개척교회와 성공전략

[신가박]

개척교회와 성공적인 목회전략 

어떤 마음으로 (도시)교회를 개척할까?  

1) 첫째로, 개척자의 뜨거운 소명감이다.  

목회를 시작하는 개척자가 사명감 하나만 바로 가지고 있어도 목회는 50%를 이룬 것이다. 소명이라는 말은 구약에서 왕이 군대를 징집하고 백성을 부르고 신하들 부른다고 할 때 사용되었다. 하나님의 부르심, 그것이 소명이다. 목사의 소명은 대통령이 부르거나, 재벌이 부른 것이 아니라 하늘과 땅의 주관자이신 하나님께서 부르신 것이다. 나를 불러주신 하나님만 생각해도 가슴이 찡하고, 하나님이 나에게 맡겨주신 사명을 생각하기만 해도 눈물이 핑 돌고, 피가 뜨거워져서 하나님의 소명과 사명을 위해서라면 목숨이라도 바칠 수 있을 정도이다. 이런 일사각오의 정신이 있다면 특별한 은사나 지혜가 없어도 하나님께서 부어주시고 싶은 만큼의 성도를 부어주셔서 목회를 해 나가도록 하실 것이다. 사람들을 만나보니까 교회를 성장시키고 뜨겁게 목회를 하는 사람들은 얼굴이나 눈빛부터가 다르다. 벌써 이야기의 관심과 화제가 소명에 있다.  

목회 초기 1, 2년은 굉장히 의욕적으로 한다. 그러다가 3년이 되도록 별 진전이 없으면 의욕을 잃게 된다. 탈진 현상이 일어난다. 엘리야 신드롬에 걸려서 로뎀나무 밑에서 자기 스스로를 위로한다. ‘안 돼, 안 돼’하면서 점점 소명감이 희석되어 간다. 그들의 뜨거웠던 사명감이 식어져 가는 것을 보면서 저의 가슴속에 서글픈 마음이 생기고 왜 저렇게 되는가 하는 씁쓸함을 느낄 때가 있다. 뜨거운 소명감이 있어야 열정적이고 꿈같이 찬란한 비전이 생기게 된다. 그리고 그것은 사명감으로 연결되어 목양 일념의 정신으로 승화시켜준다.  

하나님이 우리를 부르시고 일하게 하시는 소명의 도식은 이렇다. 먼저 하나님이 우리를 하나님의 계획 속에서 부르신다. 그리고 그들에게 자신의 모습을 드러내신다. 모세에게도 그러셨고 기도온, 이사야에게도 그러셨다. 그리고 나서 ‘이것을 하라’는 구체적인 사명을 주신다. 하지만 대부분의 선지자들이 처음에는 이와 같은 하나님의 사명을 거절한다. ‘보낼 만한 사람을 보내소서. 나는 입술이 뻣뻣합니다. 나는 입술이 부정한 사람입니다. 나는 어린아이입니다’등등 온갖 말로 핑계를 댄다.   

하나님이 주신 소명   

그럴 때 하나님께서는 다시 한 번 확신을 주신다. 그리고 질병을 고쳐주신다든지 자녀를 통해서 어떤 역사를 이루시는 것을 통해서 하나님의 확신에 대한 확인 사인을 주신다. 우리가 다 이런 소명의 도식 속에서 부름을 받았다. 우리에게 소명이 얼마나 귀한가를 깨닫고 소명 정신에 충만해서 일사각오의 정신으로 임하면 하나님께서는 목회에 필요한 지혜를 주시고 필요한 사람을 만나게 해 주시고, 필요한 물질을 주신다. 그렇게 해서 하나님이 주신 소명의 목적을 반드시 이루게 하신다.  

소명자는 함부로 죽지 않는다.   

소명감이 충만하면 절대로 자기 연민이나 자기 위로에 빠지는 자위행위를 하지 않는다. 소명이 있는 사람은 절대로 함부로 죽지 않는다. 상식적인 건강관리를 해야 할 필요성은 있지만 사명이 남아있는 한 절대로 죽지 않는다.  

아프리카 선교사 조나단 리빙스턴이 탐험을 할 때 맹수에게 물려 죽을 뻔한 일이 있었다. 옆에 있던 사람이 ‘선생님, 돌아가시는 줄 알았죠?’라고 말했다. 그 때 리빙스턴이 말하기를 ‘아니다. 사명이 있는 자는 그것이 끝나기 전에는 죽지 않는다’라고 말했다고 한다. 사명이 있는 자가 목숨을 걸고 믿음으로 나가면 하나님께서는 반드시 그 소명을 이루어 주신다. 문제는 하나님의 은혜와 축복을 담는 그릇이 부족하고 인간의 준비성이 부족하기 때문에 성령이 탄식하면서 때를 기다리고 계신다는 것이다.   

