맥경 권지 이

맥경권지 이   평삼궐음양이십사기맥 제일   평인영신문기구전후맥 제이   평삼궐병후병치의 제삼   평기경팔맥 병 제사   (팔맥의 병은 십이경에 있지 않기 때문에 이를 권말에 묶었다)     평삼관음양이십사기맥 제일   좌수의 관부 앞인 촌구에 양이 절한 것은 소장의 맥이 없는 것이다. 병증으로는 제비가 발병하여 소복에 산가가 있고, 왕월에 냉기가 심에 이른다. 수소음심경을 자침하여 음병을 치료하고 심주는 수장뒤에 횡문에 있다(즉 태능혈이다)   좌수의 관부 앞인 촌구에 양이 실한 것을 소장이 실한 것이다. 병증으로는 심하가 급비(갑자기 병증을 발작한다)하고 소장에 열이 있으면 소변이 붉고 노랗다. 수태양경을 자침하여 양병을 치료한다. 태양은 소지외측에서 본절의 함몰부에 있다(즉 후계혈이다)   좌수의 관부 앞인 촌구에 음이 절한 것은 심맥이 없는 것이다. 병증으로는 심하에 열병이 있고, 손바닥이 뜨겁고 때때로 구토하고 입안이 헌다. 수태양경을 자침하여 양병을 치료한다.   좌수 관부 앞인 촌구에 음이 실한 것은  심이 실한 것이다. 병증으로는 심하에 수기가 있고 근심과 염노를 발작한다. 수소음심주를 자침하여 음병을 치료한다.   좌수 관부의 맥에서 양이 절한 것은 담맥이 없는 것이다. 병증으로는 무릎이 아프고 입안이 씁쓸하고 눈이 따갑고 마치 귀신을 본 것처럼 두렵고 잘 놀라고 기운이 없다. 족궐음양을 자침하여 음병을 치료한다. 족대지사이(즉 행간혈이다)를 자침하거나 삼모를 자침한다.   좌수 관부의 맥에서 양이 실한 것은 담이 실한 것이다. 병증으로는 배안이 편하지 않고 몸은 습습하다. 족소양경을 자침하여 양병을 치료한다. 족상 제이지 본절의 후방 1촌 부위를 자침한다(즉 임읍혈을 말한다)   좌수 관부의 맥에서 음이 절한 것은 간맥이 없는 것이다. 병증으로는 륭(요급), 유뇨를 발병하고 협하에는 사기가 있고 잘 토한다. 족소양경을 자침하여 치료한다.   좌수 관부의 맥에서 음이 실한 것은 간이 실한 것이다. 병증으로는 근육이 통동하고 전근(근육강직)된다. 족궐음경을 자침하여 음병을 치료한다.   좌수 관부의 후인 척부의 맥에서 양이 절한 것은 방광맥이 없는 것이다. 병증으로는 역냉하고 여자에 있어서는 월경이 순조롭지 못하고 왕월에 폐하고 남자에 있어서는 유정을 발하고 소변후에 찔끔찔끔 떨어진다. 족소음경을 자침하여 음병을 치료한다. 족내과 아래의 동맥을 자침한다(즉 태계혈이다)   좌수 관부의 후인 척부의 맥에서 양이 실한 것은 방광이 실한 것이다. 병증으로는 역냉하고 협하에 사기가 있어 땅기는 듯한 통증이 있다. 족태양경을 자침하여 양병을 치료하는데 족소지의 외측에서 본절후의 함몰부를 자침한다(즉 속골혈이다)   좌수 관부의 후인 척부의 맥에서 음이 절한 것은 신맥이 없는 것이다. 병증으로는 발 아래에 열이 있고 두 넓적다리가 당기고, 정기가 갈소되는데 이는 노권으로 인한 것이므로 족태양경을 자침하여 양병을 치료한다.   좌수 관부의 후인 척부의 맥에서 음이 실한 것은 신이 실한 것이다. 병증으로는 정신상태가 몽롱하고 건태끼가 있고 눈이 침침하고 귀가 멍하고 청청 물린다. 족소음경을 자침하여 음병을 치료한다.   우수 관부의 앞인 촌구의 맥에서 양이 절한 것은 대장맥이 없는 것이다. 병증으로는 소기하고 심하에 수기가 있고 입추에 기침을 한다. 수태음경을 자침하여 음병을 치료하는데 어제 사이를 자침한다(즉 태연혈이다)   우수 관부의 앞인 촌구의 맥에서 양이 실한 것은 대장이 실한 것이다. 병증으로는 장이 절실히 아픈데 마치 칼로 베는 듯하고 쉴 사이가 없다. 