첫댓글미국의 선교실패 12가지(국문) / 랄프윈터 박사 새로운 ASM으로: 서양에서 인사드립니다. / 아시아선교학회, 방콕포럼, 2007 랠프 D. 윈터 : 윌리엄 캐리 국제대학교 - 패서디나, 캘리포니아 주, 미국
서론: 30년 전인 1973년, 데이비드 조 박사는 아시아선교협회가 결성되기 전 한국 서울에서 열린 모임에 서양에서 우리 몇 명을 초대했습니다. 그 기회에 나는 아시아 선교 지도자들에게 1900년 직후 북미 해외선교협의회가 하나님의 나라에서는 오직 교파 선교위원회만이 합법적이라고 주장했을 때 서양 지도자들이 저지른 것과 같은 실수를 하지 말라고 촉구하는 논문을 발표했습니다. 내 논문의 제목은 "하나님의 구속 선교의 두 가지 구조"였는데, 이는 "양식"과 "소달리티"를 모두 호의적으로 표현했습니다. 물론 지금쯤에는 초교파적인 미국 구조와 아시아 구조가 많이 있습니다. 나중에 나는 교실에서 서구 선교가 비서구 신자들이 그들 자신의 선교단체를 설립할 가능성과 중요성을 이해하지 못한 충격적인 실패를 가르치면서 자주 지적했습니다. 물론 지금쯤에는 비서구 에이전시들이 매우 많고 열정적입니다. 아시아 선교 지도자들이 서구 기관의 실수로부터 배울 수 있다는 점에
서 잠재적으로 큰 이점을 갖고 있다는 것은 분명한 것 같습니다. 그렇지 않다면 아시아 선교지도자들도 같은 실수를 저지를 위험에 직면하게 된다. 한 가지 문제는 서구 지도자들이 자신의 실수가 무엇인지 모르기 때문에 서구 지도자들이 잘못한 것이 무엇인지 아시아 지도자들에게 경고하지 못한다는 것입니다. 또한 모든 서양인들이 선교학의 다양한 문제들에 대해 동의하는 것은 아닙니다. 따라서 아래에 설명된 서구 교회와 기관의 12가지 “실수”는 단지 나만의 최선의 이해인 것으로 이해되어야 합니다. 먼 과거의 문제가 아니라는 점에 유의하십시오. 그것들은 모두 현대의 문제들이다. 어쨌든 아시아인들은 그 타당성을 판단해야 할 것이다.
흥미로운 점은 서구 선교사들이 대학 설립에 대한 공로를 인정받을 수 없음에도 불구하고(이전 시기 제외) 서구 선교단체의 산물이었던 수십만 명의 국가 지도자들이 선교사들이 무엇을 할 수 있는지 볼 수 있었다는 것이다. 보지 마. 그들은 대학 패턴의 큰 영향력을 인식했습니다. 그 결과 그들은 지난 40년 동안 40개가 넘는 대학을 설립하는 데 앞장섰습니다. 나 자신도 다소 우연하게도 40년이 지난 현재 37,000명의 학생을 보유하고 있는 과테말라의 복음주의 대학 설립에 참여하게 되었습니다. 어떤 선교사도 이 대학 설립에 대한 공로를 인정받을 수 없습니다. 내 경우에는 풀러 신학교 교수로 출국하기 2주 전에 창립 이사회 사진을 찍기 위해 일어섰을 뿐이다.
왜 선교사들은 성경 학교가 교육과 커리큘럼의 질이 아무리 높더라도 대학 패턴의 세계적인 주류를 대표하지 못한다는 사실을 깨닫지 못하는 것입니까? 지난 100년 동안 미국에서는 157개의 성경 학교가 결국 60~70년 후에 대학으로 전환되었습니다. 왜 선교사들은 해외 활동에서 동일한 실용적인 지혜를 적용하지 않았습니까? 이는 심각한 전략적 실수였습니다. 우리는 적어도 국가 지도자들이 서구 선교사들의 도움 없이 대학 설립에 앞장섰다는 사실에 기뻐할 수 있습니다.
이전 선교사들은 최근 선교사들보다 다시 한 번 더 현명해졌습니다. 그들은 (주기도문에서 볼 수 있듯이) 예수님께서 우리에게 하나님의 나라가 임하고 그분의 뜻이 땅에 이루어지도록 기도하라고 말씀하셨다는 것을 깨달았습니다. 그러나 우리는 주로 사람들이 이 세상에서 탈출하도록 도왔습니다. 19세기와는 달리 20세기의 많은 선교사들은 사회 상류층에서 영향력이 없었으며, 사람들을 천국에 데려가는 것에 대해 이야기하는 데 만족했지만 더 이상 이생의 변화에 관심을 두지 않았습니다. 그들은 병원, 진료소, 학교, 직업 훈련, 농업 개발 등 사회의 미시적 수준에서 많은 좋은 일을 해왔습니다. 그들은 심지어 나병에 대한 통찰력을 개척하고 본질적으로 그 질병을 정복했습니다. 그러나 기니벌레나 말라리아를 근절하는 것과 같이 더 큰 사회적 영향력 없이는 사회의 거시적 수준에서 할 수 없는 일이 많았습니다. 그러나 오늘날 복음주의자들은 그 어느 때보다 훨씬 더 큰 영향력을 갖고 있지만, 사회의 거시적 차원에서 변혁의 기회를 놓치고 있는 경우가 많습니다.
오늘날 많은 교회는 선교사를 파송할 선교단체가 필요하지 않다고 느낄 만큼 크고 강력합니다. 이는 일반 교회에 부족한 선교학의 통찰력과 방대한 현장 경험을 끌어낼 수 있는 베테랑 선교단체의 큰 가치를 무시하는 새롭고 널리 퍼진 현상이다. 일부 선교단체가 다른 선교단체보다 더 경험이 많고 현명하다는 것이 사실일 수도 있다. 그러나 내가 아는 한 지역 교회가 선교단체를 우회하여 큰 성공을 거둔 사례는 없다.
