연려실기술-인조반정 자료

[범털과개털(미산고택,저상일월)]

 연려실기술-인조반정

인조조 고사본말(仁祖朝故事本末)

계해년의 죄적(罪籍)

[DCI]ITKC_mk_h006_005_2000_02720_XML  

반정하던 날 한찬남(韓纘男)ㆍ이위경(李偉卿)ㆍ정몽필(鄭夢弼)ㆍ백대형(白大珩) 등 4명이 먼저 체포되었다. 이귀가 명을 받아 종루(鐘樓) 동쪽 저자에서 목을 베니, 성중 사람이 쏟아져 나와 보았는데 환호하는 소리가 우레 같았으며, 심지어는 칼로 그 배를 갈라 창자를 내어 난도질하는 자도 있었다. 《연평일기》
○ 박정길(朴鼎吉)은 병조 참판으로 대궐 안에 있다가 나가서 자수하였는데, 임금의 명으로 끌어내어 목을 베었다.
○ 분포(分捕) 윤인(尹訒) 등 13명을 나누어 체포하여 경운궁(慶運宮) 안에 구류시켰다. 《정사록》
○ 15일에 전교하기를, “죄인의 족속과 종들을 포도청에서 마음대로 잡아 가두는 바람에 민간이 소란스러우니 대장을 추고하라.” 하였다. 《정사록》
○ 사간 이성구(李聖求)가 아뢰기를, “역적을 다스리는 법은 극히 엄중해야 합니다. 어제 창졸간에 죄인 약간 명을 베어 죽인 것을 여러 사람들이 언짢게 여기니, 이제부터 역적의 괴수 이하는 대신과 의금부 당상으로 하여금 법률을 살펴 죄를 정하고 법대로 처형하게 하고 위협에 못이겨 끌려다닌 무리로 체포하라는 명을 받지 않은 자에 대해서는 마음대로 체포하지 못하게 하여 불안해하는 자들을 안심시키소서.” 하였다. 《정사록》
○ 사자를 파견하여 평안 감사 박엽(朴燁)과 의주 부윤(義州府尹) 정준(鄭遵) 평안 병사 한희길(韓希吉)을 각각 그 임소에서 베었다. 《하담록》
○ 18일에 의금부에서 큰 칼[枷]을 더 만들 것을 아뢰니, 전교하기를, “오늘날의 기상이 매우 비참하니, 구금되어 있는 중에 죄가 가벼운 자는 빨리 처리하여 억울하게 되는 일이 없도록 하라.” 하였다. 또 전교하기를, “역적의 괴수 두세 사람은 속히 처형하고 그 나머지는 경중에 따라서 죄를 주며 형벌을 지나치게 쓰지 말라.” 하였다. 《정사록》
○ 19일에 종로 길거리에 진을 치고 백관이 차례대로 서서 역적 괴수 이이첨ㆍ정조(鄭造)ㆍ윤인(尹訒)ㆍ이홍엽(李弘燁)ㆍ이익엽(李益燁)ㆍ조귀수(趙龜壽)ㆍ박응서(朴應犀)ㆍ한희길(韓希吉) 등을 목 베었다. 《정사록》 ○ 《하담록》에는 “한희길은 병영(兵營)의 임소에서 죽음을 당했다.” 하여 이와 다르다.
○ 전교하기를, “김전(金傳)은 황해도로 보내어 효시하고 이대엽은 외딴섬에 안치하라.” 하였다. 이에 양사가 합계하기를, “역적의 무리가 처형되니 성중 사람들이 즐겨 보고 기뻐 뛰면서 오직 이첨의 아들 대엽이 함께 처형되는 것을 보지 못하는 것에 실망하고 있습니다. 전하께서 오늘 털끝만한 사사로운 뜻이라도 사람들에게 보여서야 되겠습니까.” 하고, 자주 아뢰니 4월 16일에야 비로소 윤허하였다.
○ 옥당에서 차자를 올려 정인홍을 잡아 국문할 것을 청하니, 3월 15일에 잡아다가 4월 3일 백관이 차례로 둘러선 가운데 목을 베었다.
○ 또 이각(李覮) 등 14명을 베었다.
○ 4일에 유희분 등 5명과 나인 여옥(女玉) 등 7명을 베었다.
○ 역적 괴수 이첨 등을 처형한 후에 반교문에 이르기를, “역적 괴수 이이첨은 간신 극돈(克墩) 의 후예요 시정(市井)의 무리로서 그 성질은 요사한 여우와 독한 벌레가 한데 뭉친 듯하고, 그 몸은 임보(林甫)와 진회(秦檜)가 아울러서 된 자이다. 간사한 술책으로 세상을 속여 자기 집 문앞에 정려를 세워 스스로 효자라 하고, 글의 뜻을 전연 모르면서도 낱 구절을 표절하여 스스로 글을 잘한다 하였다. 벼슬하던 처음부터 이미 제 멋대로 어지럽힐 징조가 있었으니 자기에게 아부하는 자가 있으면 웃으면서 칭찬하여 좋은 평판을 퍼뜨리고 자기보다 나은 선비가 있으면 겉으로는 존경하는 체하면서 숨어서는 중상하였다. 선조가 그 간사한 정상을 분명히 알고서 오랫동안 내쳤는데 선조에게 원한을 품어 사사로운 원수처럼 여기었다. 정인홍과 은밀히 사귀어 그의 소개로 광해조에 조정에 나아가 뇌물을 쓰고 혼인을 맺어 궁중과 통하였고, 권세를 잡게 되자 속으로 반역을 음모하고 역옥(逆獄)을 꾸며 죽이고 살리는 것이 그에게서 결정이 났다. 역적 허균과 김개(金闔)같은 무뢰한을 심복으로 삼고 밤낮 모의하여 처음에는 봉산(鳳山)에서 신율(申慄)을 사주하여 황혁(黃赫) 등 여러 사람을 모함해 죽였으며, 다음은 진릉군(晉陵君)의 옥사를 일으키고, 이어 정협(鄭浹)을 북도(北道)에서 유인하여 널리 한 무리의 사류(士類)를 이끌고 영창(永昌)의 옥사를 거짓으로 꾸몄는데, 추형(追刑)의 혹독함은 국구(國舅) 부원군 에까지 미치고, 어린 아이까지 핍박하여 죽였다. 한편 몰래 세증을 보내어 갑자기 해주(海州)의 옥사를 일으키므로 최기(崔泝)가 충고하였더니, 한 마디로 그 집안을 멸족시켜 연루되어 죽은 무리가 거의 수백 명이 넘었다. 허균은 역모가 발각되자 얼굴을 돌려 반대로 고변하여, 자기가 공모한 자취를 요령껏 감추려고 스스로 그 옥사를 담당하였다. 남문(南門)의 방(榜)은 역적 허균이 직접 지었고, 경준(耕俊)의 격문은 응민(應旻)이 지은 것이다. 인준(仁俊)의 초사(招辭)에 자취가 낭자하게 나왔는데도 임금 앞에서 어지럽게 큰 소리를 치면서 여러 신하의 입을 막아 한번도 묻지 못하게 하고, 인준의 입을 막으려고 곧장 죽였으나, 하늘은 속일 수 없고 길가는 사람도 아는 바이다. 더욱이 구경록(仇景祿)과 박경립(朴景立)을 문하에서 길러내어 역모를 꾸미게 하여 양곡을 모으고 기계를 장만한 것이 여러 사람의 초사에 분명히 나오자, 원협(元燁)의 종을 시켜 옥졸에게 뇌물을 많이 주고 몰래 업고 도망했었다. 사실이 발각되었으니 마땅히 법으로 보아 옥문 앞에서 처분을 기다려야 할 것인데도 기를 쓰고 직계(直啓)하여 스스로 충효(忠孝)라 자랑하고, 나라 옥의 죄수를 대낮에 빼돌리고는 금오랑(金吾郞)이 가서 잡으려 해도 막고 내어주지 않았으니 고금 천하에 어찌 이럴 수가 있겠는가. 오랫동안 대제학으로 있으면서 인재 선발권을 움켜쥐고 과거를 통해 흉한 무리를 끌어들여 널리 사당(私黨)을 심을 계교를 하여, 해몽(解蒙)도 안 된 아이들을 모두 장원 급제시키고, 글자도 모르는 시골 백성을 갑자기 좋은 벼슬에 올려놓았다. 칠대문(七大文)의 강경을 미리 알려주어 급제시키니 온 나라 사람이 그 문하로 몰려들었다. 압록강의 섬을 개간하여 기름진 땅을 나누어 가지고, 능침(陵寢)의 나무를 베어 공공연히 실어내었다. 두 궁의 역사는 10년이 넘게 완성되지 않았는데도, 분수를 넘어선 그들 집은 한 동네에 차서 구름을 이은 것 같았고, 한 나라의 공인들이 그 문으로 떼지어 모였으며, 사방의 재물이 그 뜰에 산같이 쌓였다. 극도로 사치스러워 계씨(季氏)보다 부유한데도 사람들은 도리어 베이불을 쓰는 검소한 자라고 칭송하였으며, 백성을 침해하고 빼앗음이 이리처럼 악독하였는데도 사람들은 도리어 선비에게 낮추는 공손한 자라고 일컬었다. 급기야 모든 사람들의 마음이 함께 격분하고, 만인이 함께 손가락질하여 종친(宗親)이 소를 올리고 초야에서 글을 올려 항의하는 일이 발생하니, 말이 대궐에 미처 들어가기도 전에 탄핵이 뒤따라 이르러, 혹은 죽이고 혹은 매질하여 귀양 보낸 자가 부지기수였다. 아무개가 사주하고 아무개가 지었다고 지목하면서 마음대로 탄핵하여 말 올린 사람을 받드시 죽을 땅에 넣으려 하였다. 영남의 유생 사백 명이 대의를 품고 일어나서 대궐 문에서 부르짖으니, 화살을 겨누고 있다고 말하며 역적의 옥사로 모함하니, 진시황(秦始皇)이 선비를 죽이는 것과, 한(漢) 나라의 당고(黨錮)를 다시 보게 되었다. 신국(新國)을 찬미하는 무리를 널리 불러 왕망을 칭송하는 글을 스스로 지어주어 임금의 마음을 현혹시키고 홍문관 관학(館學)을 억누르니, 사람이 모두 무서워하여 아침 저녁 몸을 보전하기 어려웠다. 원로(元老)가 들로 쫓겨나고, 어진 정승은 귀양 을 가고 충량(忠良)한 사람은 쫓겨나고, 요망한 것들이 조정에 벌려 있어 돈을 주고 벼슬을 하여 백성에게 해독을 끼쳤다. 거짓으로 다섯 공신이 되어 광해에게 헛된 존호로 아첨하여 어두운 임금의 마음을 미혹시키고 어두운 임금의 손과 발을 얽어매니, 그들의 극도로 흉악한 죄상은 머리털을 뽑아도 모두 헤아리기 어려웠다. 폐론(廢論)에 이르러서는 더욱 차마 말할 수도 없다. 흉한 소를 올리도록 은밀히 사주하여 어두운 임금을 인도하고, 수의(收議)할 때에는 조정 신하들을 죽음으로 위협하고 이익으로 꾀었다. 심지어 “수죄(數罪)하던 당 나라의 법은 비록 따를 수 없으나, 폐출한 한(漢) 나라의 너그러운 법을 따르자.” 하여 마침내 팔을 걷어붙이고 대비의 열 가지 죄를 헤아려 관학(館學)의 유생들로 하여금 팔도에 통문을 내리게 하였으니, 슬프다. 신하로서 국모를 어찌 차마 수죄(數罪)하는가. 폐출을 가지고 오히려 너그러운 법이라 하였으니, 장차는 어떻게 하려 하였던가. 대비를 깊숙이 가두고 욕을 보인 지 10년이 지났으니, 귀신과 사람의 통분이 극도에 달하였다. 서리를 밟으면 점차 얼음이 굳게 얼 것이니, 이 땅에 사는 사람이라면 누구나 이첨을 벨 것이다. 역적 괴수 정인홍(鄭仁弘)은 독사 같은 성질에 물귀신 같은 마음으로 처음에는 비록 선비란 이름을 산림에서 도둑질하였으나 사실은 세력을 쓰는 토호에 지나지 않았다. 중간에는 의병이라 핑계하고 오직 지방에서 세력 쓰기를 일삼았으며, 완악하고 둔한 무리들을 끌어모아 사사로이 괴귀(怪鬼)한 학문을 주창하였다. 이언적(李彦迪)과 이황(李滉)은 동방의 대현(大賢)인데도, 개인적인 감정 때문에 소를 올려 극도로 배척하였고, 정온(鄭蘊)과 이대기(李大期)가 곧은 말을 하다가 처벌을 받자, 우물에 빠진 그들을 돌로 다시 치고 조금도 구하지 않았다. 이에 선비들이 모두 격분하고 제자들이 모두 떠나가니, 역적 괴수 이첨과 안팎으로 세력을 이루어 서로 추천하며 산림의 학자라고 꾸미어 정승의 자리를 차지하였고, 형벌과 옥사로 어두운 임금을 인도하고 저희 무리에게 아첨하기를 가르쳤다. 사친(私親)을 종묘에 들여 모시는 의논은 예조에서 수년 동안 반대하던 일인데, 인홍이 한 마디 말로 찬성하여 마침내 아뢰도록 권하였다. 경연에 올라서는 먼저 풍수설을 내세운 시문용(施文用)을 추천하여 토목의 역사를 일으켰다. 계축년 옥사에는 차자를 올려 악독한 말을 마음대로 하였는데, 심지어 대군을 가리켜 ‘우리 속의 불알깐 돼지’라고 하였다. 폐론(廢論)이 일어날 때 본국에서 먼저 폐하고 뒤에 중국에 아뢰자는 의견을 앞장서서 주창하여 애강(哀姜)ㆍ문강(文姜)에게 비교하기까지 하였고, 함께 하늘을 이고 살 수 없는 원수라고 하여 대비를 깊이 가두는 화가 그의 말에서 결정이 났다. 떳떳한 윤리가 끊어지고 인도가 막혔으니, 사람으로서 어찌 이렇게까지 악할 줄 알았으랴. 늙어서 죽지 않은 것은 하늘의 마음이 오늘을 기다린 것이리라. 한찬남(韓讚男)ㆍ정조(鄭造)ㆍ이위경(李偉卿)ㆍ윤인(尹訒) 등은 모두 이첨의 노복과 심복으로 궁중과 결탁하고 중외(中外)에 폐단을 지었으니, 탐악하고 방종한 죄상이 이첨과 다를 바 없다. 해주 옥사의 참혹한 변은 찬남이 전적으로 주관한 것이고, 폐모(廢母)의 논에 있어서는 포의(布衣)로서 글을 올린 것이나 대각에서 앞장서서 말한 것이 모두 함께 악행을 저지른 것이니 그 죄가 균등하다. 이에 명하노니, 이이첨ㆍ정인흥 등을 능지처참하여 사방에 머리를 돌려 보이고 재산을 적몰할 것을 법률에 따라 시행하라. 그 나머지들은 혹은 그 자신만 죽이고 혹은 먼 데로 귀양 보내되, 될 수 있는 한 가벼운 형벌을 적용하여 처벌하라.” 하였다. 《명륜록》
○ 이때 이첨은 반정하던 밤에 대궐에서 집으로 돌아와 세 아들과 가족을 거느리고 성을 넘어 달아났다. 한강(漢江) 정자에 이르러 목수의 초립(草笠)과 여우 껍질 남바위 솜옷으로 갈아입고 영남으로 달아나려고 이보현(利甫峴)을 넘어 묵방(墨坊)에 이르러 각자 흩어져 엎드려 있었는데, 군사와 포교가 추적하여 잡아왔다. 《속잡록》 《일월록》
○ 이첨이 형을 받을 때 이귀를 쳐다보며 큰 소리로 부르짖기를, “전일에 유순익(柳舜翼)을 통하여 대감의 말을 듣고 힘껏 폐론(廢論)을 멈추게 하였으니, 대비께서 지금까지 보존된 것은 다 내 힘이오. 그런데 어찌 특별히 용서하지 않고 죽이는 것이오?” 하므로 이귀가 대답하기를, “네가 그때에 비록 폐론(廢論)을 정지시켰다고 하지마는 당초에 이 의논이 누구에게서 나왔느냐?” 하니 이첨이 머리를 숙였다. 그 아들 대엽 등도 형벌을 당할 때 부르짖기를, “비록 대관(臺官)으로 있었지만, 실로 소를 올리는 일에는 불참하였나이다.” 하였다. 《연평일기》 ○ 이첨은 15일에 체포되었다.
○ 박승종이 집에 돌아와서 아들 자흥 이때 경기 감사였다. 과 함께 양주(楊州)로 달아났는데, 목사 박안례(朴安禮)를 시켜 군사를 일으켜 달려오게 하는 한편 《명륜록》에는 “안례(安禮)가 군사를 일으켜 긍천(衿川)에 이르렀다.” 하였다. 수원 방어사(水原防禦使) 조유도(趙有道)와 파주 방어사(坡州防禦使) 윤정(尹琔)에게 전령(傳令)을 보내어 군사를 일으켜 합세하게 하였다. 유도 등이 군사를 내려 하자 공신 등이 신경유(申景裕)를 보내어 타이르니 두 사람이 귀순하였다. 이에 승종과 자흥은 일이 안 되는 것을 알고 선산에 가서 독약을 마시고 함께 죽었는데, 승종이 옷 속에 쓰기를, “신 승종 부자는 임금을 올바르게 이끌지 못하여 오늘에 이르렀으니, 못에 빠져 자살하여 천지 신명께 사과한다.” 하였다. 《일월록》

