세계사를 움직이는 다섯 가지 힘 (뜨인돌) 10

[예쁜글씨]

￭ 역사의 ‘톱니바퀴’는 어떻게 굴러가는가

세계사를 사유하고 통찰하는 다섯 가지 코드

욕망 + 모더니즘 + 제국주의 + 몬스터 + 종교

『세계사를 움직이는 다섯 가지 힘』. 이 책은 원시시대 → 고대시대 → 중세시대 → 근현대시대의 순으로, 약간씩 말만 바꿔가며 천편일률적으로 답습하고 그럴듯하게 포장하는, 시중에 널려 있는 이른 바 ‘통사류의 세계사 책’들과는 차원이 다른 역사서다. 구체적으로 어떤 내용을 담고 있을까? 저자는 이 책을 통해 ‘욕망’이라는 중요한 코드에서 출발하여 커피와 차, 혹은 알코올과 코카콜라가 어떻게 세계사의 큰 흐름을 만들고 변화시켜왔는지, 사람의 욕망을 자극하는 금은 어떤 과정을 통해 세계경제의 확고한 틀을 만들었고, 욕망을 자극하지는 않지만 강함과 실용성으로 무장한 철은 또 어떻게 세상을 뒤흔들고 지배해나갔는지 차근차근 살펴본다. 또한 브랜드와 도시가 욕망을 바탕으로 한 세계사에서 왜 그토록 중요한 의미를 갖는지도 파헤친다. 더 나아가 저자는 마치 브레이크 페달이 고장 난 기관차처럼 점점 더 가속력을 갖게 된 근대문명은 어째서 필연적으로 치명적인 딜레마에 빠질 수밖에 없었는지 날카롭게 통찰한다. 그리고 방향을 조금 바꿔, 가장 근대적인 철학자로 자타가 공인하는 데카르트 철학의 영향을 받아 신체를 경시하게 된 유럽의 근대사회가 왜 유독 ‘시각’만은 중시할 수밖에 없었는지 밝혀낸다. 또한 ‘원근법’은 왜 다른 시대 다른 공간이 아닌 바로 ‘유럽의 르네상스시대’에 발명될 수밖에 없었는지도 고찰한다. 그 연장선상에서 근대사회가 ‘보다-보여지다’라는 구조를 극대화시켜 ‘보는 자’가 ‘보여지는 자’를 지배하는 메커니즘을 만들어낸 과정도 꼼꼼히 따져본다. 여기서 한 발 더 나아가, 글로벌기업 마이크로소프트와 구글 안에 ‘제국주의 메커니즘’이 고스란히 반영되어 나타날 수밖에 없는 까닭도 밝혀낸다. 그리고 마지막으로 종교의 관점으로 넘어가, ‘일신교 3형제(유대교, 기독교, 이슬람교)’가 거의 모든 인류 전쟁사의 주범이 될 수밖에 없었던 기막힌 역사와 ‘사랑의 종교’인 기독교가 제국의 야망과 하나가 되고, 기본적으로 관용적인 이슬람교가 전 세계적인 분쟁의 불씨가 되어버린 아이러니한 역사도 짚어본다.

이 책의 주제를 한마디로 요약하자면, 세계사의 흐름에 중요한 역할을 한 ‘인간의 감정’, 그리고 그 감정이 만들어낸 다섯 가지 힘, 즉 ‘욕망’, ‘모더니즘’, ‘제국주의’, ‘몬스터(자본주의, 사회주의, 파시즘)’, ‘종교’다. 무엇이 세상을 움직여왔는지, 큰 흐름으로 살펴보면 인류 역사를 좀 더 쉽고 적확하게 이해할 수 있다.

학창시절 누군가에게 쫓기듯 강박관념을 가진 채 세부지식에 연연하며 세계사를 공부한 것이 전부인 사람은 이 책에서 완전히 새로운 역사를 만나게 될 것이다.

￭ 다섯 가지 코드를 알면 세계 역사의 흐름이 한눈에 보인다

현대세계는 한편으로는 굉장히 복잡하게 조직화되어가면서 동시에 전 지구가 하나로 긴밀히 연결(글로벌화)되어간다. 따라서 환경문제의 경우처럼 어느 한 지역이나 국가 차원이 아닌 ‘세계’라는 거시적인 단위로 머리를 맞대 궁리하고 대처하지 않으면 근본적인 해결책을 찾기 어려운 수많은 난제들을 안고 있다. 이것이 바로 세계사의 커다란 흐름과 맥락에 대한 제대로 된 이해가 중요해지는 이유다. 이에 더해 역사를 바라보는 거시적이고 합리적인 관점이 요구된다. 어느 한 나라나 대륙의 역사가 아닌, 인류 역사(세계사)에 대한 이른 바 통찰력과 분석력을 갖지 못하면 당면한 현실을 정확히 읽어내고 눈앞에 닥친 문제에 현명하게 대처하는 힘이 생기지 않는다.

세계사는 암기과목이 아니다. 세계사는 수학이나 물리학 이상으로 그 근원적인 이치와 작동 원리에 대한 본질적인 이해가 중요한 분야다. 만일 당신이 학창시절부터 세계사라는 과목을 유난히 힘들어했고, 성인이 된 지금에도 역사책이라면 쳐다보기도 싫다며 고개를 살래살래 젓곤 한다면 역사라는 외투의 첫 단추부터 잘못 끼웠기 때문이다. 다시 말해 애초부터 세계사는 왕이나 장군들의 생몰연도나 기억하고, 아무리 애를 써도 입에 잘 붙지도 않는 무슨 주문 같은 까다로운 왕조명이나 인명을 달달 외워야 하는 암기과목이 아니다. 그렇기 때문에 더더욱 세계사를 입시 준비생에게나 필요한 실용과목으로 생각해서는 안 된다. 어느 조직이나 사회엔가 속해 있어 궁극적으로 세계를 움직이고 역사를 만들어가야 하는 성인에게 세계사는 더욱 필수적이고 절실한 분야다.

무슨 일이든 핵심을 알면 나머지는 쉬워지는 법이다. 자잘한 것들은 일단 제쳐두고 중요한 코드(관점)를 중심으로 전체적인 ‘흐름’을 살펴가며 역사를 공부하면 비로소 그 재미가 눈에 들어오기 시작한다. 다행히 어른에게 필요한 세계사는 그런 자잘하고 낱낱이 흩어져 있는 파편 같은 지식이 아니다. 세밀한 내용까지는 기억하지 못하더라도 “생명이 다한 것처럼 보이는, 자본주의라는 ‘녹슨 기관차’는 도대체 왜 멈추지 않는가?”, “유럽에서 시작된 근대화는 어째서 필연적으로 딜레마에 빠질 수밖에 없었는가?”, “역사적으로 문화예술의 중심이었던 곳은 브랜드가 되고, 경제의 중심이었던 곳은 브랜드가 되지 않는 이유는 무엇인가?”, “어째서 ‘사랑의 종교’인 기독교가 제국의 야망과 하나가 되고, 기본적으로 관용적인 이슬람교가 전 세계적인 분쟁의 불씨가 되어버릴 수밖에 없었는가?”와 같은 근원적인 문제를 스스로 제기해내고 나름의 답을 찾아갈 수 있으면 그것으로 충분하다.

▣ 우석훈 교수(연세대 문화인류학과 강사, 『88만원세대』 저자) 해제

백과사전적 지식의 귀환, 무엇을 준비할 것인가?

1. 역사학, 아주 버릴 것인가?