보다 최근의 현상(선교에 대해 매우 열정적인 전체 교회의 특징)은 교회의 모든 가족이 잠시 선교사 가족이 된다는 생각입니다. 이 계획에서는 4년 동안 교회의 모든 가족이 해외로 나가 일종의 2주 프로젝트를 수행하도록 의도합니다. 이것은 교회 사람들에게 외국 땅에 대한 교육을 위한 놀라운 아이디어입니다. 그러나 이는 믿을 수 없을 정도로 비용이 많이 들고 선교 목적에 대한 기여도 매우 의심스럽습니다.
5. 독실한 예수 추종자들이 스스로를 “기독교인”이라고 부르고 서방 교회와 동일시하도록 주장하는 실수 교회에서는 10일간의 단기 선교를 통해 성도들이 기독교로 개종할 수 있다는 것을 쉽게 믿을 수 있습니다. 그러나 미국에서 극소수의 교회만이 사람들을 그들의 문화에서 끌어내서 그들이 생각하는 “기독교인”의 모습으로 개종시키는 것은 성경이 가르치는 것이 아니라는 것을 이해할 준비가 되어 있습니다. 성서는 우리가 보물을 질그릇에 담아 운반하는 것에 관해 이야기합니다. 질그릇은 중요한 것이 아니지만 보물은 중요합니다. 새 그릇은 또 다른 매우 다른 질그릇이 될 것입니다. 성경의 믿음이 헬라인들에게 처음 전해졌을 때 이런 일이 일어났습니다. 그 경우에는 유대 질그릇에 들어 있던 성서적 신앙의 보물이 그리스 질그릇에 담겨 있게 되었습니다. 나중에는 라틴선, 게르만선, 영국선으로 옮겨갔고, 현재는 이슬람선, 힌두선, 불교선에 담겨 있다.
사도 바울이 그리스인이 그리스도를 따르는 과정에서 유대인이 되어야 한다고 주장했다면, 힌두교인이 그리스도를 따르는 과정에서 그의 문화에서 완전히 끌려나오는 것은 불합리한 것과 같습니다. 놀랍게도, 기독교인이 되는 과정에서 문화적 전통을 버린 무슬림보다 성경을 믿고 그리스도를 따르는 참된 무슬림이 더 많을 수 있습니다. 자신의 문화를 버리고 “기독교인”이 된 힌두교인보다, 문화적으로 주로 힌두교인이지만 예수 그리스도를 믿는 성경을 읽는 힌두교인이 더 많습니다. 신약에는 헬라인이 유대인이 되는 것을 금하는 법이 없었습니다. 그러나 바울은 그리스도를 따르는 데 있어서 그러한 종류의 문화적 개종이 꼭 필요한 것은 아니라고 매우 주장했습니다.
이것은 수년 동안 문제였습니다. 돈의 사용에 대한 책임이 거의 없이 선교지에 돈을 보내는 것은 좋은 일이 될 수 없습니다. 기존 교회를 강화하기보다는 해외 자금을 사용하여 국가 지도자들을 해당 교회나 교단에서 멀리 “매수”하는 사례가 많이 있습니다. 돈은 매우 도움이 될 수 있지만 부주의하게 돈을 사용하는 것보다 더 광범위한 선교의 원인에 해를 끼치는 예는 없습니다. 돈은 선교사보다 더 쉽게 부패됩니다. 이것이 바로 현명한 국가 지도자들이 원조가 아닌 무역에 관해 이야기하는 이유입니다. 가난한 사람들에게 필요한 것은 돈을 버는 능력이다. 수입으로 그들은 음식과 의약품을 구입할 수 있으며 외국에서 오는 불확실한 선물에 의존할 필요가 없습니다. 선교사들은 종종 사업을 시작하기 위한 훈련을 제대로 받지 못했습니다.
이것은 어느 하나가 좋고 다른 하나가 나쁜 경우가 아닙니다. 어느 쪽도 다른 쪽을 대신해서는 안 됩니다. 그러나 현재는 장기 선교사가 35,000명인 데 비해 매년 미국을 떠나는 단기 선교사는 거의 200만 명에 달합니다. 단기 선교사의 전체 비용은 장기 선교사의 전체 비용의 최소 5배에 달합니다. 이는 장기 선교사 수를 두 배, 세 배로 늘리는 대신 단기 선교사들에게 적어도 다섯 배는 더 많은 돈을 투자하고 있다는 의미입니다. 단기여행은 훌륭한 교육이지만 선교에서는 아주 작은 성취이다. 더 나쁜 것은, 단기 체류가 종종 젊은 사람이 선교사가 되는 것을 전혀 방해할 만큼 무섭거나 쓸모없다는 것입니다.
최근 선교에 대한 관심이 폭발적으로 증가하는 것 중 하나는 미국의 기독교 사업가들이 외국 땅에서 철저한 기독교 사업의 가치를 인식한 결과입니다. 전 세계 교회에 가장 필요한 것 중 하나가 교인들이 생계를 유지하는 것이라는 점에는 의심의 여지가 없습니다. 신자들이 음식을 구입하는 데 필요한 돈을 벌 수 있도록 사업체를 보내는 대신 전 세계에 음식을 보낸다는 것을 생각하면 한심합니다. 기업은 종종 매우 필수적인 일을 수행할 수 있습니다. 이를 통해 현지 사람들이 외국 땅에서 제품을 판매할 수 있습니다. 그들은 사람들에게 큰 가치를 지닌 상품을 생산할 수 있습니다. 불행하게도 사업 경험이 있는 선교사는 거의 없으며 많은 수의 궁핍한 사람들을 고용할 수 있는 사업체를 설립할 기회를 종종 무시하는 것이 사실입니다.