수양명경을 자침하여 양병을 치료하는데 손목을 자침한다(즉 양계혈이다)   우수 관부의 앞인 촌구의 맥에서 음이 절한 것은 폐맥이 없는 것이다. 병증으로는 단기하고 기침을 하며 목안이 막히며 트림을 한다. 수양명경을 자침하여 양병을 치료한다.   우수 관부의 앞인 촌구의 맥에서 음이 실한 것은 폐가 실한 것이다. 병증으로는 소기하고 가슴이 가득찬 것과 같고 어깨를 흔들면서 숨을 쉰다. 수태음경을 자침하여 음병을 치료한다.   우수 관부의 맥에서 양이 절한 것은 위맥이 없는 것이다. 병증으로는 신물이 올라오고(탄산) 두통이 있고 위가 냉하다. 족태음경을 자침하여 음병을 치료하는데 족대지의 본절로부터 후방 1촌되는 부위를 자침한다(즉 공손혈이다)   우수 관부의 맥에서 양이 실한 것은 위가 실한 것이다. 병증으로는 음식을 먹을 생각이 없고, 먹어도 소화시키지 못한다. 족양명경을 자침하여 양병을 치료하는데 족상의 동맥을 자침한다.(즉 충양혈이다)   우수 관부의 맥에서 음이 절한 것은 비맥이 없는 것이다. 병증으로는 소기, 하리가 있고 배가 가득차고 몸이 무겁고 사지를 움직이기가 싫고 잘 구토한다. 족양명경을 자침하여 양병을 치료한다.   우수 관부의 맥에서 음이 실한 것은 비가 실한 것이다. 병증으로는 장이 딱딱한 듯하고 대변보기가 어렵다. 족태음경을 자침하여 음병을 치료한다.   우수 관부의 후인 척부의 맥에서 양이 절한 것은 자호맥이 없는 것이다. 병증으로는 발이 차고 출산하지 못하고 대하가 있고 자식을 낳지 못하고 음중이 한하다. 족소음경을 자침하여 음병을 치료한다.   우수 관부의 후인 척부의 맥에서 양이 실한 것은 방광이 실한 것이다. 병증으로는 아랫배가 가득하고 허리까지 당겨서 요통이 있다. 족태양경은 자침하여 양병을 치료한다.   우수 관부의 후인 척부의 맥에서 음이 절한 것은 신맥이 없는 것이다. 병증으로는 발이 차고 상충하여 가슴이 아프고 꿈 속에서는 물에 들어가고 귀신을 봄으로써 자기를 싫어하고 마치 검은 물체가 와서 사람을 덮는 듯 하다. 족태양경을 자침하여 양병을 치료한다.   우수 관부의 후인 척부의 맥에서 음이 실한 것은 신이 실한 것이다. 병증으로는 뼈가 아프고, 허리 마디가 아프며 속에 한열이 있다. 족소음경을 자침하여 음병을 치료한다.   평인영신문기구전후맥 제이   * 심실   좌수의 촌구인영 앞의 맥에서 음이 실한 것은 수궐음경의 병이다. 병증으로는 폐증으로서 대변이 이롭지 못하고 복만하고 사지가 무직하고 몸에 열이 나고 위장이 있다. 족삼리를 자침한다.   * 심허   좌수의 촌구인영 앞의 맥에서 음이 허한 것은 수궐음경의 병이다. 병증으로는 가슴이 두근거리고 즐겁지 못하며 심복의 통증을 표현하기가 힘들고 심부가 한한듯 하고 정신이 몽롱한 듯하다.   * 소장실   좌수 촌구인영 앞의 맥에서 양이 실한 것은 수태양경의 병이다. 병증으로는 몸에 열이 나고 열이 오다가다하며 땀이 나고 답답하며 가슴이 가득하고 몸이 묵직하며 입안에 창이 난다.   * 소장허   좌수 촌구인영 앞의 맥에서 양이 허한 것은 수태양경의 병이다. 병증으로는 편두통이 있고 이협부에 통증이 있다.   * 심소장구실   좌수 촌구인영 앞의 맥에서 음양이 모두 실한 것은 수소음과 태양경이 모두 실한 것이다. 병증으로는 두통이 있고 몸에 열이 나고 대변 보기가 어렵고 가슴이 답답하여 눕지를 못한다. 이는 위기가 돌지 못하여 수곡이 실한 것이다.   * 심소장구허   좌수 촌구인영 앞의 맥에서 음양이 모두 허한 것은 수소음과 태양경이 모두 허한 것이다. 