22-7-3 여로보암의 길로 간 아합왕가의 결말
왕상9:4-7 14:7-11, 21:17-24
8일 일본에서 두차례에 걸쳐 총 8년 9개월 동안 재임한 역대 최장수 아베 전 총리가 거리유세 도중 총에 맞아 숨지면서 일본 열도는 충격에 빠져있다. 미국 바이든 대통령은 주미 일본 대사관을 찾아 조문했으며 각국 정상들도 일제히 애도의 뜻을 표했습니다. 윤석열 대통령이 애도하고 아시아 각국 지도자들이 충격과 분노를 표했으며 올라프 숄츠 독일 총리와 마크롱 프랑스 대통령은 트위터를 통해 애도를 표하고 푸틴 러시아 대통령은 유족들에게 편지를 보내 "고인은 러일 양국 관계 발전을 위해 많은 노력을 한 뛰어난 정치인이었다"고 회고했다. 현장에서 경찰에 붙잡힌 총격범은 41살로 무직인데 경찰 조사에서 어머니가 빠진 종교 단체와 아베 전 총리가 연관된 것으로 생각해 살해했다고 말한 것으로서 "어머니가 종교단체에 빠져들어 많은 기부를 하는 등 가정생활이 파탄이됐다"는 취지의 이야기를 했다는데 용의자가 특정 종교단체에 원한이 있는데 아베 전 총리도 그 단체의 일원이라고 믿고 범행을 저질렀다고 진술했다고 한다. 일본은 세계에서 총기사고가 가장 안전한 나라로 2018년 미국과 일본의 총기사고를 보면 미국은 한해 40000명 정도가 총기로 사망했는데 일본은 9명이라는 데이터만 보더라도 일본에서 총기사고는 거의 일어나는 않는 나라에서 이런 사고로 전직 최장수 총리가 사망하다니 인생의 생사화복을 주관하시는 하나님의 뜻을 우리는 자세히는 알 수 없지만 성경말씀을 통해 한 나라가 세워지기도 하고 파멸되기도 하고 한 지도자가 세워지고 파멸된다는 것이 다 주 하나님의 섭리에 의한 것을 믿어야 합니다. 이방나라들도 그러한데 하물며 하나님이 세우신 이스라엘은 하나님의 역사아래 나라가 흥망성쇠의 길을 걸어서 지금에 이르렀는데 오늘 주일예배를 통해 과거 이스라엘 역사에서 하나님은 이스라엘을 어떻게 이끄셨는지 성경을 통해 알아보고자 합니다.
통일 왕조의 2대 왕인 다윗의 시대가 지나고(BC1,000), 이스라엘 통일 왕국의 명실상부한 최고의 왕 “솔로몬”이 열왕기상 전반부의 주인공이고 솔로몬 이후에는 솔로몬의 뒤를 이은 유다왕국 르호보암과 유다왕국에서 분열된 이스라엘 왕국이 세워지는데 영왕기상 후반부 이스라엘 왕국에서는 아합왕과 선지자 엘리야가 주인공으로 등장한다. 열왕기라는 말은 “모든 왕들 기록”이라는 말인데, 3대 솔로몬 왕을 지나면서 그 아들 때부터, 왕국이 분열하여, 남유다왕국이 솔로몬의 대를 이어 정통으로서 20명의 왕들이 이어가고, 북이스라엘왕국은 유다가문과 베냐민가문을 제외한 모든 이스라엘 가문들이 포함되어 19왕이 이어지는데 오직 왕가는 오모리왕가와 예후왕가로 유지된다. 따라서 솔로몬의 아들 르호보암왕 때부터는 남유다 왕들의 족보와 북이스라엘왕들의 족보가 따로따로 이어지는데 북이스라엘 왕국이 앗시리아에게 멸망하는 해는 BC 722년이고, 남유다왕국이 바빌론 느부갓네살왕에게 망하는 해는 1차:BC597년, 2차:BC586년, 3차:BC 582년으로 세 번에 걸쳐 바빌론으로 끌려가면서 끝이 난다. 열왕기상하까지 하면 사실상 구약의 역사는 모두 끝이 나는 것이다. 중요한 것은 이처럼 강한 통일 왕국이 왜 분열왕국이 되었을까?
원인은 솔로몬왕으로부터 시작된다. 솔로몬은 왕이 되면서 성전을 세웠을 때 하나님께서는 솔로몬왕에게 이렇게 말씀하신다.
(왕상9:1-2) 1 솔로몬이 주의 집과 왕의 집 건축하기를 마치고 자기가 기쁘게 행하고자 하던 것 즉 솔로몬의 모든 소원을 끝마친 때에 2 주께서 전에 기브온에서 그에게 나타나신 것 같이 두 번째 솔로몬에게 나타나 주께서 그에게 이르시되 네가 내 앞에서 드린 네 기도와 간구를 내가 들었고 네가 건축한 이집에 거기에 내 이름을 영원히 두려고 그것을 거룩하게 구분하였은즉 내 눈과 내 마음을 영구히 거기에 두리라.
솔로몬이 성전건축을 마친 후 하나님께서 두 번째 나타나사 솔로몬왕과 약속하신 것을 기억해 봐야 한다.
(왕상9:4-7) 4 네가 만일 네 아버지 다윗이 걸은 것 같이 순전한 마음으로 곧바르게 행하여 내 앞에서 걸으며 내가 네게 명령한 모든 것에 따라 행하고 내 법규와 내 판단의 법도를 지키면 5 내가 네 아버지 다윗에게 약속하여 이르기를 이스라엘 왕좌에 오를 사람이 네게 끊어지지 아니하리라, 한 대로 네 왕국의 왕좌를 이스라엘 위에 영원히 굳게 세우려니와 6 만일 너희 곧 너희나 너희 자손이 아주 돌이켜서 나를 따르지 아니하며 내가 너희 앞에 둔 내 명령과 내 법규를 지키지 아니하고 거기서 다른 신들을 섬기고 그들에게 경배하면 7 그들을 끊을 것이요, 내 이름을 위하여 내가 거룩하고 구별한 이 집도 내 눈앞에서 던져 버리리니 이스라엘은 모든 민족들 가운데서 속담거리와 웃음거리가 되리라.
하나님께서는 하나님의 뜻대로 올바로 가면 다윗과 약속한 대로 복을 주시지만 악을 행하고 우상을 섬기면 성전도 던져버리고 이스라엘이 모든 민족들중에 속담거리와 웃음거리로 전락된다는 말씀이었다. 문제는 솔로몬 왕국이 강성해지고 솔로몬왕이 지혜롭다는 소문이 주변으로 퍼지면서 솔로몬의 교만이 하늘을 찌르게 되면서부터이다. 실제로 솔로몬의 명성을 들었던 에티오피아 스바여왕은 솔로몬왕이 정말로 지혜로운지 확인하기 위해 예루살렘을 방문한다. 솔로몬과 마주한 스바여왕은 솔로몬의 박식함과 현명함에 혀를 내둘렀고 (아마도 사랑에 빠졌을 것이다). 이스라엘 백성들은 솔로몬과 같은 분을 왕으로 모셨으니 축복받은 것이라고 하고 주 하나님도 찬양하였다. 스바여왕이 다녀간 이후, 솔로몬은 (여색에 눈을 뜨게 된 건지 모르지만) 후궁 숫자만 700명, 첩이 300명에 달하게 됐다(왕상11:3). 첫 부인인 이집트의 여인 외에도 1,000명이나 되는 부인들이 모두 이방족의 여인들이었다는 사실은 솔로몬이 그 모든 이방족 부인들이 섬겼던 이방신을 인정하는 일로 그것은 당연히 하나님께는 대죄 중에 대죄를 저지르게 된 것이다.
