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시102:1
중년은 인생의 하프타임이라고 할 수 있습니다. 전반전을 여유 있게 리드한 선수들은
느긋하게 하프 타임을 즐길 수 있습니다. 그러나 전반전에 제대로 성적을 내지 못한
선수들은 하프 타임이 긴장되고 초조한 시간일 수밖에 없을 것입니다. "과연 만회가
가능한 것일까? 아니 이 정도로는 상대에게 곧 추월되지는 않을 것인가?
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게임은 결국 패배로 종결될 것인가?" 시편 102편에는 인생 중년의 증상들이 여과
없이 묘사되고 있습니다. 괴로운 날(2)이라고 고백합니다. 그동안의 인생의 날들이
연기처럼 사라졌다고 말합니다(3). 시간의 허무를 고백한 것입니다. 음식 먹을 의욕도
사라졌다고 말합니다(4a). 마음이 풀처럼 시들었다고 말합니다(4b).
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광야의 올빼미처럼 황폐한 곳의 부엉이처럼 뼈 속까지 스며드는 차가운 고독과
소외를 느낍니다(5). 과연 그런지 아는 사람은 알 것입니다. 이런 유행가 가사도
있습디다. “사랑이 떠나가도 가슴에 멍이 들어도 한 순간뿐이더라 밥만 잘 먹더라
죽는 것도 아니더라. 눈물은 묻어둬라 당분간은 일만 하자, 죽을 만큼 사랑한 그녀를
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알았단 그 사실에 감사하자 이미 지난 일 말하면 뭐해 돌릴 수 없는데 괜히 아픈
가슴만 다시 들춰내서 뭐해 쓸데없게(이하생략) “ 이 노래의 후렴구가 ~밥만 잘 먹더라
입니다. 나는 이 노래를 듣고 그만 울어버린 기억이 있습니다. 중년의 연령은 다양하게
정의되어 왔습니다. 한때는 35세면 중년의 시작으로 보았습니다.
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조선시대만 해도 평균 수명이 40세인 것으로 알고 있습니다. 최근 인류 보편의 수명이
80대를 훨씬 상회하면서 다들 55세에서 65세까지를 포스트 중년기로 보는 추세입니다.
저도 포스트 중년을 잘 살기 위한 첫 걸음을 시작했습니다. 더는 외롭지도 소외받지도
않기 위해서 말입니다. “나는 광야의 올빼미 같고 황폐한 곳의 부엉이 같이 되었사오며
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내가 밤을 새우니 지붕 위의 외로운 참새 같나이다(6.7). “ 외로움이 사무친다는 말입니다.
외로워서 못살겠다는 뜻이지요. "내 원수들이 종일 훼방하며"(8). “나는 재를 양식 같이
먹으며 나는 눈물 섞인 물을 마셨나이다(9). 주의 분노와 진노로 말미암음이라 주께서 나를
들어서 던지셨나이다(10). 내 날이 기울어지는 그림자 같고 내가 풀의 시들어짐 같나이다(11).
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그래도 시인은 극심한 고통 중에서도 절망하지 않고 하늘을 우러러 보며 하나님께서
부르짖어 기도했습니다. 얼굴을 숨기지 마시고 속히 응답해 달라고(욥23:8,9참조).
‘우리는 성질이 급해서 들이 댄다’는 말을 18번으로 달고 살았는데 결국 쪽박을 찼습니다.
그렇다고 이 나이에 대박을 칠 요령으로 릴 렉스 해지겠다는 뜻은 아닙니다.
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제가 연봉 2,000에 주60시간 근무를 하는데 돈이 필요해서 5시간 동안 투 잡을 하고
있으니 주95시간을 일하고 있는 셈입니다. 그리고 신세계가 내년부터 주35시간을
하겠다고 야심차게 발표를 했습니다. 신세계 그레이! 현행 법정 근로시간이 40시간인
것을 감안하면 더블타임인데 내가 좋아서 하는 일이니 누가 내 길을 막겠습니까?
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“기다린다는 것은 마음속에 어떤 바람과 기대를 품은 채 덤덤하게 혹은 바지런히
무언가를 준비하는 일입니다. 누군가의 연락을 기다릴 때, 만남과 결과를 기다리는
순간에도 우린 가슴 설레는 상상에 빠지기 마련입니다. 그리고 그 구체적인 대상이나
특정한 상대를 능동적으로 기다린 다는 것은, 우리가 살아있다는 증거인지도 모릅니다.