일설에는 승종이 긍천(衿川) 삼악사(三岳寺) 《일사기문(逸史奇聞)》에는 과천(果川)에 있는 절이라 하였다. 에 이르러 물에 몸을 던지려 하였으나 뜻을 이루지 못하였다. 승방에 들어가 누워 새끼로 목을 맨 후 그 한 끝을 창 틈으로 내어보내고 종에게 당겨 홀치라고 하니, 종이 꿇어앉아 말하길를, “종이 어찌 감히 제 손으로 주인을 죽이겠습니까. 죽어도 못하겠습니다.” 하였다. 승종이 말하기를, “내가 오늘 죽지 않으면 만고의 죄인이 될 것이다. 네가 나를 죽이면 충성이 되고 죽이지 않으면 불충할 것이다.” 하니 종이 곧 졸라매면서 울음을 그치지 않았다. 이날에 자흥도 절에서 자살하니 조정에서 그 친족으로 하여금 시체를 거두어 초상 절차를 치르게 하였다. 《공사견문》 《일사기문》

○ 박승종이 자결하자 정언 홍호(洪鎬)가 승종에게 포상과 작을 더해 줄 것을 청하니, 임금이 특히 홍호를 파면시켰다. 옥당 조익(趙翼) 등이 차자를 올리기를, “박승종이 지난날 이첨과 대립하였으니, 이첨은 매양 옥사를 일으켜 사람 죽이기를 일삼았으나 승종은 늘 풀어 구하려 하였고, 욕이 대비에게 미쳐 폐하자는 논이 일어났을 때, 승종은 이첨과 논의가 달라 끝내 그 흉악한 역적의 계책을 돕지 않았으니, 이것은 승종이 이첨같은 여러 역적과는 다른 까닭이었습니다. 그러나 광해의 패역은 천고에 없었던 일임에도 불구하고 승종은 수상(영의정)으로 있었으니, 그 책임이 어디로 가겠습니까. 바르게 간하지 않았을 뿐만 아니라, 악한 길로 인도하고 추킨 일이 있었으니, 국법으로 처단한다면 진실로 죽음을 면하지 못할 것입니다. 진(晉) 나라 민회태자(愍懷太子)를 폐할 때에 장화(張華)가 비록 간하였으나, 양림(陽林)이 그에게 ‘어찌하여 정승 자리에서 물러가지 아니하였는가?’ 하고 꾸짖으니 장화가 대답하지 못했습니다. 그러니 대비를 가둔 것이 비록 이첨의 짓이라고 하여도, 승종이 어찌 그 책임을 면할 수 있겠습니까. 또 임금의 사랑을 빙자하여 탐욕과 사치를 극도로 부려 토지와 종이 거의 온 나라에 두루 찼으니 국조(國朝) 이래로 신하로서 이렇듯 탐욕스럽고 방자하기가 유가 희분 와 박가 승종 보다 심한 자는 아직 없었으니, 가산을 적몰하는 것이 어찌 옳지 않겠습니까. 홍호는 승종이 절의를 위해 죽은 것이라 하였습니다. 그러나 승종이 궁중에 들어와서 막다가 죽었으면 광해를 위하여 죽었다고 할 수 있겠지만 절간으로 도망쳐서 스스로 목매어 죽었으니, 포창할 만한 절의도 없고 그 죄는 용서받을 수 없는 것입니다. 홍호의 말이 비록 어리석고 망녕되지마는, 마음에 있는 그대로를 아뢴 것이고, 또 그의 생각으로는 이것은 실로 오늘날 하기 어려운 말이므로 자기는 남이 못하는 말을 한다고 한 것이니, 마땅히 용서하여 언로를 막지 마소서.” 하였다. 《포서집》
○ 임금이 이르기를, “승종이 비록 폐론을 힘써 주장하지는 않았다 하나 몰래 사주하여 옥사를 일으킨 점은 이첨 등과 다를 바가 없다. 자세히 실상을 알지도 못하면서 어찌 이런 말을 할 수 있느냐.” 하였다. 이에 조익 등이 사직하고 대죄하니 모두 체직을 허락하였다. 《명륜록》