(왕상11:7-8) 7 그 때에 모압의 가증한 신 그모스를 위하여 예루살렘 앞의 산에 산당을 건축하고 또 암몬 자손의 가증한 신 몰록을 위해서도 그와 같이 하였으며 8 그가 자기의 모든 이방 아내들을 위해서도 그와 같이 하였는데 그들이 자기들의 신들에게 분향하며 희생물을 드렸더라. 9 솔로몬의 마음이 돌아서서 주 이스라엘의 하나님을 떠났으므로 주께서 그에게 분노하시니라.
솔로몬이 아스다롯, 그모스 몰록 등 자기 부인들이 섬기던 이방신들에게 절하고 주 하나님을 멀리하게 된 솔로몬의 모습을 누가 상상이나 했겠는가? 아무튼 솔로몬의 꿈에 나타나신 주 하나님은 솔로몬에게 이르시되
(왕상11:11) 네가 다른 신을 섬기고 내가 네게 명령한 내 언약과 법규를 지키지 아니하였은즉 내가 반드시 왕국을 네게서 빼앗아 찢어서 네 신하에게 주리라.
그렇다면 신하는 누구인가?
(왕상11:26,28) 또 솔로몬의 신하로서 스레다의 에브랏 사람인 느밧의 아들 여로보암이 손을 들어 왕을 대적하였는데 그의 어머니의 이름은 스루야요, 그녀는 과부 여인이더라. 28 그 때에 이 사람 여로보암은 강한 용사더라. 그 청년이 부지런한 것을 솔로몬이 보고 그를 치리자로 삼아 요셉의 집의 모든 책무를 맡게 하였더라.
솔로몬 죽은 후 이스라엘은 북이스라엘과 남유다로 나뉘게 된 것은 솔로몬의 우상숭배로 인하여 하나님은 솔로몬이 통치하던 북쪽은 다윗으로부터 찢어서 여로보암에게 주었다. 다른 왕들과는 달리 이 여로보암은 사후에도 그 이름이 자주 등장하는데 이스라엘의 왕들이 하나님 보시기에 악하였다 하는 말 앞에는 여로보암의 길을 행하고 라는 수식어가 붙는데 이스라엘 역대 왕들에 대한 일대기를 기록한 열왕기를 보면 부패한 왕들중에서도 두드러지게 부패한 왕이 아합 왕인데 그에 대한 기록을 보면
(왕상16:25) 아합의 부친 오모리가 악을 행하되 그 전의 모든 사람보다 더욱 악하게 행하여 그가 여로보암의 모든 길로 행하며
(왕상16:30) 오모리의 아들 아합이 자기 이전에 있던 모든 사람보다 더 주의 눈앞에서 악을 더욱 행하여 여로보암의 죄를 따라 행하는 것을 가볍게 여겼다.
(왕상21:21-22) 21 보라, 내가 재앙을 네게 내려 네 후손을 없애되 담에다 소변보는 자와 이스라엘 안에 갇힌 자나 남은 자를 아합에게서 끊어 버릴 것이요 22 또 네 집을 느밧의 아들 여로보암의 집같이 되게 하고 아히야의 아들 바아사의 집같이 되게 하리니 이는 네가 내 분노를 일으키고 나를 자극하고 이스라엘로 하여금 죄를 짓게 하였기 때문이라.
성경은 그에 대해 기록하기를 이스라엘에서 가장 악한 왕 아합에게 있어서도 여로보암의 집같이 되게한다고 하였는데 도대체 이 여로보암은 에브라임 가문으로 느밧과 스루아는 여로보암이라는 아들을 두었는데, 이 청년은 솔로몬이 보기에 매우 부지런하고 용맹해서, 요셉 부족의 감독관으로 임명했다(왕상11:26-28). 어느 날 여로보암은 예루살렘에서 밖으로 나가다가 길에서 선지자 아히야를 만나 아이야의 예언을 듣게 된다.
(왕상11:29-31) 29 여로보암이 예루살렘에서 나가던 그 때에 실로 사람 대언자 아이야가 길에서 그를 만났는데 그는 새 의복을 입었고 그들 둘만 들에 있었더라. 30 아이야가 자기 위에 걸친 그 새옷을 잡아 열두조각으로 찢고 31 여로보암에게 이르되 너는 열조각을 취하라. 주 곧 이스라엘의 하나님께서 이같이 말씀하시느니라. 보라 내가 왕국을 솔로몬의 손에서 빼앗아 찢어서 열 지파를 네게 주리라.
솔로몬이 나이 늙어 이방 출신 왕비들이 믿던 우상을 섬기고 하나님과의 언약을 지키지 않고 하나님 앞에 온전히 행치 아니함으로 하나님께서 진노하시어서 이스라엘을 둘로 나누어 솔로몬의 신복이었던 느밧의 아들 여로보암에게 북이스라엘을 맡기기로 하였다는 것을 선지자 아히야로 하여금 듣게 되었다. 그리고 아히야 선지자는 여로보암이 솔로몬 당대에는 왕이 될 수 없고, 솔로몬이 죽은 후, 솔로몬의 아들인 르호보암 왕 때에 그렇게 될 것이라고 말해준다. 여로보암이 반역의 움직임을 보이자 솔로몬은 여로보암을 잡으려 했고, 그것을 눈치 챈 여로보암은 이집트로 망명하였다. 이렇듯 하나님의 예정하신 뜻 가운데서 솔로몬이 자기 조상들과 함께 잠들매 그의 아들 르호보암이 그를 대신하여 왕이 되었고 여로보암은 북이스라엘의 왕이 되었으나 마음 속에는 늘 불안함이 있었다.
이스라엘에 절기가 돌아오면 자기 백성들이 예루살렘으로 가서 제사를 드리기를 원할 것이고 그들이 그렇게 예루살렘으로 가면 백성들이 유다 르호보암에게로 마음이 돌아서면 자기를 죽일지도 모른다는 생각이 그를 불안하게 했다. 인간이 어떤 일을 닥치면 불안하다는 것 자체가 불신앙이지만 극복해 나가야 하는 문제이지 그 자체를 가지고 불안해하면서 낙심하면 안된다. 여로보암이 불안하다는 것이 당연하지만 하나님께서 섭리하셨기에 불안해 할 필요가 없었음에도 그는 불안을 극복하고자 몇가지 대책을 만들었다.