……

경제학자인 내가 역사학에 접근하는 첫 번째 입구는 ‘경제사’이고, 두 번째 입구는 ‘경제인류학’이다. 경제인류학 연구라고 해봐야 한국에서는 자체적인 연구가 거의 존재하지 않는 상태니까 굳이 언급할 필요는 없을 것 같다. 그렇다면 경제사는 어떨까? 한국의 경제사는 대개 철종 시대에서 시작하고, 더 올라가면 영정조 시대에서 출발한다. 20년 전에도 그랬고, 지금도 그렇다. 한국 경제사에서 삼국시대는 물론이고 고려시대도 사실상 고대에 해당한다고 할 수 있다. 조선 전기에 대한 연구도 희소한 상태에서, 과연 우리가 한국이라는 실체에 대해 올바로 이해할 수 있을 것인가? 사료가 거의 남아 있지 않고, 토지대장도 구하기 어려운 그런 오래된 얘기들은 넘어가자. 그렇다면 현대사에 대한 연구는 제대로 진행되고 있는가? 한국의 우파들이 그렇게 자랑스러워하는 경제개발의 시대 ― 혹은 일부에서 ‘개발독재’라고 부르는 바로 그 시대 ― 에 대해서는 역사적 차원의 연구가 제대로 진행되고 있는가? 기업사로 분류할 수 있는 1950년대에서 1970년대에 벌어진 일들 역시 사료가 대규모로 사라지고 있는 중이지만, 정작 이런 연구에 투입할 수 있는 인력도, 자금도 사실상 존재하지 않는 상황이다.

한마디로 우리는 한국 역사에 대해 거의 아무것도 모르는 상황에 놓여 있다고 할 수 있다. 물론 마르크스주의 유물사관을 논하던 시절에 해놓은 연구가 있고, 그렇게 욕은 하지만 일제시대의 실증사학에 의한 아주 오래된 연구들이 일부 남아 있다. 그러나 21세기를 살아가는 지금 우리의 관점에서 새롭게 재해석된 연구, 그런 것은 이제 존재하지 않는다. 자, 그렇다면 이제 우리에게 역사학이 필요하지 않은 것인가?

굳이 해석학을 주창했던 빌헬름 딜타이나 폴 리쾨르 같은 사람들을 거론하지 않더라도, 역사는 시대에 따라서 해석되고 재해석된다. 현대에 재해석되지 않은 역사는 죽은 것이고, 시대가 역사를 해석하는 방식에 따라 후대에 그 시대도 재해석되는 것이다. 해석이 죽은 시대는 그 시대 자체가 죽었거나, 해석이 살아 있는 다른 시대에 필연적으로 종속될 수밖에 없다. 역사학을 가지지 않은 나라에서 능동적으로 시대를 열거나 주도한다는 것은 아예 불가능하다. 단언하건대, 역사적으로 그런 일은 단 한 번도 일어난 적이 없다. 전 세계에 드러내놓고 자랑할 만하다는 『조선왕조실록』을 비롯해서, 한반도에 뿌리내렸던 그 어떤 왕조도 지금의 우리처럼 역사에 대한 기록과 해석을 등한시하면서 국가를 이끌었던 적은 없었다. 지금 우리의 역사학은 천천히 죽어가고 있다. 아니, 어쩌면 20대 이하의 세대에서 역사학은 이미 죽었다고 할 수 있고, 그런 관점에서 볼 때 역사의 힘과 가능성을 적극적으로 활용하는 상상력은 불행하게도 그 동인(動因)을 잃어버린 상태다.

2. 거대한 ‘함단’과 단독 항해하는 ‘범선’?

화제를 일본으로 돌려보자. 역사학의 위기를 겪고 있는 한국과 달리, 일본은 역사학을 버린 적이 없다. 한국에서는 모두가 돈과 실용만을 떠들어대는 오늘날 21세기에도 일본의 역사학은 튼튼한 사회적 자본으로서의 역할을 거뜬히 해내고 있다. 또한 일본은 역사를 전문가들만이 아닌 일반 국민들도 사랑할 뿐 아니라 그렇게 얻은 인문학적 소양을 바탕으로 촘촘하고도 빼곡한 연구들과 응용 저작들을 지속적으로 내어놓고 있다. 시오노 나나미의 『로마인 이야기』가 아마도 그런 가장 대표적인 사례일 것이다. 이것이 일본이 가진 힘 가운데 하나라고 나는 본다.

우리는 일본의 역사학을 ‘역사왜곡’ 정도로 쉽게 폄하하지만, 냉철히 살펴보면 그것은 그야말로 빙산의 일각에 지나지 않는다. 일본의 역사학은 그 자체로 거대한 빙산과 같으며, 그 힘은 세계사에 대한 다각도의 재해석으로 활발히 이어지고 있다. 그리고 그러한 힘들이 일본 자본주의를 위기 속에서도 계속 구해주고, 부패하지 않도록 자정능력을 만들어주며, 거대한 흐름 속에서도 일반인들이 소외되지 않게 하는 원천 능력이 되고 있다고 생각한다.

『세계사를 움직이는 다섯 가지 힘』. 메이지 대학 문학부 교수인 사이토 다카시가 21세기의 ‘생각하는 대중’을 위해 쓴 매우 특색 있는 통사이자 부문사인 이 책은 일본 역사학이 가진 힘을 고스란히 드러내 보여준다. 욕망에서 시작해 모더니즘, 제국주의, 몬스터(자본주의 ․ 사회주의 ․ 파시즘), 종교로 이어지는 다섯 가지 분류는 일반인에게 자본주의의 등장에서 현재에 이르기까지, 기계적인 경제 환원주의가 아닌 실제 역사를 구성했던 주요 요소들을 통해 인간사회를 재구성해 쉽게 이해할 수 있도록 도와준다. 이 책은 자본주의의 등장과 전개라는 관점으로도 읽을 수 있고, 근현대 문화사라는 시각으로도 읽을 수 있고, 경제사를 둘러싼 사회문화적 조건이라는 측면에서도 읽을 수 있다. 그 어느 쪽으로 읽든지 아주 흥미진진한 근현대사를 세계사라는 지평에서 펼쳐 보이고, 또 크든 작든 유의미한 깨달음을 줄 수 있다.

한국에서는 주경철 박사가 해양사라는 측면에서 항해사에 대한 작업을 시도한 적이 있다. 물론 유의미하고 중요한 연구이기는 한데, 아무리 생각해도 주경철 박사는 너무 외로워 보인다. 항해사라는 미개척지를 열어가는 그의 행보에 비하면 이렇다 할 반향도 없고, 사회적으로 그 메시지가 제대로 받아들여지지 못하는 것은 물론, 지금 우리가 다시 보아야 할 여러 주제들과의 동행 없이 이루어지는 까닭이다. 주경철과 사이토 다카시의 차이를 거대한 ‘함단’과 단독 항해하는 ‘범선’의 차이에 빗대어 이야기할 수 있지 않을까. 역사학의 힘이 차고 넘쳐서 소소한 생활사와 비경제적인 요소의 경제사까지 다룰 여력이 되는 일본과, 쥐어짜고 또 쥐어짜 어렵게 책 한 권을 만들어나가며 근근이 버티는 한국 역사학의 차이, 그런 엄청난 차이가 여기에서 발견된다. 주경철과 사이토 다카시의 집단적 체력의 차이는 이미 30년 전에 공부했던 사람들 사이에서 나타나는 차이이고, 그것이 좀 더 극명한 형태로 나타나는 것이 지금의 현실이다. 그렇다면 20년 후, 혹은 30년 후에는 어떻게 될까? 생각이 여기에까지 미치면 아찔한 생각이 들지 않을 수 없다. 역사학을 버린 나라가 과연 지금의 경제적 덩치를 이끌고 내부에서 생겨나는 수많은 문제들을 어떻게든 해소하면서 다음 단계로의 진화를 계속해나갈 수 있을까? 어려워 보인다. 그러나 역사학의 붕괴에서 생겨나는 부작용은 이런 국가나 사회와 같은 거창한 차원에서만의 문제가 아니라 개인들에게도 치명적인 결함을 만들어내고야 만다.

