마음이 평화롭습니까? 外 4편
이한규 목사(분당 사랑의교회 담임)
1. 은혜가 확장되어 가는 삶
2. 성령님의 모성적 사랑 7가지
3. 안드레의 삶의 특징 3가지
4. 천국에서 누가 큰 자일까요?
5. 오직 은혜로 사는 것입니다
마음이 평화롭습니까?
요한복음 1장 29-34절
"요한이 또 증거하여 가로되 내가 보매
성령이 비둘기같이 하늘로서 내려와서 그의 위에 머물렀더라."(요 1:32)
이 말씀을 보면 성령님은 독수리같이 임하지도 않았고 참새같이 임하지도 않았습니다.
독수리는 힘, 강요, 강탈을 상징하는 새입니다.
어떤 분은 성령을 받았다고 하는데 독수리같이 임한 성령을 받은 것 같습니다.
이기적이고, 자기밖에 모르고, 적극적이라고 하지만 그 자기 중심적인 적극적인 신앙 때문에 상처받는 주변 사람들이 많습니다.
참새는 수다, 불안, 가벼움을 상징하는 새입니다.
어떤 분은 성령을 받았다고 하는데 참새같이 임한 성령을 받은 것 같습니다.
교회 안에서는 "성령이여! 오소서!"라고 하면서 열심히 파닥거리지만 집에 와서는 또 불안과 염려와 그리스도인답지 못한 모습을 보입니다.
그리고 입만 살아서 주변 사람들에게 믿음을 주지 못합니다.
우리는 비둘기같이 임하는 성령을 받아야 합니다.
그래서 성령 받은 자에게는 위로, 평화, 부드러움, 온유함이 꼭 있어야 합니다.
특별히 비둘기같이 임하는 성령님에 대한 묘사는 성령님이 사람의 마음에 위로와 평화를 주는 분임을 보여줍니다.
그와 같은 묘사가 창세기 1장 2절에 있습니다.
"하나님의 신은 수면에 운행하시니라."
이 구절에 나온 '수면에 운행하신다'라는 비유는 어미 새가 그 새끼를 인내를 가지고 부드럽게 품고 있는 것에 대한 비유입니다.
그러므로 창세기 1장 2절에 나와 있는 그 묘사는 두 가지 메시지를 가르쳐 줍니다.
1) 어둠에 빠진 인간 영혼을 품고, 영적인 삶의 새로운 맥박을 유도하는 성령님의 사랑을 잘 나타내주고 있습니다.
2) 거듭난 그리스도인의 삶에 깊이 관여하시는 성령님의 지속적인 사랑을 깨닫게 해줍니다.
어미 새가 밤낮으로 누구의 강요도 받지 않고 자발적으로, 인내를 가지고 자신의 날개 아래 차갑고 반응이 없는 알을 품고 있는 것!
자연계에서 이보다 더 감동적인 그림은 없을 것입니다.
그 어미 새는 새끼의 조그마한 날개 짓을 기뻐하며, 그 새끼가 스스로 독립하여 살 수 있을 때까지 지속적인 관심으로 돌보기까지 하니 얼마나 감동적입니까?
그러한 모습은 잃어버린 영혼을 찾으려는 하나님의 무한하신 사랑의 한 형태입니다.
그 사랑은 영혼이 하나님을 온전히 신뢰할 때까지 무수한 거절과 무관심을 이겨내는 사랑입니다.
비둘기 같이 임한 성령님의 묘사가 주는 가장 뚜렷한 메시지는 그리고 가장 심오한 메시지는 평화에 대한 묘사입니다.
비둘기는 영원한 평화의 상징입니다.
성령께서는 주 예수 그리스도께서 성취한 사역을 통해서 하나님과의 벽이 무너진 평화의 상징으로서 우리에게 찾아오십니다.
이 사실은 심판이 끝나고, 다시 사람들과 화목과 은혜가 넘치는 관계로 다시 만날 준비가 되었다는 증거로 입에 올리브 나무 가지를 가지고 돌아온 노아의 비둘기에 관한 창세기에 나온 이야기에서 아름답게 묘사되고 있습니다.
성령께서는 '하나님 그분과의 깊은 연합'과 '영혼의 지성소에 위로자 성령님의 임재하심'으로부터 오는 놀라운 평화를 우리에게 가져다줍니다.
이 하늘의 평화가 주는 놀라운 매력은 그 평화가 외적 환경에 좌우되는 것이 아니라 모든 환경이 어렵고 힘들 때에도 뚜렷하게 나타난다는 점에 있습니다.
언젠가 평화를 가장 잘 묘사한 그림 경연대회가 벌어졌습니다.
그때 어떤 미술가는 특이한 미와 고요함을 갖춘 풍경을 그렸습니다.
그 풍경에는 투명한 호수, 부드럽게 흐르는 시내, 풍요로운 목장에서 풀을 뜯고 있는 소와 양떼들이 있는 푸른 들판, 나뭇가지에서 노래하고 있는 새들이 있는 무성한 나무, 그늘진 나뭇가지 아래에서 놀고 있는 아이들이 그려져 있었으며, 부드럽게 흘러가는 구름들은 푸른 창공을 가로질러가며 산허리에 그림자를 수놓고 있었습니다.
일반적으로 보면 그 그림은 평화를 참으로 완벽하게 묘사한 그림이었습니다.
그러나 정작 상을 탄 그림은 완전히 달랐습니다.
