호부견자(虎父犬子)와 미생지신(尾生之信)
호부견자(虎父犬子)란
훌륭한 아비에 비해 자식이 그렇지 못함을 이야기한다.
삼국지 유비의 자식 유선이 그렇고 손권의 후사가 그러하다.
또한 고구려 연개소문의 자식들과 후백제의 견훤의 자식들 역시
그런 평가를 받는다.
물론 아비가 너무 훌륭하고 위대하다보니 상대적으로 그런 얘기가
나왔을 런지도 모른다.
또한 아비와 자식이 살아가는 처지와 여건이 다른 상황에서 같은
잣대로 평가를 한다는 것 자체가 그들에게는 억울한 일이 될 수도
있을 터이고...
하지만 그들이 호부견자란 고사의 주인공으로 남게 된 이유에는,
나라와 백성의 생사를 가르는 결정적 순간에 지도자로서 원칙과
정도의 정치를 한 것이 아니라 실리를 선택 했다는 얘기다.
결국 그들의 판단에 나라가 망하고 백성이 고통을 받음으로 빚어진
역사의 평가라 할 것이다.
개인의 발전과 이익을 위해서 때론 실리가 필요할 수도 있다.
결과로서 성공과 실패가 있으니 말이다.
하지만 나라와 국민의 미래는 실리가 아니라 조금 늦고 답답해
보일지라도 원칙과 정도의 기준에 의하여 결정되고 운영되어야 할 것이다.
한사람은 전직 대통령의 자식으로 또 한사람은 나라를 대표하는
재벌가의 자식으로 이 시대에 비슷한 길을 가고 있는 두 사람이 있다.
물론 두 사람 모두에 매사가 그러한 것은 아니겠지만, 단지 국민에게
비쳐진 그들의 정치형태가 그러 하다는 얘기일 뿐이다.
국민이 바라본 이미지대로 한사람은 "信賴"를 또 다른 한사람은
미생지신(尾生之信) 이란 고사를 들어 "實利"를 얘기하고 있다.
중국의 춘추시대에 노나라 땅에 사는 미생이라는 사람은 어느날
한 여인과 다리 밑에서 만날 것을 약속하고 다리 밑에서 한참을
기다렸지만 그 여인은 나오지 않고 큰비가 쏟아지며 강물이 불어나기
시작했다.
미생은 약속을 지키기 위해 그 다리 아래를 떠나지 않았고 결국 교각을
끌어안은 채로 죽고 말았다.
나는 강물이 불어나기는커녕 가랑비만 와도 비.바람 맞았다고 투덜거리며
그 자리를 떴을 것이다.
그 尾生之信 또는 抱柱之信에 대하여 중국의 전국시대에 장의와 함께
합종연횡책으로 유명한 소진은 미생의 신의를 찬양한다.
그러나 장자는 하잘 것 없는 명목에 구애되어 소중한 목숨을 가볍게
여기는 하찮은 인간으로 비난했다. "
개인에 일이라면 모르겠지만 국가와 국민의 미래를 미생에 비유할 일은
아니지 않는가!
국가 지도자라로 국민 갈등을 걱정하며 자신의 주장을 펴는 것은 당연한
일이고, 자신의 정치적 견해를 관철키 위해 대응과 전략의 묘를 짜는 것
역시 정치의 한 방편이라 하겠지만 결과에 따라 호부견자(虎父犬子)의
주인공이 될 수도 또 미생지신의 처지가 될 수도 있음을 알아야 할 것이다.
부디 겸손하고 진지한 자세로 국가와 국민을 위한 판단과 결정이 있기를
기대해 본다!
충용인 모두 건강하고, 즐거운 닐 보내세요!!!
평토 용호 배
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