2) 마음에 비전과 꿈을 품고   

다음으로 하나님 앞에서 마음에 비전과 꿈을 갖는 것이다. 하나님은 사람을 외모로 쓰지 않으신다. 특히 요즘 현대인들은 외모를 먼저 본다. 그러나 하나님 앞에서 외모는 자랑할 것이 아니라는 것이 예나 지금이나 변함이 없다. 하나님과 나 사이의 안테나가 바로 연결되어 있으면 내가 생각하는 그대로 현실에서 다 이루어진다. 천국에서 결재하는 것이 온라인을 통해서 나에게 확신으로 다가온다. 그럴 때마다 ‘뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서도 이루어질 뿐만 아니라, 마음과 생각에서 이루어진 것처럼 현실에서 정확하게 이루어지는 것’을 체험하게 된다.  

성장의 눈   

뜨거운 소명감과 마음에 품은 비전을 가진 다음 개척자에게 필요한 것은 성장의 눈이다. 성장의 눈과 성장의 마음을 가져야 한다. 이렇게 목회자들에게 소명감과 비전과 성장의 눈이라고 하는 세 가지 마음이 갖추어지면 어느 토양에 뿌리를 내리든 간에 그 목회는 성공한다. 

이제 교회 개척의 준비 과정을 소개하고자 한다. 많은 사람들이 준비 없이 무턱대고 개척을 하다가 실패하는 사례가 많다. 준비 없이 개척하는 것은 실패로 가는 지름길이다.  

철저한 사전조사  

도시에서 교회를 개척하기 위해서는 무엇보다도 먼저 도시 개척의 어려움을 사전에 파악하는 것이다. 많은 사람들이 성공하는 교회만 찾아다닌다. 그러나 자신의 목회 계획은 붕 떠있다. 그래서 무조건 준비 없이 시작한다. 그렇게 시작한 목회는 대부분 실패한다. 나는 도시 교회 개척이 되지 않는 몇 가지 이유를 파악하고, 그 이유에 반대되는 것으로 목회계획을 세우기로 하였다.  

도시 교회 개척이 어려운 이유  

첫째로, 현대 교인은 개척교회에 등록하는 것을 꺼려하기 때문이다. 부담스러워한다. 개척 교회에 등록함으로써 자신이 책임져야 할 부분들이 많이 생겨나기 때문이다. 이는 경제적, 인적 등등 여러 가지 부분에서 그렇다. 그래서 안 나온다. 그러므로 목회자는 그들이 꺼려하는 부분을 반작용시켜서 꺼려하지 않도록 연구해야 한다.  

두 번째, 개척 교회에 대한 부정적인 견해 때문이다. 일반 신자들이 개척교회를 호칭하기를 ‘구멍가게’라고 부른다. 직분을 맡은 집사가 그런 소리를 한다. 개척교회를 목사의 밥벌이나 사업으로 오해하는 사람도 있다. 그러므로, 이런 사람들의 의식을 어떻게 개조할 것인가? 하는 문제를 해결하지 않으면 안 된다.  

세 번째, 소속감의 부재이다. 현대 교회는 내 교회라는 의식, 즉 소속 의식이 너무나 희박하다. 철새 교인이 많다. 교회 자체가 이사를 자주 다니다 보니까 교인들도 자연히 흩어지게 된다. 그러다 보니 내 교회 사상이 자랄 수가 없게 되는 것이다. 그러므로 개척교회는 교인들에게 ‘내 교회 의식’을 심어주기 위하여 노력해야 한다. 교회론에 바탕을 두고 교육을 시켜야 한다. 그래야만 교회가 이사를 가도 나올 수 있는 청지기 교육과 교회론 교육이 실현되는 것이다. 그리고 또 하나는 철새 교인을 교회에 머물게 하는 방법도 강구해야 한다.  

네 번째, 이해타산 의식의 팽배이다. 현대 교인들은 교회에 등록할 때 이해타산(利害打算)적인 경우가 많다. 그러므로 교회는 그들의 요구를 어떻게 채울 것인가? 하는 것에 주안점을 두어야 한다. 또한 그 요구들이 하나님 앞에서, 개개인 신앙에 올바른 것이어야 한다. 목회자는 교인들에게 이러한 교육도 시켜야 한다.  

다섯 번째, 목회자의 시대성 상실이 그 이유이다. 세상 모든 것이 그러하겠지만 목회는 시대에 맞게 이끌어야 한다. 사회와 문화가 달라졌고, 현대인의 의식과 라이프스타일이 달라졌기 때문에 이런 것들을 모르고 무조건 70년대 방식으로 이끌다보면 결국은 실패하게 되는 것이다. 교회 개척에 많은 신경을 쓰다보면 쉽게 지쳐 시대적인 감각을 잃게 될 수도 있다. 그러나 이 점을 간과해서는 안 된다.  

여섯 번째, 재정적 어려움이다. 상당수의 개척자들이 어려운 재정으로 인해 월세 목회를 하다 보니까 월세나 보증금에 허덕이다가 다른 것에는 신경을 못쓰게 된다. 경제적 어려움은 성도들에게도 심적 부담을 주며, 결국은 다른 교회로 떠나게 한다.  