3. 백과사전적 지식의 귀환, 무엇을 준비할 것인가?

지식을 분류하는 방식에는 여러 가지가 있는데, 그중에서 대표적인 것이 ‘백과사전형 지식’과 ‘전문가형 지식’이다. 단어 그 자체로, 얕지만 넓게 아는 것과 깊지만 좁게 아는 두 가지 유형의 지식 체계를 생각해볼 수 있다. 물론 모든 부문에 대해 다 잘 알면 좋겠지만 그게 말처럼 쉬운 일은 아니고, 결국 개개인에게도 지식을 습득하는 패턴이라는 것이 생겨나게 된다. 한국에서도 백과사전형 지식은 이규태를 비롯해서 이어령에 이르기까지, 분명히 존재해온 하나의 패턴이었다. 그러나 경제 근본주의의 시대라고 할 수 있는 IMF 경제위기 이후 이러한 백과사전형 지식체계를 갖춘 사람은 더 이상 등장하지 않고 있다. 오히려 10년 가까이 전문가형 지식을 갖춘 사람을 사회적으로 우대하고, 또 그렇게 사회의 지식 체계가 움직여나갔다. 학계만 보더라도 백과사전형 지식 시대의 대명사라고 할 수 있던 ‘학자’ 혹은 ‘지식인’이라는 단어보다는 ‘전문가’라는 단어를 더욱 선호하는 경향이 있었다. 분명히 그런 시기가 있었고, 지금도 우리는 한국의 10대들과 대학생들에게 ‘전문성’을 유별나게 강조하고 있다.

……(중략)

세상은 돌고 도는 것이라서, 다시 한 번 백과사전적 지식이 필요한 순간이 오게 될 것이라는 게 내 생각이다. 문화나 지식에서는 개별 생산자만이 아니라 기획자가 굉장히 중요해지게 되는데, 그 기획의 순간에 필요한 것이 바로 백과사전적 지식이다. 전문지식을 갖춘 사람들이 많아질 때 그들의 지식을 하나로 엮어서 새로운 부가가치를 창출해내고 새로운 길을 열어가는 발상의 전환, 그것은 백과사전적 지식을 갖춘 사람만이 해낼 수 있는 하나의 블루오션이다. 흩어져 있는 지식들을 엮어내고, 그것들을 조율할 수 있는 사람, 다시 한 번 이런 종합기획자들의 시대가 한국에 오고 있다. 국민경제의 운용방식이 바뀌면, 동시에 지식에 대한 사회적, 물리적 조건도 바뀌는 셈이다.

역사학은 오랫동안 이런 백과사전적 지식에 들어가는 가장 좋은 입구였으며, 역사를 통해서 인류는 이런 방식의 지식을 만들어냄과 동시에 그런 지식체계를 갖춘 사람들을 재생산해왔다. 지난 10년 동안 우리는 역사학을 통한 교육과 교양을 무시해왔지만, 지금 이 위기의 시대를 맞아 또 한 번 세상의 축이 바뀌고 있으며, 한국에서도 그러한 변화가 지금 발생하고 있는 중이다. 종합기획자, 그들의 시대가 다시 한 번 활짝 열리는 셈이다.

이 책을 나는 인문서나 역사서를 즐겨 읽는 독자뿐 아니라 고등학생들과 대학생들에게도 적극 권해주고 싶다. 세계사에 대해서, 그리고 지금의 역사에 대해서 한 번도 진지하게 생각해보지 않았던 이들에게, 역사를 읽는 재미와 함께 생활의 소소한 것들의 기원과 기능에 관해 생각해보는 재미를 주게 될 것이다. 역사 비전공자에게 재미있는 역사서를 만드는 것은 아주 어려운 일이다. 그들에게 사이토 다카시의 책은 좋은 입문이 될 것이고, 잃어버린 ‘종합 교양’에 대한 흥미를 되찾아줄 자극제가 될 수 있다. 또한 ‘맥락’과 ‘디테일’은 사이토 다카시의 중요한 미덕인데, 이 책에서는 그런 강점이 유감없이 발휘되고 있다.

한 번쯤 백과사전적 지식을 맛보고 싶은 사람들에게, 그리고 그렇게 생각해보고 싶은 청소년과 청년들에게, 이 작지만 뿌듯한 입문서 하나를 권해주고 싶다. 최소한 세계사에 대한 이해는 높이지 못하더라도 백과사전적 지식이 어떤 것인지, 그것 하나만큼은 확실히 배울 것 같다.

― 우석훈

지은이 및 옮긴이 소개

   지은이_ 사이토 다카시

메이지대학 문학부 교수. 1960년 일본 시즈오카 현에서 태어났고, 도쿄대학교 법학부 및 동 대학원 교육학연구과 박사 과정을 거쳤다. 2001년 출간된 『신체감각을 되찾다』로 ‘신초 학예상’을 수상한 그는 지식과 실용을 결합한 새로운 스타일의 글을 선보이며 왕성하게 활동하고 있다. 현재 그는 일본에서 가장 주목받는 베스트셀러 작가이자 획기적인 교육 방식론을 주창한 인물로 인정받고 있다. 『소리 내어 읽고 싶은 일본어』는 150만 부 이상 판매되며 밀리언셀러가 되어 마이니치 ‘출판문화상 특별상’을 수상했다. 그 후 그는 교육학, 신체론, 경제경영학, 커뮤니케이션론 등을 기초로 통합적 지식을 담은 관련 서적을 다수 집필했으며, 최근 NHK와 테레비도쿄에 정기적으로 출연하여 특정 분야의 틀에 갇히지 않은 열린 시각과 날카로운 분석으로 수많은 마니아 시청자를 확보하고 있다.

그의 관심과 노력은 여기에 머무르지 않고 인문학, 그중에서도 역사에 대한 깊이 있고 통찰력 있는 분석과 연구로 나아간다. 학창시절 누구나 배운 세계사. 하지만 세계사의 커다란 흐름을 이야기해보라고 하면 자기 나름의 분명한 관점을 바탕으로 논리정연하게 대답할 수 있는 사람은 의외로 많지 않다. 그것은 학창시절 역사를 공부할 때 연호나 용어 암기에만 그치고 전체적인 ‘흐름’을 이해하는 일을 게을리 했기 때문이다. 역사공부는 세세한 지식을 외우는 것이 아니다. 세계사에서 정말 필요한 것은 ‘암기력’이 아니라 흐름을 이해하는 ‘문맥력’이다. 이런 측면에서 저자는 확고한 신념을 갖고 있는데, 이 책이 바로 그런 열정과 노력의 값진 열매라 할 수 있다.

지금까지 펴낸 책으로 『소리 내어 읽고 싶은 일본어』,『질문의 힘』,『절차의 힘』,『독서력』 등 다수가 있다.

  옮긴이_ 홍성민

성균관대학교를 졸업한 뒤 일본 교토 국제외국어센터에서 일본어과를 수료하고 전문번역가로 활동하고 있다. 옮긴 책으로는 『책, 열권을 동시에 읽어라』,『천재의 시간』,『물은 답을 알고 있다』,『스타벅스에서는 그란데를 사라』,『뇌력사전』,『세계사 칵테일』,『세계지도의 비밀』,『세계명화의 수수께끼』 등이 있다.

