스크랩 고문진보 전집, 후집

[沙月]

을유세게사상고전

고문진보  전집, 후집

황견 엮음┃이장우·우재호·장세후·박세욱 옮김
전집 개정판 2007. 2. 28 발행┃A5┃932면┃32,000원

978-89-324-5249-4
후집 개정판 2007. 2. 28 발행┃A5┃1528면┃38,000원

978-89-324-5250-0

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대한민국학술원 선정 '우수학술도서' (2003, 2004)

1. 기획 의도

최근 글쓰기에 대한 관심이 많아지면서 옛 고전들이 속속 출간되고 있다. 논술고사를 준비하는 학생들이나 취업 준비 작문시험을 준비하는 젊은이들이 굳이 어쩌면 케케묵은 것으로 치부되어 온 책들을 찾아 읽는 것은 무슨 이유일까?

그것은 고전에는 아마도 옛날 사람들이 가지고 있던 인간의 삶 자체를 긍정적이며 낙천적으로 보는 적극적인 인생관의 확립, 사회에 대한 지식인들의 사명감의 강조, 자연과 인간 사이의 조화로운 균형의 도모 등이 담겨 있기 때문이 아닌가싶다. 거기에 한문 문장이 가지고 있는 간결하면서도 힘찬 표현, 우리 피부에 가까이 와 닿는 재미있는 비유, 기승전결로 이어나가는 그 나름의 논지의 전개 등은 오히려 지금 따뜻한 가슴보다는 차가운 머리만을 중시하는 현대 서양식 글쓰기에만 몰두하다가 우리 나름의 동양적인 정서는 자취를 감춘 시류의 글들에 식상한 사람들에게 한결 편안하면서도 수준이 높고, 기백이 넘치는 글을 쓸 수 있게 할지도 모른다. 그런 점에서『고문진보』는 동양적 사고와 정신 문화의 지평을 넓혀준 한문 문장 교과서라고 평가될 만하다.

고문진보란?

‘고문(古文)’은 ‘옛날 글’, ‘진보(眞寶)’는 ‘참된 보배’라는 의미로, 『고문진보』는 ‘옛날 글 가운데 참된 보물만 모아둔 책’이라고 정의할 수 있다.

그러나 이 고문(古文)이라는 말은 본래 옛날 글이라는 뜻도 있지만, 한 걸음 더 들어가 보면, ‘요즈음 글’이라는 뜻을 가진 ‘금문(今文)’의 반대 의미로도 볼 수 있다. 그렇다면 어느 때를 기준으로 옛날 글과 요즈음의 글을 나눌 수 있을까?

대개 진시황이 천하를 통일하기 이전에 지어졌던 사서삼경이나 제자백가의 글들, 또는 전한(서한) 때 사마천이 지은 『사기』 같은 책에 적힌 글을 고문이라고 하고, 후한(동한) 이후부터 위진 남북조, 수나라, 당나라 초기까지 문단에서 크게 유행하였던 변려문을 금문이라고 한다.

그리고 당나라 중기 이후(중당) 나타난 한유, 유종원 같은 이른바 당송 팔대가들이 대구(對句)를 많이 사용하고 전고(典故)가 많으며 문장에 담는 내용보다 문장 형식의 꾸밈새에만 치중하는 변려문(금문)을 반대하고, 다시 고문을 모방하여야 한다고 주장하여 이들이 쓴 글을 다시 고문이라고 부르게 되었다.

그리하여 고문이라는 말에는 옛날 글이라는 매우 넓은 범위의 뜻도 있지만, 대구나 수식에만 치우치지 않고 문장 안에 인생 또는 사회를 이끌어 가는데 도움이 될 만한 좋은 알맹이, 즉 옛 사람들이 생각하던 올바른 ‘도(道)’를 담은 산문이라는 뜻도 지니게 되었다.

2. 제작 시기와 편자

현재 가장 오래된 것으로 알려진 『고문진보』 판본은 정본(鄭本)의 서문이 붙은 원나라 지정(至正) 26년(1366)의 것으로 “이 책은 오래 전부터 있었고 임정(林楨)이 주석과 교정을 가하였다”는 내용이 있다. 그리고 명나라 홍치(弘治) 15년(1502) 청려재(靑藜齋)의 『중간고문진보』 발문에는 이 책이 송나라 황견(黃堅)의 작품이라고 하고 있다.

이외에도 여러 판본들이 있는데 그것은 『고문진보』가 처음 나온 이후 여러 사람들이 자기 나름대로 주석을 첨가하기도 하고, 체제를 다소 바꾸기도 하는 과정에서 여러 가지 이본(異本)이 생겨나면서 편찬자의 이름 표기도 달라진 때문 같다. 대체로 중국과 일본에서는 원저자가 황견이라는 설이 강하고, 한국에서는 진력이라는 설이 많다.