승종 부자는 광해조의 외척이므로 반정한 이후로는 자기들의 생명이 보전되기 어려움을 알고 하루아침에 자결을 하였으니 당연하다고 하겠다. 승종의 탐욕스럽고 방자하며 거리낌 없는 행동에 대해 비록 사람들이 말하였지만, 희분처럼 염치가 전연 없고 극도로 사치스럽지는 않았으며, 또 선비를 사랑하고 아끼는 마음이 있었으니, 폐론이 일찍 결정되지 못한 데는 그 공이 없는 것도 아니다. 반정에 대해 듣고서 유서를 쓰고 자살한 것은 그 마음이 죽음과 삶의 사이에서 구차스럽지 않음을 볼 수 있다. 그 아들 자응(自凝)은 정청(庭請)에 참여하지 않았고, 승종은 평일에 거처하던 서실(書室)을 읍백(挹白)이라고 이름하였는데, 희다[白]는 것은 서쪽이니 서궁(西宮)을 가리켜 말한 것이다. 승종의 재산을 적몰하고, 자응을 희분의 아들과 함께 귀양 보낸 일을 송(宋) 나라 태종(太宗)이 한통(韓通)을 표창한 일과 비교해 보면 또한 인조조(仁祖朝)의 처사에 유감이 없을 수 없다. 《일사기문》

○ 숙종 정사년에 박승종의 손자 수경(守慶)가 글을 올려 운운하였다. 광해조 상신(相臣)을 보라.
○ 정준(鄭遵)은 정조(鄭造)의 동생이다. 본래 흉당에 붙어 갑자기 출세하여 본직(本職 의주 부윤)에까지 이르렀고 사람을 형벌하고 죽이는 것을 전적으로 담당하였는데, 이때에 와서 죽음을 당하였다. 《일월록》
○ 일설에는 “찬남(纘男)이 과천(果川)으로 도망가 친척 집 벽장에 숨어 있었는데, 관군이 쫓아가 잡아와서 그 아들과 함께 처형하였다.” 한다. 《명륜록》

찬남이 결박을 당하여 땅바닥에 거꾸러져 있으면서 목이 말라 마실 것을 요구하니, 지키던 군사가 말하기를, “대비께서 서궁에 계실 때에 주리고 목마름이 너의 오늘날 처지보다 심했는데도 네가 한 모금의 물도 안 드렸으니, 내가 어찌 네 목마른 것을 구해 줄 수 있겠느냐.” 하였다. 봉상시(奉常寺)의 종으로 효남(孝男)이란 자가 지키는 군사가 곤히 잠든 틈을 타서 찬남을 발로 차서 이마와 코를 상하게 하고 말하기를, “네가 다시 나를 괴롭힐 수 있겠느냐.” 하였는데, 이것은 지난 날 찬남이 궁녀의 부탁을 받고 효남을 매질한 까닭이었다. 《공사견문》

○ 부원군 유희분ㆍ참판 유희발(柳希發) 등이 남대문 밖에서 처분을 기다리니 혹 죽음을 용서하자는 의논도 있었는데, 임금이 이르기를, “희분 등을 죽이지 않으면 의거를 한 보람이 어디 있느냐.” 하였으니, 대개 임해(臨海)ㆍ영창(永昌)ㆍ진릉(晉陵)ㆍ능창(陵昌)의 화가 모두 이 사람이 안팎으로 모의하여 만들어낸 때문이었다. 《명륜록》

희분과 희발은 모두 폐비(廢妃 광해비)의 형제로서 희분은 소북(小北)이고 희발은 대북(大北)이었기 때문에 형제 간에 서로 사이가 나빴으나, 희분이 조정을 어지럽혔기 때문에 죽게 되었다. 《속잡록》 ○ 희분의 첩은 안악(安岳) 기생인데 희분이 죽자 스스로 목매어 죽었다.

○ 숙종 정사년에 유희분의 손자 시선(是善)이 글을 올려 운운하였다. 광해조 난신(亂臣)조를 보라.
○ 일찍이 부원군 유자신(柳自新 유희분)의 부귀와 복록에 대해 세상 사람들이 말하기를, “고금에 다시 없다.” 하였으며, 매양 풍악을 벌려 잔치를 할 때 여러 사람의 손뼉치며 웃는 소리가 하늘에 울리면 “성대한 잔치로다.” 하였고, 잔치에 참여한 부인들이 일어나 신발을 신을 때에는 “발이 어쩌면 이렇게 큰가.” 하고 또 웃음소리가 일어났다. 온 집이 즐거워하고 모두 말하기를, “하늘에서 내린 큰 복이므로 귀신이 또 즐거움을 돕는다.” 하였다. 또 그 집 다락은 문이 굳게 잠겨 있는데도 금방 잡은 말 다리가 그 속에서 피를 줄줄 흘리고 있었으나, 그 집에서는 대수롭지 않게 여길 정도였다.
○ 희분은 적몰만 하고, 연좌율(緣坐律)은 시행하지 않았다. 《일월록》

희분을 옥에 가두고 사형을 논할 때에, 충청 감사 이덕형(李德泂) 이때 막 임명되었었다. 이 상소하기를, “희분이 제 임금(광해)에게 불충한 (바른 도리로 인도하지 못한 것) 죄는 실로 용서하기 어려우나, 대비를 구호하고자 한 마음은 신명에게 질정해도 분명히 알 수 있습니다. 이것은 신이 꾸민 말이 아니니, 이귀도 알고 있는 사실입니다. 이가 이첨 와 한가 찬남 등의 여러 역적과 구별 않고 함께 죽이면 실로 원통합니다.” 하니, 임금이 덕형의 의협(義俠)을 칭찬하면서도, 그 말을 따르지는 않았다. 《용주집(龍洲集)》 《일월록》

○ 일찍이 능창군 인조의 동생 의 옥사가 일어나니 인조가 살리려고 백방으로 도모하였는데, 희분의 사랑하는 첩이 기회를 타서 뇌물을 한없이 요구하므로 인조가 가산을 기울여도 오히려 그 욕심을 채우기에 부족하였다. 희분이 일찍이 그 매부 조국필(趙國弼)의 강정(江亭) 연회에 갔는데, 인조가 뒤따라가서 희분을 보려고 하였으나, 희분이 취했다고 핑계하고 보지 않았다. 국필이 말하기를, “왕손이 그 동생을 살리기 위하여 10리 길을 찾아왔으니, 그 정상이 또한 가련하다. 그대는 왜 만나보지 않는가.” 하였으나, 희분이 듣지 않았다. 이때에 조정의 신하 중에 희분이 폐모론(廢母論)을 찬성하지 않았다고 하며 살려주려는 이가 있었는데, 임금이 이르기를, “삼창(三昌)의 죄가 어찌 다름이 있으랴.” 하였다. 《공사견문》
○ 김신국(金藎國)을 평안 감사로 삼았다. 반정 2일 후에 신국이 평안 감사가 되었다. ○《하담록》

이때 박엽(朴燁)이 오랫동안 평안 감사로 있으면서 탐하고 음란하고 포학하므로 그 도 사람들이 모두 무서워서 떨며 그들을 이리나 범처럼 여겼다. 또 장방(長房)을 연달아 짓고 도내의 이름난 기생을 모아서 날마다 한 곳에서 밤낮 즐기며 풍마(風馬) 놀음을 하니, 하루에 소용되는 곡식이 6, 70섬이었으며, 참혹하게 형을 가하고 죽이니 사람들이 편하게 살 수가 없었다. 이때에 이르러 선전관과 도사가 밀지(密旨)를 받들고 달려가 원수부(元帥府)에 이르니, 도원수 한준겸(韓浚謙)이 중화(中和)에 있으면서 밀지를 원수부에 주어 그대로 밀지에 따라 시행하게 하는 한편 도사 등은 의주(義州)로 달려갔으니, 그것은 정준이 그 때 의주 부윤이었기 때문이다. 이에 원수부에서 별장 몇 사람을 시켜 5백여 명의 군사를 거느려 평양으로 보내어 본성(本城)의 유방 별장(留防別將) 등과 함께 상의하여 군중에 명을 내리기를, “국경의 경보(警報)가 매우 급하여 이제 당장 의주로 출발할 것이니, 모든 군사는 즉시 보통문(普通門)으로 모여 다짐[甘結]을 들으라.” 하니, 군사들이 두려워하여 한꺼번에 모두 모였다. 좌우로 나누어 행진하게 하여 상영(上營)을 에워싸니 박엽이 그때 문단속을 지극히 엄하게 하고 장방(長房)에 앉아 북을 치고 음악을 하며 잔치를 하고 있었다. 군사들이 담을 넘어 문 자물쇠를 쳐부수므로 관노들이 장방에 있는 박엽에게 변고를 알리니 박엽이 크게 노하여 말하기를, “내가 있는데, 난이 어디서 생긴다는 말이냐.” 하였다. 이에 별장 등이 활을 메워 들고 섬돌위에 올라서서 잡아 내리려 하였으나 박엽은 조금도 동요됨이 없이 앉아서 일어나지 않았는데, 원수부의 전령을 내어보이니 그제야 천천히 마당에 내려왔다. 곧 큰 칼을 씌워 성안 어떤 집에 두니 박엽이 말하기를, “나는 별로 큰 죄를 짓지 않았는데, 이게 무슨 일인지 알 수 없다.” 하였다. 재촉하여 목을 매고 여러 군사가 새끼를 끌어당겨도 오히려 죽지 않았는데 도수(刀手)가 달려 들어와 발을 끌어당기니 그제야 숨이 끊어졌다. 곧 거리에서 형벌을 시행하니, 기생들이 와서 보았다. 어떤 사람이 말하기를, “너희는 모두 감사의 계집인데, 죽는 것을 보고도 울지 않고 아무렇지 않게 서서 보는 것은 무슨 까닭이냐?” 하니, 기생들이 “사또 앞에 명을 들으러 왔습니다.” 하고, 서로 함께 즐겨 웃으며 갔다. 칼을 가진 자들이 사방에서 구름같이 모여들어 다투어 살을 자르려 하는데, 별장들도 말리지 못하였다. 본관(本官)을 시켜 급히 입관하게 하여 민가에서 빈(殯)을 하고 군사를 내어 수직하게 하였으나, 도내에서 원수진 사람들이 모여들어 관을 쪼개고 시체를 끌어내어 마디마디 베어 끊으니, 잠깐 사이에 한 점의 살도 없게 되었다. 평양 서윤(庶尹)이 타일러도 듣지 않아, 겨우 남은 뼈 5, 6마디만 거두어 궤에 넣어서 감추었다. 새 감사 김신국이 부임하여서는 방백의 명으로 그 처첩에게 뼈가 든 궤를 가지고 무사히 강을 건너게 하였다. 황주(黃州)에 이르자 고을 백성들이 그 궤를 빼앗아 강에 던졌는데 처첩은 겨우 걸어서 서울로 돌아갔다. 《속잡록》