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(언어의 온도, 이 기주, 말 글 터) “ 미래는 기다림 속에 있다는 말을 완전 공감합니다.
그런데 막연한 기다림이나, 사람들이 낭만적인 용어로 쓰는 기다림은 종종 불안과
허망을 낳게 됩니다. 사무엘 베켓의 ‘고도를 기다리며’는 기다림의 부정적인 속성을
드러내고 있습니다. 이것이 기독교의 not yet를 비판하는 것인지 알 수 없으나 우리는
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기다림에 있어서 신실하신 하나님을 결코 의심하지 않습니다. 하나님은 약속하셨고,
예수그리스도의 부활을 통해 반드시 약속을 지키신다는 사실을 입증해주셨기 때문입니다.
다시 오신다는 약속은 부활하신 그리스도의 약속이며, 동시에 하나님의 약속입니다.
기다림은 누구에게나 더디고 고달픈 시간일 것입니다. 그러나 기다림은 성도가
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하나님을 소망하며 살고 있음을 세상에 나타내 보이는 증거의 한 방식입니다.
기다림이 실패하지 않으려면 끝까지 기다리는 수밖에 없질 않는가?
‘일한다는 것을 통상적인 의미에서 본다면, 일하지 못하게 될 때를 고려해 그
의미를 생각해야 할 것입니다. 거기서 시야를 넓혀 생각했을 때, 일한다는 것은
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산다는 것과 뜻을 같이 합니다. 행복해지기 위해 사는 거라면 일하는 것도
마땅히 그래야 합니다. 일함으로 불행해진다면 그것이 설령 막대한 부를 가져다
준다 해도 다시 생각하지 않으면 안 됩니다(가시미 이치로, 나를 위해 일한다는
것, 을유). “ 지금 외롭습니까? 지금 죽을 만큼 힘드시나요?
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고통 중에서 바라볼 분은 하나님 밖에 없습니다. 세상을 향한 탄식은 소용이 없으나
하나님을 향한 탄식은 선을 이룬다고 믿습니다. 이 시인의 탄식의 귀중한 점은 "재를 양식
같이 먹으며 눈물을 섞어서"(9) 하나님께 참회의 기도를 드렸고 그가 당하는 모든 고통이
자기의 죄악 위에 임한 하나님의 "분과 노" 때문임을 깨닫고 회개한 것입니다(10).
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엘림에서 만난 물 샘 열둘과 종려나무 일흔 그루의 기적이 과거 조상들 뿐 아니라 오늘
그들에게도 일어나길 고대하면서 말입니다. 인생이 기울어지는 그림자 같고 시들어가는
물과 같음을 너무 늦게 깨달아서는 곤란합니다. 인생의 수많은 비극이 아직 이 정도면
괜찮다는 안일한 판단에서 왔을 수도 있습니다.
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이전 것은 지나갔으니 폐일언하고 더 곤고해지기 전에 더 황폐해 지기 전에 주의
도우심을 구해야 하지 않을까? 우리 딸 예주가 ‘위대한 쇼맨’을 보고 와서 인 스타에
꽤 긴 후기를 올렸습니다. 제법 공감할 수 있는 내용으로 글을 올려준 고2 딸내미를
보며 먼저는 오지고 만감이 교차합니다. 저도 오래전에 ‘The Passion of the Christ’
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라는 영화를 본 적이 있습니다. 멜 깁슨이 만든 영화로 예수 그리스도의 수난에 대한
영화입니다. passion이라는 단어는 우리가 아는 것처럼 열정, 정렬을 뜻하는 단어 인데
왜 그리스도의 수난을 열정을 의미하는 passion이라고 할까? 영어의 passion의 어원이
라틴어 passio인데, 고통 받는다는 뜻을 갖고 있습니다. 누군가를 너무나도 사랑하기에
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자신을 희생하며 기꺼이 고통을 당하는 사랑이라는 것 때문에 passion을 수난을 열정으로
해석한 것 같습니다. 우리 인간을 너무나 사랑하셔서 피가 끓는 사랑의 열정이 없이는
갈 수 없는 길이기에 그리스도의 수난을 passion이라 부르는 것입니다. 질투이든 열심
이든 열정이든 그 동기는 사랑입니다. 그 하나님의 passion이 메시아의 탄생과 메시아를
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통해 시작되고 확장되고 완성될 이 모든 일들을 이루어 가십니다.