일곱 번째, 개척 처음에 성공하지 못하기 때문이다. 개척목회는 처음에 성공해야 한다. 처음 목회에서 성공하지 못하면 가는 곳마다 실패가 따르게 된다. 그러므로 차라리 1년을 늦게 시작하더라도 준비를 잘 해서 처음에 성공을 해야지 그렇지 않으면 계속 실패의 연속이 된다.  

여덟 번째, 교회마다의 과다한 경쟁력이 문제이다. 교회의 지역적 편재로 교회의 경쟁이 치열하다. 정말 복음 전파를 위해서인가? 아니면 먹고살기 위해서인가? 이런 회의가 많다. 신자들 역시 이런 회의를 느끼게 된다.  

아홉 번째, 신앙 단계중 하나라는 생각 때문이다. 개척교회를 잠시 쉬었다 가는 곳으로 생각한다는 것이다. 밤 예배나 나오고 새벽기도나 나오고 감사헌금만 조금 내면 된다고 생각한다. 본 교회는 따로 두고 개척교회는 그냥 왔다갔다 하는 간이역쯤으로 생각한다. 교회만 그렇게 생각하는 것이 아니라 개척교회의 목사까지도 한 수 아래로 생각한다는 것이 썩 유쾌하지는 않다.  

열 번째, 신앙에 있어서의 엘리트 의식 때문이다. 엘리트 수준급은 큰 교회로 가야하고, 개척교회는 이리 저리 문제를 일으키고 다니는 인물이나, 가난하고 소외당한 사람들이 가야한다는 의식이다. 사실상 현 상황도 이렇다. 이것이 요즘 교회를 형성하는 사람들의 의식 경향이다. 빈익빈 부익부의 원리가 교회에도 그대로 적용되는 것이다. 그리고 작은 교회에 올 수밖에 없는 사람들은 와서 결국 문제를 일으키기도 한다.  

열 한번째, 예기치 못한 상황으로 인한 어려움 때문이다. 교회의 성장 과정에서는 갑자기 예기치 않은 문제가 생기면서 와해되어 버리는 경우가 많다. 그리고, 그런 상태의 시련을 이기지 못하고 무너져서 다시 원점으로 되돌아가는 것이다.  

마지막으로 최근에는 신도시 아파트촌을 제외하고는 도시 개척교회의 성장 사례가 별로 없다는 사실이다.   

실천신학적 준비   

이런 어려움을 가지고 교회 개척 준비 과정에서 다음으로 짚어보아야 할 것은 실천신학적인 준비이다. 신학교에 다닐 때 조직신학과 주경신학은 달달 왼다. 그러나 실천신학에서 말하는 실제적인 연구와 준비는 너무나 부족하다. 그래서 본인은 다음과 같은 준비를 했다.  

첫째, 개척교회를 위한 자료수집이다. 실패한 교회와 성공한 교회를 탐방한다. 각 교회의 주보와 전도지를 모은다. 그것들을 가지고 연구하면서 나름의 목회 방식을 수립한다.  

둘째, 목회를 잘 하려면 목회 철학을 수립해서 확실한 교회론이 정립되어 있어야 한다. 조직신학에서 말하는 그런 겉핥기식의 교회론이 아니라 실질적이고 분명한 교회론이어야 한다. 그러기 위해서는 우선 교회의 본질을 말씀에 두어야 한다. 

하나님께서는 교회에 두 가지 선물을 주셨다. 하나는 성경이고 또 다른 하나는 목사이다.  

성경을 주신 목적은 우선 하나님의 사람을 온전케 하고,  

다음으로 선한 일을 하게 하려함이라는 것이다.(딤후3:17)  

그런데 엡4:12에 나온 목사를 주신 목적이 그와 똑 같다.  

목사를 주신 목적이 하나님의 사랑을 온전케 하며 봉사의 일을 하게 한다는 것이다.  

딤후3:17에서는 선한 일을 하게 하려함이라 했는데 여기서의 봉사나 선한 일은 다 똑같은 표현이다.  

이러한 목회 철학의 바탕 위에서 수립해야 하는 것이 먼저 일원화 목회다.  

1)성령님과 일원화,  

2)당회 부교역자와 일원화,  

3)전교인과 일원화를 통해서 강력한 신앙 공동체를 이루게 하는 것입니다. 이것이 장기 목회의 비결이다. 일원화 목회를 통해서 성도들이 교회론적인 부분과 목사에 대한 부분을 제대로 이해한다면 철새 교인들이 없어지고 교회 소속의식이 굉장히 강해지게 될 것이다.  

3) 네 가지 자원의 수립을 통한 목회 계획 

셋째, 자원 목회의 수립이다. 저는 네 가지 자원을 생각하면서 목회를 계획합니다.  

1)목사의 영적 자원과  

2)영적으로 성숙된 교인들을 위한 프로그램 자원, 그리고  

3)일할 수 있는 인적자원과  

4)재정적 자원이다.  