그 그림에는 바닷가 한 가운데에 있는 돌로 된 바위가 그려져 있었는데, 거친 비바람이 그 바위를 치고 있었고, 바위 주변에는 큰 파도가 소용돌이치고 있었으며, 배 하나가 거친 허리케인 앞에서 심하게 요동치고 있었으며, 구름은 먹구름이었고 폭풍우가 휘몰아치고 있었습니다.
그러나 그 그림의 중앙에 있는 돌로 된 바위의 꼭대기 근처에는 조그마한 구멍이 있었는데, 그 사이에 비둘기 한 마리가 조용히 둥지를 틀고 자신의 새끼들 위에 부드러운 날개를 펴고 엄청난 폭풍우 중에서도 안전하고 평화롭게 지내고 있는 모습이 그려져 있었습니다.
그러한 모습이 인간의 모든 생각과 논리를 초월한 평화라고 말할 수 있습니다.
희망이 사라지고 다시 오지 않을 것 같은 상황에서도 믿음을 가진 사람에게는 슬픔을 뒤따라오는 평화가 반드시 있습니다, 실질적으로 하늘의 평화는 기쁜 일 위에서 펼쳐지는 것이 아니라 그분께서 잠잠하게 하실 폭풍우 위에서 펼쳐지는 것입니다.
에덴 동산에서 지내는 삶이 평화의 삶이 아니요, 겟세마네 동산에서 승리를 일군 삶이 평화의 삶입니다.
매년 입시 때가 되면 부모와 교회는 긴장에 휩싸이게 됩니다.
마치 입시생 부모도 같이 입시를 치르는 것 같다고 합니다.
그러나 자녀 문제에 대해서도 마음의 평화를 잊지 말아야 합니다.
자녀의 앞길을 전적으로 하나님께 맡기고, 평화롭게 기도하고, 자녀들이 가뜩이나 힘들어하기 때문에 오히려 평화로운 얼굴을 해야 합니다.
불안해하면 더 준비를 못하고, 더 시험을 못 치게 되지만 평화로운 모습을 보이면 우리 자녀들이 그 모습에 더 힘을 얻게 될 것입니다.
성령께서 예수님 위에 임하실 때 비둘기같이 임하셨습니다.
그래서 주님은 완벽한 평화의 사자로 공생애를 시작하셨습니다.
그리고 주님은 오늘 우리에게도 이 평화를 주문하고 계십니다.
그러므로 우리가 하나님을 위해서 일하는 것보다 더 중요한 것이 있습니다.
그것은 바로 나의 일을 통해서 그리스도의 평화가 전달되고 있는가 하는 것입니다.
비둘기같이 임했던 성령의 세례!
그와 같이 주님에게 임했던 동일한 세례가 예수님처럼 하나님의 뜻에 완전히 헌신되어 자기 자신을 드린 모든 제자들에게 주어져야 할 것입니다.
그래야 상처와 아픔이 없는 건강한 믿음의 공동체가 되지 않겠습니까?
우리는 비둘기같이 성령이 임하기를 간절히 소원해야 하고, 그분이 임할 때 우리는 기쁨으로 우리의 마음을 열어 맞이해야 할 것입니다.
성령님! 당신을 진정으로 환영하오니, 오셔서 저의 거룩한 손님이 되어 주시옵소서.
천상의 비둘기시여! 나의 가슴 안에 오셔서, 당신의 집을 만드시고 평화의 둥지를 트시옵소서.
건강한 신앙을 위한 4가지 권면
빌립보서 2장 12-18절
오늘날 공통적으로 느끼는 것은 신앙이 과거만 못하다는 느낌입니다.
물질적 풍요는 있지만 감동은 없고 삶은 다급해지기 때문이 아닐까요?
물질적 풍요와 번영을 타고 흔히 따라 오는 것은 무엇입니까?
공동체적으로는 도덕의 붕괴와 사회의 타락이 오게 될 것이고, 개인적으로도 신앙적으로 나태와 타락에 빠질 가능성이 많게 됩니다.
오늘날 우리의 신앙이 과거보다 못한 모습을 가지고 있는 것은 물질적인 풍요와 번영으로 하나님께 간절히 매달리지 못하기 때문입니다.
이런 환경 속에서 건강한 신앙을 가지려면 어떻게 해야 할까요?
오늘 본문은 건강한 신앙을 가지기 위한 몇 가지 권면을 합니다.
1. 거룩한 소원을 가져야 합니다
오늘 본문 13절 말씀을 보십시오.
"너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니..."
하나님께서는 하나님의 기쁘신 뜻을 이루기 위해서 먼저 우리에게 소원을 주십니다.
그리고 그 소원대로 행하게 하시는 힘을 공급하십니다.
소원은 모든 행동의 씨앗입니다.
자동차 왕 헨리 포드에게는 그런 소원이 있었습니다.
어렸을 때 어머니가 매우 아파서 의사 선생님을 모시러 가는데 말이 너무 느리다는 것을 알고 더 빨리 갈 수 있는 것에 대한 소원을 가졌습니다.
그리고 그 소중한 소원에 힘을 쏟아 결국 자동차를 발명할 수 있었습니다.
우리는 가정이 정말 잘되기를 소원해야 하고, 교회도 성장하기를 소원해야 합니다.
성경에 나오는 기적의 주인공들은 대개 간절한 소원이 있었던 사람들입니다.