병증으로는 설사를 하고 소기하며 사지가 차고 장벽이 있다.   * 간실   좌수 관부의 맥에서 음이 실한 것은 족궐음양의 병이다. 병증으로는 심하가 견만하고 늘 양협에 통증이 있고 식식거리는 것이 화난 것과 같다.   * 간허   좌수 관부의 맥에서 음이 허한 것은 족궐음경이다. 병증으로는 협하가 견하고 한열 이 있으며 복만이 있고 음식을 먹으려 하지 않고 복창이 있으며 근심하여 즐겁지 못하고 부인의 월경이 불리하고 허리와 배가 아프다.   * 담실   좌수 관부의 맥에서 양이 실한 것은 족소양경이다. 병증으로는 복중에 기가 가득차고 음식물을 삼키지 못하고 목이 마르고 머리가 심히 아프고 오쓱오쓱 오한이 나며 협통이 있다.   * 담허   좌수 관부의 맥에서 양이 허한 것은 족소양경이다. 병증으로는 어지럽고 위축되고 발가락을 움직일 수 없으며 앉아서 일어설 수 없고 쓰러지며, 눈이 노랗고 정기를 잃으며 침침하다.   * 간담구실   좌수 관부의 맥에서 음양이 모두 실한 것은 족궐음과 소양경이 모두 실한 것이다. 병증으로는 위가 더부룩하고 구역을 하며 먹어도 소화되지 않는다.   * 간담구허   좌수 관부의 맥에서 음양이 모두 허한 것은 족궐음과 소양경이 모두 허한 것이다. 병증으로는 몽롱하고 사람을 알아 보지 못하며 소기하고 말을 못하고 때때로 절로 잘 놀란다.   * 신실   좌수 척부신문 뒤의 맥에서 음이 실한 것은 족소음경이다. 병증으로는 방광이 팽팽히 부르면서 폐쇄되고 아랫배와 요척까지 당겨서 병증이 있다.   좌수 척부신문 뒤의 맥에서 음이 허한 것은 족소음경이다. 병증으로는 심중이 답답하고 발이 부어서 땅을 디딜 수 없다.   * 방광실   좌수 척부신문 뒤의 맥에서 양이 실한 것은 족태양경이다. 병증으로는 역만하고 허리가 아파서 굽히거나 펼 수가 없고 힘이 든다.   * 방광허   좌수 척부신문 뒤의 맥에서 양이 허한 것은 족태양경이다. 병증으로는 발의 근육이 급하고 배가 아프며 이것이 허리와 등까지 이르러서 허리를 굽거나 펼 수가 없고 근육이 뒤틀리고 악풍이 있고 편고되고 요통이 있으며 외과 후면에 통증이 있다.   * 신방광구실   좌수 척부신문 뒤의 맥에서 음양이 모두 실한 것은 족소음과 태양경이 모두 실한 것이다. 병증으로는 척부가 경직되고 눈을 위로 치켜뜨고 기가 심으로 상승하며 척부의 통증으로 스스로 반대로 돌릴 수가 없다.   * 신방광구허   좌수 척부신문 뒤의 맥에서 음양이 모두 허한 것은 족소음과 태양경이 모두 허한 것이다. 병증으로는 소변이 이롭고 심통이 있고 등이 굽고 때때로 아랫배가 가득찬 기분이다.   * 폐실   우수 촌구기구 앞의 맥에서 음이 실한 것은 수태음경이다. 병증으로는 폐창과 땀이 아침의 이슬과 같고 상기천역하고 목이 막힌 것이 마치 구토하려는 것과 같다.   * 폐허   우수 촌구기구 앞의 맥에서 음이 허한 것은 수태음경이다. 병증으로는 소기하여 숨을 쉬지 못하고 목이 말라서 진액이 없다.   * 대장실   우수 촌구기구 앞의 맥에서 양이 실한 것은 수양명경의 병으로서 병증으로는 복만하고 잘 천해하며 얼굴이 붉고 몸에는 열이 나고 인후에는 질핵이 있는 것과 같다.   * 대장허   우수 촌구기구 앞의 맥에서 양이 허한 것은 수양명경의 병으로서 흉중천하고 장명허갈하고 입술이 마르며 목급하고 잘 놀라며 백리를 설사한다.   * 폐대장구실   우수 촌구기구 앞의 맥에서 음양이 모두 실한 것은 수태음과 양명경이 모구 실한 것이다. 