첫째, 주 하나님께 제사 드리는 장소를 따로 두 곳 벧엘과 단에 제단을 세워 금송아지를 만들어 놓고 금송아지가 마치 하나님인 것처럼 제사를 드리자고 하였다.
둘째, 제사드리면 제사장이 있어야 하는데 레위인이 아닌 천한 사람들로 제사장을 임명하였고
셋째, 7월 15일 초막절에 하던 절기를 비슷하게 8월 15일로 바꿔버렸다(왕상12:32).
즉 8월 15일 벧엘과 단에 가서 금송아지를 만든 제단에 제사를 드리고 분향하는 것을 본 하나님은 그 제단을 산산이 쪼개버린다고 한 선지자를 통해 여로보암에게 저주를 퍼붓는다.
(왕상13:1-3) 1 보라 하나님의 사람 하나가 주의 말씀으로 말미암아 유다에서 나와 벧엘에 이르렀는데 여로보암이 제단 옆에 서서 분향하므로 2 그가 제단을 향하여 주의 말씀으로 외쳐 이르되, 오 제단아, 제단아, 주가 이같이 말하노라. 보라 다윗의 집에 요시야라는 이름의 아이가 태어나리니 그가 네 위에 분향하는 산당들의 제사장들을 네 위에 헌물로 드릴 것이요, 또 사람들의 뼈를 네 위에서 태우리라, 하고 3 바로 그날에 그가 표적을 주며 이것은 주께서 말씀하신 표적이라, 보라, 제단이 갈라지며 그 위에 있는 재가 쏟아지리라, 하니라.
하나님께서는 여로보암이 악행을 저지를 때에 유다의 선지자를 통해 경고하셨으나 한번 악행을 한 여로보암은 멈출기미를 보이지 않자 이번에는 그의 아들 아비야가 병이 들었다. 여로보암은 아내를 변장시켜서 실로의 선지자인 아히야에게 가서 살게될지 죽게될지 물어보라고 하는데,
(왕상14:5-6) 5 주께서 아히야에게 이르시되 보라 여로보암의 아내가 자기 아들이 병들었으므로 그를 위해 네게 한 가지 물으러 오나니 너는 그녀에게 이렇게 이렇게 대답하라. 그녀가 들어올 때에 다른 여인으로 가장하리라, 하시니라. 6 그녀가 문에서 들어올 때에 아히야가 그녀의 발소리를 듣고 이르되, 여로보암의 아내여, 들어오라. 네가 어찌하여 다른 사람으로 가장하느냐? 내가 엄중한 소식을 전하라고 네게 보내어졌느니라.
아히야는 여로보암이 왕이 될 것임을 알려준 자기 옷을 찢었던 그 선지자였다. 아히야는 여로보암의 아내에게 주 하나님의 말씀을 남편 여로보암에게 꼭 전하라고 하면서 입을 연다. 주 하나님께서는 여로보암을 좋게 생각해서 이스라엘의 왕이 되게 해주셨는데, 왜 다윗왕이 했던 것처럼 주 하나님을 섬기지 못하고 악한 일만 골라서 하고 있는지 그 결과로 여로보암의 집에는 재앙이 내릴 것이고 아들도 지금쯤 죽어 있을 것이라고 전하는데 그 재앙은 이렇다.
(왕상14:10-11) 10 그러므로 보라, 내가 여로보암의 집에 재앙을 가져와 담에다 소변보는 자와 이스라엘 안에 갇힌 자나 남은 자를 여로보암에게서 끊어 버리되 사람이 거름을 다 제거하여 가지고 가듯이 여로보암의 남은 자를 제거하리라. 11 여로보암에 속한 자 중에 도시에서 죽는 자는 개들이 먹고 들에서 죽는 자는 공중의 날짐승들이 먹으리니 주가 그것을 말하였느니라. 하시니라.
여로보암에게 속해 있는 자가 성 안에서 죽으면 개가 먹을 것이고, 성 밖에서 죽으면 공중의 새가 먹어치울 것이라는 흉칙한 저주를 여로보암의 부인에게 말해준다. 여로보암이 22년 통치한 후 잠드니 아들 나답이 대신하여 통치하니라. 나답이 2년 동안 통치할 때에 잇사갈의 집에 속한 아히야의 아들 바아사가 그를 죽이고 대신하여 통치하였다.
(왕상15:29) 그가 통치할 때에 여로보암의 온 집을 쳐서 마침내 그를 멸하고 숨쉬는 자를 여로보암에게 하나도 남기지 아니하되 주께서 자신의 종 실로 사람 아히야를 통하여 친히 하신 말씀대로 하였으니
여로보암이 북이스라엘의 1대 왕으로서 통치한지 22년이 흘렀는데, 주께서 보시기엔 최고로 흉악한 왕이었다고 하셨다. 이렇게 하나님을 떠나 우상숭배의 길로 들어선 것이 여로보암의 죄요 여로보암의 길인 것이다. 여로보암의 길이란 하나님 없이 자기 생각에 좋을 대로 결정하고 가는 길이다. 그렇기 위하여는 스스로 생각하고, 비슷하게 하고, 자기 마음대로 정하여 가는 길이다. 여로보암의 길이란 겉으로는 그럴듯해 보이지만 사실은 엉터리요 모래위에 성을 쌓아가는 모조품 인생길인 것이다. 여로보암의 길을 현대어로 말한다면 피조물인 인간이 자신을 만든 창조주를 잊어버리고 자기가 잘 나서 오늘이 있다고 생각하며 사는 배은망덕한 길이다. 자신의 이름이 이렇게 악한 왕들의 수식어가 되어버렸는데 이스라엘의 가장 악한 왕의 대명사인 아합이 바로 여로보암의 길로 갔다고 하는 것이 아닌가?
(왕상16:30-31) 30 오므리의 아들 아합이 자기 이전에 있던 모든 사람보다 더 주의 눈앞에서 악을 행하였더라. 31 그가 느밧의 아들 여로보암의 죄들 가운데 걷는 것을 가벼운 일로 여기고 시돈 사람들의 왕 엣바알의 딸 이세벨을 아내로 삼으며 또 가서 바알을 섬겨 그에게 경배하고
바알은 역대 어느 왕들보다 여로보암의 길로 가는 것을 가벼운 일로 생각했던 악한 왕이었다. 아무튼 하나님 앞에서 나를 되돌아보지 않으면 자기 하고 싶은 대로 가는 길들이 여로보암의 길임을 명심하여야겠다. 우리들도 마찬가지이다. 하나님 앞에서 나를 돌아보지 않고 내가 하고 싶은 대로 간다면 여로보암의 길로 간 것이나 다름없다는 것을 알아야 한다. 하나님이 택한 백성들이 하나님을 떠나 이방신을 믿는다면 어떻게 될까? 십계명의 제1계명은 하나님 외에 다른 신을 믿지 말라는 것인데 이스라엘 백성들이 솔로몬왕부터 시작된 우상숭배로 인해 나라는 유다와 이스라엘로 나뉘어 졌으며 이후 이스라엘은 벧엘과 단에 금송아지를 만들어 놓고 하나님을 대신하였는데 갈수록 이스라엘 왕들은 경쟁이라도 하듯 우상숭배를 하게 되는데 그 중에서도 아합왕이야 말로 하나님앞에 가장 악한 왕이 되었다는 것은 그의 아내 이세벨이 바알을 숭배했었고 아합도 아내의 우상인 바알숭배에 동참했던 것이다. 우상숭배자인 아합과 이세벨 이들 부부는 강력한 도전자인 길르앗 지역에 살던 디셉 사람인 선지자 엘리야를 만나게 된다.