전집과 후집이 각각 10권씩으로 엮어진 중국이나 일본에서 유행한 판본들과 다르게 우리 나라에서는 『상설고문진보대전』이 유행하였는데, 이 책은 전집이 12권으로 엮어져 있고 산문만 수록한 후집 부분이 수록된 문장 편수도 훨씬 많고, 배열도 작품의 갈래[文類]가 아닌 저작 시대 순서에 따르고 있다.

제작 연대와 편자가 정확하지 않은 『고문진보』는 대개 중국 원나라 초기쯤 처음 편집되었고, 그 이후 여러 사람들이 주석을 첨가하면서 재편집되었다. 그러한 과정을 거치면서 다양한 사람들이 편찬자가 된 것 같다. 우리나라에는 고려 후기, 조선 초기에 이미 몇 가지 판본이 수입되고 인쇄되어 널리 보급되었으며, 일본에는 우리나라에 전해진 것과 같은 판본이 들어가기도 하였지만 내용이 조금 다른 『고문진보』가 보급되었다.

3. 역사적 의의와 가치

청나라 때부터 『고문사류찬』이나, 『고문관지』 같은 책이 유행하면서 중국에서는 『고문진보』가 거의 자취를 감추어 버렸지만 우리나라와 일본에서는 크게 유행하였다. 특히 우리나라에서는 사서(四書), 삼경(三經) 이외에 한문 문장 교과서로서 가장 많이 읽혀졌다.

고려 말 조선 초에 이미 목판본과 활자본 『고문진보』가 나왔고, 점필재 김종직이 쓴 이 책의 서문이나, 퇴계 이황의 『고문진보』에 실린 작품 비평 등을 그들의 문집 번역본에서 찾아 읽을 수 있다. 그리고 이 책은 한글로 언해된 것이 부분적으로 남아 있기도 하고, 한글로 문장의 뜻을 이해하기 편하게 토를 달아 놓은[懸吐] 책도 여러 가지가 있었다.

점필재는 이미 당시에 이 책의 편자에 대한 추측이 구구하였는지, “『고문진보』는 이미 세 차례나 다른 사람의 손을 거쳐 우리나라에 들어왔다”고 하였고, 퇴계는 이 책은 “진력이 편찬하였다”고 하였다. 또 퇴계의 『언행록』에 “사람들은 시를 공부하기 위하여 『고문진보』를 보통 600번씩이나 읽으면서 암송을 하는데, 나도 몇백 번을 읽고 암송하게 되었고, 그 뒤로는 한결 시를 쉽게 지을 수 있었다”고 하는 내용이 있다.

동양적 사고와 정신 문화의 지평을 넓혀준 한문 문장 교과서

옛 문인들의 필독서였던 이 책은 전국시대에서 남송(南宋)까지의 시문(詩文)을 철저한 고증을 바탕으로 한글 세대에 맞게 새롭게 번역하였다. 임금에 대한 절개, 출세에 대한 지략, 인생의 의미와 자연의 아름다움을 노래한 이 책을 통해 우리는 세월이 흘러도 녹슬지 않는 고전의 가치와 보물 같은 삶의 지혜를 발견하게 될 것이다.

이 책은 단순히 문장 모음집이 아니다. 왜냐하면 민중과 사회의 제 현상에 대한 중국 옛 선현들의 사유의 편린을 함께 헤아려 볼 수 있기 때문이다. 철저히 한글 세대를 위한 이 번역서는 한문 원문이 수록돼 있으며, 그 한자마다 한자음이 달려 있고, 한글 토씨까지 있어 한문에 낯선 문외한들에게도 열린 글 읽기를 가능하게 한다.

4. 체재와 내용

『고문진보』는 크게 시를 모은 부분과 산문을 모은 부분으로 양분되는데, 앞의 시 선집을 전집, 뒤의 산문 선집을 후집이라고 부른다.

전집에는 권학문을 비롯하여 오언고풍 단편·오언고풍 장편·칠언고풍 단편·칠언고풍 장편 등의 10여 체 200여 편의 시가, 후집에는 사(辭)·부(賦)·설(說)·해(解)·서(序)·기(記)·잠(箴)·명(銘)·문(文)·송(頌)·전(傳)·비(碑)·변(辯)·표(表)·원(原)·논(論)·서(書)·의(議)·계(戒) 등 20여 체 130여 편의 문장이 수록되어 있다.

이 번역서의 전집에는 권학문·오언고풍 단편·오언고풍 장편·칠언고풍 단편·칠언고풍 장편·장단구·가류·행류·음류·인류·곡류·사류로 12체 242편의 시가 수록되어 있다.

