빠른 파의 출현에 대한 보고들(Gastaut, 1995; Banquet, 1973; Fenwick,1960; Anand,1961)도 있었다.
Kabat-Zinn이 1997년 Dalai Lama와 대화한 정서치유(emotional healing)라는 책에서 최근 2년 동안 자신의 스트레스 클리닉에서 염처명상을 실천한 사람이 1,155명이었다고 밝히고 이들 가운데 8주간 프로그램을 마친 사람중 32%가 분노, 불안, 우울, 그리고 신체화(somatization)와 같은 행동증후가 유의미하게 줄어들었다고 하였다. 개개 질병을 의학적으로 진단해 보았을 때는 45% 정도에서 각종 질병의 증후가 의학적으로 감소되었다고 하였으며, 80% 이상의 환자가 자신의 신체적, 심리적 증후가 유의미하게 감소되었다고 보고했다고 한다(Salzberg & Kabat-Zinn, 1997).
치유 선무용(Zendance)프로그램을 적용한 본 연구에서 검증하고자 하는 통증과 우울의 효과로써 Benson(1984, 1995)은 다음과 같이 보고하였다.
통증: 스트레스와 불안은 통증의 역치를 낮춤으로 통각자극에 더욱 민감하게 한다. 이런 현상은 악순환을 되풀이한다. 즉 통증이 오면 더욱 민감해지고 통증이 악화되면 어쩌지 하고 염려하기 시작한다. 이런 염려는 통증에 대한 지각을 더욱 과민하게 하여 더욱 심한 아픔을 느끼게 된다. 이완반응은 이런 악순환의 고리를 끊을 수 있기 때문에 많은 종류의 통증을 치료한 데 유용하게 적용될 수 있다. 경우에 따라서는 이러한 통증이 몇 주 이내에 완치되는 경우도 많다.
불안, 분노, 적개심 및 우울감: 스트레스는 신체에 영향을 미칠 수 있는 심리적 변화를 야기한다. 규칙적으로 이완반응을 실천하면 불안, 적개심, 분노감 그리고 우울감이 감소된다는 사실이 많은 연구들에서 밝혀졌다. 명상에 대한 국내 연구에서 여자 중학생을 대상으로 명상을 8주간 실시한 결과 명상이 정서에 미치는 영향에서 안정성, 충동성, 편집경향, 신경질 경향, 불안 경향, 우울 경향이 실험 전후에 차이가 있는 것으로 나타났다(조순아, 1984). 중학생을 대상으로 한 연구는 Mind Control을 실시한 후 인성 검사를 실시하여 안정성과 객관성이 높게 나타나 인성발달에 효과가 있다고 하였고(천강래, 1982), 단학명상과 이완훈련을 8일간 실시하여 명상집단에서 시험불안 인지적 요인과 신체적 요인을 낮추는 효과가 있었으며(문혜숙, 1997), 참선과 국선도를 9주간 실시하여 호흡수 감소, 유연도가 증가하는 것으로 신체적 이완효과가 있다고 하였다.(최현, 1992). 청소년을 대상으로 한 연구는 Benson호흡법을 이용하여 명상훈련을 실시한 결과 학업스트레스가 감소하였고(오미향, 천성무, 1994), 대학생을 대상으로 한 연구에서는 단전호흡과 기공법을 11주 동안 매일 실시한 결과 상태불안, 맥박, 수축기혈압, 뇌파에 있어서 안정된 경향을 나타내주었다(최영곤, 1995). 이영희(2000)의 단전호흡에 국한한 무용 프로그램에서는 심리적 안정을 가져왔다고 하였다. 윤주련(2000)은 한국 춤과 명상요법 활용을 중심으로 노년기 건강증진을 위한 생활 무용 프로그램개발에서 명상요법은 인간의 심성을 개발하여 보다 더 밝고 맑으며 지혜로워져서 스스로 자신의 성품을 깨닫고 자신의 행동에 책임을 지는 성숙된 삶과 차원 높은 정신적 안정을 얻게 해준다고 하였다(성은옥, 2002, 재인용).
이상의 문헌고찰을 통하여 명상이 마음의 안정을 주고, 스트레스, 불안, 우울을 감소시키는 이완효과가 있는 것으로 나타났는데 노인을 대상으로 명상을 실시한 연구는 없었다. 그러므로 본 연구에서는 노년기 여성을 위한 치유 선무용(Zendance)프로그램을 실시하여 심신안정의 신체, 호흡, 마음의 변화를 알아보고, 통증과 우울의 감소효과를 실험연구를 통해 이를 규명해보고자 한다.
<노년기 여성의 치유 선무용을 통한 심신안정, 통증, 우울 사례연구/ 노진아 포천중문 의과대학교 보건복지대학원 치유무용(선무)전공 석사학위논문>