<당신의 꿈만큼 성공할 수 있습니다!>
아마 이와 비슷한 광고 문안을 많이 보셨을 것입니다.
그처럼 역사는 꿈을 가진 사람이 선도하며 만들어 가는 것입니다.
믿음의 선진들을 보십시오. 다 꿈을 가진 사람들이었습니다.
하나님은 우리에게 먼저 꿈을 주시고 그 꿈과 더불어 놀라운 것들을 우리들의 삶 속에 채워주십니다.
2. 성령충만 해야 합니다
성령충만한 사람의 특징은 무엇일까요?
1) 매사에 의욕이 넘치고, 선한 것에 대한 강한 소원을 가진 것입니다.
오늘 본문 말씀을 보십시오. 기쁨으로 달려가는 모습이 있지 않습니까?
그것은 성령 충만을 또 하나의 놀라운 특징 중의 하나입니다.
2) 성령충만의 또 하나의 특징은 바로 겸손입니다.
성령충만한 것 같은데 교만한 모습을 보이는 것이 서로 모순됩니다.
12절 말씀을 보십시오.
'두렵고 떨림으로'라는 말은 겸손함을 의미합니다.
'너희 구원을 이루라'는 말은 구원받은 사람답게 살라는 말입니다.
성령충만한 사람은 겸손과 순종이 체질화되어 누가 보든지 보지 않든지 순종하는 자세, 겸손한 자세가 있어서 구원받은 사람으로서의 향기를 날리는 사람을 말합니다.
3) 그리스도 성령충만의 또 하나의 특징은 원망과 시비가 없는 것입니다.
14절 말씀을 보십시오.
"모든 일을 원망과 시비가 없이 하라."
어떤 변명을 대고 핑계를 댈지라도 화목을 이루지 못하면 성령충만이 아닙니다.
성령충만한 사람은 사랑과 위로와 격려가 넘치는 사람이고 선하고 거룩한 일에 적극적으로 동참하는 태도를 가지고 있습니다.
3. 열정적인 사람과 어울려야 합니다
16-18절 말씀을 보십시오.
사도 바울은 자신의 열정적인 삶으로 빌립보 교인들을 초청합니다.
그래서 어려움 중에서도 같이 기쁨을 누리자고 합니다.
열정적인 사람과 어울리면 소원이 사라진 사람도 다시 생겨나게 됩니다.
마음에 뚜렷한 소원이 없는 사람은 열정적인 사람이 모인 곳에 적극 참여해야 합니다.
그러나 열정적인 사람과 어울리는 것도 중요하지만 내가 열정적인 사람이 되는 것도 대단히 중요합니다.
예를 들어, 어느 교회에 기도 소리가 부족하다고 생각하면 어떻게 해야 합니까?
우리 교회는 기도가 더욱 뜨거워졌으면 좋겠다고 하면서 기도가 뜨겁지 않다고 기도가 뜨거운 교회로 가야 합니까?
아닙니다. 기도란 같이 뜨겁게 기도하는 사람이 많아지면 뜨거워집니다.
그러므로 기도가 뜨겁지 않다고 불평하기보다 자신이 뜨겁게 기도해야 합니다.
교회가 기도가 뜨겁지 않기 때문에 기도가 안되고 못하겠다는 것은 공동체를 지극히 생각하는 말인 것 같지만 앞뒤가 안 맞는 말입니다.
기도는 같이 동참해야 뜨거워지지 않겠습니까?
그런데 그런 원리는 외면하고 신앙적으로 앞뒤고 안 맞는 말을 많이 합니다.
그러니까 같이 동참하는 것이 없는 의견은 사랑과 관심으로 들려지지 않습니다.
그것은 책임 회피요, 원망과 시비로 들립니다.
그 문제점을 느끼면 같이 그 문제를 풀기 위해 동참해야 하지 않습니까?
우리는 어느 공동체에서든지 같이 열정을 나누는 사람이 되어야 합니다.
4. 자극과 도전을 받아야 합니다.
우리 마음속의 소원과 열정을 파괴하는 두 가지 큰 적이 있습니다.
하나는 교만이고, 또 하나는 야망입니다.
교만은 더 이상 성장을 추구하지 않습니다.
야망은 지나치게 무리한 욕망을 품어서 현실감을 약화시킵니다.
그러나 거룩한 소원과 열정은 탈선된 신앙을 건전한 신앙으로 만듭니다.
우리가 소원하는 것은 주님과 하늘의 은혜들입니다.
거룩한 소원이 확실해지면 그때 갑옷 뒤에 숨겨졌던 마음들이 나타납니다.
그리고 거룩한 소원이 있으면 삶이 생동감이 넘치고 기쁨이 넘치게 됩니다.
여러분! 하나님을 위해서 힘써 공헌하고자 하는 거룩한 소원을 가지십시오.
그 소원 속에서 자기도 모르게 영육 간에 건강의 은총이 주어지게 될 것입니다.
넓은 마음을 위한 4가지 관점
사무엘하 1장 11-18절
사람의 인격은 그 원수를 대했을 때 나타납니다.
특별히 그의 원수가 불행을 당했을 때 어떻게 하는가에 따라 잘 나타납니다.
본문에는 오랫동안 자신을 죽이려 했던 사울이 죽은 후에 다윗의 반응이 나옵니다.