권학문은 소년들에게 공부를 열심히 할 것을 권유하는 글이고, 그 다음의 시는 글자 수와 길이의 장단에 따라 오언시, 칠언시, 장편, 단편으로 구분하여 수록하고 있다. 장단구는 글자의 수가 많은 구절과 적은 구절이 뒤섞여 있으며 옛날 한나라 때의 민요풍의 노래 가사들을 모방하여 쓴 악부시들이 수록되어 있다. 이러한 전집의 목차를 보면 다음과 같은 두 가지 사실에 주목할 필요가 있다.

첫째, 이 책은 시문 선집이기도 하지만 교훈서를 겸하고 있다.

학문을 권장하는 권학문이나 소식이나 백거이 등의 현실을 풍자한 사회시를 통해 시라는 것이 단순히 아름다움만을 추구하며 자연을 읊는 것이 아니라 현실 속에서 파생되어진 사회적 산물임을 각인시키고 통치자의 잘못을 풍자를 통해 은근슬쩍 꼬집으면서 사회 변화와 인식의 도구로 사용하였다.

둘째, 고체시는 수록하면서 근체시는 배제하고 있는데 그 이유는 근체시가 가진 속성 때문이다.

근체시란 당나라 때 변려문의 영향으로 시에서 대구(對句)와 전고(典故)를 많이 사용하고 음율적인 요소(한 음절 안에서 소리의 높이에 변화가 없는 평성과 그렇지 못한 측성의 배열 규칙 같은 것)까지 엄격하게 규정한 율시(律詩: 규율, 음율이 엄격한 시) 같은 시를 말한다.

근체시나 고체시 모두 오언시와 칠언시가 있지만 『고문진보』에서는 고풍이라고 하여 고체시에 속하는 오언시와 칠언시만을 수록하고 있으며 그 다음에 나오는 장단구와 악부시 또한 모두 고체시에 속한다.

5. 차례

[전집]