○ 일설에는 박엽이 재주를 믿고 능력을 자랑하여 오랫동안 평안 감사로 있으면서 예사로 사람들을 죽이고, 재물을 많이 거두어서 궁중과 서로 내통하니 도내의 온 백성이 무서워 떨며 이리나 범처럼 보았다. 조정에서 그의 죄를 용서하기 어렵고 또 박엽이 재능이 있는 것을 염려하여 특히 정사의 처음에 급히 사자를 보내어 먼저 베었다. 형을 받을 때에 박엽은 아직도 정국이 이미 바뀐 것을 모르고 도사에게 묻기를, “거조가 수상하니 곡절이나 듣고 죽기를 바라오.” 하였다. 도사가 대략 말하기를 “아무개 아무개가 능양군을 추대하였다.” 하니, 박엽이 길게 탄식하며 말하기를, “아무개들이 일을 주장하면서 나를 이 지경이 되게 하는가.” 하였는데, 그것은 많은 공신들이 박엽과 젊었을 때의 친구였기 때문이었다. 후에 감사 김신국이 백성의 보복을 그대로 두어 관을 쪼개고 살을 자르기까지 하게 되었으니 조정에서 이 사실을 듣고 신국에게 죄를 주고 박엽의 가족에게 잘 장사할 것을 허락하였다. 《일월록》
○ 이 해 대보름날 밤에 박엽이 시인(詩人) 변헌(卞獻) 등과 달빛을 즐기며 법수교(法水橋) 위에서 놀면서 취한 가운데 시를 읊었는데,

한때의 평양 감사 / 一代關西伯
천년 법수 다리네 / 千年法水橋
다만 응당 이 밤의 달이 / 只應今夜月
마침내 가련한 밤이 되고 말것을 / 終作可隣宵

하였다. 《일사기문》
○ 여러 도의 조도관(調度官)과 기타 백성을 해친 자를 베었는데 곧 황해도의 김순(金淳)ㆍ전라도의 송경신(宋敬信) 같은 자들이니, 모두 그 소재지에서 죽였다. 《일월록》
○ 금부도사를 영남(嶺南)으로 보내어, 승지 박종주(朴宗冑)ㆍ인동 부사(仁同府使) 지응곤(池應鯤)ㆍ함안 군수(咸安郡守) 권충남(權忠男)ㆍ양산 군수(梁山郡守) 김충보(金忠保)를 잡아 대구(大邱)에서 베었다. 《조야첨재(朝野僉載)》

박종주는 고령(高靈) 사람인데, 그 아버지는 광선(光先)이고, 형은 종윤(宗胤)이다. 모두 문관으로 정인홍의 심복이 되어 이이첨과 결탁하여 갑자기 청반(淸班)에 올랐다. 종주(宗冑)는 대사간이고 종윤(宗胤)은 이조 정랑이다. 음란하고 포악한 행동을 함부로 행하였는데, 임술년에 접반사(接伴使)가 되어 서쪽으로 내려가다 길에서 곱고 아름다운 시골 아전(衙前)의 아내를 보고는 그 집에 뛰어 들어갔으나 여자가 달아나 피하여 나오지 않았다. 이에 종주가 객사에 들어가서 남편과 아내를 잡아다가 위협하고 타일렀으나 끝까지 복종하지 않았으므로 즉시 부부의 혀를 베어내고 눈앞에서 함께 죽였다. 영산현(靈山縣)에 나이 젊은 양가(良家) 여자가 있었는데, 그 남편이 서쪽으로 수자리 살러 가서 돌아오지 않았다. 종주가 그 시아버지를 불러서 자기 종에게 시집보내라고 타일렀는데, 시아버지가 집에 돌아와 울었다. 며느리가 울면서, “비록 수절하고 싶어도 화가 시아버지에게 미칠 것이오니, 바라옵건대 그 집에 가겠습니다. 밝은 해가 내리비치는데 끝내 어찌 보복이 없겠습니까.” 하고 드디어 박종주의 집에 가서 뜰에서 절하니 종주가 종을 불러다 주었다. 여자가 그 방에 들어가서 즐거워하는 것처럼 하니, 종이 믿고 주인 집에 들어갔는데 돌아오기 전에 여자는 목을 매어 죽었다. 죽은 지 16일 만에 남편이 돌아왔고, 남편이 돌아온 지 16일 만에 반정이 되었다. 또 열흘이 못 되어 종주가 대구 남문 밖에서 죽음을 당했는데, 칼로 살을 자르는 사람이 수백 명이었다. 광선 부자는 멀리 귀양 보내었다. 이해 가을에 어사 이경여(李敬輿)의 장계로 인하여 영산 절부(靈山節婦)라고 정려(旌閭)하였다. 종주 형제는 모두 칠대문통(七大文通)으로 부정하게 과거에 합격하였다.