목사는 언제나 영적 자원이 있어야 한다. 우리나라 사람들은 논리적이라기보다는 감정적이다. 아무리 목사의 말이 옳아도 감정이 틀어지면 받아들이지 않는다. 그러므로 목사는 언제나 은혜의 자원을 계속해서 성도들에게 공급해야 한다. 은혜의 자원을 공급하게 되면 사명감에 충만한 목사의 뜨거운 마음이 성도들에게 그대로 전달되어서 영적 분위기가 형성됩니다. 영적인 분위기가 형성되어서 심령 부흥이 일어나면 이제 교인들에게 일할 수 있는 조직과 프로그램을 제공해 주어야 한다. 프로그램 자원을 개발해야 한다는 것이다. 그리고 어떻게 하면 많은 사람들이 오게 할 수 있는가를 연구해서 인적 자원을 많이 발굴해야 한다. 또한 재정적 자원도 무시하지 못한다. 교회의 성장과 더불어 건축을 위한 헌금을 확보하기 위해 성령님의 은혜와 지혜를 구해야 한다.  

또한 목회자들이 제대로 된 목회를 하기 위해서는 네 가지 권위가 있어야 한다.  

1)영적인 권위,  

2)지적인 권위,  

3)인격적인 권위,  

4)리더로서의 권위이다.  

여기서 마지막에 리더로서의 권위를 이야기 하는 것을 주목 할 필요가 있습니다. 지금까지의 교회들은 보스성향의 목회자들이 이끌어 온 성장의 배경을 가지고 있습니다. 보스와 리더의 차이는 무엇인가? 보스는 강력한 힘을 발휘하는 장점은 있지만 자기보다 나은 사역자를 갈러 낼 수가 없다. 세상의 정보가 어둡고 의식주가 어렵던 시절에 맞는 목회라고 볼 수가 있다. 국민 경제의 수준이 낮은 과도기의 정부도 마찬가지 예이다. 그러나 리더는 다릅니다. 그룹경영처럼 각 분야에 담임목회자보다도 더욱 탁월하고 뛰어난 인재들을 수용 할 수 있기 때문에 부흥과 성장들이 일어나게 되는 것입니다.  

요14장12절의 “내가 진실로진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 내가 하는 일을 그도 할 것이요 또한 그보다 큰일도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이라” 는 예수님의 리더쉽의 정수입니다. 

교회 개척을 어떻게 할 것인가   

교회 개척을 준비하는 과정에서 다음으로 생각해야 할 요소는 교회 성장 유형을 미리 결정하는 것이다. 많은 분들이 무조건 신도시를 선호하는 경향이 있는데 절대로 그래서는 안된다. 내 스타일을 먼저 생각해 보아야 한다.  

내 스타일은 1)지시형인가,  

2)세일즈맨 판매형인가,  

3)참여형인가,  

4)위임형인가,  

5)카리스마형인가? 이런 것들을 생각해 보면서 내 스타일과 지역에 어떻게 맞출 것인지를 생각해 보아야 한다. 물론 성령이 역사하시면 그런 것이 다 필요 없다. 그러나 우리는 먼저 기본적인 점검을 해 보아야 된다. 상식을 무시할 수는 없는 것이다.  

도시라고 하는 지역사회에서 목회를 시작하기 위해서 저는 두 가지 입장을 생각했다.  

첫째는 외적인 면에서 ‘지역사회에 봉사하는 교회’라는 이미지를 심겠다는 것이다.  

작금의 교회에서 일어나는 여러 가지 일들 때문에 교회에 대한 부정적인 인식이 너무 많았다. 그래서 이것을 어떻게 할 것인가? 하는 문제를 놓고 고민하다가 교회가 지역사회에 봉사한다는 이미지를 심어주어야겠다는 생각을 하게 된 것이다. 그래서 저는 목회의 선교전략차원으로 복지와 문화라는 두 가지를 가지고 지역사회에 정착하고자합니다. 

둘째, 내적인 면으로는 영적인 목회를 하겠다는 것이었다. 소문이 아무리 좋아도 내실이 좋지 않으면 성장하지 못한다. 성도들을 은혜 충만하게 인도해야 한다. 하나님의 은혜에는 반드시 물리학의 제1법칙인 작용과 반작용의 법칙이 있다. 다시 말하면 은혜를 받으면 충성하게 되어있다.  

개척의 기반은 간절한 기도와 눈물이다.  

도시 교회 개척을 준비하면서 도시 교회 개척이 어려운 이유와 실천신학적인 준비가 필요하다고 말했다. 이제 그것을 위한 구체적인 준비사항을 말하고자 한다.   

무엇보다도 기도의 준비가 최우선이다. 눈물의 기도를 드려야 한다. 간절한 심정으로 비전을 가지고 구체적으로 기도해야 한다. 물질을 위하여, 개척 멤버를 위하여... 그렇게 기도의 잔을 채워야 한다.   