그러나 한 가지 사실은 기업을 선교 활동의 수익원으로 의존할 수 없다는 것입니다. 장기적으로 이익을 다른 것에 돌리는 기업은 이익을 다른 것에 돌리지 않는 경쟁자에게 패배할 것입니다. 사역을 지원하기 위해 사업으로부터 이익을 “얻는” 계획에는 큰 미래가 없습니다. 소액 대출이 일시적인 가치를 가질 수도 있지만 본질적으로 더 효율적인 프로세스를 사용하는 더 큰 자본 자원을 갖춘 경쟁업체의 희생양이 될 수도 있다는 것도 마찬가지로 사실입니다. 선교의 초기 역사에서 모라비아 선교사들이 사업을 시작했고 일부 스위스와 독일 선교사들도 사업을 시작했습니다. 안타깝게도 미국 선교사들은 그렇게 창의적이지 않았습니다. 그러나 도움이 필요한 사람들이 필요한 비용을 지불할 수 없는 상황에서는 비즈니스 프로세스가 선교 프로세스를 대신할 수 없습니다. 기업은 스스로 비용을 회수해야 합니다. 현실적인 보상 가능성이 없는 모든 상황에서는 선교 과정이 여전히 필수적이다.
병자를 고치는 활동은 상처받은 사람들에 대한 하나님의 사랑과 관심을 표현하는 가장 진정한 수단 중 하나입니다. 이는 말과 행동의 본질적인 관계의 중요성을 보여주는 완벽한 예입니다. 반면에 미생물학에 대한 우리의 과학적 지식이 증가함에 따라 하나님은 우리가 아픈 사람을 치료하는 것 이상으로 수백만 명의 질병을 일으키는 세균을 근절하기를 기대하실 수 있습니다. 선교사들은 수천 개의 병원을 설립하는 데 성공했지만 그 중 수백만 명의 사람들을 병들게 하는 사악한 병원체를 몰아낼 수 있을 만큼 충분히 크거나 적절하게 구성된 병원은 극소수입니다.
말라리아는 연중 매일 4,500만 명의 아프리카인을 직장 밖으로 끌어내는 작은 기생충의 한 예입니다. 말라리아 기생충을 박멸하는 것이 중요합니다. 말라리아는 사실상 아프리카에서 에이즈 전염병만큼 큰 위협입니다. 우리는 아직 AIDS 바이러스를 근절하는 방법을 모르지만, 이 행성에서 말라리아를 제거하는 방법은 알고 있습니다. 그것은 상당한 변화가 될 것입니다. 그렇다면 단순히 말라리아에 걸린 사람들을 치료하는 것보다 말라리아 퇴치에 참여하는 기독교 선교단체가 없는 이유는 무엇입니까? 예수 그리스도의 교회가 빌 게이츠와 같은 억만장자들이 그들을 위해 그 일을 해주기를 기대한다는 사실을 인정해야 한다는 것은 매우 당혹스러운 일입니다. 더 나쁜 것은, 그리스도인들이 그러한 목적을 위한 끊임없는 노력으로 주목을 받지 못한다면 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑을 잘못 표현하는 것입니다.
10. '전쟁'이 아닌 '평화'를 생각하는 실수 선교사들은 복음이 “군대 소집”이 아니라 전달되어야 할 메시지일 뿐이라는 생각을 가지고 수세기 동안 전 세계로 나아갔습니다. 나는 성경이 말하는 주요 문제는 인간이 어떻게 하나님과 화해할 수 있는가라는 생각을 갖고 자랐습니다. 그것은 확실히 이야기의 영광스러운 부분입니다! 그러나 성경이 실제로 말하고 있는 주요 문제는 인간이 하나님과 화해하는 것 이상으로, 더 정확하게 말하면 하나님과 인간이 사탄과 그의 악한 일에 맞서 싸우는 전쟁입니다. 그 결과 우리 하나님은 만연한 질병, 가난, 불의, 부패에 대해 널리 비난을 받고 계십니다. 왜냐하면 그리스도인으로서 우리는 이러한 사탄의 일과 싸우고 있지 않기 때문입니다. 사람들은 어떤 종류의 신이 이런 세상을 후원할 것인지 묻고 있습니다. 그들은 사탄의 존재와 그가 하느님을 지적으로 반대한다는 사실을 모르기 때문에 이렇게 말합니다. 그러므로 하나님은 영광을 받으시기는커녕 사탄의 일로 인해 비난을 받으시는 것입니다.
일이 잘못될 때 복음주의자들은 흔히 “하나님이 왜 그런 일을 하겠는가?”라고 말합니다. 사탄을 비난하는 대신. 그들은 우리가 전쟁 중이라는 것과 적의 끔찍한 힘 때문에 사상자가 예상된다는 것을 깨닫지 못합니다. 우리는 사탄이 십자가에서 “패배”되었다는 널리 퍼진 믿음 때문에 무활동에 빠져 있습니다. 사실, 십자가는 수세기에 걸쳐 사탄과 계속해서 싸워왔지만 아직 완전히 패배하지 못한 전환점이었습니다. 십자가가 있은 지 오랜 후에 바울은 아그립바에게 자신의 사명이 사람들을 “사탄의 권세”에서 구출하는 것이라고 말했습니다. 사탄은 여전히 주변에 있었습니다. 베드로는 멸망시키려는 사탄에 대해 이야기했습니다. 예를 들어, 미생물학에 대한 현대적인 이해와 기업 및 정부의 고질적인 부패를 알고 있는 오늘날의 그리스도인들은 이제 이전보다 훨씬 더 큰 책임을 지고 있습니다. 선교단체는 사탄과의 전쟁에 참여하고 있습니까? 질병 근절이든 기업과 정부의 부패 척결이든 그리스도의 추종자들이 그 전쟁의 최전선에 서야 합니까? 우리가 행동에 부족하다면 하나님을 잘못 대표하는 것입니까? 나는 우리가 그렇게 확신합니다.