병증으로는 머리가 아프고 눈이 어지러우며 경광하고 후비증이 있고 팔이 피로하고 입술을 수축하지 못한다.   * 폐대장구허   우수 촌구기구 앞의 맥에서 음양이 모두 허한 것은 수태음과 양명경이 모두 허한 것이다. 병증으로는 이명이 직직하고 별이 보이는듯 하고 마음이 즐겁지 못하고 또는 공포에 떠는듯 하다.   * 비실   우수 관부의 맥에서 음이 실한 것은 족태음경의 병으로서 병증으로는 발이 차고 종아리는 뜨거우며 복부가 창만하고 답답하여 눕지를 못한다.   * 비허   우수 관부의 맥에서 음이 허한 것은 족태음경의 병으로서 병증으로는 설사를 하고 복만기역하며 곽난구토 황단을 발하고 가슴이 답답하여 눕지를 못하고 장명이 있다.   * 위실   우수 관부의 맥에서 양이 실한 것은 족양명경의 병으로서 병증으로는 복중이 견통하면서 열이 나고(천금방에서는 두통이 있다고 한다) 땀은 나지 않고 마치 온학과 같으며 입술과 입안이 마르고 딸꾹질을 잘하고 유옹을 발하고 결분부와 액하에 종통이 있다.   * 위허   우수 관부의 맥에서 양이 허한 것은 족양명위경의 병으로서 병증으로는 종아리가 차고 눕지를 못하며 오싹오싹 오한이 나고 목급하며 배가 아프고 허명(외태비요에서는 이허명이라 했다)이 있고 추웠다 더웠다하고 입술이 마르고 얼굴이 붓는다.   * 비위구실   우수 관부의 맥에서 음양이 모두 실한 것은 족태음과 양명경이 모두 실한 것이다. 병증으로는 비창으로 복견하고 협하가 아프며 위기가 발휘하지 않고 대변보기가 어렵고 때로는 오히려 설사를 하고 복중의 통증이 위로 폐와 간으로 치솟아 오장을 동케 하고 기위시에는 천명하고 잘 놀라며 몸에 열이 있고 땀은 나지 않고 후비가 있고 정액이 적다.   * 비위구허   우수 관부의 맥에서 음양이 모두 허한 것은 족태음과 양명경이 모두 허한 것이다. 병증으로는 위중이 텅빈 것과 같고 소기하여 숨쉬기가 힘들며 사지가 차고 설사가 끊이지 않는다.   * 신실   우수 척부신문 뒤의 맥에서 음이 실한 것은 족소음경이다. 병증으로는 몸에 열이 나고 심통을 발하며 척주와 협부까지 당겨서 통증이 있고 발이 뜨겁고 답답하다.   * 신허   우수 척부신문 뒤의 맥에서 음이 허한 것은 족소음경의 병으로서 병증으로는 다리가 약하고 풍한을 싫어하고 맥은 대하고 끊어지면 이르지 않고 발은 차고 들기가 힘이 들고 딛기가 쉬우며 걸을때 땅을 살피지 못하고 아랫배가 창만하고 흉근을 치솟고 그 통증이 륵하에까지 당긴다.   * 방광실   우수 척부신문 뒤의 맥에서 양이 실한 것은 족태양경이다. 병증으로는 전포로 소변을 보지 못하고 머리가 어지러우면서 아프고 척배가 뻣뻣하다.   * 방광허   우수 척부신문 뒤의 맥에서 양이 허한 것은 족태양경이다. 병증으로는 기육이 진동하고 발의 근이 연급하고 이롱되어 갑자기 들을 수가 없고 악풍하며 슥슥 소리를 낸다.   * 신방광구실   우수 척부신문 뒤의 맥에서 음양이 모두 실한 것은 족소음과 태양경이 모두 실한 것이다. 병증으로는 전질을 발하고 머리가 무겁고 눈에까지 당기어 병증을 발하며 일어서서 걸으려면 오히려 어지럽고 땀이 많이 난다.   * 신방광구허   우수 척부신문 뒤의 맥에서 음양이 모두 허한 것은 족소음과 태양경이 모두 허한 것이다. 병증으로는 심통이 있고 만일 하중하여 수축하지 못하면 찬이 나오고 때때로 설사를 하고 신심이 모두 아프다(일설에는 신은 좌우가 있는데 방광은 둘이 없고 여기서 좌신을 방광과 합하고, 우신을 삼초에 합해야 한다고 한다)   평삼관병후병치의 제삼   촌구의 맥이 부하고 중풍으로 발열, 두통이 있을 경우 계지탕, 갈근탕을 복용해야 하고 풍지혈과 풍부혈을 자침하고 불에 가까이 하여 몸을 따뜻하게 하고 치풍고를 바르며 그리고 나서 다시 땀을 나게 한다.   