남자의 후반생
정진홍 박사
책 내용에
뿌리 ;
오늘의 나를 있게 한
존재들
나의 가보는 어디에 있나
5대째 이어지는
화로
부모의 마음 새겨진
먹감나무
300년 씨간장
장독대
축령산 변가네
혼이 서려있는
세심원 이야기가
소개되어 올려봅니다
가家
당호 문집 장독대
덤으로
가주家酒 가차家茶 식초
이어지는 집
(꽃)카톡書堂-漢詩散策
題 : 綠筠軒(녹균헌)
[푸른 대나무가 있는 집]
- 蘇軾(소식, 1037-1101)
可使食無肉(가사식무육)
[식사에 고기가 없을 수는 있어도]
不可居無竹(불가거무죽)
[사는 곳에 대나무가 없을 수는 없네]
無肉令人瘦(무육령인수)
[고기가 없으면 사람을 야위게 하지만]
無竹令人俗(무죽령인속)
[대나무가 없으면 사람이 저속해진다네]
人瘦尙可肥(인수상가비)
[사람이 야위면 살찌게 할 수 있으나]
士俗不可醫(사속불가의)
[선비가 저속해지면 고칠 수가 없다네]
傍人笑此言(방인소차언)
[주위 사람들이 이 말을 듣고 비웃어]
似高還似痴(사고환사치)
[고상한 듯하나 실은 어리석다고 하네]
若對此君仍大嚼(약대차군잉대작)
[대나무 앞에 두고도 고기를 실컷 먹겠다니]
世間那有揚州鶴(세간나유양주학)
[세상에 어찌 양주학이 가능하겠는가?]
▶️ 綠筠軒(녹균헌) : 절강성(浙江省) 항주부(杭州府) 오잠현(於潛縣) 적조사( 寂照寺)에 있는 건물로 승려 혜각(惠覺)이 거처하던 곳인데, 소식이 오잠현으로 시찰 나갔다가 이 녹균헌에 들려 대나무가 아주 그윽하게 자란 것을 보고 이 시를 써준 것이라고 합니다.
○不可居無竹(불가거무죽): 거처하는 곳에 대나무가 없으면 안 된다. 진서(晉書) 왕휘지전(王徽之傳)에 의하면, "왕휘지(王徽之)는 왕희지(王羲之)의 아들로, 일찍이 거처하는 곳에 대나무를 심었는데 어떤 사람이 그 이유를 물었다. 그는 휘파람을 불기만 하더니 대나무를 가리키면서 어찌 하루인들 차군(此君, 대나무)이 없을 수 있겠는가 하고 말하였다"라고 한다. '불가사거무죽(不可使居無竹)'으로 되어 있는 판본도 있다.
○양주학(揚州鶴) : 옛날에 손님들이 서로 노닐면서 각자 자신의 소원을 말했는데, 어떤 자는 양주자사(揚州刺史)가 되기를 원하고 어떤 자는 재물이 많기를 원하고 또 어떤 자는 학(鶴)을 타고 하늘에 오르기를 원하였다.
그러자 그중 어떤 자가 말하기를 “나는 허리에 십만 관(貫)의 돈을 차고 학을 타고서 양주의 하늘을 오르고 싶다”라 했다고 한다. 양주는 자고로 살기 좋은 곳으로 이름난 도시이다.
그러니 이 말은, 양주자사라는 관직과 십만 관의 돈과 학을 타고 하늘에 오르는 신선이 되겠다는 욕망을 모두 가지려는 것으로 실현 불가능한 욕심을 나타내는 용어로 쓰인다. 이 세 가지를 동시에 다 누릴 수는 없다는 것이다.
그후 양주학(揚州鶴)은 허황된 꿈이나 분수 모르는 탐욕을 뜻하는 말이 되었다.
[출처:중국명시감상(안병국,김성곤,이영주공저)/KNOU PRESS, 네이버 검색]
첫댓글 당신은 누가 뭐래도 자랑거리가 충분하십니다... 존경합니다.~~~^^*.