이 책의 차례

Desire

1장. 욕망의 세계사 - 물질과 동경이 역사를 움직인다

1. 세계를 양분하는 근대의 원동력 - 커피와 홍차

스타벅스와 글로벌리즘 / 발자크의 걸작을 가능케 한 ‘검은 액체’ / ‘잠들지 않는’ 근대의 원동력이 된 커피 / 커피하우스가 발전시킨 근대적인 비즈니스 / 존재하지 않는 욕구를 만들어낸 커피 상인의 술책 / 커피가 만들어낸 극심한 빈부의 격차 / 유럽에서 녹차보다 홍차가 더 사랑받은 것은 ‘설탕’ 때문이었다? / ‘차 vs. 커피’의 세계사 / 미국의 세계 지배전략의 상징이 된 ‘코카콜라’

2. 세계사를 달리게 하는 양대 바퀴 - 금과 철

인간의 물질에 대한 욕망이 식민지화로 이어졌다 / ‘신의 육체’를 손에 넣은 인간 / ‘금’의 이동은 ‘권력’의 이동 / 근대과학을 낳은 욕망의 연금술 / 아름답지 않은 금속 ‘철’이 움직이는 세계사 / 인류 역사에서의 철의 공(功)과 죄(罪)

3. 욕망이 사람을 움직인다 - 브랜드와 도시

기호를 소비하는 시대 / 브랜드가 현대사회를 지배한다 / 스스로 만들어낸 ‘열망’에 춤추는 현대인 / ‘중심의 이동’으로 보는 세계사의 거대한 흐름 / 무리 짓는 본능, 즉 ‘도시화’가 세계사를 움직이는 원동력이 되었다

Modernism

2장. 서양근대화의 힘 - 모더니즘이라는 멈추지 않는 열차

1. 근대화의 힘은 어디에서 비롯되었는가?

딜레마의 근대화 / 근대문명의 딜레마를 만들어낸 ‘가속력’ / 근대유럽의 원천이 된 민주정치 / 중세를 상징하는 ‘카노사의 굴욕’ / 근대가 미우니까 기독교까지 밉다

2. 자본주의는 기독교로부터 생겨났다

‘신의 용서’를 파는 교회 / ‘신의 언어 = 권력’의 철옹성을 무너뜨린 종교개혁 / 가톨릭의 ‘느슨함’을 잃어버린 프로테스탄트 / 베버가 꿰뚫어본 자본주의 탄생의 비밀

3. 경시된 근대의 ‘신체’

데카르트의 ‘방법적 회의(懷疑)’에 대한 회의 - “나는 생각한다, 고로 나는 존재한다”라고 주장하는 두 사람이 섹스를 할 경우 / 원근법이 근대에 발명된 이유 / ‘시선’을 지배하는 자가 세상을 지배한다 - 푸코의 『감옥의 탄생』 / 보는 자가 지배하는 세계의 공포 / 정보가 ‘지배하는 눈’을 대신하는 현대사회 / ‘신체’적인 욕구에 굶주려 있는 현대인

Imperialism

3장. 제국의 야망사 - 군주들은 왜 영토 확장에 혈안이 되는가

1. 야망이 만들어낸 ‘제국’이라는 괴물

세계사는 ‘정체성’을 둘러싼 분쟁의 기록 / 제국의 야망의 근원은 ‘내 앞에 무릎을 꿇어라!’ - 페르시아 ․ 중국 / 끝을 몰라 자멸하는 제국 - ‘알렉산드로스 대왕’이라는 우상

2. 성공하는 제국 실패하는 제국

그리스 시대부터 계속되어온 ‘연설’의 전통 / 제국의 본질 - 이집트 왕국과 로마제국의 차이 / 종교만큼은 건드리지 않았던 율리우스 카이사르 / 다른 민족들과 사회적인 구조를 공유하는 시스템이 무너지면서 붕괴한 로마제국 / 가장 이질적인 제국, 이슬람 세계 / 힘만으로는 제국을 유지할 수 없다 - 진의 시황제

3. 세습은 제국 붕괴의 첫걸음

전국제패와 『삼국지』에 자극 받는 남심(男心)의 비밀 / 사후에도 살아남았던 황제들 / 현대세계를 주무르는 ‘보이지 않는 제국’ / 야망으로부터 자유로워지기 위해서는 ‘세습금지안’이 필요하다?

Monsters

4장. 세계사에 나타난 몬스터들 - 자본주의, 사회주의, 파시즘이 일으킨 격진

1. 현대세계를 지배하는 자본주의

마르크스가 간파한 자본주의의 본질 / 자본주의라는 ‘녹슨 기관차’는 왜 멈추지 않을까? / 사회주의 몸체에 자본주의 바퀴를 달고 달리는 중국 / 자본주의의 적은 자신 안에 있다 / 신흥 자본주의 중국과 인도의 역습

2. 20세기 최대의 실험, 사회주의

마르크스주의가 지식인에게 ‘리트머스 시험지’였던 시대 / 스스로 붕괴한 제국 ‘소비에트 연방’ / 마르크스의 『자본』이라는 미궁에서 탄생한 사회주의라는 이름의 종교 / ‘평등’과 ‘독재’는 종이 한 장 차이 - 소련 ․ 중국 ․ 캄보디아의 비극 / 러시아혁명 직후, 소련 사회주의의 실패를 예견한 인물 / 국가의 노예로 전락한 ‘위대한’ 노동자들 / 평등으로 가는 길을 가로막는 ‘관료제’라는 장애물

3. 위기가 만들어낸 파시즘이라는 괴물

나치스의 파시즘을 받아들인 ‘보통’ 사람들 / 파시즘을 지탱하는 ‘무엇이든지 반대’ 정신 / 제1, 2차 세계대전의 본질 - ‘더 많이 가진 자’와 ‘덜 가진 자’의 싸움 / 역사상 전무후무한 선전선동가였던 히틀러 / ‘전부 없었던 것으로’ 하고 싶은 대중의 마음을 파고든 파시즘 / 현대세계는 과연 파시즘을 무너뜨렸는가

Religions

5장. 세계사의 중심에는 언제나 종교가 있었다 - 신들은 과연 세상을 구원했는가

1. 세계사를 움직이는 일신교 3형제 - 유대교 ․ 기독교 ․ 이슬람교

근대에 되살아나는 ‘신’들 / 남미 정복의 첨병 역할을 했던 기독교 / 거의 모든 전쟁의 역사는 일신교 3형제의 집안다툼이었다? / 다시 종교로 돌아서는 현대인 / 한자와 히에로글리프로 보는 고대인의 종교관 / 세계 신화에 공통적으로 존재하는 ‘위대한 힘’ / 종교의 시대보다 ‘신화의 시대’로 돌아가라 / 참을 수 없는 존재에 대한 불안이 종교를 소생시킨다

2. 암흑이 아니었다! - 재인식되는 중세

‘성(性)의 단속 센터’로서의 중세 가톨릭교회 / 성직자가 가장 선정적일 수밖에 없었던 이유 - ‘고해’라는 제도 / 육체를 지배함으로써 인간을 원하는 방향으로 통제했던 중세 기독교회 / 르네상스의 발단이 된 십자군전쟁 / 중세 유럽을 송두리째 뒤바꾸어놓은 연금술 / 연금술의 최종 도착점은 ‘금’이 아니라 ‘화학’이었다?

