사63장ㅇ 주의 승리
1-19
(1-6)
본문은 하나님께서 파수꾼인 선지자의 질문에 대답을 주시며 백성의 대적을 진멸하고 개선장군의 모습을 갖추고 돌아오시는 여호와 하나님의 모습이 제시되고 있습니다. 이는 장차 사탄의 세력을 진멸하실 메시야 예수 그리스도의 사역을 암시합니다.
요한계시록에서 그리스도가 사탄의 세력과 불신 세상을 심판하실 때에 백마를 타시고 피 뿌린 붉은 옷을 입은 가운데 친히 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟을 자로 예언되고 있는 것과 관련됩니다(계19:11-15).
여호와께서 그 대적들을 심판하시는 이유는 하나님의 나라를 파괴하려는 원수에 대한 의로운 분노 때문이라는 사실을 본문(3,5,6)에서 분명히 밝히고 있습니다. 이처럼 본단락은 선민의 회복이 악인을 척결하시는 하나님에 공의로운 사역으로 이루어진다는 사실을 전사의 이미지로 등장하는 여호와에 대한 환상을 통해 매우 생생하게 전달하고 있습니다.
보스라는 에돔의 주요 성읍으로
이는 에돔을 대표로 하는 선민의 대적들, 악을 자행하는 모든 이들이 반드시 하나님의 심판대 위에 서서 그들의 행한 바 악한 모든 행실대로 의로운 판결을 받게 될 것임을 예언합니다.
(7-14)
본문에서 선지자는 과거 여호와께서 이스라엘 자손에게 베푸셨던 구원과 사죄를 회상하고 있습니다.
과거 여호와 하나님이 출애굽 당시에 이스라엘 자손의 섬김을 전제로 그들의 하나님이 되셨던 사실을 직접 화법을 사용하여 반추합니다.
그러나 이스라엘은 사사 시대와 왕정 시대를 거치면서 하나님의 기대와는 달리 허망하게 무너져 내렸습니다. 그 결과 하나님은 그들을 징계하고 연단하시며 새롭게 빚으시기위해 앗수르와 바벨론이라는 이방 세력의 손에 그들을 붙이신 것입니다.
그러나 하나님은 이스라엘의 모든 환난과 관련하여 당신의 백성들을 뜨겁게 사랑하고 불쌍히 여기심으로 그들을 구원하셨음을 강조합니다.
(15-19)
이제 본문과 64:12까지는 여호와 하나님의 긍휼하심의 은총에 호소하면서 구원을 바라는 이사야 선지자의 중보 기도가 소개됩니다.
이와같은 선지자의 중보기도는
이스라엘이 범죄하였을지라도 하나님의 택한 선민이니 구원해
주셔야 한다는 것입니다.
이러한 구원의 호소는 이사야 선지자 당시 앗수르의 공격을 통한 유다의 황폐화(36:1-37:20) 일 수 있고
미래의 사건인 바벨론 포로 상태를 지적한 것일 수 있습니다.
이러한 이사야의 중보 기도는 하나님의 택한 백성의 구원을 위하여 지금도 하나님 우편에서 중보 기도 하시는 예수 그리스도의 중보 기도를 예표한다고 볼 수 있습니다.
모세도 이스라엘 백성들이 시내산에서 하나님을 배반하고 금송아지를 숭배함으로 멸절의 위기에 처하였을 때에 제발 하나님의 거룩한 이름의 영예를 위해서 이스라엘을 사하여 주실 것을 간구했습니다(출32:11,12). 이후에도 여러 번 하나님을 반역함으로 멸망할 수밖에 없었으나 하나님은 그들을 멸하지 않고 징계만 하시고 보존하셨습니다. 이사야 선지자도 이러한 사실을 근거로 바벨론 포수 가운데 있는 이스라엘 에게 은총을 베풀어 다시 회복시켜 주실 것을 호소하고 있는 것입니다. 결국 하나님은 이스라엘을 회복시키셨습니다.
그러므로 성도 여러분, 예수 그리스도를 통하여 구속함을 받은 우리의 구원을 추호도 의심하지 마시기 바랍니다. 하나님은 당신의 영예를 위해서라도 반드시 영원한 구원에 이르게 하실 것입니다. 아멘