다음으로 기도 후원 그룹을 확보해야 한다. 사람은 기도를 하면 관심을 갖게 되어있고 순종도 하게 된다. 저는 교회를 개척을 준비하면서 기도를 부탁드립니다. 3년 동안만 저를 위해 기도해 달라고 기도 부탁을 드리고 싶습니다. 교회를 개척하는데 기도가 가장 큰 힘이라고 생각합니다. 그리고 개척자금 준비는 참으로 예민하고 조심스러우면서도 무시하지 못하는 부분입니다. 저는 개척자금은 오로지 기도로 준비하고 있습니다. 그리고 나서 인쇄물 홍보도 해야 합니다. 저를 소개하고, 교회 개척의 필요성과 당위성, 독창성, 교회 비전과 사역에 대한 꿈을 소개해야 합니다. 그렇게 해서 최소 1년은 지속적으로 저를 도와주시도록 부탁드릴 것입니다. 그렇게 기도하고 지원해 주신 분들에게 1년 동안 저희 교회의 주보를 보내며 일일이 친필로 서신을 작성해서 보내드리고자 합니다.  

도시 교회 개척을 위한 지역조사  

교회를 개척하려는 목회자는 다음과 같은 네 가지의 결정을 내린 후에 지역을 선정하고, 그 지역에 대한 조사를 해야 한다.  

그 결정이란  

첫째, 목회자가 예배당 확보에 개의치 않고 오직 복음 전파와 제자 훈련에만 충실할 것인가?  

둘째, 이 지역에 정착해서 교회를 지을 것인가?  

셋째, 처음엔 아파트 단지 내의 상가에 임대로 시작하지만 후에는 멀리 떨어진 곳이라도 예배당을 지어 이사할 것인가?  

넷째. 특수 목회에만 관심이 있는가? 하는 것들이다. 저는 3와 4안에 기준을 두고 지역 선정 작업을 했다.  

지역 선정이 끝난 다음에는 철저하게 지역 조사를 해야 한다. 그 지역 주민 구성원의 성향이 어떤지, 어느 지역 출신이 많은지, 지역적 특성이 무엇인지 등등을 세심히 관찰해야 한다.  

그래서 복음을 전하면서 사람들이 왜 교회를 안 나가는가?  

어떤 교회를 원하는가? 이 지역 주민은 어떤 목사를 원하는가?  

이 지역에서 복음이 가장 절실히 필요한 사람은 어느 부류인가?  

왜 이 지역 사람들은 예수를 안 믿는가? 이런 것들을 알아내야 한다. 또 주변에 이미 자리를 잡고 있는 기성 교회들도 파악해야 함은 물론이다. 그리고 그 지역 내에서 어떤 장소를 선택하느냐도 무시할 수 없는 중요한 요소이다.  

큰 교회는 대로변에 위치하는 것이 좋지만 개척교회는 사통팔달이 되어있는 작은 길가가 좋다. 같은 아파트라 해도 지리적 모형도를 꼭 생각해 보아야 한다. 물론 성령님께서 보내시면 어떤 곳이라도 가야겠지만 일반적인 사고도 무시해서는 안 된다.   

그 외에도 도시에서 교회를 개척하기 위한 실제적인 사항들이 있다. 신흥개발 지역인가, 기존 주택단지인가? 주거지역인가? 상업지역인가? 부촌인가 빈촌인가? 교육 정도는 어느 정도인가? 나이층은 어떤가? 교통은 어떤가? 등등이다. 다 알고 있는 사항인 것 같으면서도 실제로 개척을 할 때에는 간과해 버리기 쉬운 것들이 바로 이런 사항들이다.   

지역 선정과 지역 조사가 이루어졌으면 다음에는 교회 이름을 지어야 한다. 교회 이름은 여성적인 것이 좋은 것 같다. 부드러운 것이 좋다는 말이다. 그리고 남이 많이 짓는 이름은 그 의미가 좋아서 그런 것이기는 하겠지만 가급적 피하는 것이 좋다. 그저 그 지역과 그 교회 목적의 성격에 어울리는 마땅한 이름으로 독특한 이름으로 하는 것이 가장 좋다고 생각합니다. 저를 위해서 하나님 나라의 확장을 위해서 브니엘교회에서 교회이름 공모를 했으면 하는 바람도 있습니다. 

전도 전략   

이렇게 해서 교회를 개척한 후에 교인이 없으면 아무런 의미가 없다. 그러므로 당연히 그 다음 단계는 전도이다. 나는 다음과 같이 세 가지 전도전략을 세웠다.   

첫째, 준비전도이다. 이는 친절과 서비스에 대한 교육을 시키는 것이다.  

둘째, 간접전도이다. 이것은 지역사회의 토양을 개량하는 것이다. 교회를 부정적으로 보는 지역사회 주민들의 시각을 바꾸도록 노력하는 것이다. 어떻게든지 지역사회 주민들에게 긍정적인 이미지를 심어주는 것이다. 이에 대한 대책을 수립하는 것이다. 그리하여 링컨 대통령이 교도소 천 개를 짓는 것보다 교회 하나 세우는 것이 낫다고 말했던 것처럼 지역 사회의 요구에 따라 세워지는 교회가 되겠다고 하는 전도지라도 만들어서 지역 여기저기를 찾아 다녀야 한다. 그러다 보면 주민들이 무의식적으로 ‘교회’하면 ‘어느 교회’하고 떠올리게 된다. 그래서 어떤 이유로든 교회에 출석한 분들을 정착시키는 것이다.  