○ 지응곤 등 3명은 모두 천한 종이었는데 김상궁에게 달라붙어 벼슬을 얻어 일찍이 조도관이 되어 외방에서 민폐를 끼치던 자였다.
○ 반정 초기에 이원익이 영의정이 되고 오윤겸이 대사헌이 되어 묘당과 대각에서 의논을 주도하였는데, 모두 충후(忠厚)한 사람이라 죄를 다스릴 때에 오로지 너그럽게 처리하여, 마침내 흉악한 무리들이 목숨을 보전한 자가 많았으니 이것만도 이미 형벌을 잘못 집행한 것인데, 더러는 죄는 같아도 벌은 틀린 경우도 있어 형장(刑章)이 문란하였다. 그들이 살육을 일삼지 않은 것은 비록 어질다고 할 수는 있어도 결국 후세의 비난은 면하기 어려웠다. 《청야만집》
○ 이때 이미 죽은 자에게 추륙(追戮)을 청하는 사람이 있었는데, 임금이 손을 흔들어 말리면서 이르기를, “광해 때 행한 육시(戮屍 이미 죽은 역적의 시체에게 추후로 육시(戮屍)의 형을 행하는 것)의 형벌은 차마 말을 못할 정도로 참혹한 것인데, 나는 그 전철을 밟지 않겠다.” 하였다. 《공사견문》
○ 영의정 이원익이 들어와 논하기를, “광해 때 폐론을 주장한 자는 죄인의 괴수들이므로 이미 목베어 처형하였으나, 그 밖에는 정한 등급에 따라 율(律)을 정하여 차율(次律)은 적몰(籍沒)과 연좌(緣坐)를 면하게 하고, 협박당하고 속아서 따랐던 등류에 대해서는 많이 풀어주기를 청합니다.” 하니 상이 그 의견을 모두 따랐다.
○ 임금이 경연에서 좌우에 물으며 이르기를, “죄인을 연좌시키는 법을 죄인의 먼 친족으로 양자가 된 자에게는 가볍게 하고자 하는데 어떠냐?” 하니, 좌우에서 모두 “그렇습니다.” 하였으나, 오윤겸(吳允謙)이 홀로 말하기를, “부자는 천륜인데, 어찌 양자라고 해서 차이를 둘 수 있을 것입니까. 이렇게 하면 천하에 부자의 윤기가 없어질 것입니다.” 하였다. 임금이 즉시 깨닫고 이르기를, “경의 말이 옳다.” 하고 양자에게도 연좌율을 적용하였다. 《추탄년보(楸灘年譜)》
○ 이때 죄인의 재산을 공신들이 모두 적몰해 들이려고 하는데 이원익이 옳지 않다고 하면서 말하기를, “박승종ㆍ유희분의 경우는 속공(屬公 공유(公有)로 귀속시키는 것)이라고 하면서 옳을 것이나, 적몰이라고 하면 옳지 않을 것입니다.” 하니 임금이 옳게 여기었다. 《휘언(彙言)》
정형(正刑 백관이 둘러서서 보는 가운데 거리에서 역적을 육시하는 형벌)된 사람들 《정사록(靖社錄)》 《명륜록》 합록(合錄) 부원군 이이첨(李爾瞻) 3월 15일 체포되어 19일 정형(正刑)하였다.ㆍ전 영의정 정인홍(鄭仁弘) 3월 15일 옥당의 차자로 잡아 국문하여 4월 3일에 처형하였다.ㆍ전 대사헌 윤인(尹訒)ㆍ부제학 정조(鄭造)ㆍ형조 참의 이위경(李偉卿)ㆍ병조 참판 박정길(朴鼎吉)ㆍ좌부승지 박홍도(朴弘道)ㆍ병조 참의 백대형(白大珩)ㆍ순천 부사(順天府使) 이원엽(李元燁) 전 승지ㆍ통진 현감(通津縣監) 이홍엽(李弘燁) 전 참의ㆍ공조 참의 이익엽(李益燁)ㆍ대사성 이대엽(李大燁)ㆍ전 판윤 한희길(韓希吉) 당시 충청 병사(忠淸兵使)로 있었다.ㆍ교리 이강(李茳)ㆍ이조 좌랑 민심(閔)ㆍ화산군(花山君) 조귀수(趙龜壽) 총신(寵臣)
복주(伏誅 국가에 죄가 있어 당연히 받을 죽음을 받는 것이다)된 사람들 우찬참 이각(李覮) 여러번 대사헌이 되어 폐론(廢論)에 극력 힘을 썼다.ㆍ이조 참판 유희발(柳希發) 희분(希奮)의 아우ㆍ이조 참의 이정원(李挺元)ㆍ승지 박종주(朴宗冑)ㆍ전한(典翰) 황덕부(黃德符) 칠대문통(七大文通)으로 부정하게 과거에 합격하였고 유소(儒䟽)를 수창(首倡)하였다ㆍ전 전한 홍요검(洪堯儉)ㆍ장령 채겸길(蔡謙吉)ㆍ응교 이상항(李尙恒)ㆍ이조 정랑 서국정(徐國楨)ㆍ호조 정랑 이일형(李日馨) 이상 5명은 이위경과 함께 상소하였다ㆍ사간 신광업(辛光業) 폐론을 주장하였으며 허균(許筠)의 옥사에 관련되어 벌써 안치되어 있었다ㆍ지평 정결(鄭潔) 광업과 죄가 같다ㆍ전정(正) 원종(元悰)ㆍ지평 한정국(韓正國)ㆍ이조 정랑 한정국(韓定國)ㆍ분 승지(分承旨) 정영국(鄭榮國) 일찍이 해주 목사(海州牧使)가 되어 최기(崔沂)의 옥사를 만들어 내었다.ㆍ전 군수 유세증(兪世曾) 정영국과 죄가 같다ㆍ현령 홍연기(洪衍箕) 역적 허균의 심복으로 모반하여 경운궁(慶運宮)을 범하려고 하였다ㆍ세마(洗馬) 이수(李滫) 연흥군(延興君)을 육시(戮屍)하라고 청하였다ㆍ도사(都事) 송문규(宋文奎) 앞서 연흥군을 추형(追刑)하자는 논을 내었는데, 지금 먼저 제주에 연흥부인 영접하러 가기를 자원하여 죽음을 면하려 하였다ㆍ생원 최광필(崔光弼)ㆍ호군 윤삼빙(尹三聘)ㆍ박응서(朴應犀)ㆍ안홍지(安弘祉) 이상 3명은 역적의 사주를 받고 사류를 무고하였다ㆍ영의정 박승종(朴承宗) 자살하였다ㆍ부원군 유희분(柳希奮) 방자하고 탐욕스러움이 박승종과 같았다ㆍ경기 감사 박자흥(朴自興) 자살하였다ㆍ평안 감사 박엽(朴燁) 탐학하기 비할 데 없었다ㆍ의주 부윤 정준(鄭遵) 죄악이 현저하여 찬남(纘男)과 다름이 없었다ㆍ제주 목사 양확(梁濩) 대비의 모친을 학대하였다ㆍ인동 부사(仁同府使) 지응곤(池應鯤)ㆍ장기 현감(長鬐縣監) 김충보(金忠輔)ㆍ고원 군수(高原郡守) 이문빈(李文賓)ㆍ조도사(調度使) 왕명회(王命恢) 송경신(宋敬臣)ㆍ전 현감 김순(金淳)ㆍ조도사 권충남(權忠男)ㆍ우찬순(禹纘舜) 이상 8명은 역적의 서자와 종들로 궁중에 내통하여 뇌물로 벼슬을 샀으므로 죄악이 현저하니 효시하고 그 집을 적몰하였다ㆍ동지 정몽필(鄭夢弼) 김상궁의 조카사위ㆍ이여성(李汝成)ㆍ유몽옥(劉夢玉) 김상궁의 어미의 뒷 남편ㆍ첨지 승(僧) 성지(性智)ㆍ무당 복동(福同)ㆍ정지준(鄭之準)ㆍ임금(林金)ㆍ이이분(李以攽) 의거를 미리 알고 도로 고변하였다ㆍ전한(典翰) 한희(韓暿)ㆍ한급(韓昅) 교리ㆍ한오(韓晤) 찬남(纘男)의 세 아들인데 함께 목을 졸라 죽였다ㆍ찰방(察訪) 윤사검(尹思儉) 목을 졸라 죽였다ㆍ정운기(鄭雲蓍) 목을 졸라 죽였다ㆍ전 군수 이재영(李再榮) 전후의 흉한 상소는 대부분 그의 손에서 나왔으며 과거 시험에 남의 글을 대신 지어 주어 부정하게 합격시킨 것이 몇인지 알 수 없다. 잡혀 국문당하여 매맞아 죽었다ㆍ전 군수 이응성(李應星)ㆍ현감 윤천승(尹天承) 일명(一名) 생(生)이라 한다ㆍ강익(姜翼) 모두 역적들의 서얼로서 칼을 차고 박정길을 따라 궐내에 들어가 난을 일으키려고 꾀하다가 발각되어 처형하였다ㆍ윤유겸(尹惟謙) 상소의 내용이 극히 흉하였다ㆍ김상궁(金尙宮) 죄악이 가장 드러났으므로 능지 처참하였다ㆍ윤숙의(尹淑儀)ㆍ변상궁(邊尙宮) 사약을 내렸다ㆍ정소원(鄭昭媛) 스스로 목매어 죽었으며 모두 적몰하였다ㆍ나인 여옥(女玉)ㆍ난향(蘭香)ㆍ추영(秋英)ㆍ생이(生伊)ㆍ난이(蘭伊)ㆍ숙진(淑眞)ㆍ도란(道蘭) 이상 7명은 대비의 전지로 사약을 내리기도 하고 베어 죽이기도 하였다.
위리안치(圍籬安置)된 사람들 68명ㆍ모두 기록하지 못한다. 순녕군(順寧君) 경검(景儉)ㆍ무림군(茂林君) 선윤(善胤) 폐모를 주장한 소가 극히 흉하였는데 귀양 지에서 죽었다ㆍ전 승지 황중윤(黃中允) 폐주에게 영합하여 중국 조정을 모욕하며 오랑캐에게 붙자는 의논을 떠벌렸다ㆍ사간 임건(林健) 남해(南海)ㆍ집의 정도(鄭道)ㆍ장령 강수(姜)ㆍ지평 정양윤(鄭良胤)ㆍ전한 오여온(吳汝檼)ㆍ부교리 최확(崔濩) 흥양(興陽). 이상은 이첨의 심복이고 인홍의 수족이니, 전후의 논계(論啓)에 동참하지 않은 것이 없었다ㆍ집의 한영(韓詠) 폐모시키고 국구(國舅)를 추형(追刑)하자고 합계하였다. 정의(旌義)ㆍ부사 성하연(成夏衍)ㆍ헌납 안응로(安應魯)ㆍ한림(翰林) 남성신(南省身) 위경(偉卿)과 함께 폐론을 수창하였다ㆍ검상(檢詳) 유활(柳活) 정조, 윤인과 함께 폐론을 수창하였다. 나중에 이첨과 대립하였으나 그것은 저희들끼리의 세력다툼이었다. ○ 뒤에, 가까운 곳으로 옮겨졌으나 효립(孝立)의 옥사에 연좌되어 다시 귀양 갔다ㆍ이조 정랑 이원여(李元輿) 가리포(加里浦)ㆍ지평 정담(鄭湛)ㆍ장령 박광선(朴光先) 은진(恩津)ㆍ봉교 유진정(柳震楨)ㆍ지평 조존도(趙存道)ㆍ이청(李淸) 은진(恩津). 이상은 모두 대비를 폐하고 대군을 모함하여 죽였다ㆍ정언 신자(申垍)ㆍ이조 좌랑 박종윤(朴宗胤) 방답(防踏) 수찬 오익환(吳益煥) 길주(吉州). 폐모론이 흉악하고 참혹하기 그지없었다ㆍ진산 군수(珍山郡守) 송영조(宋榮祚)ㆍ석성 현감(石城縣監) 신서정(申瑞廷)ㆍ도사(都事) 최공망(崔公望) 말이 극히 흉악하고 참혹하여 대비를 베자는 말까지 하였다 설서 이궁(李) 수의(收議)할 때 흉악하고 참혹하였다 학록(學錄) 이영구(李榮久) 생원에 장원하였을 때에 서궁을 원수의 집이라 부르고 사은하지 않았다ㆍ도사 우필순(禹弼舜)ㆍ참봉 이간(李衎)ㆍ우필전(禹弼甸)ㆍ윤신(尹伸) 위경과 함께 상소하였다. 이괄의 변란에 목을 베었다ㆍ정기(鄭淇) 관학 장의(館學掌議)로 8도에 통문하였다ㆍ금계군(錦溪君) 박동량(朴東亮) 저주(咀呪)의 설을 제기하였다. 자신의 죽음을 면하려고 대비에 관해 아니할 말을 하여 역적들의 구실이 되게 하였다ㆍ병조 판서 권진(權縉) 계축년에 형방 승지로서 얽어 모함하여 대비의 유폐와 영창의 억울한 죽음과 김제남의 원통한 죽음이 모두 이 사람의 수단으로 말미암았다. 찬남이 그것을 이어받아 드디어 큰 화를 이루었다. 일찍이 수원 부사(水原府使)가 되었는데 사사로운 감정으로 군사를 풀어 경계를 넘어가서 선비를 찔러 죽이고, 심지어는 군사를 시켜 부녀들을 더럽히기까지 하였다. 또 함경 감사가 되어 한 도의 재물을 거두어 모으고 진기한 물건들을 많이 만들어 광해에게 아첨하였다. ○ 이괄의 변란에 민성휘(閔聖徽)가 죽였다ㆍ현감 신순일(申純一) 신율(申慄)의 아버지인데, 봉산으로 달려가서 아들을 이끌고 옥사를 얽어서 만들었다ㆍ목사 허정식(許廷式) 포학하고 방자하여 사람을 죽인 것은 박엽과 다름이 없다ㆍ부사 기순격(奇順格) 본래 천민인데 뇌물로 벼슬을 얻었으며 포학하고 탐욕스러웠다. ○ 이괄의 변에 베었다ㆍ군수 심대복(沈大復) 요망한 아내에게 빠져 그 어미가 저주(咀呪)하였다고 근거 없는 말로 어미를 10여 년 가두어 욕을 보였다ㆍ예조 좌랑 기준격(奇俊格) 정사년에 소를 올려 김제남과 심엄(沈淹) 부자를 무고하였다. 그 죄상이 박응서와 다름이 없다. 심이기(審食其)의 말을 인용하여 대비를 욕하였다. ○ 이괄의 변에 정형당하였다ㆍ□□□ 미천한 사람으로 이첨의 여종의 남편이 되었는데 압록강의 섬을 점령하여 백성들의 토지를 뺏아 가졌다ㆍ예조 참판 유희량(柳希亮) 후에 그 아들 두립(斗立)과 역적을 모의하다가 목졸라 죽였다 첨정 유희안(柳希安) 모두 희분의 아우들이다ㆍ급제 이종영(李宗英) 영남의 많은 선비들을 허구날조하여 흉한 소를 올렸다ㆍ손우(孫佑)ㆍ안전(安佺) 운산(雲山)ㆍ서긍(徐兢)ㆍ서선(徐兟)ㆍ정의(旌義)ㆍ최흥선(崔興善)ㆍ이승길(李承吉)ㆍ이현충(李顯忠)ㆍ이경무(李景茂)ㆍ진도(珍島) 갑자년에 석방되었다.ㆍ정지문(鄭之問) 천민ㆍ곽유도(郭有道) 흥양(興陽)ㆍ정옹(鄭滃) 양덕(陽德)ㆍ여후망(呂後望)ㆍ정희립(鄭希立)ㆍ김선남(金善男) 삼수(三水). 갑자년에 석방되었다.ㆍ양경홍(梁景鴻)ㆍ좌랑 이유성(李惟聖) 더러는 혼자 상소하기도 하고, 더러는 연명으로 올리는 상소에 주동이 되었다ㆍ전 교수 권순(權純) 김상궁의 인척으로 정몽필과 같이 악하였다ㆍ무장(武將) 정관(鄭灌) 인홍의 삼촌 조카ㆍ전 수사 이첨(李憺) 국가 소유인 정의(旌義)의 좋은 말 백여 필을 부정하게 받아 권력 있는 집에 뇌물을 바쳐 충청 수사가 되었는데, 군사들을 착취하니 사람들이 그의 고기를 씹어먹고자 하였다ㆍ김복남(金福男)ㆍ일개(一介)ㆍ득이(得伊)ㆍ숭이(崇伊)ㆍ기동(奇同)ㆍ애진(愛進).