아버지께서는 내가 지금 우리 예주에게 느끼는 감정이상으로 아들을 사랑하셨을
것입니다. 그런데 그 독생자 아들을 죽음에 고난 속으로 밀어 넣으신 것입니다.
그리고 아들 역시 그 죽음의 고난의 잔을 스스로 마신 것입니다. 리스펙트!
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눈 속에서 피는 꽃을 아시나요? '내 딸 서영이'의 설연 말고 눈 꽃을 피우는
설연 화는 모든 생명체가 동면하는 한파 속에서도 홀로 생명을 터트립니다.
수목 한계선 너머 숨 쉬기도 힘든 고산지대에서 꽃을 피우는 몸짓도, 빛을
보려는 간절함이 있기에 가능한 일입니다. 꺼져가는 자신의 생명을 바라보며
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절망하던 시인은 이미 꺼져버린 시온을 생각하며 회복에 대한 열망을 끌어올립니다.
지금은 시온에 무너진 성전 돌들과 티끌들이 가득하지만, 하나님께서 긍휼히
여기시면 선지자들에게 주신 약속이 이루어질 것입니다. 그때가 되면 시온에
영광스런 성전이 서고, 그곳을 향해 기도하면 빈궁한 자들까지도 멸시받지 않고
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응답을 받을 것입니다. 숨어버리신 줄 알았던 하나님께서 하늘 성소에서 굽어보시고
살피셔서 갇힌 자와 죽음을 앞둔 자에게 자유를 주실 것입니다. 그래서 그들이
탄식을 멈추고 하나님의 영예를 선포하게 하실 것입니다. 죄로 인해 샬-롬이 무너진
공동체가 다시 기쁨과 치유가 있는 곳으로 돌아갈 것입니다. 시인은 하나님의
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신실하심을 믿는 자신들의 찬양을 기록에 남기라고 합니다. 하나님이 일어나
이스라엘을 위해 일하시기 시작하시면, 지금 그를 조롱하던 자들이 하나님의 주권을
인정하고 말 것입니다. 뭇 나라가 여호와를 경외하고 모든 민족과 왕들이 주 여호와의
영광을 경외하고 여호와를 섬길 것입니다. 이 시인은 이제 그의 시선을 자신의 참상
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으로부터 시온의 참상으로 돌렸습니다. 하나님께서 황폐하게 된 시온을 긍휼히
여기시기를 기원했고 자신도 시온의 티끌을 불쌍히 여김을 고백합니다(14).
하나님께서 빈궁한 자 즉 고난당하는 자들의 기도를 들어주시기를 간구했고(17),
갇힌 자의 탄식을 들어 주시고 죽이기로 작정한 자들을 해방시켜 주시기를 간구했습니다(21).
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인간의 날은 풀 같고 연기 같고, 그림자 같지만 여호와는 영원하십니다.
심지어 천사도 낡은 의복처럼 없어지겠지만, 창조주 하나님은 무궁하실 것입니다.
우리의 날은 짧아도 그 분 안에 있으면 항상 안전하고 영원히 굳게 설 것입니다.
하나님을 떠나서 생긴 불안과 염려를 감추거나 없앨 수 있는 것은 없습니다.
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영원한 하나님을 대신 할 수 있는 유한한 것은 세상에 없습니다.
짧은 인생을 위해 영원을 포기하는 어리석은 선택은 여기서 멈춰야 할 것입니다.
회복의 이름을 달고, 반전의 기록을 담아, 미래의 기억에 담겨,
나는 어떻게 외로움을 극복하고 설연 화처럼 눈꽃(성전)을 피울 것인가?
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영원하신 하나님, 약속을 이루시기 위해 이 땅에 오신 것을 감사하며 경축하나이다.
자업자득으로 만든 고독과 곤란으로 육여 쌈을 당하고 있지만 눈물의 기도
너머 희망이 있사오니 시간과 함께 변하지 않으시는 주님만 바라보고 사는
우리의 중년기가 되게 하소서. 밤이 깊을수록 새벽이 더뎌 느껴질 것이지만 닭 모가지를
비틀어도 새벽은 반드시 올 것을 믿나이다. 내 시선을 주께로 옮기지 않으면 흐트러진
과거를 되잡을 수 없사오니 회복의 이름을 달고, 반전의 기록을 담아 믿음의 주요,
온전케 하시는 이 예수를 바라보게 하옵소서.
2017.12.24.sun.악동