제가 어렸을 때 비서구 세계에서는 선교사들이 하루에 2,000번씩 과학영화를 상영하고 있었습니다. Moody Institute of Science 영화는 미국에서 훨씬 더 널리 상영되었습니다. 역사상 여러 번 기독교 학자들은 하나님께서 “두 권의 책”, 즉 자연의 책과 성서의 책에서 자신을 계시하셨다는 것을 인식해 왔습니다. 시편 19편에서 알 수 있듯이 자연의 책은 세계의 언어로 번역될 필요조차 없습니다. 모든 선교사는 우리가 하나님께 합당하게 영광을 돌리려면 현미경과 망원경을 모두 선교 지역에 가지고 가야 합니다. 더욱 중요한 것은 창조에 나타난 하나님의 영광에 대한 참된 존경심을 현장에 가져갈 필요가 있다는 것입니다. 이를 위해서는 자연에 대한 상당한 지식이 필요합니다. 과학은 하나님의 창조성을 연구하는 학문이다. 예술은 인간의 창의성을 연구하는 학문이다. 교회의 찬송이 지난 400년 동안 자연에서 발견된 어떤 것에 대한 인식을 반영하지 않거나, 세상의 나이가 겨우 6,000년이라는 최근의 피상적인 이론에 의해 우리 젊은이들이 잘못된 길로 가고 있다면, 우리는 교육받은 사람들이 그리스도를 받아들일 것이
위에서 이미 언급한 요점에서 나는 19세기 서양 선교사들과 20세기 서양 선교사들을 대조했습니다. 1800년대에서 1900년대 사이에 미국 복음주의자들의 관점에 급격한 변화가 일어났기 때문이다. 19세기에 우리는 하나님의 뜻이 “땅 위에서” 성취되어 하나님이 영광을 받으시는 것을 노래하고 있었습니다. 다음은 "America the Beautiful"의 마지막 연과 합창입니다.
오 애국자의 꿈이 아름답습니다 그건 세월이 흘러도 보여 네 설화석고 성읍이 빛나나니 인간의 눈물로 흐려지지 않았습니다. 미국! 미국! 하나님께서 당신에게 은혜를 베푸셨습니다. 그리고 형제애로 당신의 선한 면류관을 씌우십시오 바다에서 빛나는 바다로. 20세기에 우리는 주로 천국에 관해 노래해 왔습니다. 이 세상은 내 집이 아니다. 나는 단지 지나가는 사람일 뿐이다. 내 보물은 파란 너머 어딘가에 쌓여 있습니다. 천사들이 천국의 열린 문에서 나에게 손짓해요 그리고 나는 더 이상 이 세상을 집처럼 느낄 수 없습니다.
1800년대에는 대부흥이 전국을 휩쓸었고, 고위층의 복음주의자들도 대대적인 개혁을 구상하고 장려했습니다. 그러다가 비복음주의 사람들의 이민으로 인구가 4배로 늘었고 복음주의자들은 영향력을 잃었습니다. 대학을 다니지 않는 수백만 명의 사람들이 D. L. 무디(D. L. Moody)와 다른 사람들에 의해 개종했지만, 그들이 속한 157개의 성경학원은 전문직이나 의회에 영양을 공급하지 못했습니다. 최근에야 복음주의자들이 점점 더 대학에 진학함에 따라 미국이나 세계 다른 곳에서 사회 변혁에 대해 진지하게 생각하기 시작할 만큼 많은 미국 복음주의자들이 있습니다.
결론 내가 생각하기에 서구 선교 사상가들의 역사에서 실패와 단점이 무엇인지 지적하는 것 이상을 하고 싶지 않았다는 것이 분명하기를 바랍니다. 내 관점이 틀렸을 수도 있다. 적어도 나는 아시아 선교학자들이 그들의 작업에서 직면할 수 있는 특정 문제들을 제기했습니다. 또한, 일방통행 도로여서는 안 됩니다. 나는 서구에 있는 아시아 선교학회 회원들이 각자의 관점을 공유하면서 그들로부터 배울 수 있기를 바랍니다. 1972년에 나는 ASM(미국 선교학 학회, www.asmweb.org)과 그 저널인 Missiology, an International Review의 창간을 도왔습니다. 몇 년 후 나는 ISFM(국제 개척 선교 학회, www.ijfm.org)과 국제 개척 선교 저널의 창간을 도왔습니다. 나는 지난 6년 동안 후자를 편집했습니다. 아시아선교협회 등 아시아권의 단체들이 생겨나고 글로벌 나눔이 늘어나면서 전략적으로 도움이 될 것입니다. 우리 서양인들은 이미 당신에게서 많은 것을 배웠습니다. 우리는 앞으로 더 많은 것을 배울 수 있기를 기대합니다. 그리스도의 이름으로 여러분에게 인사하도록 초대해 주셔서 감사합니다!