이 반응을 보면 다윗의 인물됨에 저절로 고개가 숙여지는 것을 느끼게 됩니다.
다윗은 사울의 죽은 소식을 듣고 어떻게 합니까? 슬피 울며 금식했습니다.
그리고 애가를 지어 사울과 그 아들 요나단을 조상하고 유다 족속에게도 그 노래를 가르쳤습니다. 얼마나 넓은 마음입니까?
우리도 우리를 헐뜯고 핍박하고 힘들게 하고 넘어뜨리려는 사람들을 만나거든 다윗처럼 그들을 위해서 기도하고 축복해주어야 합니다.
다윗이 사물을 어떤 관점으로 보았기에 그런 대인의 마음을 지니게 되었을까요?
1. 하나님의 관점
다윗은 일어나는 모든 사건을 하나님의 관점으로 보았습니다.
그래서 그는 원수의 불행을 보고 기뻐하는 것은 하나님의 뜻이 아님을 알았습니다.
우리는 마태복음 5장 44-45절에 나오는 주님 말씀을 다시 한번 기억해야 합니다.
"나는 너희에게 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라/
이같이 한즉 하늘에 계신 너희 아버지의 아들이 되리니 이는 하나님이 그 해를 악인과 선인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라."
예수님의 이 말씀은 하나님의 관점과 마음을 잘 나타낸 말씀입니다.
하나님은 우리가 원수를 사랑하고 핍박하는 자를 위해 기도하기를 원하십니다.
그때에 우리가 하나님의 아들이 된다고 예수님은 말씀하셨습니다.
이 세상 사람들은 나에게 해를 끼친 사람들이 잘못되는 것을 좋아합니다.
그러나 믿는 사람들은 심지어는 원수라도 잘못되는 것을 너무 좋아해서는 안됩니다.
왜냐하면 먼저 하나님의 아픈 심정을 생각해야 하기 때문입니다.
우리는 하나님의 용서를 가지고 사람들을 용서의 시각으로 보아야 합니다.
때로 누가 소리 없이 차를 치고 갔더라도 너무 욕하지 마십시오.
그 사람 찾을 수도 없고 내가 욕한다고 해서 그가 저주받는 것 아닙니다.
우리가 할 일은 힘들지만 그를 용서하고 그를 축복하는 일입니다.
그 순간 그가 회개하지 않으면 하나님께서 다 알아서 그를 처리해 주실 것입니다.
우리는 하나님께 모든 것을 맡기고 하나님의 관점을 앞에서 그냥 앞으로 나아가야 합니다.
2. 공동체적인 관점
사울이 비록 다윗을 힘들게 했지만 그는 일국의 왕이었습니다.
그 일국의 왕이 블레셋과의 전투에서 죽었다는 점을 전체적으로 보면 어떻습니까?
다윗 개인적으로 볼 때는 다행한 일이지만 나라 전체로 볼 때는 불행한 일입니다.
그래서 다윗은 그 일을 개인적으로만 생각하지 않고 전체적 관점으로 생각했습니다.
그래서 그가 노래합니다. 19-20절 말씀을 보십시오.
"이스라엘아 너의 영광이 산 위에서 죽임을 당하였도다 오호라 두 용사가 엎드러졌도다 이 일을 가드에도 고하지 말며 아스글론에도 전파하지 말지어다 블레셋 사람의 딸들이 즐거워할까, 할례 받지 못한 자의 딸들이 개가를 부를까 염려로다."
사울의 죽음을 들으면 블레셋은 가장 좋아할 것입니다.
블레셋이 좋아할 일을 가지고 다윗 자신도 좋아하면 되겠습니까?
개인적으로는 시원할 수 있지만 전체 나라로서는 불행이 아닙니까?
왜냐하면 나라의 영광이 쓰러진 것이기 때문입니다.
때로 신앙생활을 하면서 자기 중심적으로 모든 일을 생각하고자 하는 본성이 있습니다.
그러나 개인적으로 좋을지라도 전체적으로 더 좋은 일이 있다면 그 일을 따라야 합니다.
개인적으로 안 좋아도 전체적으로 좋은 일이라면 전체를 생각해야 합니다.
우리는 한 배를 탄 사랑 공동체이기 때문에 다른 사람의 불행은 내 불행입니다.
그래서 남을 미워할 것도 없고, 남의 불행을 기뻐할 것도 없습니다.
우리는 서로의 허물을 덮어 주고 불행을 슬퍼해 줄 줄 알아야 합니다.
그렇지 않으면 누가 좋아할까요? 마귀만 좋아할 것입니다.
때로 교회끼리, 교인끼리 선의의 경쟁은 할 수도 있습니다.
그러나 다른 사람의 불행을 기뻐하면 같이 망하게 됩니다.
다윗처럼 남의 불행을 내 불행으로 생각할 수 있는 사람이 되어야 하고, 다른 교회의 불행을 내 교회의 불행으로 여길 줄 알아야 합니다.
그래야 진정 하나님의 백성이요, 하나님의 공동체의 일원이라고 할 수 있습니다.
3. 객관적인 관점
주관적이고 감정적으로 보면 다윗에게는 사울의 단점만 보일 수 있습니다.
그러나 객관적으로 보면 사울에게도 장점과 좋은 점, 잘하는 점이 있었습니다.
19절에서 다윗은 사울을 이스라엘의 영광이라고 하고, 용사라고 합니다.