3. 이슬람에 대해 우리가 잘못 알고 있던 것들

‘이슬람 = 테러’라는 공포의 이미지가 만들어진 이유 / 세계 문화의 최첨단을 이룩했던 이슬람 세계 / ‘캐시어스 클레이’가 ‘무하마드 알리’로 개명한 이유 / 무슬림에게 이슬람교는 공동체 그 자체다 / 의외로 ‘느슨한’ 이슬람의 계율 / 전 세계로 확산되는 이슬람 세계 / 인류 역사상 최악의 형제싸움, 팔레스타인 분쟁

본문 속으로

스타벅스가 직장인과 학생들에게 사랑받는 것은 그 공간이 만들어내는 독특한 분위기 탓이 큽니다. 하지만 그에 못지않게 중요한 이유로는 그 공간에서 마시는 음료가 다른 것 아닌 ‘커피’라는 데에 있습니다. 커피는 근대가 가진 ‘잠에서 깨어 있는’ 느낌과 가장 궁합이 잘 맞는 음료이기 때문입니다.

그런 커피를 사랑하는 애호가로서 가장 먼저 떠오르는 인물은 『인간희극』으로 잘 알려진 19세기 초 프랑스의 소설가 오노레 드 발자크(Honore de Balzac, 1799~1850)입니다. 그는 소설을 쓸 때면 먹처럼 검은 블랙커피를 연거푸 마셔댔는데, 슈테판 츠바이크(Stefan Zweig)가 남긴 평전 『발자크』를 보면 그가 얼마나 대단한 커피광이었는지 짐작할 수 있습니다.

발자크의 집필방식은 그야말로 경이적이라 할 만했습니다. 그는 밤낮을 가리지 않고 사나흘 동안 책상 앞에서 글만 쓴 적도 있습니다. 게다가 가끔 집 밖으로 나올 때조차 약간의 먹을거리와 함께 커피를 사기 위해서였다고 합니다. 그는 체력이 완전히 바닥날 때까지 글을 썼고, 몸과 손이 굳고 머리가 둔해지면 ‘검은 석유’, 즉 진한 커피를 들이키는 것으로 스스로에게 채찍을 가하며 인간이 도달할 수 있는 거의 한계지점까지 자신을 내몰아 미친 듯이 집필에 몰두했습니다.

“커피가 위(胃)로 미끄러져 들어가면 모든 것이 움직이기 시작한다. 이념들은 위대한 군대처럼 전쟁터에서 앞으로 나아가고 싸움이 벌어진다. 추억들은 행진의 깃발을 들어 올리고, 태풍과 같은 발걸음으로 들어선다. 경기병은 말을 속보로 몰아 전진하고, 보급부대와 탄통을 거느린 논리의 대포가 쉭쉭 소리를 내며 다가온다. 풍부한 감성으로 무장한 발상들이 저격병이 되어 전투에 끼어든다. 인물들은 옷을 차려입고, 종이는 잉크로 뒤덮이고, 전투는 점점 강해졌다가 진짜 전쟁터의 싸움이 화약연기에 뒤덮이듯 시커먼 흐름 속에서 끝난다.”

이처럼 발자크는 커피가 없으면 일을 하지 못했습니다. 한데 그 커피도 자신의 취향에 맞는 독특한 커피, “그 누구도 그렇게 검고, 그렇게 강하고, 그렇게 사람을 흥분시키는 자극성의 독물을 조합해주지는 못했다”라고 할 정도로 대단한 것이었습니다. 하지만 그는 그런 커피를 다량으로 마시면서 오랫동안 일한 결과 말년에는 극심한 위통으로 고생했다고 합니다.

발자크의 예를 보아도 알 수 있듯이 커피의 자극은 인간의 한계를 극복하게 합니다. 그리고 이러한 “도를 넘을 때까지 계속한다”는 것이 서양문화, 특히 근대화의 과정에서 적나라하게 드러나는 ‘그칠 줄 모르는’ 지속성의 근간이 됩니다.

지금 우리가 살고 있는 사회 역시 이미 한계를 넘어선 부분이 많습니다. 밥 먹듯 계속되는 잔업과 철야는 물론이고 과로사하기 직전까지 일하는 사람도 적지 않습니다. 그러한 서양의 근대화로부터 시작된 과도한 업무형태를 부추기고 지탱해준 것이 바로 ‘커피’였다고 할 수 있습니다.

― 본문 「발자크의 걸작을 가능케 한 ‘검은 액체’」중에서(20~22p.)

중세에서 ‘성서’라는 지식을 지배하는 것이 모든 것을 지배하는 권력으로 이어졌듯이 근대에서는 ‘시선’을 지배하는 것이 권력으로 이어집니다. 우리는 잘 의식하지 못하지만 시선에 의한 지배는 지금도 계속되고 있습니다. 그 가운데 하나가 바로 ‘인공위성’입니다. 우리는 위성항법장치인 GPS(Global Positioning System)나 위성방송 등을 편리하게 사용하면서도 그 본질은 제대로 알지 못하고 있습니다. 인공위성이 가진 힘은 우리가 생각하는 것 이상으로 어마어마합니다. 첨단기술의 눈부신 발달로 지금은 인공위성을 통해 세계의 어느 곳이나 한눈에 감시할 수 있습니다. 냉철하게 생각해보면 이것은 참으로 무서운 일입니다. 만화 『고르고 13』(세계를 무대로 의뢰자를 대신해 살인 등을 저지르는 냉철한 킬러 이야기―옮긴이)을 보면 인공위성이 가진 위험성을 실감할 수 있습니다. 이 책에는 인공위성에서 보내오는 화상을 관리하는 한 기술자가 “신의 시력을 손에 넣었다”고 말하는 장면이 있습니다. 이것은 인공위성과 현대 첨단기술의 본질을 꿰뚫는 말입니다. 인공위성을 통해 감시하면 세계 어느 곳에서든 누가 무엇을 하는지, 누구를 만나는지 손바닥 보듯 알 수 있습니다. 그리고 그런 정보를 얻는다는 것은 사람을 지배할 수 있음을 의미합니다.

저쪽에서는 이쪽이 보이지만 이쪽에서는 저쪽을 볼 수 없는 관계에서 노출되는 측은 절대적으로 불리할 수밖에 없습니다. 자신의 일거수일투족이 노출되고 감시당하는 측이 상대에게 지배당하는 것은 너무도 당연한 것입니다. 물론 근대에는 인공위성은 존재하지 않았습니다.

프랑스의 철학자 미셸 푸코는 『감시와 처벌 : 감옥의 탄생』이라는 책에서 근대의 인간들이 빠져 있는 ‘보다―보여지다’라는 지배 구조를 날카롭게 분석합니다. 이 책에는 원형감옥인 파놉티콘(Panopticon)이 등장합니다. 파놉티콘은 ‘모두(pan-)'를 ’보다(-opticon)'라는 뜻을 가진 단어로, 이 감옥이 가진 특성인 ‘일망감시 시스템’을 상징합니다.

파놉티콘이라는 단어를 맨 처음 생각해낸 것은 영국의 철학자 제레미 벤담(Jeremy Bentham)인데, 그것은 무서울 만큼 합리적인 감시 시스템을 갖춘 형무소입니다. 참고로, 벤담은 “최대다수의 최대행복”이라는 말로 유명한 공리주의 철학자입니다.

우선, 감시탑이 한가운데 있고, 그 감시탑을 둘러싸듯 도넛 모양의 수용동이 세워져 있습니다. 건물은 투명한 유리를 끼운 독방으로 되어 있고, 그곳에 죄수가 한 명씩 수감되어 있습니다. 감시탑은 어두운 데 반해 죄수들의 방은 불이 켜져 있어 환한 까닭에 죄수들은 감시탑에 있는 사람에게 일거수일투족이 노출되는 상태가 됩니다. 죄수는 감시탑이 어둡기 때문에 그곳에 사람이 있는지 없는지 도무지 알 수가 없습니다. 즉 죄수들은 감시탑의 내부가 전혀 보이지 않기 때문에 더욱 감시자의 눈길을 의식할 수밖에 없죠.