첫댓글 미국의 선교실패 12가지(국문) / 랄프윈터 박사
새로운 ASM으로: 서양에서 인사드립니다. / 아시아선교학회, 방콕포럼, 2007
랠프 D. 윈터 : 윌리엄 캐리 국제대학교 - 패서디나, 캘리포니아 주, 미국
서론: 30년 전인 1973년, 데이비드 조 박사는 아시아선교협회가 결성되기 전 한국 서울에서 열린 모임에 서양에서 우리 몇 명을 초대했습니다. 그 기회에 나는 아시아 선교 지도자들에게 1900년 직후 북미 해외선교협의회가 하나님의 나라에서는 오직 교파 선교위원회만이 합법적이라고 주장했을 때 서양 지도자들이 저지른 것과 같은 실수를 하지 말라고 촉구하는 논문을 발표했습니다. 내 논문의 제목은 "하나님의 구속 선교의 두 가지 구조"였는데, 이는 "양식"과 "소달리티"를 모두 호의적으로 표현했습니다. 물론 지금쯤에는 초교파적인 미국 구조와 아시아 구조가 많이 있습니다.
나중에 나는 교실에서 서구 선교가 비서구 신자들이 그들 자신의 선교단체를 설립할 가능성과 중요성을 이해하지 못한 충격적인 실패를 가르치면서 자주 지적했습니다. 물론 지금쯤에는 비서구 에이전시들이 매우 많고 열정적입니다.
아시아 선교 지도자들이 서구 기관의 실수로부터 배울 수 있다는 점에
서 잠재적으로 큰 이점을 갖고 있다는 것은 분명한 것 같습니다. 그렇지 않다면 아시아 선교지도자들도 같은 실수를 저지를 위험에 직면하게 된다. 한 가지 문제는 서구 지도자들이 자신의 실수가 무엇인지 모르기 때문에 서구 지도자들이 잘못한 것이 무엇인지 아시아 지도자들에게 경고하지 못한다는 것입니다. 또한 모든 서양인들이 선교학의 다양한 문제들에 대해 동의하는 것은 아닙니다. 따라서 아래에 설명된 서구 교회와 기관의 12가지 “실수”는 단지 나만의 최선의 이해인 것으로 이해되어야 합니다. 먼 과거의 문제가 아니라는 점에 유의하십시오. 그것들은 모두 현대의 문제들이다. 어쨌든 아시아인들은 그 타당성을 판단해야 할 것이다.
흥미로운 점은 서구 선교사들이 대학 설립에 대한 공로를 인정받을 수 없음에도 불구하고(이전 시기 제외) 서구 선교단체의 산물이었던 수십만 명의 국가 지도자들이 선교사들이 무엇을 할 수 있는지 볼 수 있었다는 것이다. 보지 마. 그들은 대학 패턴의 큰 영향력을 인식했습니다. 그 결과 그들은 지난 40년 동안 40개가 넘는 대학을 설립하는 데 앞장섰습니다. 나 자신도 다소 우연하게도 40년이 지난 현재 37,000명의 학생을 보유하고 있는 과테말라의 복음주의 대학 설립에 참여하게 되었습니다. 어떤 선교사도 이 대학 설립에 대한 공로를 인정받을 수 없습니다. 내 경우에는 풀러 신학교 교수로 출국하기 2주 전에 창립 이사회 사진을 찍기 위해 일어섰을 뿐이다.
왜 선교사들은 성경 학교가 교육과 커리큘럼의 질이 아무리 높더라도 대학 패턴의 세계적인 주류를 대표하지 못한다는 사실을 깨닫지 못하는 것입니까? 지난 100년 동안 미국에서는 157개의 성경 학교가 결국 60~70년 후에 대학으로 전환되었습니다. 왜 선교사들은 해외 활동에서 동일한 실용적인 지혜를 적용하지 않았습니까? 이는 심각한 전략적 실수였습니다. 우리는 적어도 국가 지도자들이 서구 선교사들의 도움 없이 대학 설립에 앞장섰다는 사실에 기뻐할 수 있습니다.
2. '지상왕국'이 아닌 '천국 구원'만 있는 실수
이전 선교사들은 최근 선교사들보다 다시 한 번 더 현명해졌습니다. 그들은 (주기도문에서 볼 수 있듯이) 예수님께서 우리에게 하나님의 나라가 임하고 그분의 뜻이 땅에 이루어지도록 기도하라고 말씀하셨다는 것을 깨달았습니다. 그러나 우리는 주로 사람들이 이 세상에서 탈출하도록 도왔습니다. 19세기와는 달리 20세기의 많은 선교사들은 사회 상류층에서 영향력이 없었으며, 사람들을 천국에 데려가는 것에 대해 이야기하는 데 만족했지만 더 이상 이생의 변화에 관심을 두지 않았습니다. 그들은 병원, 진료소, 학교, 직업 훈련, 농업 개발 등 사회의 미시적 수준에서 많은 좋은 일을 해왔습니다. 그들은 심지어 나병에 대한 통찰력을 개척하고 본질적으로 그 질병을 정복했습니다. 그러나 기니벌레나 말라리아를 근절하는 것과 같이 더 큰 사회적 영향력 없이는 사회의 거시적 수준에서 할 수 없는 일이 많았습니다. 그러나 오늘날 복음주의자들은 그 어느 때보다 훨씬 더 큰 영향력을 갖고 있지만, 사회의 거시적 차원에서 변혁의 기회를 놓치고 있는 경우가 많습니다.
3. 선교단체를 활용하지 않고 선교사를 파송하는 교회의 실수
오늘날 많은 교회는 선교사를 파송할 선교단체가 필요하지 않다고 느낄 만큼 크고 강력합니다. 이는 일반 교회에 부족한 선교학의 통찰력과 방대한 현장 경험을 끌어낼 수 있는 베테랑 선교단체의 큰 가치를 무시하는 새롭고 널리 퍼진 현상이다. 일부 선교단체가 다른 선교단체보다 더 경험이 많고 현명하다는 것이 사실일 수도 있다. 그러나 내가 아는 한 지역 교회가 선교단체를 우회하여 큰 성공을 거둔 사례는 없다.