1. 바알을 섬기는 아합왕과 대결하는 엘리야하나님께서 엘리야를 아합에게 보냈다는 것은 아합이 섬기는 풍요의 신 바알에게 정면으로 도전하는 것이다. 열왕기상 17장1절에 보면 엘리야가 아합에게 이르되 살아계신 하나님을 두고 맹세하노니 내 말이 있지 아니하면 이스라엘 지역에 3년 동안 이슬이나 비가 오지 않게 되는 가뭄을 선포하는 것으로부터 시작된다. 이후 아합은 가뭄으로 인해 가축이 죽어가자 궁내대신 오바다와 더불어 물 근원을 찾아 헤매였을 때 주의 말씀이 엘리야에게 임하여 엘리야를 아합에게 보내셨다.아합이 엘리야를 만나매 "이스라엘을 괴롭게 하는 자여 네냐?(왕상18:17)"라고 대들매, 엘리야가 아합에게 말하기를
(왕상18:18-19) 18 내가 이스라엘을 괴롭게 한 것이 아니라 당신과 당신의 아비의 집이 괴롭게 하였으니 이는 주의 명령을 버렸고 당신이 바알을 따랐나이다라고 말하면서 19 그런즉 바알의 선지자 450인과 아세라의 선지자 400인을 갈멜산으로 모아 내게로 나오게 하라고 제의하였다.엘리야가 가뭄으로 물을 찾고 있던 아합에게 바알 선지자들을 데리고 갈멜산으로 오라고 한 것은 아합이 섬기는 바알이 비를 관장하여 소출을 많게 해주는 풍요의 신이 아님을 보여주고자 했기 때문입니다. 엘리야는 자신이 말한대로 3년동안 비를 멈추게 하였으며 이제는 갈멜산에서 바알의 선지자들과 대결을 통해 하나님이 참신이고 바알이 거짓신임을 드러내 보이고자 한 것이다.
(1) 왜 엘리야는 갈멜산에서 결전을 원했는가?갈멜산과 관련하여 성서에 나오는 가장 중요한 사건은 엘리야 선지자가 바알-아세라 선지자들과 신앙대결을 벌린 결과 불로 응답받은 곳이다. 역사적으로 본다면 갈멜산은 이스라엘의 정통 신앙과 깊은 연관성을 갖고 있는 것이 아니라 오히려 바알신앙과 연관성이 있을 가능성이 더욱 많다. 그렇다면 엘리야가 갈멜산을 결전장소로 제시한 이유를 밝히기 위해서는 무엇보다도 갈멜산이 어떤 곳인가? 와 바알 신앙의 구체적 내용이 무엇인가를 살펴 볼 필요가 있다. 갈멜산 최고봉은 550m 정도에 불과하고 갈멜산은 하나의 봉우리로 이루어진 산이 아니라 길이가 약 24km 정도나 되는 산맥 형태의 산이다. '갈멜'은 '하나님의 포도원'이란 뜻인데, 이는 그 지역이 얼마나 비옥한가를 잘 드러내 주는 말이다. 땅의 비옥함이나 아름다움을 표현할 때 갈멜산이 언급되고(사33:9 갈멜은 자기 열매를 흔들어 떨어뜨리는도다) 지형적 위치로 볼 때 갈멜산은 이스라엘에서 가장 기름진 평야로 둘러싸여 있는 중심지역으로 지중해성 기후의 영향으로 평균 강우량이 800mm나 된다. 이러한 기후 조건에 의하여 갈멜산은 이스라엘의 다른 어느 지역보다 자연적 조건이 좋아 예로부터 울창하게 우거진 숲으로 유명하였다. 그렇다면 이스라엘 백성들이 바알을 섬기는 구체적 이유는 무엇일까?
남신인 바알은 인간 생존과 밀접히 관련되어 있는 땅의 비옥함과 풍요 곧 다산의 신으로 숭배되었으며 아세라는 바알의 여신으로 언급 되고 있다. 남신은 바알이고 여신은 아세라로 다른 말로는 태양신과 달신으로 많은 사람들이 섬기는 우상이다. 과거부터 가나안 사람들이 섬겼던 바알과 아세라를 가나안에 정착한 이스라엘 민족들은 이러한 바알 신앙에 끊임없는 유혹을 받았다. 다산의 신으로 숭배되었던 바알 신앙에 비추어 볼 때 갈멜산이 보여주는 비옥함이나 풍요로움이 넘치는 점에서 갈멜산은 바알을 숭배하기에 가장 적합한 자연환경을 갖추고 있는 셈이었다. 엘리야 시대에 이세벨이 갈멜산을 바알신앙의 중심지로 삼은 것은 지극히 자연스러운 일이었을 것이다.
(2) 불로서 응답받는 엘리야이처럼 갈멜산이 바알신앙의 중심지였던 것을 잘 알면서도 엘리야가 바알 신들의 대결장소로서 갈멜산을 선택한 것은 엘리야 자신의 신앙적 결단이 얼마나 확고한 것인가를 잘 보여준 것으로서 엘리야 혼자서 바알과 아세라 850명 선지자들을 상대하는 것도 불리한 상황들이었지만, 엘리야는 살아 계신 하나님을 믿는 담대한 믿음으로 바알 선지자들과 신앙대결을 벌린 셈이다. 대결 방법은 나무로 쌓은 제단위에 제물(송아지)을 올려 놓고 불로서 태워버리는 것인데 이는 나무에 불을 붙이는 것이 아니라 각자의 신이 임하여서 제물을 태워 버리는 것이다.바알의 선지자들이 아침부터 기도하였지만 응답이 없었는데 정오지나자 엘리야의 기도에 하나님께서는 즉각적으로 응답하셨는데
(왕상18:38) 이에 주의 불이 내려와서 태우는 희생물과 나무와 돌들과 흙을 태우고 또 도랑의 물을 핥으므로
결과는 하나님께서는 엘리야에게 불로 응답하심으로 엘리야의 완승으로 끝났다. 아합과 엘리야의 대결 중에 가장 극적인 장면인 불로서 제물을 태워버리는 것을 여러 사람들 앞에서 보여주신 것이다. 이것은 바알이 비를 주관하는 신이라고 주장하였던 바알 추종자들의 허위성을 적나라하게 드러내준 역전 드라마와 같은 통쾌한 승리였다. 이 대결을 지켜보던 모든 백성들이 엎드려 말하기를 "주 그분은 참 하나님 이시로다(왕상18:39)"를 거듭하였으며 엘리야는 바알의 선지자를 한 사람도 도망가지 못하도록 잡아가지고 기손강변으로 내려가 거기서 처단하였던 것이 갈멜산의 불의 응답이었다.