셋째, 직접전도이다. 이것은 간접 전도에서 이어지는 것이다. 또 다른 방법은 말 그대로 현장으로 나가서하는 전도이다. 교인수가 100명이 되기까지는 어떻든 현장 전도를 해야 한다. 목사가 나가야 한다. 물론 전도는 인간이 하는 것이 아니다. 목사가 나갔다고 더 많은 사람이 전도되는 것은 아니지만 주님의 예비하심을 믿고 100명까지는 목사가 실제적으로 뛰어야 한다.  

전도와 조직화  

전도는 두 가지로 나뉘는데,  

하나는 멀리서 이사 온 기존 신자의 인도이다. 교회가 멀어서 어차피 이동해야 할 사람들을 내 교회에 정착시키는 것이다.  

또 다른 하나는 불신자나 낙심자 전도이다. 이들 중에는 나중에 들어보면 교회에 다녀본 적이 있다고 대답하는 사람들이 의외로 많다. 그들에게 자연스럽게 접근해서 그들의 마음을 회심시키는데 주력해야 한다. 이들에게는 축호전도도 좋은 방법이다. 이렇게 해서 100명 정도가 넘으면 그 다음에는 전략전도를 실시하는 것이 좋다.  

100명 정도의 교인들이 구성되면 그 이후에는 전략전도를 실시한다. 성도들에게 전도의 의미를 부여해 주고, 전도의 비전을 주고, 전도의 영광을 심어주고, 모범을 보여주는 것이다. 전도로 인한 상급이 크다는 것을 강조하는 것도 한 방법이 될 것이다.   

전도된 성도들을 안내하고 새 신자 교육을 시키고, 기도 교육을 시키는 방법으로는 일대일 방법이 가장 좋다. 그리고 이렇게 해서 늘어나는 성도들을 조직화하는 것이다. 그리고 이렇게 해서 늘어나는 성도들을 조직화하는 것이다. 조직은 필수 조직과 선택 조직으로, 사조직과 공조직으로 나눌 필요가 있다. 이렇게 해서 소속감을 갖게 하고 성경적인 교육을 시켜서 그들의 신앙이 성숙된 후에라야 외적인 성장도 기대할 수 있는 것이다.   

개척교회의 예배와 설교   

개척교회에서 전도의 역할이 중요한 만큼 예배와 설교 부분도 상황에 맞추는 설교를 하는데 힘써야 한다. 그래서 뜨거운 설교와 감동의 찬양으로 역동적 예배, 축제의 예배를 지향했다. 그런 예배를 통해 지친 심령에게 새 힘과 새 비전을 주도록 노력했으며, 찬양단을 구성하여 음악을 예배를 돕는 좋은 기구로 사용하도록 했다. 또 개척교회에서 빼 놓을 수 없는 것으로는 새벽 기도회를 들 수 있다. 20일 특별 새벽기도회나 철야기도회를 실시하여 성도들의 영적 성장을 이끌어 주어야 한다. 또한 개척교회의 설교는 교리 설교보다는 생활 중심의 설교를 하는 것이 바람직하고, 신학적 설교보다 영적 설교에 많은 할애를 하는 것이 좋다. 무엇보다도 성경 말씀에 기초하여 말씀의 본질을 깨달아 그 내용을 청중의 의식과 생리 등 현장에 맞는 현대적 언어와 옷을 입혀 실생활에 관련이 되고 적용이 되도록 선포하는 것이다.   

내 집에 충성하라   

교회가 성장하는 것은 전적으로 하나님의 뜻이다. 교회는 시대와 상황의 바람을 타야만 성장하는 것은 아니다. 개척교회도 얼마든지 성장할 수 있다. 아무리 이름 없는 목회자, 가난한 목회자라 할지라도 하나님이 인도하시면 지금 이 시간도 누구든지 교회를 개척할 수 있다. 교회 성장은 전적으로 하나님의 은혜의 결과요 하나님의 뜻이기 때문이다.   

물론 누구나 수천, 수만이 모시는 큰 교회를 하는 것은 아니다. 그릇에 따라 달리 쓰임을 받기 때문이다. 그러나 적어도 내가 받은 사명의 그릇만큼은 풍요롭고 행복하게 쓰임 받을 수 있을 것이다. 왜냐하면 내게 맞게 맡겨주셨기 때문이다. 그러므로 그저 맡은 바에 죽도록 충성하는 것, 그것이 목회자의 사명이다.   

* 이 자료는 분당새에덴교회를 담임하시는 소강석 목사님의 글을 요약 정리한 것입니다. 