23절을 보면 사울과 요나단의 관계를 생전에 사랑스럽고 아름다운 관계라고 합니다.
그리고 독수리보다 빠르고 사자보다 강했다고 합니다. 좋은 점들입니다.
다윗은 객관적 시각으로 공평하게 평가합니다. 오히려 후하게 평가합니다.
그리고 사울의 업적을 존중하고 그의 높이 치켜세웁니다.
어떻게 그럴 수 있습니까? 사람을 객관적으로 보았기 때문입니다.
우리는 다윗과 같은 객관적 눈을 가져야 합니다.
주관적으로 보면 다른 사람은 다 틀렸고 나만 옳습니다.
그러나 객관적으로 평가해 보면 아무리 나쁜 사람에게도 좋은 점이 있습니다.
어떤 분은 남의 것이면 무조건 틀렸다고 합니다.
그분의 관점에 의하면 말하는 것, 밥 먹는 것 등 모든 것이 다 틀렸습니다.
그러나 원수라도 잘하는 것은 잘한다고 인정해 주어야 합니다.
교회생활에서 나와 취향이 다른 사람이 있을지라도 인정할 것은 인정해야 합니다.
다른 사람을 객관적으로 볼 수 있는 눈을 가진 분이 성숙한 분입니다.
그러므로 그 사람이 나에게 어떻게 대했느냐만 가지고 그를 평가하지 말아야 합니다.
그리고 나에게 어떤 유익과 어떤 해를 끼치는지만 가지고도 평가하지 말아야 합니다.
그 사람이 어떻게 일을 하는지 좋은 점을 보고 정당하게 평가할 줄 알아야 합니다.
우리는 모든 것을 객관적으로 볼 수 있는 시각을 가져야 합니다.
그리고 정확하게 확신하는 것이 아니면 함부로 평가하지 말아야 할 것이고, 특히 판단하는 것은 더욱 조심해야 할 것입니다.
우리가 다른 사람을 평가할 때 그의 좋은 점, 배울 점을 본다면 원수의 불행을 보고 기분 좋아하는 미성숙한 모습은 보이지 않을 것입니다.
4. 편견이 없는 사랑의 관점
다윗은 사울 한 사람만 생각한 것이 아니라 그와 함께 한 사람들도 생각했습니다.
그가 사랑했던 요나단을 생각하면 그는 절대 기뻐할 수 없었습니다.
그는 26절에에 요나단을 내 형 요나단이라고 했습니다.
그리고 요나단의 자신을 향한 사랑이 여인의 사랑보다 숭고하다고 했습니다.
우리는 원수를 만나면 그 원수와 함께 한 사람들도 무조건 미워합니다.
그래서 편견이 생기고, 지역과 계층으로 나뉘어집니다.
그러나 우리는 싸잡아서 비난하는 자세를 가져서는 안됩니다.
모든 사람들이 불행해지기를 원하는 것은 결코 하나님의 뜻이 아닙니다. '
한가지 예로 북한 동포들을 우리는 정말 동포로 생각해야 합니다.
그들을 다 빨갱이로 알고 다 원수로 아는 것은 잘못된 것입니다.
체제가 다르고 지도자가 다르기 때문에 서로 총은 겨누고 있지만 그렇다고 그들이 굶고 고생하는 것은 고소하다고 생각하고 더 고생하라는 듯이 "왜 그들에게 갖다 줘!"라는 매몰찬 태도는 하나님이 기뻐하지 않는 태도입니다.
때로 일본 사람이면 무조건 다 미워합니다. 원수처럼 생각합니다.
그러나 그들 중에 우리를 이해하는 사람들도 상당히 많습니다.
독일 시민권을 가진 사람들 중에서도 쉰들러와 같은 사람이 있었습니다.
원수와 함께 있다고 다 원수가 아닙니다.
그들 중에는 순박한 친구 후보자도 많습니다.
싸잡아 평가하는 자세는 버려야 합니다. 분별하는 지혜가 필요합니다.
이제 우리는 내 편이 아니면 적이라는 흑백사상은 이제 버려야 합니다.
정치도 그렇습니다.
솔로몬은 잠언 24장 17절에서 이렇게 말합니다.
"네 원수가 넘어질 때에 즐거워하지 말며 그가 엎드러질 때에 마음에 기뻐하지 말라."
다윗의 좋은 영향을 많이 받았던 솔로몬다운 잠언입니다.
언젠가 우리는 주님의 원수가 되었었습니다.
그러나 주님은 그러한 우리를 위해서 목숨을 버리셨습니다.
그리고 우리도 원수를 대할 때 그런 시각으로 대해야 할 것을 도전하셨습니다.
그러한 관점과 태도를 가지는 것은 우리를 위대한 존재로 만드는 분수령입니다.
바울은 로마서 12장 14절에서 이렇게 말합니다.
"너희를 핍박하는 자를 축복하라 축복하고 저주하지 말라."
때로 교회생활을 하면서 우리를 힘들게 하는 사람을 만날 수 있습니다.
그들을 넓은 마음으로 축복하십시오.
그래서 폭넓은 우리 모두 축복을 예비하는 분들이 되십시오.
역설의 원리로 사십시오
누가복음 12장 22-31절
오늘 본문만 보면 몇 년 전 지존파 사건이 떠오릅니다.
가정불화와 빈곤을 이기지 못하고 사회에 대한 증오를 키워오다가 몇 사람을 죽이고 그 시체를 조직적으로 소각까지 했던 그들에게 복음이 들어갔으면 얼마나 좋았었을까 하는 생각입니다.