촌구의 맥이 긴하고 두통이 있고 뼈마디와 근육이 아픈 것은 상한이므로 마황탕을 복용하여 발행시켜야 한다. 그리고 미충혈과 고고혈을 자침하고 치상한고를 바른다.   촌구의 맥이 미하고 한증이 있고 코피가 나는 경우 오미자탕을 복용해야 하고 수유고를 발라서 땀을 내게 한다.   촌구의 맥이 수하고 토하여 열이 위에 있어 흉중을 훈증할 경우 약을 복용하여 토하고 위관(족삼리)을 자침하며 복약으로는 제열탕을 투여하고 만일 상한이 칠팔일에서 십일되어 열이 있고 답답하면서 갈증이 날 경우에는 지모탕을 복용해야 한다.   촌구의 맥이 완하고 피부가 불인한 것은 풍한이 기육에 있는 것으로서 방풍탕을 복용해야 한다.약위하고 풍고를 바르며 여러 치풍혈을 구한다.   촌구의 맥이 현하고 심하가 우울하고 약간 두통이 있는데 이는 심하에 수기가 있는 것이므로 감수환을 복용해야 하며 기문혈을 자침하여 사해준다.   촌구의 맥이 약한 것은 양이 허한 것이며 자한이 나고 단기한 증상이 나타나는데 복령탕, 내보산을 복용해야 하고 적절히 음식을 섭취하고 휴식을 취해야 하며 몹시 과로해서는 안된다. 위관혈을 자침하여 보한다.   촌구의 맥이 삽한 것은 위기가 부족한 것이므로 건지황탕을 복용하여 보양해야 하고 음식을 잘 조절해야 하며 족삼리를 자침하여 보해준다(삼리를 위관이라고도 한다)   촌구의 맥이 규한 것은 토혈에는 약간 규하고 뉵혈에는 맥이 공한데, 이는 피를 잃었기 때문이다. 죽피탕, 황토탕을 복용해야 하며 잔중혈을 자침한다.   촌구의 맥이 복한 것을 흉중의 기가 역하고 열한불통은 위의 냉기가 심흉을 상충한 것이므로 전호탕, 대삼건환을 복용해야 하며 거궐혈, 상관혈을 자침하고 단중혈을 구한다.   촌구의 맥이 심하고 흉에서 협까지 당기어 통증을 발하는 것은 흉중에 수기가 있는 것이므로 택칠탕을 복용해야 하며 거궐혈을 자침하여 사해준다.   촌구의 맥이 유하면 양기가 약하고 자한이 나는데 이는 허손병이므로 건지황탕, 서마환, 내보산, 목여산을 복용해야 하며 태충혈을 자침하여 보해준다.   촌구의 맥이 지하고 상초에 한기가 있고 심통이 있고 탄산하고 신물을 토할 경우 부자탕, 생강탕, 수유환을 복용해야 하며 음식을 조절하여 따뜻하게 해야 한다.   촌구의 맥이 실하면 열이 비폐에서 생하고 구역하고 기한, 허하면 한이 비위에서 생하고 음식물을 소화시키지 못한다. 열이 있으면 죽엽탕을 복용해야 하고, 한이 있으면 수유환, 생강탕을 복용해야 한다.   촌구의 맥이 세하고 발열 구토하면 황령용담탕을 복용해야 하고 구토가 멎지 않으면 귤피길경탕을 복용해야 하며 중부혈을 구한다.   촌구의 맥이 홍대하고 흉근이 만하면 생강탕, 백미환을 복용해야 하며 또한 자완탕을 투여한다. 상관, 기문, 장문 등 혈을 자침한다.   우상부촌구십칠조   관부의 맥이 부하고 창만하여 음식을 먹으려 하지 않는데 맥이 부한 것은 허만한 것이므로 평위환, 복령탕, 생강전호탕을 복용해야 하며 위관을 자침하여 먼저 사한 후에 보한다.   관맥이 긴하고 심하가 고만하고 급통한데 맥이 긴한 것은 실증이므로 수유당귀탕, 대황탕을 복용하여 치료하면 좋고 거궐, 하관을 자침하여 사해준다(천금방에서는 수유당귀탕에 대황이양을 가하면 좋다고 한다)   관맥이 미하고 위가 냉하고 심하가 포급하면 부자탕, 생강탕, 부자환을 복용해야 하며 거궐혈을 자침하여 보해준다.   