- 교회 성장학의 대가인 Peter Wagner교수는 “교회개척이 전도에 있어서 세상에서 가장 효과적인 방법”이라고 말한 바 있습니다. 그의 “교회개척 이렇게 하라”에서 성공한 교회의 모델로 그의 절친한 친구인 릭 워렌(Rick Warren)을 소개하는데 그는 포트워스(Fort Worth)에 있는 남 서 침례교 신학교 출신으로 1980년 가족을 트레일러에 실고 캘리포니아 주 남부 오렌지카운티로 이주해서 신학생신분으로 교회를 개척했는데 2020년까지 20,000명이 모이는 교회를 세우는 것이 자기의 목표라고 선언하면서 그 도중에도 매년 새로운 교회를 개척하겠다고 말했습니다. 1989년에 그의 교회 출석 교인 수는 4,000~5,000명 사이를 왔다 갔다 했으며, 20,000명을 향하여 상승곡선을 타고 있었습니다. 그리고 9년 동안에 9개의 교회를 개척한 것이 아니라 목표를 초과달성해서 무려 14개의 교회를 개척했습니다. 릭 워렌은 지금 세계교회성장의 모델로 우뚝서가고 있습니다. 그리고 그는 수많은 학생들에게 하나님을 위하여 모험의 발걸음을 내디딜 수 있도록 영감을 불어 넣어주고 있습니다. 

- 북미주 개혁장로교 한인교회 교단에서는 지난 수십년간의 경험을 통해 개척교회를 통해 수많은 영혼구원이 이루어진 실적을 보며 개척교회에 대한 많은 투자와 지원을 다음과 같이 행하고 있습니다.  

1) 목회자 적성검사  

목회자 적성검사 (Assessment Center)를 통해 교회 개척자의 적성과 자질, 준비 상태 등을 점검하며, 준비가 부족한 부분들을 보완하도록 돕습니다.  

2) 훈련 프로그램   

교회 개척자로서의 준비를 돕기 위해 많은 훈련 프로그램들이 있는데 그 중에 Internship program은 칼빈 신학생으로서 개척교회의 경험을 얻기 원하는 자들을 위한 훈련 프로그램입니다. 기간은 대략 6개월 내지 2년 정도로서 이 훈련 기간 동안 목회자의 생활비 및 기본 경비를 전액 또는 부분적으로 지원합니다.  

- 남 침례교의 교회개척자 훈련 프로그램은 그들의 모든 신학교 학생들에게 제공 되는데 그것은 목회경험이 없거나 제한 된 신학교 졸업생들을 위한 2년 과정의 프로그램입니다. 그들은 젊은 교회개척자들에게 봉급, 이사비용, 연금, 그리고 그들이 교회를 개척하는 일에 대한 감독 등을 제공해 주었습니다. 

또 PRAXIS(실천)라는 새로운 프로그램을 개발했습니다. 그들은 이 프로그램을 통해서 학생들에게 10주간의 현장실습을 학위과정으로 두고 있습니다. 

저에게 가장 흥미를 일으키는 방법으로 인도네시아의 복음신학교에서는 신학생들이 졸업장을 얻기 위해서 최소한 30명이 모이는 교회를 개척해야 된다는 것입니다. 

- 또 하나는 미자립교회 목회자들에게 전도열정과 교회 부흥을 위해 힘을 주고 있는 한국(작은)교회 살리기 운동본부(본부장 동선교회 박재열 목사, 이하 운동본부)에서는 매 주 60명을 전도와 하루 3시간 기도하고 보고를 드려야합니다. 운동본부는 2001년 12월에 세워져 2002년 15교회, 2003년 35교회, 2004년 60교회, 2005년 80교회, 2006년 100교회, 2007년 110교회가 선정, 월 30만원을 10개월 지원을 하는 프로그램을 실시해 왔으며, 해마다 70%가 50~500% 부흥 성장해 왔습니다.  

한편 동선교회는 매월 선정된 교회의 목회자 부부를 교회로 불러서 교회부흥에 대한 전략들에 대한 세미나를 하고 있습니다. 현재 3500명이 출석하는 중형교회로 성장했으며, 전도를 통해 들어온 새 신자만 받아들이고 1년 과정의 학습을 마친 교인에 한해 세례를 주고 있습니다. 

창 33장  

1 야곱이 눈을 들어 보니 에서가 사백인을 거느리고 오는지라 그 자식들을 나누어 레아와 라헬과 두 여종에게 맡기고  

2 여종과 그 자식들은 앞에 두고 레아와 그 자식들은 다음에 두고 라헬과 요셉은 뒤에 두고 

3 자기는 그들 앞에서 나아가되 몸을 일곱 번 땅에 굽히며 그 형 에서에게 가까이 하니 

4 에서가 달려와서 그를 맞아서 안고 목을 어긋맞기고 그와 입맞추고 피차 우니라 

5 에서가 눈을 들어 여인과 자식들을 보고 묻되 너와 함께한 이들은 누구냐 야곱이 가로되 하나님이 주의 종에게 은혜로 주신 자식이니이다 

6 때에 여종들이 그 자식으로 더불어 나아와 절하고 

7 레아도 그 자식으로 더불어 나아와 절하니 

8 에서가 또 가로되 나의 만난바 이 모든 데는 무슨 까닭이냐 야곱이 가로되 네 주께 은혜를 입으려 함이니이다 

9 에서가 가로되 내 동생아 내게 있는 것이 족하니 네 소유는 네게 두라 

10 야곱이 가로되 그렇지 아니하니이다 형님께 은혜를 얻었사오면 청컨대 내 손에서 이 예물을 받으소서 내가 형님의 얼굴을 뵈온즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며 형님도 나를 기뻐하심이니이다 

사랑하는 성도여러분  

수많은 사람들이 몇 개의 교회들을 지나 친 후에야 자기들이 출석할 교회를 찾는 이유는 무엇인가? 