오늘 본문은 우리가 잘 아는 본문으로서 까마귀도 기르시고 들풀도 아름다운 옷으로 입히시는 하나님께서 우리를 책임지시지 않겠느냐는 주님의 말씀입니다.
저는 이 말씀을 통해서 몇 가지 교훈 받는 점이 있습니다.
첫째, 생명을 책임져 주시는 하나님의 사랑을 교훈 받습니다.
그리고 하나님의 사랑을 느낄 때마다 저는 감사하는 것이 있습니다.
그것은 지금 건강하게 잘 살아있다는 것입니다.
살아 있다는 것이 얼마나 좋은지 모릅니다.
매일 마음껏 공기를 마실 수 있는 것이 얼마나 좋은지 모릅니다.
아무리 인생에 문제가 많아도 이 삶의 감격을 잠재울 수 없습니다.
잊지 맙시다. 문제가 아무리 커도 생명보다 클 수는 없습니다.
이 세상의 어떤 것도 생명보다 큰 것은 없습니다.
그래서 주님께서 말씀하셨습니다.
"사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요."
천하보다도 생명이 중요하다는 원리! 꼭 잊지 맙시다.
그러므로 자기 인생에 대한 책임 있는 존재라면, 아무리 큰 문제가 우리에게 닥쳐왔을지라도 그 문제로 인해서 우리의 인생을 비관할 필요는 없습니다.
살아있기만 하면 됩니다.
살아있기만 하면 기회는 얼마든지 있습니다.
둘째, 생명을 책임져 주시는 하나님께 기도해야 함을 교훈 받습니다.
생명을 책임져 주시는 분이 다른 것이 책임지지 않으실까요?
그러므로 어떤 문제가 있어도 그 문제로 너무 실망하지 맙시다.
사람들은 기도에 대해서도 실망을 잘합니다.
"하나님의 응답이 왜 이리 늦을까? 왜 하나님은 내게 관심이 없을까?
이렇게 기도했는데 왜 나에게 이런 문제가 생겼을까?"
그러한 안타까움은 이해할 수 있습니다.
그러나 한가지 사실을 우리가 항상 인식해야 할 것입니다.
하나님의 사랑의 매는 언제나 우리 인간의 실수의 행위보다 관대하다는 사실입니다.
그러므로 기도하다가 어떤 문제를 만나도 결코 실망하지 말아야 합니다.
우리가 진실하게 기도하면 하나님의 손길은 반드시 움직이십니다.
그 하나님의 손길이 움직이면 역사는 일어납니다.
제가 목사 생활을 하면서 끝없이 느끼는 것은 두 가지가 있습니다.
1) 하나님은 분명히 살아 계신다는 것입니다.
2) 기도에는 외상이 없다는 것입니다.
그러므로 사실 우리의 기도가 우리의 생애의 열쇠입니다.
셋째, 생명을 책임져 주시는 하나님 안에서 소망을 가져야 함을 교훈 받습니다.
신앙이란 미래를 여는 힘입니다.
역사는 언제나 힘있는 자에 의해서 움직입니다.
역사는 언제나 힘있는 사람의 편, 환상이 있는 사람의 편에 섰습니다.
그런데 믿음 이상 큰 힘은 없습니다.
지상에서 제일 위대한 힘은 바로 믿음입니다.
믿음이란 언제나 인간의 계산을 넘어서는 고백입니다.
그러므로 믿음이란 내일의 축복을 볼 수 있는 현재의 놀라운 통찰력입니다.
그래서 믿음을 가지면 일어날 수 있고 뚫고 나갈 수 있습니다.
나쁜 믿음이 싸여 고난이 오듯 좋은 믿음이 싸이면 기적이 일어납니다.
사실 인간의 행복은 결코 행운이 아닙니다.
어쩌다 행복이 온 사람이 있습니까? 아닙니다.
믿음으로, 소망으로, 사랑으로 자신을 갈고 닦으며 하나님의 역사를 기다려야 합니다.
때로 문제가 있을 수 있습니다.
그러나 인간 세상에는 어디에나 문제가 있습니다.
그러나 믿는 사람에게 모든 문제는 자신을 성숙시키고, 자신을 변화시키고, 자신을 바꾸어놓는 하나님의 계기가 된다는 것을 믿고 나가야 합니다.
"이 문제와 고난은 나를 무너뜨리는 것이 아니라 나를 변화시키고 말 것이다.
나를 다르게 만들고 말 것이다."라고 고백하며 살아야 합니다.
문제가 있기에 교회로 시선을 돌린 사람이 한 둘이 아닙니다.
그러므로 문제는 나를 더 좋은 나로 변화시킨다는 의식!
이런 의식을 가진 사람은 결국 자기 인생을 승리로 장식하게 됩니다.
넷째, 어떤 일을 만나도 염려하지 말아야 합니다.
오늘 본문 22절과 23절을 보십시오.
"또 제자들에게 이르시되 그러므로 내가 너희에게 이르노니 너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하고 몸이 의복보다 중하니라."
까마귀도 하나님께서 기르시고, 오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 한때는 아름답게 입히시거든 하물며 하나님을 의지하는 자를 그냥 버려 두시겠습니까?
29절과 30절 말씀을 보십시오.