바알과 대결에서 이긴 엘리야는 갈멜산 꼭대기에 올라가서 비를 불러 오기 위해 기도하였다. 아무리 불로서 응답하였더라도 만약 비가 오지 않는다면 모든 것이 허사일 수 밖에 없는 상황이었기에 엘리야는 비가 오기 위해 기도하였다. (약5:17) 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이로되 땅에 꿇어 엎드려 그 얼굴을 무릎 사이에 넣고 계속하여 일곱 번 기도하였더니 조금 후에 구름과 바람이 일어나서 하늘이 캄캄해 지면서 큰비가 내리는지라. 과연 주의 능력이 엘리야에게 임하여 삼년 반만에 비가 내리게 하는 놀라운 이적을 보여주었다(왕상18:42-45). 하지만 인간 엘리야는 갈멜산에서 바알과 아세라 선지자 850명과 대결하여 하늘에서 불이 내리어 제물을 태우는 능력을 과시하였고 삼년반만에 비를 내리게 하는 하나님만이 참 신이심을 이스라엘 백성들에게 보여준 극적인 승리가 24시간을 채 지속하기도 전에 엘리야에게 시련이 닥쳐왔다. 바알 선지자들의 죽음에 눈이 뒤집힌 왕비 이세벨이 반드시 엘리야를 잡아 죽이겠다는 엘리야 체포령을 내린 것이었다. 이세벨의 이 선전포고가 얼마나 무서운 일이었는지 방금 놀라운 기적을 행한 엘리야까지 간담이 서늘해서 엘리야는 브엘세바로 도망쳤고 40일 밤낮을 걸어서 호렙산에 도착하여 호렙산 동굴에 머무르고 있을 때, 주께서는 “엘리야야, 네가 여기서 무엇을 하느냐?”하고 묻는다(왕상19:13). 엘리야는 주 하나님에게 자신은 하나님의 일을 열심히 하는데, 이세벨이 자기를 죽이려고 한다고 말씀드린다. 하나님께서는 그 말을 듣고는 엘리야에게 다음과 같이 명한다. “이스라엘 왕국의 북쪽 다마스커스에 가서 “하사엘”은 아람의 왕이 되도록 하고, 북이스라엘에 가서는 “예후”에게 왕이 되도록 기름 부을 것이며, “아벨무흘라 사밧”의 아들인 “엘리사”에게는 기름을 부어 너의 후계자로 삼으라. “하사엘”의 칼을 피하는 자는 “예후”가 모두 죽일 것이고, “예후”의 칼을 피하는 자는 “엘리사”가 모두 죽이리라(왕상19:15-17).
호렙산에서 주 하나님의 음성을 들은 엘리야는 호렙산을 떠나 길을 떠난다. 밭에서 소를 데리고 일 하던 엘리사에게 엘리야는 자신의 겉옷을 걸쳐주며 자신을 따르라고 명했고 엘리사는 곧바로 엘리야를 따라 나선다.
(3) 나봇의 포도원을 뺏은 아합 왕가의 파멸 예고
호렙산 동굴에서 하나님의 음성을 들은 이후 엘리야는 사밧의 아들 엘리사를 만나 그를 후계자로 세운 뒤 아합은 이스르엘의 사마리아 궁 옆에 나봇이 가지고 있던 포도밭을 소유하고자 했으나 나봇은 이 밭은 선조 때부터 물려받은 땅이므로 팔지 않는다고 하니 아합은 심기가 몹시 불편했다. 이세벨은 그를 조롱하기를 "왕이 지금 이스라엘 나라를 다스리시나이까?" 그녀는 모략을 꾸몄다. 불량배 두 명을 시켜 나봇이 신성모독을 범하고 왕에 대한 반역을 꾀했다고 모함한 것이다. 결국 나봇은 돌에 맞아 죽었고 아합은 새로 얻은 땅을 살펴보러 갔을 때 엘리야가 아합에게 나타나 앞으로 아합의 가족이 어떻게 파멸될 것이라고 예언했다.
(왕상21:21) 보라 내가 재앙을 네게 내려 네 후손을 없애되 담에다 소변보는 자와 이스라엘 안에 갇힌 자나 남은 자를 아합에게서 끊어 버릴 것이요. 닥쳐올 파멸을 아합의 집이 여로보암의 집같이 된다고 하였다.
2. 아합왕가의 심판이제부터 엘리야가 예언한 아합왕가의 파멸을 하나씩 살펴보자.아합은 오므리의 아들로 오므리가 죽자 왕위에 올라 그 이전 어떤 왕보다도 악한 짓을 많이 저질러 여로보암의 죄를 따라 걷는 것도 모자랐는지 시돈 왕 엣바알의 딸 이세벨을 왕비로 두고 사마리아의 바알 신전에 바알을 위한 제단을 쌓았고 아세라 목상을 만들어 그보다 더한 짓을 하여 하나님의 분노를 더욱 돋우었다. 이를 두고 성경은
(왕상21:25) 아합은 자신을 팔아 주의 눈앞에서 악을 행한 자가 아무도 없었는데 이는 그의 아내 이세벨이 그를 부추겼다고 하였다.
아합은 22년을 재위하는 동안 내내 아람과 싸웠다.(1) 아합의 죽음아람과 이스라엘 사이에는 3년간 전쟁이 없었으나 3년째가 되는 해 유다 왕국의 여호사밧이 방문하자 아합은 유다 왕국과 힘을 합쳐 아람에게 빼앗겼던 길르앗 라못을 되찾으려 했다. 아합은 예언자들을 불러 전투에서 이길지 물어보게 하였다. 다른 예언자들이 전쟁에서 이길 것이라고 듣기 좋게 말했지만 아합이 들으려 하지 않았던 미가야는 아합이 살아 돌아오지 못할 것이라고 예언했다. 화가 난 아합은 그를 감옥에 가두었다. 이후에 아합은 여호사밧과 함께 길르앗 라못에서 아람과 벌어진 전투에서 아합은 왕복을 벗고 변장을 한 후 전쟁에 나갔다(왕상22:30). 적들은 아합왕을 찾고자 했으나 알아보지 못했다. 그런데 어떤 병사가 우연히 쏜 화살에 아합이 맞아 죽게 되었다(왕상22:34). 아람병사는 우연히 쐈을 지라도 미가야 선지자가 한 예언은 그대로 이루어졌다. 그의 시신을 실은 전차가 사마리아로 돌아와서 사마리아 연못에서 그 전차와 그의 갑옷을 씼으매 개가 그의 피를 핥아먹었다. 나봇의 피를 핥은 개들이 아합의 피도 핥아 먹으므로 엘리야의 예언이 실현되었다(왕상22:38).아합이 죽은 후 왕위에 오른 그의 아들 아하시야가 다락방 격자창에서 떨어져 죽으매 아합의 또 다른 아들 요람이 왕으로 통치하게 되었는데 아람과 이스라엘간의 전쟁은 다시 시작되었다.