관맥이 골하고 위에 열이 있는데, 골한 것은 열이 실한 것인데, 이로서 기가 만하여 음식을 먹으려 하지 않고 먹으면 곧 토해낼 경우 자완탕, 대평위환을 복용해야 하며 위관혈을 자침하여 사해준다(천금방에서는 박초마황탕, 평위환을 복용해야 한다고 말한다)   관맥이 현하고 위에 한기가 있어서 심하가 궐역한데, 이는 위기가 허하기 때문이다. 수유탕을 복용해야 하고 따뜻한 음식물을 조리해야 한다. 위관혈을 자침하여 보해준다.   관맥이 약하면 위기가 허하다. 이는 위에 객열이 있는 것인데, 맥이 약하면 허열이 발작한다. 이 말은 열이 있되 크게 공하하는 약을 써서는 안된다는 뜻이다. 이유는 열이 제거되면 한이 생기기 때문이다. 죽엽탕을 복용해야 하고 위관을 자침하여 보해준다.   관맥이 수한 것은 위중에 객열이 있는 것으로서 지모환, 제열탕을 복용해야 하며 거궐, 상관혈을 자침하여 사해준다.   관맥이 완하면 그 사람은 음식을 먹으려 하지 않는데 이는 위기가 고르지 못하고 비기가 부족한 것이므로 평위환 보폐탕을 복용해야 하며 장문혈을 자침하여 보해준다.   관맥이 색하면 역냉한데 맥이 색한 것은 허혈하기 때문이며 따라서 중초에 미열이 있게 되는데 건지황탕, 내보산을 복용해야 하며 태충혈을 자침하여 보해야 한다.   관맥이 규하고, 대변출혈이 여러 되가 될 경우에 이는 격수가 상했기 때문이므로 생지황과 생죽피탕을 복용해야 하며 격수를 구한다. 만일 후중에 변혈이 있으면 관원혈을 자침하고 심할 경우 용골환을 복용하면 반드시 치료된다.   관맥이 복하고 중초에 수기가 있어 설사를 하는 경우에는 수은환을 복용하고 관원혈을 자침하면 소변이 이롭게 되고 설사가 멎게 된다.   관맥이 심하고 심하에 냉기가 있는데에 더부룩하고 탄산이 있을 경우 백미복냉환, 부자탕을 복용해야 하며 위관혈을 자침하여 보해준다.   관맥이 유하고 허냉하고 비기가 약할 경우 적석지탕, 여위환을 복용해야 하고 관원혈을 자침하여 보해준다.   관맥이 지하고 위중이 한하면 계지환, 수유탕을 복용해야 하며 위관혈을 자침하여 보해준다.   관맥이 실하고 위가 통하면 통자탕, 수유오두환을 복용해야 하며 위관혈을 자침하여 보해준다.   관맥이 로하고 비위에 기가 폐색되어 열이 성하면 복만에 소리가 나는데 이때 자완환. 사비환을 복용해야 하며 위관혈을 자침하여 사해준다.   관맥이 홍하고 위에 열이 있으면 필히 번만하게 되는데 이때 평위환을 복용해야 하며 위관혈을 자침하여 먼저 사한 후에 보해준다.   우중부관맥십팔조   척맥이 부하고 하열풍이 있고 소변이 어려울 경우 구맥탕, 골석산을 복용해야 하며 횡골혈, 관원혈을 자침하여 사해준다.   척맥이 긴하고 제(배꼽)하에 통증이 있으면 당귀탕을 복용하여야 하며 천구혈을 구하고 관원혈을 자침하여 사해준다.   척맥이 미하고 사지가 차고 아랫배가 당기는 것은 한기가 있는 것이므로 건중탕(갈은 사순탕)을 복용해야 하며 기해혈을 자침한다.   척맥이 수하고 오한하고 제하가 열통하고 소변이 황적할 경우 계자탕, 백어탕을 복용해야 하고 횡골을 사해준다.   척맥이 완하고 발에 힘이 없고 붓고 소변이 어렵고 찔끔찔끔 떨어지는 경우에 골석탕, 구맥산을 복용해야 하며 횡골혈을 자침하여 사해준다.   척맥이 골하고 혈기가 실하고, 부인의 월경이 순조롭지 못하고 남자에 있어서도 요혈이 있을 경우 박소전, 대황탕을 복용해야 한다. 관원혈을 자침하여 사해준다.   척맥이 현하고 아랫배와 발이 연급할 경우 건중탕, 당귀탕을 복용해야 하며 기해혈을 자침하여 사해준다.   