4. 전문적인 선교가 아닌 직접 참여에 있어서 전체 교회의 실수
보다 최근의 현상(선교에 대해 매우 열정적인 전체 교회의 특징)은 교회의 모든 가족이 잠시 선교사 가족이 된다는 생각입니다. 이 계획에서는 4년 동안 교회의 모든 가족이 해외로 나가 일종의 2주 프로젝트를 수행하도록 의도합니다. 이것은 교회 사람들에게 외국 땅에 대한 교육을 위한 놀라운 아이디어입니다. 그러나 이는 믿을 수 없을 정도로 비용이 많이 들고 선교 목적에 대한 기여도 매우 의심스럽습니다.
5. 독실한 예수 추종자들이 스스로를 “기독교인”이라고 부르고 서방 교회와 동일시하도록 주장하는 실수
교회에서는 10일간의 단기 선교를 통해 성도들이 기독교로 개종할 수 있다는 것을 쉽게 믿을 수 있습니다. 그러나 미국에서 극소수의 교회만이 사람들을 그들의 문화에서 끌어내서 그들이 생각하는 “기독교인”의 모습으로 개종시키는 것은 성경이 가르치는 것이 아니라는 것을 이해할 준비가 되어 있습니다. 성서는 우리가 보물을 질그릇에 담아 운반하는 것에 관해 이야기합니다. 질그릇은 중요한 것이 아니지만 보물은 중요합니다. 새 그릇은 또 다른 매우 다른 질그릇이 될 것입니다. 성경의 믿음이 헬라인들에게 처음 전해졌을 때 이런 일이 일어났습니다. 그 경우에는 유대 질그릇에 들어 있던 성서적 신앙의 보물이 그리스 질그릇에 담겨 있게 되었습니다. 나중에는 라틴선, 게르만선, 영국선으로 옮겨갔고, 현재는 이슬람선, 힌두선, 불교선에 담겨 있다.
사도 바울이 그리스인이 그리스도를 따르는 과정에서 유대인이 되어야 한다고 주장했다면, 힌두교인이 그리스도를 따르는 과정에서 그의 문화에서 완전히 끌려나오는 것은 불합리한 것과 같습니다. 놀랍게도, 기독교인이 되는 과정에서 문화적 전통을 버린 무슬림보다 성경을 믿고 그리스도를 따르는 참된 무슬림이 더 많을 수 있습니다. 자신의 문화를 버리고 “기독교인”이 된 힌두교인보다, 문화적으로 주로 힌두교인이지만 예수 그리스도를 믿는 성경을 읽는 힌두교인이 더 많습니다. 신약에는 헬라인이 유대인이 되는 것을 금하는 법이 없었습니다. 그러나 바울은 그리스도를 따르는 데 있어서 그러한 종류의 문화적 개종이 꼭 필요한 것은 아니라고 매우 주장했습니다.
6. 선교사가 아닌 돈만 보내는 실수
이것은 수년 동안 문제였습니다. 돈의 사용에 대한 책임이 거의 없이 선교지에 돈을 보내는 것은 좋은 일이 될 수 없습니다. 기존 교회를 강화하기보다는 해외 자금을 사용하여 국가 지도자들을 해당 교회나 교단에서 멀리 “매수”하는 사례가 많이 있습니다. 돈은 매우 도움이 될 수 있지만 부주의하게 돈을 사용하는 것보다 더 광범위한 선교의 원인에 해를 끼치는 예는 없습니다. 돈은 선교사보다 더 쉽게 부패됩니다. 이것이 바로 현명한 국가 지도자들이 원조가 아닌 무역에 관해 이야기하는 이유입니다. 가난한 사람들에게 필요한 것은 돈을 버는 능력이다. 수입으로 그들은 음식과 의약품을 구입할 수 있으며 외국에서 오는 불확실한 선물에 의존할 필요가 없습니다. 선교사들은 종종 사업을 시작하기 위한 훈련을 제대로 받지 못했습니다.
7. 장기가 아닌 단기를 보내는 실수
이것은 어느 하나가 좋고 다른 하나가 나쁜 경우가 아닙니다. 어느 쪽도 다른 쪽을 대신해서는 안 됩니다. 그러나 현재는 장기 선교사가 35,000명인 데 비해 매년 미국을 떠나는 단기 선교사는 거의 200만 명에 달합니다. 단기 선교사의 전체 비용은 장기 선교사의 전체 비용의 최소 5배에 달합니다. 이는 장기 선교사 수를 두 배, 세 배로 늘리는 대신 단기 선교사들에게 적어도 다섯 배는 더 많은 돈을 투자하고 있다는 의미입니다. 단기여행은 훌륭한 교육이지만 선교에서는 아주 작은 성취이다. 더 나쁜 것은, 단기 체류가 종종 젊은 사람이 선교사가 되는 것을 전혀 방해할 만큼 무섭거나 쓸모없다는 것입니다.
8. 비즈니스의 사명과 비즈니스의 사명을 이해하지 못하는 실수
최근 선교에 대한 관심이 폭발적으로 증가하는 것 중 하나는 미국의 기독교 사업가들이 외국 땅에서 철저한 기독교 사업의 가치를 인식한 결과입니다. 전 세계 교회에 가장 필요한 것 중 하나가 교인들이 생계를 유지하는 것이라는 점에는 의심의 여지가 없습니다. 신자들이 음식을 구입하는 데 필요한 돈을 벌 수 있도록 사업체를 보내는 대신 전 세계에 음식을 보낸다는 것을 생각하면 한심합니다. 기업은 종종 매우 필수적인 일을 수행할 수 있습니다. 이를 통해 현지 사람들이 외국 땅에서 제품을 판매할 수 있습니다. 그들은 사람들에게 큰 가치를 지닌 상품을 생산할 수 있습니다. 불행하게도 사업 경험이 있는 선교사는 거의 없으며 많은 수의 궁핍한 사람들을 고용할 수 있는 사업체를 설립할 기회를 종종 무시하는 것이 사실입니다.