호렙산 동굴에서 하나님께서 엘리야에게 말씀하신 대로 님시의 아들 예후에게 기름을 부어 이스라엘 왕이 되게 하라는 말씀(왕상19:16)후 아람왕 하사엘과 이스라엘왕 요람(여호람) 간에 길르앗 라못에서 전쟁이 있었는데 요람이 부상당해 사마리아로 돌아왔다. 길르앗 라못에는 군대장관 예후가 이스라엘 군사를 통솔하고 있었을 때 엘리사가 생도 한사람을 길르앗 라못으로 보내어 예후에게 기름을 붓게 했다. 생도는 엘리사의 명대로 허리를 동이고 기름병을 가지고 길르앗 라못으로 가서 예후를 골방으로 데리고 들어가 하나님께서 왕으로 세우셨다는 말씀을 전하고 기름을 부은 후 지체하지 않고 나왔다.(왕하9:6-9) 6 주의 백성 곧 이스라엘의 왕으로 삼노니 7 너는 네 주 아합의 집을 치라 내가 나의 종 곧 선지자들의 피와 주의 종들의 피를 이세벨에게 갚아 주리라. 8 아합의 온 집이 멸망하리니 이스라엘 중에 매인 자나 놓인 자나 아합에게 속한 모든 남자는 내가 다 멸절하되 9 아합의 집을 느밧의 아들 여로보암의 집과 같게 하며 또 아히야의 아들 바아사의 집과 같게 할지라. 주께서 오므리 왕조를 종식시키는 반역은 상례적인 방법이 아니었다. 반역은 반역을 낳으므로 한 공동체를 항속적으로 유지하기 위해서는 혁명이 필요했다. 예후는 군장관으로서 오모리 왕조를 종식시키기 위해 하나님으로부터 혁명을 하도록 택함받은 자였다. 엘리사가 보낸 생도에 의해 이스라엘 왕으로서 기름부음을 받은 예후는 신복들에게 기름부음을 전했고, 심복들은 예후를 왕으로 칭송하며 반역을 모의했다(왕하9:11-13).
(2) 이스라엘왕 요람(여호람)의 죽음이스라엘왕 요람(여호람)이 아람왕 하사엘의 공격을 막기 위해 길르앗라못을 지키다가 요람왕이 아람군대에 의해 상처입은 치료를 위해 이스르엘로 돌아왔다. 길르앗라못에서 북이스라엘군을 지휘하던 군대장관 예후가 왕으로 기름부음을 받고 신복들에게 왕으로 추대받았던 예후는 누구도 이스르엘로 먼저 가지 못하게 한 다음 병거를 타고 이스르엘로 행했다. 이스르엘 망대에 있던 파숫군이 무리가 오는 것을 보고했을 때 요람왕은 한 사람을 말에 태워 보내어 알아보게 했으나 그 사람이 예후를 따르고 돌아오지 않았다. 요람왕이 다시 한 사람을 보내었으나 그도 돌아오지 않았다. 파숫군이 그 무리가 예후의 무리인 것 같다고 보고하자 요람왕은 자신을 병문안하기 위해서 온 유다왕 아하시야와 함께 병거를 타고 나섰다. 아하시야는 요람의 여동생 아달랴와 정략 결혼한 여호람의 아들이므로 아하시야는 요람의 조카로서 병문하러 온 아하시야와 함께 예후를 만난 곳은 이스르엘 사람 나봇의 포도원이었다. 요람이 예후에게 평안을 묻자 예후는 네 어미 이세벨의 음행과 술수가 이렇게 많으니 너찌 평안이 있으랴고 대답했다. 요람은 예후의 반란임을 눈치채고 아하시야에게 반란이라고 말하면서 도망쳤다. 예후가 도망하는 요람을 향해 활을 쏘니 화살이 요람의 염통을 꿰뚫고 병거에서 엎드러졌다. 예후가 신하 빗갈에게 명하여 요람의 시체를 나봇의 밭에 던지게 한 것은 요람의 아버지 아합이 자기 정원을 넓히기 위해 이스르엘 사람 나봇을 죽이고 그의 포도원을 빼앗은 사건을 기억하고 아합의 집에 대한 하나님의 예언을 기억했기 때문이었다 (왕하9:25-26). 요람은 예후의 반역에 대한 보고를 들었음에도 경계하지 않고 왕이 반역한 신하한테 문안한 것은 그야말로 어리석음의 극치이다. 이러한 어리석음은 하나님께서 그의 지성을 닫았다고 볼 수 밖에 없다. 아합의 아들 요람이 죽고 나봇의 포도원에 시체가 던져진 것은 엘리야의 예언이 이루어진 것이다. 요람은 아버지 죄 값을 대신 받은 것이 아니라 자신도 아버지와 같은 죄를 지었으므로 결국 아합에게 하신 말씀대로 된 것입니다.
(3) 유다왕 아하시야의 죽음아합의 자녀는 요람(여호람)과 아달랴였다. 아달랴는 유다왕 여호람 아내로 여호람의 아들이 아하시야였다. 그러므로 이스라엘왕 요람과 유다왕 아하시야는 외삼촌과 조카 사이이다. 당시 이스라엘왕 요람이 길르앗라못에서 아람왕 하사엘과 전투중 부상하여 이스르엘로 돌아와 치료를 받았을 때 유다왕 아하시야는 외삼촌을 병문하기 위해 이스라엘로 갔었을 그 때 길르앗라못에서 군대를 통솔하던 예후가 반란을 일으켜 예후가 요람을 활로 쏘아 죽이자 유다 왕 아하시야가 므깃도까지 도망했지만 거기서 죽임을 당했다(왕하9:27). 남유다가 북이스라엘과 화친하다가 이스라엘이 위험에 처할 때 같이 어려움을 당했다. 북이스라엘은 이미 시돈의 이세벨로 인하여 더욱 우상을 많이 섬겼고 유다도 그들과 화친하므로 여호람은 결혼까지 하고 아하시야는 병문안 갔다가 같이 죽임을 당했다. 악한 동무들은 행실을 더럽힐 뿐 아니라 같이 망하는 길로 가게 합니다(고전15:33).