멀리 도망가 숨은 사람들 116명ㆍ모두 기록하지 못한다. 예조 판서 임취정(任就正) 후궁의 친척인데, 안팎으로 사귀어 권세를 가지고 마음대로 탐하는 것이 한이 없었다. 후에 역적을 모의하다가 매맞아 죽었다ㆍ형조 참판 최응허(崔應虛) 이첨의 앞잡이로 집안 행실이 패악하였다. 아산(牙山)ㆍ대사헌 남근(南瑾) 폐론을 담당하였다ㆍ한창군(漢昌君) 조국필(趙國弼) 유자신(柳自新)의 사위로서 궁인들과 사귀어 통하고 역적 괴수들과 결탁하였다ㆍ우윤 장세철(張世哲) 정산(定山)ㆍ판결사(判決事) 심종도(沈宗道) 역적 괴수의 심복이었다. 고원(高原)ㆍ공조 참의 신의립(辛義立) 길주(吉州).백대형과 어울려 한 몸처럼 행동하였다ㆍ이조 참의 김치(金緻) 역적 괴수의 심복으로 오래 이조에 있으면서 흉한 당파를 벌려놓았다. 대사간이 되어서는 팔을 걷어 붙이고 대군 죽일 것과 정온(鄭蘊)을 공격할 것을 주장하였다ㆍ응교 한옥(韓玉)ㆍ장령 이시정(李時楨) 역적 괴수와 결탁하여 앞잡이가 되었다ㆍ장령 이정(李涏) 역적 괴수의 심복으로 반정 후에 연천(漣川)으로 달려가서 역적의 족속을 불러모았는데 의심할 만한 형적이 현저하였다ㆍ전 정(正) 기윤헌(奇允獻) 소백남(蘇伯男)과 함께 소명국(蘇鳴國)을 사주하여 큰 옥사를 꾸며 왕손을 무고하여 죽였다. ○ 후에 목베었다ㆍ이조 정랑 임흥후(任興後)ㆍ헌납 심지청(沈之淸) 정사년에 흉악한 수의(收議)를 하였다 이조 정랑 신칙(申恜) 역적의 친척으로 폐모의 논을 처음부터 끝까지 담당하였다ㆍ사예(司藝) 윤호(尹昈) 대비를 불공 대천의 원수라 하였다ㆍ헌납 임기지(任器之)ㆍ권의(權宜) 이첨의 심복으로 아들처럼 여겼다ㆍ지평 김호(金昈) 폐모의 논을 먼저 내었다ㆍ정언 한유상(韓惟翔) 종과 같이 이첨을 섬겨 역적의 세력을 도왔다.ㆍ서윤(庶尹) 이필달(李必達) 흉악하고 참혹한 수의를 하였으나, 의거에 참여하였으므로 형률을 감하여 벼슬을 깎아 쫓아내었다ㆍ예조 좌랑 선세휘(宣世徽) 폐모의 논을 혼자 소하였는데 매우 흉악하고 참혹하였다ㆍ학유(學諭) 정석준(鄭碩儁) 폐론을 수창하였으며 이첨에게 붙어서 부정하게 과거에 합격하였다ㆍ급제 민귀달(閔貴達) 폐모의 논을 혼자 소하였다ㆍ전 현감 전형(全瀅) 상소의 말이 매우 흉악하여 대비를 베자는 말까지 있었다. 과거 시험에 글을 대신 지어서 합격시킨 자가 많았다ㆍ사록(司錄) 나만기(羅萬紀)ㆍ도사 채유제(蔡有濟) 관학(館學) 색장(色掌)으로 8도에 통문을 내었다ㆍ유수 임길후(任吉後) 후궁의 친척으로 아첨하여 총애를 받아 탐하기 짝이 없었다ㆍ예조 참판 김상준(金尙寯) 처사가 어긋났는데 계축년에는 그의 원정(原情)에 해괴한 말이 심하였으니 이첨이 지은 사문(赦文)에 그 말을 인용하여 증거로 삼았다ㆍ군수 전득우(田得雨) 말단의 무인이나 이첨의 심복이 되어 서로 겉과 속이 되었다ㆍ통제사 원수신(元守身) 통영을 떠난 후에 제때에 얼굴을 나타내지 않고 관망하였으며 홀로 광해의 총애를 빙자하여 탐학을 마음대로 하였다. 교서관 정자 김이일(金以一)ㆍ급제 이전방(李傳芳)ㆍ정혼(鄭渾)ㆍ정만(鄭晩)ㆍ신경업(辛敬業) 역적의 심복으로 여러번 흉악한 소를 올렸다ㆍ홍덕민(洪德民) 폐모소에 함께 참여하였다ㆍ이정(李綎) 종성(鍾城)ㆍ박홍유(朴弘猷)ㆍ이홍순(李弘詢)ㆍ김정량(金廷亮)ㆍ이명(李明)ㆍ생원 진호선(陳好善) 혹은 혼자 소하고, 혹은 앞장서서 소를 올렸다ㆍ신상연(申尙淵) 소를 올리는 데 앞장을 섰다 정지(鄭漬)ㆍ정미(鄭渼) 관학 색장으로 8도에 통문하였다ㆍ정백운(鄭白雲)ㆍ이지호(李之皓)ㆍ이위(李偉) 흉악한 소를 올렸다ㆍ한림 유명립(柳命立)ㆍ급제 유정립(柳正立) 희분의 아들이다ㆍ급제 유중립(柳中立)ㆍ현감 유시립(柳時立) 희발의 아들이다ㆍ급제 유두립(柳斗立) 희량의 아들이다ㆍ주부 유복립(柳福立) 희분의 첩의 아들이다ㆍ유후립(柳厚立) 희분의 아들이다ㆍ유유립(柳有立)ㆍ유현립(柳顯立)ㆍ유영립(柳英立) 모두 희발의 아들이다ㆍ좌랑 정감(鄭鑑) 황신(黃愼)을 얽어 무고하였는데, 계교한 것이 흉악하고 참혹하였다ㆍ전 봉사 이운(李蕓)ㆍ유학 이괄(李葀) 형제가 흉악하고 간사하여 무고로 사람을 해쳤다ㆍ이상립(李商立)ㆍ이충립(李忠立)ㆍ이효립(李孝立)ㆍ이제립(李悌立)ㆍ윤사진(尹思眞) 윤인의 삼촌 조카다ㆍ단천 군수(端川郡守) 정지한(鄭之罕)ㆍ주부 정세방(鄭世芳)ㆍ정세형(鄭世馨)ㆍ정지량(鄭之良)ㆍ급제 형효갑(邢孝甲)ㆍ생원 형경갑(邢敬甲)ㆍ한회(韓會)ㆍ신영건(愼永健)ㆍ전 갑산 부사 김대기(金大起)ㆍ김시립(金時立)ㆍ전 현감 조차마(曺次磨) 영암(靈巖).갑자년에 석방되었다ㆍ우병사 이응해(李應獬) 간사한 역적에게 붙고 궁인들과 결탁하여 동료를 모함하고 재물을 탐하여 긁어모았다ㆍ전 현감 이선술(李善述) 이첨에게 붙어서 의탁하여 무고로 옥사를 일으켰으며, 역적 이괄이 성에 들어올 때 이 역적들을 환영한 종적이 드러났다ㆍ정능(鄭棱) 인홍의 손자인데, 인홍의 종용으로 이첨과 왕래하였으며 저희 할아버지의 글을 위조하여 과거와 벼슬을 마음대로 시켰다. 흉한 무리를 불러모아 대론(大論)에 앞장섰다ㆍ전 정언 강익문(姜翼文)ㆍ급제 임휘지(任徽之)ㆍ박홍익(朴弘益) 역적 허균의 도당으로, 무오년 옥사 때에 진도(珍島)에 귀양 보냈는데, 거듭 귀양 보내었다ㆍ임급(任伋) 김대하(金大河)의 공초에 ‘황정필이 자신과 김정량(金廷亮)ㆍ임급(任伋) 등 10철(十哲)이라고 불리는 자들과 모여 원종(元悰)과 함께 허균의 집에서 밤낮으로 모의하였다.’ 하였다ㆍ박규(朴規)ㆍ박건갑(朴乾甲) 인홍의 남은 자손으로 부도한 말을 많이 하였다ㆍ전경(全儆)ㆍ임경(任瓊) 김상하(金尙夏)의 폐모 소에 함께 참여하였다ㆍ전 대사간 정규(鄭逵) 정조(鄭造)의 아우이다ㆍ이영식(李英植) 원엽(元燁)의 아들이다ㆍ영주군(瀛洲君) 유숙(柳潚) 역적의 심복으로 폐론을 주장하였다. 진주(晉州). ○ 몽인(夢寅)의 조카이다ㆍ유성선(柳性善) 효립(孝立)의 아들이다. 진도(珍島)ㆍ민성익(閔聖翊) 광양(光陽)ㆍ민국익(閔國翊) 영암(靈巖)ㆍ민시익(閔時翊) 곤양(昆陽).모두 민설(閔渫)의 삼촌 조카다ㆍ강문익(康文翊) 여덟 자(字)로 수의하였는데 죄가 크고 악하기 그지 없었다ㆍ이극흔(李克欣)ㆍ김효업(金孝業)ㆍ수사(水使) 이홍사(李弘嗣)ㆍ현감 신준(辛儁)ㆍ나인 옥환(玉環)ㆍ생이(生伊)ㆍ숙경(淑景)ㆍ숙린(淑麟)ㆍ애순(愛順)ㆍ개이(介伊)ㆍ덕란(德蘭)ㆍ송개(宋介)ㆍ옥개(玉介)ㆍ무당 수란(守蘭) 이상 10인은 대비의 하교로 죄를 주었다ㆍ옥란(玉蘭)ㆍ보전(寶鈿)ㆍ춘이(春伊)ㆍ춘향(春香).
중도부처(中道付處)된 사람들 80명 부원군(府院君) 이시언(李時言) 당시 경기 수사(京畿水使)였다. 대비를 폐하던 날에는 도감대장(都監大將)으로 따로 상소하였는데, 그 말이 매우 패악하였다. 이번 의거의 말을 듣고 약간의 군사를 모았다. ○ 이괄의 변란 때에 베었다. 이조 참판 이성(李惺) 계축년 옥사를 만들었고 영창군 죽이기를 청하였다. 뒤에 찬남ㆍ정길(鼎吉)과 함께 차자를 올리고 통문하였으니 그 죄가 정조ㆍ윤인보다 적지 않았다. 그의 아들 광호(光澔)가 도인(道人)이라고 자칭하여 요망한 말로 많은 사람을 현혹시켰다. 또 그의 사위 한창국(韓昌國)의 이름이 고변하는 사람의 입에서 나왔다. ○ 이괄의 변란 때에 베었다. 도승지 유경종(柳慶宗) 숙혁(潚湙)과 한 집안 사람으로, 이첨의 심복이었다. ○ 뒤에 매맞아 죽었다ㆍ우윤 이여검(李汝儉) 이첨에게 종처럼 아부하고 폐론에 가담하였다. 과거를 볼 때에 글을 빌려 급제하였다. ○ 이재영(李再榮)의 공초에서 차작한 사실이 나오자 합격을 취소하였다ㆍ수원 부사 조유도(趙有道) 탐욕하여 재물을 많이 모았으며 조정을 혼탁하게 하고 어지럽혔다ㆍ사간 채승선(蔡承先) 폐론을 수창하였다 보덕 임성지(任性之) 효립(孝立)의 옥사 때에 곤장을 맞아 죽었다ㆍ호군 김륜(金崙)ㆍ장령 곽천호(郭天豪) 오랫동안 대간으로 있으면서 권신의 뜻을 따랐다. ○ 김륜과 효립의 옥사 때에 곤장을 맞아 죽었다ㆍ사복시 정 박성장(朴成章) 궁인들과 통하며 간흉의 괴수와 교분을 맺었다ㆍ교리 이잠(李涔)ㆍ이조 좌랑 남명우(南溟羽) 폐론에 힘썼다 지평 조유도(趙有道) 계축년 옥사에 왕자 죽이기를 청하고, 착한 사람들을 무고하는 일에 앞장서서 떠맡았다. 왕경우(王景祐)의 처사촌의 아들을 그 양자를 삼았었는데, 경우가 죽자 그의 첩과 두 아들을 쫓아내어 거지로 만들고 그 재물을 모두 차지하였다ㆍ정언 정양윤(鄭良胤)ㆍ헌납 조정립(曺挺立) 폐론을 먼저 꺼냈다ㆍ정언 이효성(李孝誠) 홍천(洪川)ㆍ봉교 홍경정(洪景艇) 횡성(橫城)ㆍ설서 정성(鄭晟) 금성(金城)ㆍ급제 이형(李炯) 장연(長淵). 급제자 명단에서 삭제하였다ㆍ수찬 이모(李慕) 장련(長連). 이상은 폐론을 앞장서 주장하기도 하고 함께 참여한 사람이다ㆍ병정(兵正) 김여순(金汝純) 흉악하고 참혹한 수의를 하였다ㆍ현감 전윤(田潤) 폐론을 흉악하고 참혹하게 주장하였다ㆍ좌랑 정대용(鄭大容) 대군을 죽이자는 일과 대비를 폐하자는 일과 부원군을 추형하자는 일 등 떠맡지 않은 것이 없었다ㆍ홍주 목사(洪州牧使) 홍매(洪邁) 강릉(江陵). 