척맥인 약하고 양기가 적고(천금방에 의하면 양자가 없다) 열이 나고 뼈가 답답할(골번) 경우에 전호탕, 전호탕, 건지황탕 복령탕을 복용해야 하며 관원혈을 자침하여 사해준다.   척맥이 색하고 종아리가 차고 소변이 붉으면 부자사역탕을 복용해야 하며 태충혈을 자침하여 보해준다.   척맥이 규하고 하초가 허하고 소변출혈이 있으면 죽피생지황을 복용해야 하고, 단전, 관원을 구하고 또한 자침하여 보해준다.   척맥이 복하고 아랫배가 아프고 미산가 있고 음식물이 소화되지 않을 경우 대평위환을 복용해야 하며 관원혈을 자침하여 보해준다(길경환을 결장환이라고 한다)   척맥이 심하고 허리와 등이 아프면 신기환을 복용해야 하며 경문혈을 자침하여 사해준다.   척맥이 유하고 소변이 어려우면(천금방에는 발을 굽을 수 없고, 풍비가 있다고 한다) 구맥탕, 백어산을 복용해야 하며 관원혈을 자침한다.   척맥이 지하고 하초에 한기가 있으면 계지탕을 복용해야 하며 기해혈, 관원혈을 자침하여 사해준다.   척맥이 실하고 아랫배가 아프고 소변불금이 있을 경우에 당귀탕을 복용해야 하는데 대황일양을 가하여 대변을 이롭게 해준다. 관원혈을 자침하여 보해주면 소변이 멎게된다.   척맥이 로하고 창만하고 음중이 급하면 정력자수유환을 복용해야 하고 단전 관원 중극혈을 자침한다.   평기경팔맥병 제사   맥에는 기경팔맥이 있는데 무엇을 말하는 것인지요? 여기에는 양유맥, 음유맥, 양교맥, 음교맥, 충맥, 독맥, 임맥, 대맥이 있다. 이 팔맥들은 십이정경에 구득되지 않기 때문에 기경팔맥이라고 한다. 경에는 십이경이 있고 락에는 십오락이 있어 합하여 이십칠개의 기가 서로 상하로 연결되는데 어찌하여 기경팔맥만이 이에 속하지 않는지요? 이에 대하여 성인들은 수도를 파서 물의 흐름을 연하게 하여 예측지 못한 일은 대비한 것으로서 비가 모이게 되면 강물이 넘쳐 흘러서 다른 곳으로 흐르게 된다. 이때 성인들은 다시 손을 쓸 수가 없다. 이렇듯이 낙맥이 넘쳐 흐르게 되면 다른 경들은 제한하지 못하게 된다.   기경팔맥은 십이경에 속하지 않는다면 모두 어디에서 시작되며 어디에 연계되는가? 양유맥은 제양지회에서 시작되고 음유맥은 제음지회에서 시작된다. 양유, 음유맥은 몸에 유락하여 넘쳐서 순환되지 못하는 것을 여러 경으로 관개해 주는 작용을 한다. 양교맥은 근중(족근)에서 시작하여 외과를 따라 위로 상행하여 풍지에 이르고, 음교맥 은 역시 근중에서 기시하여 족내과를 따라 상행하여 인후에 이르고 충맥이 상교한다. 충맥은 관원에서 기시하여 복리를 따라 곧장 인후로 이른다(일설에는 충맥을 기충에서 기시하여 양명경을 따라 제를 끼고 상행하여 흉중에 이르러서는 흩어진다고 한다) 독맥은 하극에서 기시하여 척내를 따라 위로 풍부에 이른다. 충맥은 음맥지해가 되고 독맥은 양맥지해가 되며 임맥은 포문자호에서 기시하여 제를 따라 상행하여 흉중에 이른다(일설에 의하면 임맥은 중극혈 하방의 모제에서 기시하여 복육을 순환하고 관원에 가서 인후에 이른다고 한다) 대맥은 계륵에서 기시하고 전신을 한번 돈다. 이 팔맥들은 모두가 십이경과 연락되지 않으므로 기경팔맥이라고 한다.   기경팔맥이 병적 상태일 경우면 어떠한가? 양유맥은 모든 양에 연계되고, 음유맥은 모든 음에 연계되는데 음양이 서로 연계되지 않으면 창연히 실지하고 자신을 가누지를 못한다(차연이라 함은 사람이 잘 놀란다는 뜻이다. 즉 유맥이 완해지면 자신을 가누지를 못하고 곧 실지병, 건망을 발하여 정신상태가 흐려진다) 양유맥에 유병하면 오한발열의 증상이 나타나고 음유맥에 유병하면 심통의 증상이 나타난다. 