(4) 이세벨의 죽음아합왕이 죽은 후 그 아들 아하시야가 왕이 되었으나 그가 곧 죽자 다른 아들 요람이 왕이 되었으나 이세벨이 섭정을 했습니다. 이세벨을 향한 예언은 어떻게 되었을까요? 예후는 아합의 아들을 제거하고 이스라엘을 악의 구렁텅이로 빠지게 한 이세벨을 잡으러 왕궁으로 왔는데 예후를 본 이세벨은 화장을 하는데 눈을 그리고 머리를 꾸미고 죽을 준비를 합니다. 그녀는 예후가 왕궁 문으로 들어오는 것을 창문으로 보고 “주인을 죽인 너 시므리여 평안하냐”고 묻습니다. 예전에 반란을 일으키고 단 7일 동안 왕위에 있었던 시므리에 빗대 예후를 조롱하고 있는 것입니다. 이세벨의 목소리를 들은 예후는 이세벨의 말에 대답하는 대신 이세벨이 있는 창을 올려보며 자신의 편에 설 자가 누구냐? 누구냐?를 반복하면서 사람들에게 자신의 편에 설 것을 독촉합니다(왕하9:32). 그러자 내시 두세 사람이 예후를 내려다보았는데 예후는 그들에게 이세벨을 던지라고 명령하자 이세벨 곁에 서 있던 내시들은 예후의 명령에 따라 이세벨을 던져버립니다(왕하9:33). 조금 전까지 자신을 주인으로 섬기며 수종들던 내시들이 갑자기 돌변하여 예후를 주인으로 여기고, 자신을 집어던지는 내시들의 배신이 예후의 반란보다 더 뼈아팠을 것입니다. 내시들에 의해 창밖으로 던져진 이세벨은 피가 담과 말에까지 튀며, 예후가 탄 말이 그 시체를 밟았으니 이세벨은 누구보다도 매우 비참하고 끔찍한 최후를 맞았습니다. 이렇게 이세벨을 죽인 예후는 이세벨의 시체를 그대로 두고 왕궁으로 들어가 먹고 마시며 잔치를 즐깁니다. 그는 일부러 이세벨을 장사 지내는 것을 지연시키며, 그녀의 비참한 죽음을 많은 사람들에게 공개적으로 알렸습니다. 어느 정도 시간이 흘러 잔치를 하던 중, 예후는 갑자기 생각난 것처럼, 이세벨을 장사 지내라고 명령합니다. 그러나 예후가 먹고 마시는 사이에 이세벨의 시신은 개들에 의해 훼손되어져서 두개골과 수족 외에는 찾을 길이 없었습니다. 이로서 주께서 엘리야를 통해 예언하신 말씀이 성취되었습니다. 이세벨이 이렇게 비참하게 죽을 수 밖에 없었던 것은 나봇이 포도원을 아합왕에게 팔려고 하지 않았을 때 거짓증언을 내세워 나봇을 돌에 맞아 죽게 하고 개들이 나봇의 피를 핥은 일로 하나님은 진노하셔서 선지자 엘리야를 보내셔서 아합과 이세벨에 대한 심판을 선포하게 했습니다. 엘리야는 아합을 찾아가 “개들이 나봇의 피를 핥은 곳에서 개들이 네 피 곧 네 몸의 피도 핥으리라”(왕상21:19, 왕하9:36))는 하나님의 심판의 말씀을 전했습니다. 또한 이세벨에 대해서도 “개들이 이스르엘 성읍 곁에서 이세벨을 먹을지라”(왕상21:23, 왕하9:36)고 예언하게 하셨던 것이 이루어 졌습니다.
이처럼 악인의 최후는 비참합니다. 이세벨은 개의 먹이가 되었고, 하만은 모르드개를 매달려고 한 나무에 자신이 달려 죽었으며 예수님을 은 30량에 판 가룟 유다도 목매달아 자살했습니다. 성경은 “악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말며 불의를 행하는 자들을 시기하지 말지어다. 그들은 풀과 같이 속히 베임을 당할 것이며 푸른 채소 같이 쇠잔할 것임이로다(시편37:1-2)”라고 말씀합니다. “잠시 후에는 악인이 없어지리니 네가 그 곳을 자세히 살필지라도 없으리로다”(시37:10). 악인이 잠시 잘 되는 것을 부러워할 필요가 없습니다. 악인들은 멸망하고 주의 원수들은 어린 양의 기름같이 타서 연기가 되어 없어질 것이기 때문입니다(시37:20). 이세벨은 무서움이 없는 겁없는 희대의 여걸 뭐 이렇게 표현하고 싶을 정도로 기개가 대단하였지만 그녀의 처참한 죽음에서 알 수 있듯이 악인은 잠시후에는 온데간데없이 소멸된다는 말씀이 이렇게 정확하지 않은가? 그러한 처참한 죽음을 떠나서라도 하나님의 가장 미워하시는 자로 기록된다는 것 보다 더 무서운 일이 어디 있겠는가?
이스라엘의 역사가 플라비우스 요세푸스(AD38년-AD100년)에 의하면 엣바알은 바알과 아스다롯의 제사장을 겸임한자로 그의 딸 이세벨을 통해 바알 신앙을 이스라엘에 보급시킴으로 주 하나님을 믿는 신앙을 말살하려는 계략을 품었다고 하였다. 아니나 다를까. 이세벨은 시집올 때 바알 신상과 아세라 목상을 가지고 와서 아합으로 하여금 경배케 했으며 온 국민들에게까지 신봉을 강요했다. 계시록에서 주님이 두아디라교회에 대해 이세벨교훈을 용납한다고 책망했습니다. 이세벨 교훈은 발람의 교훈이나 니골라당의 교훈과 같은 것으로 우상의 제물을 먹게 하고 행음하게 하는 것이었습니다. 구약의 이세벨은 이스라엘 백성으로 하여금 우상을 섬기게 하고 그 제물을 먹게 하고 신전제의로 행음하는 일에 참여하는 것을 조장했습니다. 그 죄로 그 왕가가 비참하게 몰락했습니다. 소아시아 두아디라 교회가 그와 같은 이세벨의 교훈을 용납한 것입니다. 우리는 하나님이 싫어하시는 일을 하지 말아야 하겠고 회개할 기회가 왔을 때 돌이켜야 합니다. 아합 왕가와 이세벨은 자신들의 노력으로 왕권을 영구히 세워 나갈 줄 알았으나 하나님은 엘리야를 통해 경고한대로 아합과 아하시야와 요람 그리고 이세벨을 비참하게 죽게 했습니다.
(5) 아합의 아들 70명이 죽음예후는 사마리아에 아합의 70여명의 아들의 선생들과 귀족들에게 편지하기를 가장 어질고 정직한 자를 택하여 그를 왕으로 삼으라고 공지했다(왕하10:1-3, 7). 성의 귀족들과 교사들은 공포에 쌓였고 예후의 처결을 구했다. 예후는 그들에게 왕자들의 70명의 머리를 갖고 이스르엘로 오라고 명령했다. 이에 그들이 왕자 70명을 죽이고 머리를 광주리에 담아 이스르엘에 있는 예후에게 보냈다(7).이미 아합의 남자들을 전멸시키겠다는 엘리야의 예언(왕상21:21 보라 내가 재앙을 네게 내려 네 후손을 없애되 담에다 소변보는 자와 이스라엘 안에 갇힌 자나 남은 자를 아합에게서 끊어버릴 것이요)은 이렇게 예후를 통해 이루어지는데 예후는 아합의 아들들 70명을 전멸시켰다. 하지만 아합의 딸 아달랴는 다윗의 씨를 전멸시키려고 했으나 한 씨를 보존하여 다윗 왕국은 유지될 수 있었지만, 70명의 왕자 중 한 사람도 남지 못한 오므리 왕조는 몰락하고 말았다.