그러나 한 가지 사실은 기업을 선교 활동의 수익원으로 의존할 수 없다는 것입니다. 장기적으로 이익을 다른 것에 돌리는 기업은 이익을 다른 것에 돌리지 않는 경쟁자에게 패배할 것입니다. 사역을 지원하기 위해 사업으로부터 이익을 “얻는” 계획에는 큰 미래가 없습니다. 소액 대출이 일시적인 가치를 가질 수도 있지만 본질적으로 더 효율적인 프로세스를 사용하는 더 큰 자본 자원을 갖춘 경쟁업체의 희생양이 될 수도 있다는 것도 마찬가지로 사실입니다. 선교의 초기 역사에서 모라비아 선교사들이 사업을 시작했고 일부 스위스와 독일 선교사들도 사업을 시작했습니다. 안타깝게도 미국 선교사들은 그렇게 창의적이지 않았습니다. 그러나 도움이 필요한 사람들이 필요한 비용을 지불할 수 없는 상황에서는 비즈니스 프로세스가 선교 프로세스를 대신할 수 없습니다. 기업은 스스로 비용을 회수해야 합니다. 현실적인 보상 가능성이 없는 모든 상황에서는 선교 과정이 여전히 필수적이다.
9. 질병 세균을 박멸하는 것이 아니라 아픈 사람을 치료하는 실수
병자를 고치는 활동은 상처받은 사람들에 대한 하나님의 사랑과 관심을 표현하는 가장 진정한 수단 중 하나입니다. 이는 말과 행동의 본질적인 관계의 중요성을 보여주는 완벽한 예입니다. 반면에 미생물학에 대한 우리의 과학적 지식이 증가함에 따라 하나님은 우리가 아픈 사람을 치료하는 것 이상으로 수백만 명의 질병을 일으키는 세균을 근절하기를 기대하실 수 있습니다. 선교사들은 수천 개의 병원을 설립하는 데 성공했지만 그 중 수백만 명의 사람들을 병들게 하는 사악한 병원체를 몰아낼 수 있을 만큼 충분히 크거나 적절하게 구성된 병원은 극소수입니다.
말라리아는 연중 매일 4,500만 명의 아프리카인을 직장 밖으로 끌어내는 작은 기생충의 한 예입니다. 말라리아 기생충을 박멸하는 것이 중요합니다. 말라리아는 사실상 아프리카에서 에이즈 전염병만큼 큰 위협입니다. 우리는 아직 AIDS 바이러스를 근절하는 방법을 모르지만, 이 행성에서 말라리아를 제거하는 방법은 알고 있습니다. 그것은 상당한 변화가 될 것입니다. 그렇다면 단순히 말라리아에 걸린 사람들을 치료하는 것보다 말라리아 퇴치에 참여하는 기독교 선교단체가 없는 이유는 무엇입니까? 예수 그리스도의 교회가 빌 게이츠와 같은 억만장자들이 그들을 위해 그 일을 해주기를 기대한다는 사실을 인정해야 한다는 것은 매우 당혹스러운 일입니다. 더 나쁜 것은, 그리스도인들이 그러한 목적을 위한 끊임없는 노력으로 주목을 받지 못한다면 그리스도 안에 있는 하나님의 사랑을 잘못 표현하는 것입니다.
10. '전쟁'이 아닌 '평화'를 생각하는 실수
선교사들은 복음이 “군대 소집”이 아니라 전달되어야 할 메시지일 뿐이라는 생각을 가지고 수세기 동안 전 세계로 나아갔습니다. 나는 성경이 말하는 주요 문제는 인간이 어떻게 하나님과 화해할 수 있는가라는 생각을 갖고 자랐습니다. 그것은 확실히 이야기의 영광스러운 부분입니다! 그러나 성경이 실제로 말하고 있는 주요 문제는 인간이 하나님과 화해하는 것 이상으로, 더 정확하게 말하면 하나님과 인간이 사탄과 그의 악한 일에 맞서 싸우는 전쟁입니다. 그 결과 우리 하나님은 만연한 질병, 가난, 불의, 부패에 대해 널리 비난을 받고 계십니다. 왜냐하면 그리스도인으로서 우리는 이러한 사탄의 일과 싸우고 있지 않기 때문입니다. 사람들은 어떤 종류의 신이 이런 세상을 후원할 것인지 묻고 있습니다. 그들은 사탄의 존재와 그가 하느님을 지적으로 반대한다는 사실을 모르기 때문에 이렇게 말합니다. 그러므로 하나님은 영광을 받으시기는커녕 사탄의 일로 인해 비난을 받으시는 것입니다.
일이 잘못될 때 복음주의자들은 흔히 “하나님이 왜 그런 일을 하겠는가?”라고 말합니다. 사탄을 비난하는 대신. 그들은 우리가 전쟁 중이라는 것과 적의 끔찍한 힘 때문에 사상자가 예상된다는 것을 깨닫지 못합니다. 우리는 사탄이 십자가에서 “패배”되었다는 널리 퍼진 믿음 때문에 무활동에 빠져 있습니다. 사실, 십자가는 수세기에 걸쳐 사탄과 계속해서 싸워왔지만 아직 완전히 패배하지 못한 전환점이었습니다. 십자가가 있은 지 오랜 후에 바울은 아그립바에게 자신의 사명이 사람들을 “사탄의 권세”에서 구출하는 것이라고 말했습니다. 사탄은 여전히 주변에 있었습니다. 베드로는 멸망시키려는 사탄에 대해 이야기했습니다. 예를 들어, 미생물학에 대한 현대적인 이해와 기업 및 정부의 고질적인 부패를 알고 있는 오늘날의 그리스도인들은 이제 이전보다 훨씬 더 큰 책임을 지고 있습니다. 선교단체는 사탄과의 전쟁에 참여하고 있습니까? 질병 근절이든 기업과 정부의 부패 척결이든 그리스도의 추종자들이 그 전쟁의 최전선에 서야 합니까? 우리가 행동에 부족하다면 하나님을 잘못 대표하는 것입니까? 나는 우리가 그렇게 확신합니다.