음유는 위로서, 위는 한열을 발하고, 음유는 영으로서 영은 혈이고, 혈은 심을 주하므로 심통을 발하는 것이다. 음교맥에 유병하면 양이 완해지고 음이 급해진다(음교맥은 내과에서 기시하고, 병이 있으면 그 근맥은 포급해지므로 내과 이상으로는 근맥 포급해지고, 외과이상으로는 근맥이 이완된다) 양교맥에 유병하면 음이 완해지고, 양은 급해진다(양교맥은 외과에서 기시하고 병이 있으면 그 근맥은 급해지는데 외과 이상의 근맥이 포급되고, 내과이상의 근맥은 이완된다. 충맥에 유병하면 역기하고 이급해진다(충맥은 관원에서 인후에 이르기 때문에 유병하면 기가 역상하면서 이급하게 된다) 독맥에 유병하면 척주가 강직해지고 궐역하게 된다(독맥은 척주를 따르기 때문에 병이 있으면 맥이 포급해지므로 척주가 강직해진다) 임맥에 유병하면 내에 결취가 발하는데 남자에 있어서는 칠산을 발하고 여자에 있어서는 가취를 발한다(임맥은 포문자호에서 기시하므로 병이 있으면 결취를 발하게 되는데 칠산, 가취를 발한다) 대매맥에 유병하면 복만을 발하고 허리는 마치 물안에 있는 기분을 느낀다(대맥은 사람의 몸을 횡으로 돈다. 유병하면 그 근맥은 이완되기 때문에 마치 물에 있는 듯한 기분을 느끼게 된다) 위에서 발한 것이 기경팔맥의 병이다.   양유맥이 부한 것을 진찰하게 되면 자리에서 일어날때 눈앞이 어지럽고 양이 성하고 실하며 어깨를 흔들면서 숨을 쉬고 오싹오싹 오한이 난다.   음유맥이 심대하면서 실한 것을 진찰하게 되면 흉중이 통하고 근하지만하며 심통이 있다.   음유맥에서 염주와 같은 맥을 얻을 경우 남자에 있어서는 양근이 실하고 요부에 통증이 있고, 음중이 통한 것이 마치 창질이 있는 것과 같다.   대맥을 얻게 되면 좌우로 제복을 돌아 요척에 통증이 있고 음고를 상충하게 된다   양수의 맥이 부하면 모두 양이 있는 것이고 심하면 모두 음이 있는 것이다. 음양이 모두 실하고 성하면 이는 충독의 맥이다. 충독의 맥은 십이경의 길이다. 충독에 이상이 있으면 십이경은 다시 촌구에 모이지 않고, 그 사람은 황홀광의하고 그렇지 않으면 반드시 주저한 나머지 두 마음을 갖게 된다.   양수의 양맥이 부하면서 세미하여 흔흔하며 잘 알지 못하는 것은 음맥이 있는 것이고, 다시 세한 것이 면면(끊이지 않는다)한 것은 음교양교의 맥이다. 이런 경우 이 환자는 귀매풍에 의해 지절한 바기 있고 정신이 황홀하여 사람을 잃는 것이 화가 된다.   음교맥을 얻게 되면 근육이 포급해지고, 음교맥을 얻게 되면 근육이 이완된다.   척촌이 모두 부하고 직상직하하면 이도 독맥으로서 요척이 강직되고 통증이 있어 머리는 굽거나 펼 수가 없고, 어른에 있어서는 전병을 발하고, 어린아이에 있어서는 풍간을 발한다.   맥이 옴에 가운데가 부하고 직상직하한 것은 독맥이다. 허리, 등, 무릎이 차고 어른에 있어서는 전병을 발하고, 소아에 있어서는 간증을 발한다. 정상에 삼환을 구한다.   척촌의 맥이 모두 로(일설에는 규로 한다)하고 직상직하한 것은 충맥으로서 흉중에 한산이 있는 것이다.   맥이 옴에 가운데가 견실하고 관부까지 이르는 것은 충맥이다. 병증으로는 아랫배가 아프고 심으로 치솟으며 가산이 있고 절잉되고 소변이 불금이 있고 협지만번하다. 촌구 옆으로 환환한 것은 이는 임맥이다. 병증으로는 복중에 손가락과 같은 기가 있고 위로 심에 상충하고 허리를 굽거나 펼 수가 없고 당긴다.   맥이 올때 긴세실장한 것이 관부까지 이르는 것은 임맥이다. 아랫배를 둘레로 해서 횡골부에까지 당기며, 음중이 절실히 통증이 있고, 제하 삼촌을 취하여 자침한다.