이렇게 되면 감시탑에 감시원이 있든 없든 상관없습니다. 이 감옥은 나름대로 합리성과 효율성이 추구되었기는 하지만 감시원이 없어도 유지되는 상태라면 지나치게 효율적이라고 할 수 있습니다. 24시간 동안 감시자의 눈을 의식하는 죄수는 조금이라도 이상한 행동을 할 수 없게 됩니다. 그리고 더 나아가 그런 과정에서 중앙의 탑을 향해 기도를 드리는 죄수까지 나타납니다.

보이지 않는 감시자에게 기도를 한다―. 이것은 감시하는 쪽이 ‘신’이 되어간다는 뜻입니다. 노출되는 쪽은 자신의 일거수일투족이 고스란히 드러난다는 사실 때문에 점점 더 수동적이 되어가고 고통스러워집니다. 그러다가 급기야 차라리 상대를 신으로 숭배하는 것이 마음 편하다고 느끼게 되는 것이죠. 이렇게 함으로써 결국 죄수들은 감시자가 없어도 있다고 생각하게 되고, 일방적인 시선을 자신 안에서 내면화해 정착시켜버리는 것입니다.

― 본문 「‘시선’의 지배하는 자가 세상을 지배한다 - 푸코의 『감옥의 탄생』 중에서(113~116p)

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◆ 서평단 모집기간 :  10월 31일 ~ 11월6일

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              인터파크, 리브로 등) 중 2곳에 서평을 남겨 주셔야 합니다

[유진짱]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/speed1931/8724471 세계를 움직이는 다섯가지 힘이라는 제목에 끌렸어요. 욕망 + 모더니즘 + 제국주의 + 몬스터 + 종교 역사를 굴러가게 만드는 것들, 하나 하나가 모여 기둥이 되고 주추돌되어 움직이는 것이겠지요. 그곳에서 제가 한알의 밀집으로 사용될수 있는 역활을 하고 있기는 한것일까요? 서평은 블로그, 카페, 예스24, 인터파크, 교보에 올립니다.

[조약돌사랑]

(http://blog.daum.net/leewoosong/102) 세계사나 우리역사나 어렵기도 매한가지인것 같습니다. 역사는 밝혀질수록 또다른 질문이 낳고 우리는 계속해서 연구를하죠. 이책에 어떠한 연구에 대한 대답이 있을지 궁금합니다. 서평은 카페 브로그 인터파크 예스24 리브로(bbs8368)에올립니다.

[나모]

[스크랩필]http://blog.daum.net/wallet/15843968 연대기적 통사를 벗어나 역사를 다섯가지 키워드로 들여다 본, 모처럼 구미에 맞는 역사책이군요. 몬스터 부분의 자본주의 사회주의 파시즘은 근,현대사의 근간이며 상충하며 보완하는 인류역사 발전의 성장동력이 됐다고 보는 독자로써 좀 더 디테일하게 접근하고 싶습니다 =^^=

[참자]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/macchan/17, 지금까지는 세계사, 한국사를 분리해서 읽어 왔습니다. 또한 연대기적 거시적측면을 먼저 살펴본 후, 시대별 사건, 인물을 살펴보는 독서방식을 고집하고 있습니다. 그래서 인지, 통합적관점에서 역사변화의 본질을 보고 있는 저자 메이지대학 문학부 사이토 다카시 교수의 '세계사를 움직이는 다섯 가지 힘 (뜨인돌)'에 많은 관심과 호기심이 가는군요. 역사통찰에 있어서 기존의 지식과 관점을 이 책의 필자의 시각과 비교 분석해보는것도 괜찮을 듯 합니다. 그런 기회를 가졌음하는 욕심도 나는군요/ 카페, 블로그, 예스24, 인터파크에 서평올리겠습니다. 감사합니다.

[호빵과나]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/hopangkwana/16 엄청나게 묵직한 주제네요...서양권이 아닌 동양권에서 (물론 스스로는 엄청나게 서양적이라고 하는 나라의 저작이긴 하지만서도) 바라보는 이런 사회의식은 한 번 들여 다 보고 싶습니다...한번 욕심을 내 봅니다...예스와 교보에 올리겠습니다.

[얼리버그]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/midsun/11767631 세계사에 관ㅅ미을 갖고 있었는데, 마침 이 책이 눈에 띄어서 읽어보고 싶습니다. 특히 마지막인 5장의 종교와 관련된 부분이 특별히 궁금하네요. 세계 3대 종교의 하나인 이슬람교에 대해서 아는 것이 너무 없어서 언젠가 이슬람교와 관련된 책도 읽어보려고 했는데, 이 책에서 세계사를 배우는 동시에 이슬람교에 대해서도 알 수 있을 것 같네요. 서평은 카페, 블로그, 인터파크, 예스24에 올라겠습니다. 감사합니다.

[오평]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/unions/364 참으로 세상은 기이한 구조를 가지고 움직이고 있다. 무엇이 세상을 이렇게 움직이도록 하는지 궁금해 했지만 그 원인을 알 수 없었다. 『세계사를 움직이는 다섯 가지 힘』에서 그 의문이 풀린다. 그렇다. 인간의 욕망이 세계를 변화시키면서 발전을 가져왔다. 그리고 세계사를 사유하고 통찰하는 나머지 말은 모더니즘, 제국주의, 몬스터, 종교라 한다. 21세기를 살아가는 지금 관점에서 세계사를 움직이는 코드를 통해 세계사가 더욱 발전해 나가기를 기원한다. 이 5가지가 어떻게 세계사의 흐름을 변화시키고 움직여 왔는지 이 책을 통해 인류 역사를 좀 더 적확하게 이해하고 싶어 신청한다

[인천분]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/soyujin/86 욕망 + 모더니즘 + 제국주의 + 몬스터 + 종교 <--하나하나가 책 몇권의 분량이겠지요..이것을 세계사를 통해서 분석하여 거기에 이 모두를 관툥하는 인식을 갖고자 하는것은 제가 요즘 천착하고 있는 한 시대의 흥망은 어떻게 진행되나하는 고민에 일정한 답을 줄수 있는거 같군요..특히 이데올로기가 몬스터로 표현되는 점에 주목하고 나아가 종교가 우리 인류에 어떤 영향(제 생각에는 부정적이지만)을 끼쳤는지도 저자의 생각을 접해보고 싶구요. 현재가 과거의 축적내지 거울이라고 할때 위 다섯가지주제로 접근하는 저자의 기본인식에 참여하고 싶습니다. 오랜만에 좋은책이나온거같네요

[산이 좋아]

<스크랩완료>http://blog.daum.net/sjy400/60저의 취약점이 역사네요. 조금은 딱딱해서 역사를 멀리 했었는데 요즈음 역사를 알아야 하겠다는 생각이 많이 드네요. 이번 기획에 이 책을 통해 역사랑 친해보고 싶어 집니다

[안뇽]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/youngg010 / 고1 학생입니다. 제가 문과에 진학해서 세계사를 선택할 계획인데 미리 시간이 남을때 이런책좀 읽고 싶어서 신청합니다. 평소에서 역사에 관심이 많은데 이책의 목록 "몬스터" 꼭 한번 읽고 싶네요. 읽고 나면 서평은 yes24와 교보문고에 올리도록 하겠습니다.

[알라방]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/whitemam1/18..............이거 어쩌죠...뜨인돌에서 나온 두권의 책이 모두 맘에 들어 두손 번쩍 들었네요...요즘 독서 동아리에서 한국사를 공부하고 있는데...내년 부터는 세계사로 넘어간답니다..미리 예습도 하고 세계사에 대해 무지했던 저의 뇌에 자극을 주고 싶어 신청합니다.서평은 열심히 써서 카페,인터파크,교보문고,알라딘,블로그에 올리겠습니다.(whitemam1으로요,,ㅎㅎ)

[지적인여자]

((스크랩완료))http://blog.daum.net/217123/4204102 제가 원래 세계사에 관심이 많습니다. 오랜만에 들어온 카페에 이런 좋은 책이 잇다니... 세계사를 알아야 세계돌아가는 것을 안다,, 저의생각입니다. 인터파크 알라딘 카페 블로그에 올리겠습니다.