"너희는 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 하여 구하지 말며 근심하지도 말라. 이 모든 것은 세상 백성들이 구하는 것이라 너희 아버지께서 이런 것이 너희에게 있어야 될 줄을 아시느니라."
하나님께서 아십니다!
우리의 처지를 알고, 우리의 필요를 아는데 근심할 필요가 있습니까?
대신에 우리가 진짜 구할 것이 있습니다. 그게 무엇입니까?
31절을 보십시오.
"오직 너희는 그의 나라를 구하라. 그리하면 이런 것을 너희에게 더하시리라."
그의 나라를 구하라는 것에는 두 가지 뜻이 있습니다.
첫째, 하나님 중심적으로 살라는 말입니다.
둘째, 마음의 천국을 이루라는 말입니다.
그러면 의식주는 자연히 따라오게 됩니다.
어떤 분에게 교회를 나오라고 하면 대답합니다.
"먹고사는 문제 때문에 못나오겠다. 먹고사는 문제만 해결되면 나오겠다..."
그런데 자세히 보면 그 사람의 먹고사는 문제는 해결되었다!
그분의 관심은 어떻게 하면 돈을 더 벌 수 있을까에 있는 것입니다.
하나님의 원리는 그것이 아닙니다.
먼저 교회를 다니며 하나님 중심적으로 살고 마음의 천국을 이루면 의식주는 자연히 따라오게 된다는 것입니다.
그래서 문제는 잠잠해지고, 건강도 주어지고, 기도하는 것이 응답된다는 것입니다.
이런 역설적인 원리로 사는 것, 이것이 바로 신앙입니다.
이런 신앙 위에 굳게 설 수 있기를 바랍니다.
마음의 길을 닦으십시오
누가복음 3장 1-6절
사람은 기다리며 살아가는 존재입니다.
기다림의 결과에 대한 기대가 있기 때문에 우리는 고단한 세상에서도 꾸준히 살아갈 수 있습니다.
그런데 우리는 궁극적으로 무엇을 기다리고 있습니까?
결국은 메시아를 기다리고 있습니다.
영접으로 구원받은 우리는 재림하실 메시아를 기다리고 있습니다.
그러나 추상적인 기다림만 있어서는 안됩니다.
기다림의 의미를 소중히 하는 작업도 필요하고 기다림의 대상을 만났을 때에 기쁨을 가져다 줄 작업도 필요합니다.
그러므로 기다림을 예비하는 길을 닦는 것이 참으로 중요합니다.
세례 요한이 훌륭한 이유가 바로 거기에 있습니다.
우리의 삶을 정말 훌륭한 삶으로 만들고자 한다면 우리는 이 길 닦는 일을 잘해야 합니다.
어느 분야에서나 길을 닦는 것은 참으로 놀라운 발전을 가져다줍니다.
가끔 중국에 갔다 온 분들의 얘기를 들어보면 지금은 중국이 개방 정책을 통해서 많이 발전했지만 그래도 곳곳에 아직도 미개한 부분이 많이 있다고 합니다.
과거에 찬란한 문명을 오래도록 발전시킨 중국이 왜 저렇게 되었을까?
그 이유에 대해서 어떤 분은 다음과 같은 진단을 내렸습니다.
중국은 힘과 에너지가 생기면 성을 쌓았다고 합니다.
그래서 성 안에서 안주하고, 자기를 스스로 제한시켰다는 것입니다.
그러나 에너지가 생기면 성을 쌓지 말고 길을 닦아야 됩니다.
그래야 발전이 지속성을 가지게 됩니다. 길을 많이 닦는 만큼 그 나라는 선진국이 되고, 선진국의 지위를 계속 누리게 될 것입니다.
그 정도로 길을 닦는다는 것은 참으로 중요합니다.
우리 나라의 발전의 원동력은 무엇입니까?
경부 고속도로가 결정적 계기가 되었다는 점을 부인할 수 없습니다.
그때 많은 반대가 있었고 그 나름대로의 타당성이 있었습니다.
그러나 많은 비용을 들여서 고속도로를 만들고 결국 기적의 터전을 이루었습니다.
그처럼 길을 내는 것은 참으로 중요합니다.
그러나 길을 내는 것이 쉬운 일입니까?
엄청난 비용이 들어갑니다. 수많은 사람들이 희생해야 합니다.
있던 집도 부수고, 논밭도 다 정리해야 길을 놓을 수 있습니다.
그처럼 길을 내는 데에는 많은 희생과 진통이 뒤따르게 됩니다.
그런 심정과 마음을 가지고 우리는 주님 오실 길을 닦아야 합니다.
어떻게 길을 닦아야 할까요? 오늘 본문에서는 말합니다. 5절을 보십시오.
"모든 골짜기가 메워지고 모든 산과 작은 산이 낮아지고 굽은 것이 곧아지고 험한 것이 평탄하여질 것이요...."
우리의 마음을 건강하게 만드는 비결이 여기에 소개되어 있습니다.
억지로 건강한 마음을 가지겠다고 이것저것 신경 쓸 필요가 없습니다.
가장 중요한 것은 오늘 본문처럼 주님이 오실 길을 잘 닦는 것입니다.
거기에 바로 우리의 마음이 건강해지는 비결이 있습니다.
건강한 마음을 통해 주님 오실 길을 닦기 위해서 어떻게 해야 합니까?
첫째, 마음의 골짜기를 메워야 합니다.