그리스도인들이 자기 집에서 가장 가까운 교회에 출석하지 않는 이유는 무엇인가?  

이것은 유일한 것은 아니지만 주 된 요인은 그들이 자기 자신의 사회적 그물망으로부터 자기들이 목적으로 삼은 사람들을 발견할 수 있는 한 아무리 먼 거리라도 찾아간다는 사실이다.  

사회적 연계가 그들에게는 지리적 위치보다 더 중요하다. 

이것이 바로 수세기 전에 상대적으로 안정적이고 동질적인 사회에서 지역교회의 사역의 범위가 정해진 지리적 경계선 내에 국한 된 교구제도가 유행했던 이유이다. 그러나 오늘날 유동적인 도시사회에서는 그것이 아무런 기능도 하지 못한다. 

이 모든 것은 새로운 교회를 세울 위치를 선택 할 때 당신이 목표로 삼은 사람들이 사회적 그물망에 속한 구성원들이 가장 쉽게 만날 수 있는 장소에 세워야 한다는 것을 의미한다. 

광야 

성경에서 광야는 우리가 일반적으로 생각하는 모래와 바위들로 뒤엉켜있는 메마른 곳일 뿐만 아니라 가축들을 방목하고 양육하는 목초지이다. 그곳은 사람이 살기에는 적합하지 않는 장소이다. 그러나 하나님은 그곳에서 그의 백성을 만나시고 위로하시고 다시금 세우신다. 

처음부터 광야는 메마른 곳이지만 그곳에서 하나님은 그의 백성을 만나 주셨다. 일종의 도피처와 같이 광야는 하나님의 백성들이 자신의 의지로 혹은 어쩔 수 없이 택한 장소이다. 에서를 피해서 도망치는 야곱이 지쳐서 곤한 몸을 잠시 의탁한 곳도 광야라는 장소이다. 야곱은 그곳에서 하늘이 열리고 천사가 오르락내리락하는 것을 보았다. 자기가 누운 그 곳이 도망하는 길이요 의지 할 곳이 없는 광야지만 그곳에도 하나님은 그의 백성인 야곱을 지키시고 계신 것이었다.  

또한 광야는 하나님의 회복케 하시는(민수기) 은총을 체험하는 장소이기도 하다. 이스라엘은 애굽에서 430년간 종살이하고 난 후에 홍해를 건너고 에돔과 모압을 지나 요단에 이르는 긴 광야의 여정을 통해 힘들고 고통의 시간을 체험하였다. 하지만 그들은 하나님의 백성으로 거듭나고 있었다. 그들은 애굽이라는 문명국에서 세상적인 즐거움에 깊이 물들었던 생활 속에서 하나님만을 바라보고 사는 것이 무엇을 의미하는지를 알아가게 되었다. 그리고 하나님의 용서하심과 우로하심이 얼마나 중요한지도 알게 된 것이다. 

 

마지막으로 광야는 하나님의 백성으로 다시금 세상에 나아갈 수 있도록 인도하는 장소로 이해되어진다. 엘리야는 850명의 우상의 선지자들과 싸워 이겼지만 그 치열한 싸움 후에 나타날 정치적 보복이 두려워 광야로 도망하였다. 그는 로뎀나무 아래 그의 지친 몸을 내려 놓았다. 그러나 하나님은 그에게 꾸짖지 아니하고 대신 위로하시고 그의 삶의 현장으로 돌아가도록 하셨다. 예수 그리스도 역시 자신이 지셔야할 가장 어렵고 험난한 십자가의 길을 바라보고는 광야에서 밤을 지새우면서 기도하신 후에 당당히 그 길을 걸어가셨다. 

광야는 분명히 힘들고 어려운 장소이다. 인생의 길에서는 만나기 싫은 메마른 장소임에는 분명하다. 그곳에서는 계곡과 어려움이 넘치는 곳이다. 아무도 그 광야라는 곳에서 위로할 수 없는 장소이기도 하다. 하지만 그곳에서 하나님의 백성은 하나님을 만나고 위로 받고 다시금 굳게 설 수 있는 장소이기도 하다. 어쩜, 우리는 지금 광야라는 시절을 통과하고 있을 수도 있다. 아니 말 그대로의 광야가 다가오고 있음을 보고 있을 수도 있다. 하지만 하나님의 백성들인 우리에게는 슬픔이 변하여 춤이 되게 하시고 우리의 베옷을 벗기고 기쁨으로 띠 띠우시는 하나님을 만나는 기회가 주어지는 곳이다.  

저에게 주시는 하나님의 지팡이는 이것입니다. 나를 죽이러오는 자를 향해 일곱 번 엎드려 절하는 자세입니다. 성경의 일곱이라는 숫자는 완전수로 많이 사용되어지는데 아주 많이 라기 보다는 목적을 이룰 때까지로 저는 이해합니다.