후궁의 아비로 탐욕을 마음대로 부렸다ㆍ해주 판관(海州判官) 이관(李瓘) 해주 옥사가 처음 일어났을 때 사람을 사주하여 죄를 얽어 꾸몄다ㆍ첨정 김택(金鐸) 과거 시험에 글을 대신 지어주는 등 저지르지 않은 것이 없었다ㆍ김서룡(金瑞龍)ㆍ이장유(李長孺)ㆍ이극규(李克揆)ㆍ윤노(尹魯) 역적 중에도 추한 무리들이었고 돌아가며 흉악한 소를 올렸다ㆍ박이립(朴而立) 이창록(李昌祿)의 일을 허구로 날조하였으며 정구(鄭逑)를 모함하였다ㆍ현감 이청(李淸) 역적 괴수들을 길러냈으며 폐론을 자아냈다ㆍ정충립(鄭忠立)ㆍ임헌지(任獻之)ㆍ양시익(楊時益)ㆍ이책(李)ㆍ조엄(趙渰)ㆍ민희(閔嘻)ㆍ민결(閔潔)ㆍ유건(柳健)ㆍ정용서(鄭龍瑞)ㆍ김정(金綎) 모두 폐론에 가담하였다ㆍ승지 유효립(柳孝立) 뒤에 역적을 모의하여 형을 받고 죽었다ㆍ교리 박자응(朴自凝) 진도(珍島). 효립의 옥사 때 안치되었다ㆍ예조 좌랑 유정립(柳鼎立) 효립의 옥사 때 안치되었다ㆍ전라 병사(全羅兵使) 권여경(權餘慶) 총희(寵姬)를 믿고 탐학(貪虐)을 마음대로 하였다ㆍ승지 한이겸(韓履謙) 횡성(橫城)ㆍ현감 한윤겸(韓允謙) 홍주(洪州)ㆍ전적 한극겸(韓克謙) 태안(泰安)ㆍ세마(洗馬) 한호겸(韓好謙) 효순(孝純)의 아들이다. 해미(海美)ㆍ좌랑 민명철(閔明哲) 우봉(牛峯)ㆍ주부 민선철(閔宣哲) 충주(忠州)ㆍ찰방 민적철(閔廸哲) 몽룡(夢龍)의 아들이다. 연안(延安). 양사가 합계하여 한효순(韓孝純)과 민몽룡이 이미 죽었기 때문에 다시 시행할 만한 법이 없었기 때문에 관작 삭탈을 청하였다. 그러나 여론이 시끄러워지자 그 아들들을 귀양 보낼 것을 청하였다ㆍ박자전(朴自全) 승종의 아들이다ㆍ이진(李進) 과거 시험에 대신 글을 지어주었고 흉악한 소를 지어주었다. 흡곡(歙谷)ㆍ정급(鄭)ㆍ유경갑(劉敬甲) 흉악한 소를 올렸고 역적의 심복이기도 하였다ㆍ권필균(權必均)ㆍ이서린(李瑞麟)ㆍ정주한(鄭周翰)ㆍ이태생(李泰生)ㆍ변유의(卞有義)ㆍ김충서(金忠恕)ㆍ정석훈(鄭碩勳)ㆍ정석량(鄭碩亮)ㆍ정석해(鄭碩亥)ㆍ이증길(李增吉) 남포(藍浦)ㆍ이봉길(李奉吉) 기린(麒麟)ㆍ권숙의(權淑儀)ㆍ허숙의(許淑儀)ㆍ홍숙의(洪淑儀)ㆍ원숙의(元淑儀)ㆍ나인 막향(莫香)ㆍ무향(茂香)ㆍ정순(貞順)ㆍ계환(桂環)ㆍ진이(眞伊)ㆍ애란(愛蘭)ㆍ애옥(愛玉)ㆍ승진(承眞).
관작을 삭탈당하고 내쫓긴 사람들 23명 좌의정 박홍구(朴弘耈) 궁인들과 통하고 역적의 괴수에게 붙어 선비를 죽인 옥사를 담당하였다ㆍ이조 참판 유몽인(柳夢寅) 역적 괴수에게 붙어 오랫동안 인물 전형권을 잡고 있었으며 탐욕스러워 만족할 줄 몰랐다ㆍ대사간 유대건(兪大建) 임취정(任就正), 남근상(南瑾相)과 서로 안팎이 되었다ㆍ파평군(坡平君) 윤공(尹鞏) 대비 폐할 것을 소로 청하였다ㆍ공조 참의 김몽호(金夢虎)ㆍ참의 이용진(李用晉) 대군이 죽을 때 피혐한 말이 흉악하고 참혹하였다ㆍ석흥군(石興君) 이척(李惕) 무고하였다ㆍ안동 부사(安東府使) 박진장(朴晉章) 부형의 세력을 힘입어 함부로 과거에 급제하였으며 탐욕을 마음대로 하고도 오히려 팽아(烹阿)의 형률에서 면하였다ㆍ목사 조유항(趙有恒) 백성의 재산을 긁어모아 기강이 전연 없었으며, 술을 마음대로 마시고 형벌을 함부로 가하여 백성의 목숨을 많이 죽였다ㆍ장령 정홍원(鄭弘遠) 집안에서의 행실이 패악하였으며, 윤리의 기강 때문에 죄를 얻었다. 일찍이 참례 찰방(參禮察訪)이 되었을 때 죄를 꾸며서 고관(考官)을 모함하여 귀양 가게 하였고, 홍원의 무함으로 억울하게 귀양 간 곳에서 죽은 사람도 있었다. 또 함부로 과거에 올려주며 궁인들에게 붙어 기세를 마음대로 펴고 사람을 해치며 물건을 탐하였다.ㆍ교리 윤성임(尹聖任)ㆍ교리 이경익(李慶益) 이괄의 변란 때에 곤장을 맞아 죽었다. 그의 아버지는 예조 참판 명남(命男)인데 먼저 죽었다ㆍ부교리 조유선(趙裕善) 효립의 옥사 때에 안치되었다ㆍ정언 김주하(金奏夏) 그의 아버지는 이조 참판 질간(質幹)인데 먼저 죽었다. 이상은 삼사에서 폐모의 논을 올렸기 때문이다ㆍ한림 심지명(沈之溟) 역적 괴수에게 붙어 외람되게 청반에 있었다. 범한 죄가 중대하지 않았기 때문에 갑자년에 특명으로 놓아주었다ㆍ정언 김진원(金振遠)ㆍ검열 신극(申㥛) 외람되게 청반에 있었다. 신칙(申恜)의 아우이다ㆍ성균관 학정 곽천성(郭天成) 유생에게 소를 올리게 하여 역적 괴수들을 구해내고 사사로이 과거에 급제되었다ㆍ참의 송준(宋駿)ㆍ정랑 유찬길(兪纘吉)ㆍ봉교(奉敎) 유진정(柳震楨)ㆍ전라 감사 황근중(黃謹中) 권세 가진 사람들에게 아부하여 기쁘게 해주고 궁궐 안에서 마음대로 일을 하였다.
추후로 관작을 삭탈당한 사람들 14명 영의정 한효순(韓孝純)ㆍ우의정 민몽룡(閔夢龍) 모든 벼슬아치들을 거느리고 앞장서서 방자하게 대비 폐론을 주장하여 죄악이 많았으나 이미 죽었으므로 죽은 시체에 형벌을 줄 수 없어 관작을 추후에 삭탈하였다ㆍ부원군 김신원(金信元)ㆍ판서 허성(許筬)ㆍ대사헌 최유원(崔有源) 임해군(臨海君) 옥사 때의 전한이었다ㆍ대사헌 윤효전(尹孝全) 위의 4명은 모두 익사공신(翼社功臣)으로 임금의 악함을 유도하여 이익을 취할 마음을 갖고 임해군이 칼과 철퇴를 준비한다는 근거 없는 말을 조작하여 임금을 현혹시킴이 이르지 않는 데가 없었다. 임해군이 교동(喬桐)에서 참혹하게 화를 당한 것은 천하 만고의 지극히 원통한 일이다. 그의 수단이 교활하여 광해의 골육이 몇 남지 않았고, 형제간의 살육에 연루되어 원통하게 죽은 사람들이 몇인지 모르게 된 것은 모두 이들 무리들이 한 짓이다ㆍ우찬성 이충(李冲) 의복과 음식이 요사스러워 기술과 기교로서 대궐 사람들과 맺고 두 궁의 역사를 계속 일으키고서 사람 죽이기를 풀잎 베듯이 하며 돈을 흙처럼 썼다. 내시와 궁녀들에게까지 극히 아첨하여 즐겁게 하여주고 심지어는 나인들을 궁밖에 나와서 자게 하고 광해의 은총을 얻어 방자함이 나날이 더하여 마침내는 죽는 날 의정(議政)에 제수되기까지 하였다ㆍ대사헌 송순(宋諄) 그의 아버지를 역적이 태워 죽여도 앉아서 보고 구하지 않았다. 역적 괴수에게 빌붙어 외람되게 대사헌 자리를 차지하였다. 역적들을 인도하여 허구 날조로서 동기를 죽이고 대비를 위태롭게 하고 어진 정승을 공격하였으며 소를 올려 선비를 귀양 보내는 등 팔을 걷어붙이고 앞장서지 아니한 일이 없었다ㆍ황해 병사(黃海兵使) 정항(鄭沆) 강화 부사로 있을 때 영창대군을 몰아 죽였다ㆍ부사 이정표(李廷彪) 교동(喬桐) 별장으로 있을 때 임해군을 몰아 죽였다. 위의 두 사람은 관작을 삭탈하였다. 그의 아들들은 정배시켜 악을 징계하였다ㆍ우참찬 박건(朴楗)ㆍ대사간 이창후(李昌後) 폐비에게 의지하고 혹은 역적들과 연락하여 아부하고 빌붙었다. 신출귀몰하게 계축년의 변을 빚어내었다. 이충, 송순, 박건, 이창준 등 4인의 죄가 하늘에 통하니 법으로 벌을 가하기 전에 하늘이 먼저 죽였다ㆍ예조 참판 신율(申慄) 임자년 옥사 때에 공초(供招)를 유도하여 거짓으로 항복하게 하여 억지로 죄를 꾸며냈다ㆍ장령 정호관(丁好寬) 계축년에 대군 죽이자는 논을 먼저 꺼내어서 상을 받고 은총을 받게 되었다.
관작(官爵)을 삭탈(削奪)당한 사람들 우의정 조정(趙挺) 효립(孝立)의 옥사 때에 귀양 보냈다가 취정(就正)의 옥사 때에 안치시켰다ㆍ인성군(仁城君) 홍(珙) 효립의 옥사 때에 사사(賜死)하였다ㆍ황해 감사 이명(李溟) 당초에는 이첨과 결탁했는데 그뒤에 희분에게 붙어 의지하였다ㆍ부사 한덕윤(韓德胤) 찬남의 생가(生家) 아우로 탐욕스러워서 거두어들이는 데 만족할 줄 몰랐다ㆍ병사 안위(安衛) 무고한 선비들을 모함하였다가 반좌(反坐)가 미치게 되자 백방으로 풀려고 애썼다. 전에 전라 병사로 있을 때 사대부의 첩을 겁탈하여 그 남편으로 하여금 분해서 죽게 하였다. 계축년에 혐의되는 일로 이평(李平)을 죽이려고 무뢰한들을 교사하여 증거를 대도록 하였고, 무고로 글을 올렸으나 사실이 드러나자 대궐 사람에게 뇌물을 써서 처벌을 면할 수 있었다ㆍ사예(司藝) 이담(李譚) 역적의 무리로 패역이 심한 자였다ㆍ판교(判校) 정문회(鄭文晦) 역적의 친척인데 뒤에 그 아들 정린(鄭遴)도 역적모의 죄로 복주되었다ㆍ청풍 군수(淸風郡守) 조굉중(趙宏中) 계축 연간의 옥관(獄官)으로 응서(應犀)의 소를 받들어 들였으므로 직책이 올라 외람하게 본직을 제수받았다ㆍ백천 현감(白川縣監) 남두첨(南斗瞻) 계축 연간의 도사(都事)이다. 연흥군을 모욕하였으므로 특지로 삭탈되었다.ㆍ참봉 곽예성(郭禮成) 찬남의 뜻에 따라 가도사(假都事)를 지휘하여 홍준(洪遵)을 잡아올 때 말안장에 싣고 마음대로 달려 살이 떨어져 드디어는 운명하게 되었다ㆍ호군 정승서(鄭承緖) 임해군의 옥사 때에 수문장으로 짚단 속에 군사가 있다는 말을 김위(金渭)에게 하였는데 김위는 그것을 변란이라고 고하였다ㆍ교동 현감(喬桐縣監) 이직(李稷) 임해군에게 곤욕을 주었으므로 이정표와 함께 몰아 죽였다.
사판(仕版)에서 삭제된 사람들 금부도사 이숭원(李崇元)ㆍ첨지 배대유(裵大維)ㆍ사인ㆍ남궁초(南宮椒)ㆍ내첨정 박노(朴)ㆍ장령 안경(安儆)ㆍ필선 유기문(柳起門)ㆍ호군 김행건(金行健)ㆍ영평 판관(永平判官) 유식(兪湜)ㆍ문경 현감(聞慶縣監) 이승형(李升亨)ㆍ전적 최구(崔衢)ㆍ참봉 남궁율(南宮嵂)ㆍ안악 군수(安岳郡守)ㆍ윤계륜(尹繼倫).
파직(罷職)된 사람들 부제학 송응순(宋應洵)ㆍ판서 이지완(李志完)ㆍ감사 황경중(黃敬中)ㆍ감사 기협(奇恊)ㆍ참의 성시헌(成時憲)ㆍ예조 참의 목대흠(睦大欽)ㆍ승지 윤양(尹讓)ㆍ부원군 민형남(閔馨男)ㆍ구흥군(駒興君) 이지경(李志慶)ㆍ부윤 임장(任章) 이상은 임해군 옥사 때에 삼사(三司)에 있었던 사람들이다ㆍ부응교 오환(吳煥)ㆍ군기시 첨정 박률(朴慄)ㆍ부수찬 유륜(柳淪)ㆍ경상 도사(慶尙都事) 유집(柳潗)ㆍ능 봉사(陵奉事) 이형운(李亨運)ㆍ선공감 감역관 김시열(金時悅)ㆍ동지 전유형(全有亨)ㆍ지례 현감(知禮縣監) 한지(韓祉)ㆍ전주 판관(全州判官) 김영구(金永耈)ㆍ하양 현감(河陽縣監) 조령(趙玲)ㆍ경흥 부사(慶興府使) 김여정(金汝頲)ㆍ김제 군수(金堤郡守) 민대륜(閔大倫)ㆍ좌찬성 이상의(李尙毅)ㆍ판윤 윤선(尹銑)ㆍ대사헌 남이공(南以恭)ㆍ부원군 이광정(李光庭)ㆍ승지 조찬한(趙纘韓)ㆍ승지 장자호(張自好)ㆍ고성 군수(高城郡守) 고용후(高用厚)ㆍ이천 현감(利川縣監) 이지정(李志定)ㆍ직강 박승길(朴升吉)ㆍ예정(禮正) 조훈(趙塤)ㆍ전적 한의문(韓疑問)ㆍ가주서 이구원(李久源)ㆍ현감 황수(黃瀡)ㆍ신급제(新及第) 홍종해(洪宗海)ㆍ교서관 교리 양응우(梁應遇)ㆍ찰방 전대년(田大年)ㆍ의주 부윤(義州府尹) 황백(黃珀)ㆍ회양 부사(淮陽府使) 현태표(玄太杓)ㆍ금부 도사 이유형(李惟馨)ㆍ이득양(李得養)ㆍ정언 이지화(李之華)ㆍ신급제 이대순(李大純).