[두부와애기]

[담기완료]http://blog.daum.net/bine/4 평생을 해왔던 전공을 하지 않았다면 단연코 선택했었을 '역사'.동양사에 더 관심이 많았던 학창시절과는 달리 한국, 동양도 어차피 세계라는 거대한 톱니바퀴에서 서양과 맞물려 돌아갈 수 밖에 없단 생각이 들면서 세계사와 특히 표면적으로 드러난 사건과 사실보다는 뒷배경에 대한 관심이 더 많아졌습니다. 커피와 홍차를 통해 바라본 세계사의 뒷면..세계를 바꿔온 굵직한 사건들의 배경은 사소한 일에서 출발하기도 한다는 것을 적나라하게 보여주는 타이틀이네요. 읽고 싶습니다. 서평은 교보문고,예스24, 블로그, 카페에 올리겠습니다.

[라르크앙시엘]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/sdavd/72 저는 언젠가 세계를 가슴에 품고 오대양 육대주를 누비며 맡겨진 사명을 이루고자 하는 웅대한 꿈을 향해 준비하고 도전하고 있는데 이 책을 통해 지난 역사속의 흔적을 찾아 한 걸음씩 도전해 볼려 합니다. 세계 역사의 흐름을 5가지 코드로 바르게 이해하고 현재의 자리에서 어떻게 세계를 품는 젊은이로 도전해야할지 그 아이디어를 얻고자 이 책을 신청합니다. 감사합니다.

[에델바이스~☆]

[스크랩완료] http://cafe.daum.net/freefromd/CKy2/261 세계의 역사는 어떤 틀이나 어떤 작용에 의해 움직일지도 모른다. 현재도 역사의 한 부분이니 어떤 코드가 있는지 어떤 생각을 하게 해 주는 책인지 꼭 읽어 보고 싶습니다.

[프로그래머]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/gilddong/5149516 세계역사를 공부한다는 것은 매우 흥미로운 일인것 같다. 그래서 '총균쇠'라는 책을 재미있게 읽었던 적이있다. 그러나 어떤 역사든 그것을 바라보는 사람의 주관에 의해 많이 달라지는 것 같다. 일본인에 의해 쓰여진 이 책은 어떻게 세계 역사를 바라보고 있는지 매우 궁금하다

[예흐나라]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/kent02/105 어렸을적부터 관심이 많았던 분야가 세계사였는데 역사를 다섯개의 코드로 나누어 인간의 지나온 발자취를 더 쉽게 볼 수 있을것 같아서 흥미롭네요

[태왕맘]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/greatkingjjang/8724895 한비야님께서 어려을적 아버지가 벽에 붙여주신 세계지도를 보면 '꼭 세계일주를 하리라' 며 꿈꾼일을 정말 커서 실행에 옮겼다는 말을 얼핏 들었는데.. 그말을 듣고 구석에 있는 지구본을 바닥에 내련놔 아이가 가지고 놀게 하였습니다. ^^* 세계를 볼 줄 아는 큰 눈과 넓을 마음을 가진 아이로 키우고 싶은 마음에 신청합니다.

[책한권]

[담기완료]http://blog.daum.net/gksl0022/7623955 세계사의 흐름을 안다면 앞으로 펼쳐질 세계의 미래 모습도 알아볼수 있겠지요. 요즘 부쩍 많은 사람들이 세계사에 관심이 많아지는듯 합니다.. 거기다 우석훈 박사가 이야기 하듯이 앞으로의 세계에서는 백과사전적 지식을 가진 사람이 살아남을수 있을듯 한데,,, 이 책을 읽고 세계사에 대한 편력을 기르고자 합니다... 좋은책 함께 나눌수 있는 기회를 주시면감사하겠습니다...^^

[웰시]

<스크랩완료>http://blog.daum.net/redsun15/6905933 다섯가지의 힘이 세계사를 움직인다. 발상이 신선하네요. 욕망 + 모더니즘 + 제국주의 + 몬스터 + 종교 의 코드로 세계사는 움직인다. 과연 어떤 의미인지 궁금합니다. 역사를 보지 않고는 미래를 알 수 없다, 미래를 알고 싶은 자 역사를 보라 라는 말이 있는데, 그 원동력마저 알게 된다면 쉽게 역사를 이해하고 기억할 수 있지 않을까 합니다. 이 책이 그 기반이 되었으면 좋겠습니다.

[책읽기 킹콩]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/kingkong7/42 역사에 대한 관심이 많은 저에게 이 책은 세계 역사의 축을 되짚어 볼 수 있는 멋진 기회를 주는 것으로 생각되어 꼭 읽고 싶습니다. 세계사를 사유하고 통찰하는 5가지 코드인 욕망 + 모더니즘 + 제국주의 + 몬스터 + 종교.. 이 모든 진실과 허구를 밝혀 보고 싶어서 신청합니다. 감사합니다. 서평 잘 쓰겠습니다.

[해어꽃]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/system0007/51 '불안한 번영'을 읽고 사회에서 일어나는 각 변화들은 한 영역에 국한된 것이 아님을 깨달았습니다. '경제'가 국가의 제도와 사상과 관련 있듯, 세계사는 오죽할까. 하는 생각이 듭니다. '불안한 번영'을 읽고 가장 좋았던 점은 생각의 시각. 사고의 폭이 넓어져 참 좋았습니다. 세계사에 대한 지식이 부족한 제가 다시 한번 시각이 확- 열리는 경험을 했으면 좋겠네요. 당첨 발표 날짜를 손꼽아 기다리겠습니다.

[소로소로]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/ian11/62 세계사의 흐름을 한눈에 꿰뚫어볼 수 있다는 점이 큰 매력으로 다가오네요. 일정한 주기로 돌고도는 세계의 흐름을 장악한 다섯가지의 코드들을 살펴보면서 과거의 세계와 앞으로 다가올 세계사의 흐름까지도 사유해볼 수 있는 기회가 될 것 같습니다. 세계사에 대해 너무 얕은 지식을 가지고 있었던 저에게 이런 종합적이고 흐름을 잡아줄 수 있는 백과사전식 책이 아주 큰 도움이 될 것 같습니다. 거시적인 관심을 가지고 인류가 걸어온 길을 이해하는 눈이 열리길 기대하며 신청합니다. 서평은 블로그, 카페, 교보문고, 인터파크, 예스24에 올릴게요. 감사합니다

[미씨짱]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/misyzang/7848161 방대한 세계사를 한 권의 책으로 구성 해 놓아서 그동안 잘 그려지지 않았던 세계사의 흐름에 대해 확실히 공부할 수 있는 기회가 될 거 같아서 신청합니다~

[물잡이]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/liquzone/8458008 욕망,모더니즘,제국주의,종교 그리고 모더니즘 이 5가지가 왠지 저자의 출신인 일본의 근대화과정에서 벌어지는 왜곡되고 기형된 일본사를 떠올리게 하는 이유는 뭘까라는 생각이 문득듭니다. 어떤이는 역사는 우연과 광기라는 두가지 요소가 작용하여 역사발전의 원동력을 제시한다고 하던데 이번 저서는 바로 광기와 우연의 세부적인 항목들을 제시하면서 세계사흐름을 일본사와 비교해보면서 볼수있는 절호의 기회가 될것 같다는 생각이 듭니다. 서평은 우리카폐/블로그/알라딘/교보문고등에 올리겠습니다==수고하세요==

[오월의 햇살]

http://blog.daum.net/dddddwe/12830245 거시적 안목을 가지기에 좋은 책이라 생각이 듭니다. 개인적인 나의 일상만 주시하면서 살기보다 보다 넓은 사고를 가지고 살아간다면 다양한 사고력이 생기고 삶도 보다 풍요로워 지겠죠..

