玉臺體 - 權德輿
昨夜裙帶解,
지난 밤 치마끈이 풀리더니
今朝蟢子飛。
오늘 아침 거미가 날아왔네요
鉛華不可棄,
지분(脂粉)을 버려선 안 되겠어요
莫是藁砧歸。
낭군께서 돌아오시지 않을까요
译文
昨晚我裙带忽然松弛解开,
早晨又看见蟢子双双飞来。
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮,
莫非是我的丈夫快要回来。
[解題]
제목이 말해주듯 규방의 정을 소박하고 함축적으로 표현한 시로,
‘속되긴 하지만 고아함을 해치지 않았고, 즐겁지만 지나치지는 않았다.
[俗不傷雅 樂而不淫]’고 할 수 있다.
‘藁砧(고침)’이라는 은어(隱語)를 쓴 것을 두고 ‘藁砧(고침)’을
육조시대)六朝時代) 사람들이 지아비[夫]를 대신해 쓰던 말이라고
시대를 한정해 주석하기도 하는데,
옥대체(玉臺體)를 《玉臺新詠(옥대신영)》과 연결 지으면서 과도하게
특정 시대에 얽매인 풀이로 보인다.
玉臺體(옥대체) :
중국 남북조 시대에 진(陳)나라의 서릉(徐陵)이 편집한 《옥대신영(玉臺新詠)》의
시문을 모방하여 만든 시체(詩體).
송나라 엄우(嚴羽)가 《滄浪詩話(창랑시화)》에서 “어떤 사람들은 다만 섬세하고
아름다운 것을 옥대체(玉臺體)라 하는데, 실상은 그렇지 않다.
[或者但謂纖艶者玉臺體 其實則不然]”라고 하였는데,
엄우의 이견(異見)에도 불구하고 이 진술은 옥대체(玉臺體)에 대해 당시
일반화된 인상이 어떠했는지를 알려준다.
보통 한위육조시대(漢魏六朝時代)의 시 가운데 ‘섬세하고 정교하며 가볍고
아름다운[纖巧而輕艶]’ 경향의 시를 일컫는바,
여기서는 시인 권덕여(權德輿)가 이러한 ‘玉臺體(옥대체)’를 모방해 지었음을 말한다.
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