11. 과학을 친구가 아닌 적이라고 가정하는 실수
제가 어렸을 때 비서구 세계에서는 선교사들이 하루에 2,000번씩 과학영화를 상영하고 있었습니다. Moody Institute of Science 영화는 미국에서 훨씬 더 널리 상영되었습니다. 역사상 여러 번 기독교 학자들은 하나님께서 “두 권의 책”, 즉 자연의 책과 성서의 책에서 자신을 계시하셨다는 것을 인식해 왔습니다. 시편 19편에서 알 수 있듯이 자연의 책은 세계의 언어로 번역될 필요조차 없습니다. 모든 선교사는 우리가 하나님께 합당하게 영광을 돌리려면 현미경과 망원경을 모두 선교 지역에 가지고 가야 합니다. 더욱 중요한 것은 창조에 나타난 하나님의 영광에 대한 참된 존경심을 현장에 가져갈 필요가 있다는 것입니다. 이를 위해서는 자연에 대한 상당한 지식이 필요합니다. 과학은 하나님의 창조성을 연구하는 학문이다. 예술은 인간의 창의성을 연구하는 학문이다. 교회의 찬송이 지난 400년 동안 자연에서 발견된 어떤 것에 대한 인식을 반영하지 않거나, 세상의 나이가 겨우 6,000년이라는 최근의 피상적인 이론에 의해 우리 젊은이들이 잘못된 길로 가고 있다면, 우리는 교육받은 사람들이 그리스도를 받아들일 것이
것이라고 진정으로 기대할 수 없습니다. . 그것은 창세기 1장 1절을 부적절하게 읽는 것이며, 뛰어난 과학자인 수천 명의 정직한 복음주의자들을 무모하게 무시하는 것입니다.
12. 사회 변혁에 의해 검증되지 않고 능력을 갖추지 못한 전도의 실수
위에서 이미 언급한 요점에서 나는 19세기 서양 선교사들과 20세기 서양 선교사들을 대조했습니다. 1800년대에서 1900년대 사이에 미국 복음주의자들의 관점에 급격한 변화가 일어났기 때문이다. 19세기에 우리는 하나님의 뜻이 “땅 위에서” 성취되어 하나님이 영광을 받으시는 것을 노래하고 있었습니다. 다음은 "America the Beautiful"의 마지막 연과 합창입니다.
오 애국자의 꿈이 아름답습니다
그건 세월이 흘러도 보여
네 설화석고 성읍이 빛나나니
인간의 눈물로 흐려지지 않았습니다.
미국! 미국!
하나님께서 당신에게 은혜를 베푸셨습니다.
그리고 형제애로 당신의 선한 면류관을 씌우십시오
바다에서 빛나는 바다로.
20세기에 우리는 주로 천국에 관해 노래해 왔습니다.
이 세상은 내 집이 아니다. 나는 단지 지나가는 사람일 뿐이다.
내 보물은 파란 너머 어딘가에 쌓여 있습니다.
천사들이 천국의 열린 문에서 나에게 손짓해요
그리고 나는 더 이상 이 세상을 집처럼 느낄 수 없습니다.
1800년대에는 대부흥이 전국을 휩쓸었고, 고위층의 복음주의자들도 대대적인 개혁을 구상하고 장려했습니다. 그러다가 비복음주의 사람들의 이민으로 인구가 4배로 늘었고 복음주의자들은 영향력을 잃었습니다. 대학을 다니지 않는 수백만 명의 사람들이 D. L. 무디(D. L. Moody)와 다른 사람들에 의해 개종했지만, 그들이 속한 157개의 성경학원은 전문직이나 의회에 영양을 공급하지 못했습니다. 최근에야 복음주의자들이 점점 더 대학에 진학함에 따라 미국이나 세계 다른 곳에서 사회 변혁에 대해 진지하게 생각하기 시작할 만큼 많은 미국 복음주의자들이 있습니다.
결론
내가 생각하기에 서구 선교 사상가들의 역사에서 실패와 단점이 무엇인지 지적하는 것 이상을 하고 싶지 않았다는 것이 분명하기를 바랍니다. 내 관점이 틀렸을 수도 있다. 적어도 나는 아시아 선교학자들이 그들의 작업에서 직면할 수 있는 특정 문제들을 제기했습니다. 또한, 일방통행 도로여서는 안 됩니다. 나는 서구에 있는 아시아 선교학회 회원들이 각자의 관점을 공유하면서 그들로부터 배울 수 있기를 바랍니다.
1972년에 나는 ASM(미국 선교학 학회, www.asmweb.org)과 그 저널인 Missiology, an International Review의 창간을 도왔습니다. 몇 년 후 나는 ISFM(국제 개척 선교 학회, www.ijfm.org)과 국제 개척 선교 저널의 창간을 도왔습니다. 나는 지난 6년 동안 후자를 편집했습니다. 아시아선교협회 등 아시아권의 단체들이 생겨나고 글로벌 나눔이 늘어나면서 전략적으로 도움이 될 것입니다.
우리 서양인들은 이미 당신에게서 많은 것을 배웠습니다. 우리는 앞으로 더 많은 것을 배울 수 있기를 기대합니다. 그리스도의 이름으로 여러분에게 인사하도록 초대해 주셔서 감사합니다!