[대포]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/boimyejin/2989691 역사에 관해 제국주의와 종교정도의 아이콘을 가지고 있는데 거기에 세가지를 추가하여 역사를 이야기한다는데 욕망,모더니즘,몬스터 궁금합니다. 돈과 영토 그리고 아무리 세월이 지나도 끝나지 않을것같은 종교분쟁, 어디쯤에 우리 현주소가 있을지요 어느 한자리만이라도 이해하고 싶네요 저는 서평을 예스24와 교보와 블러그 카페에 올릴께요^^

[나나난]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/jeeye/6763381 근대를 이끌어간 다섯가지 동력을 중심으로 역사를 서술한다는 견해에 머리가 갸우뚱했다. 저자가 들고 있는 그 다섯 가지-욕망, 모더니즘, 몬스터, 종교, 제국주의- 사이의 층위가 너무도 다르게 느껴졌기 때문이다. 이를테면 나머지 네 요소는 결국 인간의 '욕망'에서 비롯되었다고 할 수도 있고, 혹은 모더니즘에서 기원한다고 할 수도 있다. 역사학에서는 특정 이슈를 통해서 사회 전반의 변화를 짚어내는 것이 쉽지 않다는 것을 알기에, 이 다섯가지 요소를 통해서 근대 역사를 어떻게 서술하고 있는지 저자의 견해를 더 듣고싶다.

[예르미아빠]

[스크랩완료] http://blog.daum.net/goya1024/120 신들은 과연 세상을 구원했는가 라는 문구가 마음에 걸리네요. 인류역사의 한가운데 있는 종교. 그리고 세계사를 움직여왔고 앞으로도 움직일 힘. 거시적 시선에서 세계의 흐름을 읽는 다는 것은 아주 중요한 일인것 같습니다. 트깋 이렇게 뚜렷한 주제들을 가지고 어떠한 방향성의 이야기를 제시할지 궁금하여 지네요. 역사에 관심이 많은 데요. 이 책 꼭 읽어 보고 싶습니다. 서평은 블로그, 카페, 예스24, 알라딘에 올리겠습니다.

[호박공주]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/lake5328/6562456 최근 장르를 가리지 않고 독서를 하다가 문득, 그런 생각이 들더군요. 인간과 인간을 움직이는 힘, 파워란 뭘까.. 라는 생각 말이죠. 그에 대한 답을 찾기 위해 세계사, 한국사를 찾아 읽어봤지만 결국 마음에 드는 답변을 찾기는 어려웠습니다. 아마도 작가 저마다의 이상향과 현실을 바라보는 시각이 다르기 때문이겠는데, 이 책은 좀 더 냉정한 시각으로 세계사를 움직인 '파워'에 대해 고민하게 할 수 있을 것 같네요.

[하리니]

[스크랩완료]http://cafe.daum.net/April31/IcA8/101 역사를 보면 미래가 보인다는 말이 있습니다...그래서 그런지 역사에 관한 책은 무조건 읽는 것을 좋아하는 성향이 있습니다.지금까지 지루하게 달달달 외우는 세계사 공부에서 벗어나서 근본적인 흐름을 배울 수있다는 책의 소개가 저를 흥분시키네여. 일반적인 관점에서 역사를 바라보는 것이 아니라 저자 나름의 통찰을 통한 새로운 다각도에서 세계사를 재조명해본다는 점도 참 흥미롭고 재밌을 것 같네요. 원래 사람이라는 것이 자신의 시각과 관점에서 세상을 바라보고 그것이 진리인양,믿고 판단하고 살아가는 '우물안 개구리'같은 존재라는 생각을 요즘 많이 하게 됩니다.

[하리니]

제가 생각해보지 못했던 새로운 시각으로 접근한 세계사라는 관점이 저를 또한번 제 틀에서 깨어나올 수 있게 해줄 것 같아서 기대감이 흘러넘칩니다.무엇이 세상을 움직여왔는지, 큰 흐름으로 살펴보면 인류 역사를 좀 더 쉽고 정확하게 이해할 수 있다는 저자의 소개는 절로 수긍이 가고도 남습니다.나무를 보지 말고 숲을 보라는 말이 있잖아요. 하지만 정작 큰 숲을 보기보단 한치앞을 보기 급급한 저를 종종 발견하면서 한숨 지을때가 있습니다. 이번 기회에 세계사에 대한 전반적인 큰 outline을 즉각적이고 분명한 지각과 이해로 바라볼 수 있는 기회가 주어지기를 바래봅니다.

[소망의삶]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/astro0905/223 인류의 운명을 변화시킨 힘의 원동력인 욕망 , 모더니즘, 제국주의, 몬스터, 종교 모두다 내용들이 무척 궁금해 집니다.인류문명의 탄생과 같이 시작해서 문명의 진보에 많은 영향을 미쳤던 것들에 대한 탐구라서 더욱 신선하게 다가옵니다. 역사를 거꾸로 추론하며 쓴 책이라 상상력을 더욱 자극하는것 같습니다. 꼭 읽어보고 싶습니다. 서평은 블로그, 카페, 예스24, 알라딘에 올리겠습니다

[수루]

[스크랩완료] 한 동안 아기때문에 책을 많이 못읽었습니다. 자기 책은 안 읽어주고 제 책만 읽는 것이 야속했던 지 책을 숨기는 바람에 서평 못남기는 것도 있었더랬죠. 다시 한번 기회를 주신다면, 성심 성의껏 읽고 글 남기겠어요. 사람들의 사상과 행동은 그 시대의 방향을 결정하죠. 그래서 패러다임을 읽을 줄 아는 능력이 중요하고 그것을 키우기 위해 역사를 공부하는 것이 중요하다고 봅니다. 서로 다른 기준들에 의해 변화된 사회를 심층적으로 알아보고 싶습니다. 신플로 인해 흉흉하야 아이와 집에만 있는 제게 광명의 빛을 주시오소서^^

[스타이너쿵]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/styenrwin/8494383 세계사를 움직이는 힘이란 무엇일까요? 제목에 이끌려 신청을 하게되었습니다. 이 분야의 책을 참 관심이 많은 저인데요^^ 기대가 되내요

[세인트원]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/stkim123/16155670 세계사를 보는 관점에 따라 위대한 인물로 본 관점, 역사적인 큰 사상의 흐름, 전쟁사, 권력사 등 다양한 관점들이 있을 것 같다. 과연 이 책은 어떤관점으로 쓰여 있는지, 그리고 그 힘에 대해 어떻게 말하고 있는지 정말로 궁금합니다

[아침안개]

[스크랩완료]http://blog.daum.net/mywishes/16149379 세계사를 움직인 5가지 키워드 중 욕망과 종교부분이 제일 관심이 갑니다. 이 부분은 또한 제 자신에게많은 영향을 미치고 있네요. 개인들의 집합이 사회를 이루고 또한 국가가 되고 그런 나라들이 모여 세계가 되는 것이라면, 개개인의 욕구와 욕망이 어떻게 세상을 움직이는 동력이 되었는지 생각해 볼 수 있는 책인것 같습니다. 꼭 읽어보고 싶습니다. 서평은 우리카폐/블로그/알라딘/교보문고등에 올리겠습니다