북이스라엘 왕조는 여로보암, 오므리 왕조, 예후 왕조로 여로보암에서 호세아까지 19명의 왕이 있었다. 왕조는 오모리왕가 예후왕가 2 왕가가 있었고, 나머지는 왕가를 구축하지 못했다. 북이스라엘은 주께서 여로보암을 세우셨고, 엘리사로 예후를 세웠지만 주의 규례로 왕국을 세우지 않았다. 예후는 오므리 왕조를 종식시킬 임무를 부여 받았고, 여로보암의 죄를 단절해야 했다.하나님의 백성의 악행과 하나님의 공의 실행은 전혀 부합되지 않는 구도이므로 이러한 역행관계일 때 가장 비극적인 결과가 발생한다. 아합은 세상적인 왕권으로 하나님의 율법과 언약을 파괴한 대표적인 왕이었다.
여로보암은 하나님의 법을 인간의 방식으로 조작한 왕이다. 교회가 하나님의 거룩과 공의를 이루도록 해야 하고, 세상속에서 기독교 문화를 형성해서 하나님의 질서가 실현될 수 있도록 해야 한다.
3. 예후왕조의 염려스러운 행동예후는 모든 무리들에게 엘리야를 통해서 아합의 집에 관하여 주신 주의 말씀은 하나도 땅에 떨어지지 아니하고 다 이루어졌다고 선언했다(왕하10:10). 엘리야가 아합 가문에 대한 예언은 비밀리에 이루어진 것이 아니라 왕의 귀와 모든 백성이 들을 수 있게 선포한 것이다.왕을 반역하는 발언을 했지만 엘리야는 죽임을 당하지 않았으나 고난과 역경은 있었다. 그 엘리야의 예언이 탐욕과 속임수가 풍부한 예후의 손에 의해서 성취되었다. 그러나 예후는 벧엘과 단의 산당에 있는 금송아지들을 따르는 죄들에서는 떠나지 아니하였다. 예후는 주 하나님을 믿는 신앙 회복에 있어서 여로보암의 범죄를 온전히 개혁하지 못했다(왕하10:29). 주께 말씀을 들었음에도 예후의 행동이 여로보암의 길에서 벗어나지 못한 것은 예후 역시도 하나님의 말씀을 온전히 지키지는 않았다. 오히려 예후는 주의 말씀을 자기 통치를 위한 수단으로 이용하였다. 어떻게 보면 예후는 신앙 개혁을 첫 목표로 둔 것이 아니라 자기 권력을 튼튼히 하기 위해 정치적 적들을 제거한 것으로 보인다.(왕하10:35-36) 예후가 죽고 그의 아들 여호아하스가 왕이 되었고, 예후는 28년을 통치하며 새로운 왕조를 시작한다.
주께서는 예후에게 정직하며 마음에 합하게 행동하고, 아합을 심판했기 때문에 사대의 왕조를 말씀하셨다. 그런데 예후는 전심으로 주의 율법을 준행하지 않았다. 주께서 이스라엘을 치는 막대기로 하사엘이 침략했다. 어떤 사람이 하나님의 일을 크게 한다고 해서 반드시 하나님과 좋은 관계에 있다고 말할 수는 없다. 하나님은 누구든지 사용하신다. 이는 하나님께서 북이스라엘 아합( B.C.874-853)왕가의 죄악을 징벌할 자로 예후를 택하신 것에도 잘 나타난다.하나님께서는 엘리야 선지자를 통해 한나라의 운명을 말씀하셨고 그 사역에 예후가 이스라엘나라에 널리 만연되었던 바알과 아세라 우상을 제거하는데 택함을 받았다고 볼 수 있다.예후는 B.C. 841년경 제 10대 북 이스라엘 왕 여호람(B.C.852-841 아합왕의 둘째아들)을 배반한 후 여호람왕과 유다의 아하시야( B.C.853-852) 왕을 죽이고, 이세벨(아합 왕의 비)을 죽이고 아합왕의 70명의 아들들을 죽임으로서 우상숭배로 사악한 아합왕가를 파멸시켰다.이스라엘의 역사를 진단하면서 로마서 말씀을 통해 다시한번 우리들이 감히 하나님의 지혜와 지식의 부요함과 그 크신 사랑을 생각해 본다.
깊도다 하나님의 지혜와 지식의 풍성함이여(롬11:33-34) 33 오 깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그분의 판단들은 헤아릴 수 없으며 그분의 길들은 찾지 못할 것이로다! 34 누가 주의 생각을 알았느냐? 누가 그분의 조언자가 되었느냐?
모든 것이 그분에게서 나오고 그분으로 말미암으며 그분에게로 돌아가노니 영광이 그분에게 영원토록 있기를 원하노라는 로마서 말씀을 생각해 봅니다. 우리는 물속깊이는 어느 정도 깊은지 알 수 있다고 하나 사람 마음속 깊이는 도무지 알 수가 없는 인간들이 어찌 하나님의 마음을 알 수가 있겠습니까? 우리가 하나님의 마음을 아는 것이 아니라, 오히려 하나님께서 우리의 마음을 속속들이 다 알고 계십니다. 무슨 생각을 하고 있는지....어떤 염려와 걱정거리가 있는지 하나님이 다 알고 계십니다. 나는 하나님의 깊으신 뜻을 알 수 없지만 하나님은 나의 뼈마디까지 세시고, 마음 속 깊이까지 다 통찰하시는 분이심을 믿고, 오늘도 하나님 앞에 내 모든 문제를 내려놓을 때 우리 하나님께서 위로하시고 선한 길로 지도해 주시리라 믿습니다. 더 나아가 하나님의 구원의 경륜, 오묘한 구원의 지혜 앞에 우리는 감격하고, 감사와 찬양만 돌릴 뿐입니다. 더 나아가 하나님의 작정하심이나 행하심, 다스리심과 계획하심은 인생들의 지혜로는 측정이 불가능 하다는 것입니다. 하나님의 지혜와 지식의 풍성함을 사람의 지혜로는 알 수가 없다는 것입니다. 다만 알 수 있는 길이 있다면 우주만물을 창조하신 이의 말씀으로만 알 수 있는 것입니다. 우리 주 예수 그리스도의 하나님, 곧 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 영을 너희에게 주사 그분을 알게 하시고(엡1:17). 오늘 하루도 우리에게 하나님께서 보내주신 구속의 주이신 예수그리스도를 믿게 하신 하나님께 감사드리면서 주님을 찬양합니다. 아멘.