이 골짜기는 절망과 불신과 상처의 골짜기를 말합니다.
그러한 마음을 극복해야 우리는 새로운 삶을 건축할 수 있습니다.
사람들에게 많이 당해도 사람들을 지치게 하는 존재로 생각하지 말고, 많은 시험과 고통을 당해도, 그리고 많은 실수 속에서도 주님을 향한 믿음과 새로운 소망을 가지고 있어야 합니다.
마음은 정말 길과 같습니다.
어떤 분은 마음을 아무리 주어도 그 마음이 통하지 않습니다.
반대로 어떤 분은 몇 마디 말만해도 그 깊은 진실이 통합니다.
아무리 가까이 가서 위로하고 속마음을 전하려고 해도 스스로 위축되고 스스로의 마음을 닫아버리면 접근할 길이 없습니다.
마음의 골짜기를 메우는 작업, 정말 소중한 작업입니다.
둘째, 마음의 높은 산은 낮아져야 합니다.
교만한 마음, 우월감과 열등감, 과거의 경력 등을 다 버려야 합니다.
니고데모가 밤에 찾아 왔습니다.
자기의 이력을 생각하면 도저히 주님 앞에 올 수 없었기 때문입니다.
바로 그때 주님께서 말씀하십니다. "네가 거듭나야 하겠다...."
그렇게 함으로 험한 길을 평탄케 해야 합니다.
즉 방해물들을 제거해야 한다는 말입니다.
내 경험, 내 지식, 내 재산, 내 시간 의식들을 다 버려야 합니다.
셋째, 마음의 굽은 것을 곧게 해야 합니다.
왜곡된 마음, 비틀린 시각, 비뚤어진 마음을 고치라는 것입니다.
그러니까 어떤 글을 대해도, 어떤 진실을 대해도 그것을 그대로 받아들이지 않습니다.
인터넷 공간을 들여다보니까 익명성을 활용하여 그런 마음을 표출하는 사람이 많은 안타까운 현실을 목격했습니다.
교회생활을 하는 성도 중에서도 상처를 극복하지 못하고 그런 분들이 있습니다.
어떤 분이 목사님이 설교를 들으니까 너무 정확하게 자기 일을 말합니다.
스스로 생각합니다. "저건 내 얘기야. 어떻게 알았을까?"
그러다가 며칠 전에 친구 집사에게 얘기한 기억이 납니다.
속으로 이를 갑니다. "그럴 수 없어. 그렇게 고자질하다니..."
그런 마음을 가지고는 은혜를 받기가 쉽지 않습니다.
누가 누구 이야기를 하겠습니까?
그리고 이야기를 해도 목사가 살리는 이야기, 그리고 세우는 이야기밖에 더 할 것이 있겠습니까?
시간이 없고 바쁜 세상에 목사가 자기 한 사람 놓고 얘기하는 경우는 없습니다.
혹 어떤 사람 얘기를 목사가 들었다고 해도 목사가 한 사람을 놓고 설교하겠습니까?
그것도 죽이겠다는 각오로, 상처를 입히겠다는 각오로 그렇게 하겠습니까?
목사의 입술에서는 대개 순종, 겸손, 사랑 등이 주제로 말씀이 나오게 됩니다.
그러면 순종하지 못하고, 겸손하지 못하고, 사랑하지 못하는 사람에게는 그 얘기가 자기에게 하는 얘기로 들려질 따름이지 목사가 그 한 사람을 낙심시키기 위해서 그렇게 말하겠습니까?
하나님이 교회를 위해, 성도를 위해 주신 말씀 그대로 전할 따름입니다.
똑바른 마음으로, 하나님이 내게 주신다는 마음으로 말씀을 받아야 합니다.
마음을 곧게 하고 말씀을 그대로 받아들이는 자세가 필요합니다.
그래야 말씀이 온전한 말씀이 되고 하나님의 역사가 나타나게 됩니다.
그래서 성경은 굽은 마음을 펴야 한다고 말합니다.
이제 길을 닦아야 합니다.
발전하는 나라가 되려면 길을 닦아야 하듯이 정말 발전하는 심령이 되려면 마음의 길을 닦아야 합니다.
자기의 마음을 닦지 않으면 주님의 오심과 그 능력을 체험할 수 없습니다.
그 길을 닦지 않았기에 정작 주님 오셨을 때 이스라엘 백성 중에 주님을 영접하는 사람은 거의 없었습니다.
그러므로 주님의 오심을 기다리는 만큼 준비하는 것도 대단히 중요합니다.
막연히 기다리기만 하는 것은 정말 의미 없는 일입니다.
기다리는 일이 이루어지도록 액션을 취하면서 기다려야 합니다.
잘 대비하고 기다려야 그 기다림이 의미가 있는 것입니다.
그런데 무엇을 준비해야 할까요?
가장 필요한 것이 3절에 나와 있습니다.
"요한이 요단강 부근 각처에 와서 죄 사함을 얻게 하는 회개의 세례를 전파하니..."
역시 회개가 가장 먼저 이루어져야 할 것입니다.
그 회개는 훼손된 마음의 도로를 재 포장하는 놀라운 원천이 됩니다.
회개를 통해 우리의 마음의 길을 닦고 주님 만날 때 기쁨으로 만나 뵈옵는 저와 여러분들이 되길 바랍니다.
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출처: 설교전문학교 원문보기 글쓴이: 새생명축복