[주D-001]베이불을 쓰는 검소 : 노(魯) 나라의 권신인 계씨(季氏)가 주공(周公)보다 부유하다 하였으니, 여기서는 권신의 탐욕으로 된 부를 말한 것이다. 한 나라 공손홍(公孫弘)은 검소하여 정승이 되어서도 베이불[布被]을 썼다고 한다.
[주D-002]낮추는 공손한 : 한 나라의 왕망(王莾)이 위선으로 인심을 얻으려고 공손하게 선비를 대접하여 남의 칭찬을 받고 마침내는 나라를 빼앗았다.
[주D-003]신국(新國)을 …… 글 : 왕망이 위선으로 선비들의 환심을 샀으므로 왕망을 칭송하는 글을 올린 사람이 19만 명이나 되었다. 왕망이 한 나라를 빼앗아 신국(新國)이라 칭한 뒤에 큰 학자인 양웅(楊雄)이 신국을 찬미하는 미신문(美新文)을 지었다.
[주D-004]한통(韓通) : 송 나라 태조(太祖 태종의 형)가 주(周) 나라의 신하로서 나라를 빼앗으려고 궁중으로 들어가는데, 다른 신하들은 다 항복하였으나 한통(韓通)만은 싸우다가 죽었다.
[주D-005]삼창(三昌) : 이이첨ㆍ박승종ㆍ유희분 세 사람의 봉호(封號)에 모두 창자(昌字)가 붙었으므로 이들을 삼창이라 하였다.
[주D-006]조도관(調度官) : 광해(光海)가 민간으로부터 부당하게 물자를 징발(徵發)하기 위하여 파견한 임시 직명(職名).

ⓒ 한국고전번역원 ┃ 임영창 (역) ┃ 1967

[범털과개털(미산고택,저상일월)]

위에 등장하는 윤사검이 난중이기에 등장하는 윤사공의 동생인지를 모른다.

윤사공 자료추적.