개정판을 내면서 5 일러두기 25

참된 보물이 담긴 책, 『고문진보』 26

권학문勸學文 35

1. 학문을 권하는 글(勸學文) · 진종황제 36

2. 학문을 권하는 글(勸學文) · 인종황제 38

3. 학문을 권하는 노래(勸學歌) · 사마광 40

4. 학문을 권하는 글(勸學文) · 유영 43

5. 학문을 권하는 글(勸學文) · 왕안석 45

6. 학문을 권하는 글(勸學文) · 백거이 48

7. 학문을 권하는 글(勸學文) · 주희 49

8. 아들 부가 장안성 남쪽에서 독서함에 부침(符讀書城南) · 한유 50

오언고풍 단편五言古風短篇 59

9. 맑은 밤에 읊음(淸夜吟) · 소옹 60

10. 사계절(四時) · 도잠 61

11. 강에는 눈만 내리고(江雪) · 유종원 62

12. 도사를 찾아갔으나 만나지 못함(訪道者不遇) · 가도 62

13. 누에 치는 아낙(蠶婦) · 작자 미상 63

14. 농부를 애틋해 함(憫農) · 이신 64

15. 이사의 전기를 읽고(讀李斯傳) · 이업 65

16. 왕소군(王昭君) · 이백 66

17. 검객(劍客) · 가도 67

18. 일곱 걸음에 지은 시(七步詩) · 조식 68

19. 경 자와 병 자를 각운자로 지은 시(競病韻) · 조경종 69

20. 탐천(貪泉) · 오은지 70

21. 상산의 길을 가며 느낌(商山路有感) · 백거이 71

22. 금곡원(金谷園) · 작자 미상 72

23. 봄 계수나무의 문답(春桂問答) · 왕유 72

24. 길 떠나는 아들의 노래(遊子吟) · 맹교 74

25. 자야의 오나라 노래(子夜吳歌) · 이백 75

26. 벗을 만나 함께 묵다(友人會宿) · 이백 76

27. 운곡에서 이것저것 읊음(雲谷雜詠) · 주희 77

28. 농가를 애달파함(傷田家) · 섭이중 78

29. 세월을 보고 느낌(時興) · 양분 79

30. 이별(離別) · 육구몽 81

31. 고시(古詩) · 작자 미상 82

32. 전원으로 돌아와 살며(歸園田居) · 도잠 84

33. 심부름 온 이에게 묻다(問來使) · 도잠 85

34. 왕우군(王右軍) · 이백 86

35∼36. 술을 마시며 하지장을 그리워함 두 수(對酒憶賀監二首) · 이백 88

37. 강동으로 가는 장사인을 전송하며(送張舍人之江東) · 이백 90

38. 장난 삼아 정율양에게 드림 · 이백 92

39. 술 마시려 하지 않는 왕역양을 조롱하며(嘲王歷陽不肯飮酒) · 이백 93

40. 자류마 · 이백 94

41. 술 사오기를 지루하게 기다리며(待酒不至) · 이백 96

42. 용문의 봉선사에서 노닐며(遊龍門奉先寺) · 두보 97

43. 장난 삼아 정광문에게 편지를 올리고 아울러 소사업에게도 드리다(戱簡鄭廣文兼呈蘇司業) · 두보 99

44. 전초산의 도사에게 보냄(寄全椒山中道士) · 위응물 100

45. 위소주 시의 운에 맞추어 등도사에게 부치다(和韋蘇州詩寄鄧道士) · 소식 102

46. 유공권의 연구를 채움(足柳公權聯句) · 소식 104

47. 자첨이 해남으로 귀양 감에 부쳐(子瞻謫海南) · 황정견 105

48. 젊은이(少年子) · 이백 107

49. 금릉의 신정(金陵新亭) · 작자 미상 109

50. 장가행(長歌行) · 심약 111

51. 이것저것 읊음(雜詩) · 도잠 112

52. 이것저것 읊음(雜詩) · 도잠 114

53. 고시를 본받아(擬古) · 도잠 115

54. 고취곡(鼓吹曲) · 사조 117

55. 서도조의 시에 화답하여(和徐都曹) · 사조 119

56. 동원에서 노닐며(遊東園) · 사조 121

57. 원망의 노래(怨歌行) · 반첩여 122

58. 「원망의 노래」를 본받아(擬怨歌行) · 강엄 124

59. 고시(古詩) · 작자 미상 125

60. 고시(古詩) · 작자 미상 127

61. 녹균헌(綠筠軒) · 소식 128

62. 달 아래에서 홀로 술 마시며(月下獨酌) · 이백 130

63. 봄날 취한 후 일어나 뜻을 말하다(春日醉起言志) · 이백 132

64. 소무(蘇武) · 이백 133

65. 이것저것 읊음(雜詩) · 도잠 135

66. 전원으로 돌아와 살며(歸田園居) · 도잠 137

67. 쥐의 수염으로 만든 붓(鼠鬚筆) · 소과 139

68∼69. 첩의 운명이 기박하여 두 수(妾薄命二首) · 진사도 142

70. 파릇파릇한 물 속의 부들(靑靑水中蒲) · 한유 145

71. 그윽한 정회(幽懷) · 한유 147

72. 공자의 연회 · 조식 149

73. 홀로 술 마시며(獨酌) · 이백 151

74. 전원으로 돌아와(歸田園) · 강엄 153

75. 도연명의 옛날 작품을 모방해서 지은 시의 각운자에 맞추어(和陶淵明擬古) · 소식 155

76. 자식을 꾸짖다(責子) · 도잠 157

77. 농가(田家) · 유종원 159

오언고풍 장편五言古風長篇 163

78. 중서성에서 숙직하며(直中書省) · 사령운 164

79. 고시(古詩) · 작자 미상 166

80. 고시를 본받아(擬古) · 도잠 168

81. 『산해경』을 읽고(讀山海經) · 도잠 170

82∼83. 꿈에서 이백을 보고 두 수(夢李白二首) · 두보 173

84∼85. 소동파에게 드림(贈東坡) · 황정견 177

86. 효성스런 까마귀가 밤에 울다(慈烏夜啼) · 백거이 182

87. 농가(田家) · 유종원 184

88. 악부 상(樂府 上) · 작자 미상 187

89. 칠월 밤에 강릉으로 가는 도중에 지음(七月夜行江陵途中作) · 도잠 190

90. 술 마시며(飮酒) · 도잠 193

91. 전원으로 돌아와 살며(歸田園居) · 도잠 196

92. 여름날 이공이 방문하여(夏日李公見訪) · 두보 199

93. 위팔 처사에게 드림(贈衛八處士) · 두보 202

94. 석호촌의 관리(石壕吏) · 두보 206

95. 미인(佳人) · 두보 209

96. 수주로 공부하러 가는 제갈각을 전송하며(送諸葛覺往隨州讀書) · 한유 212

97. 사마온공의 독락원(司馬溫公獨樂園) · 소식 216

98. 위좌상에게 올리는 시 40구(上韋左相二十韻) · 두보 220

99. 이백에게 부침(寄李白) · 두보 227

100. 개부 가서한 장군께 드리는 시 40구(投贈哥舒開府二十韻) · 두보 235

101. 위좌승에게 드림(贈韋左丞) · 두보 243

102. 취하여 장비서에게 드림(醉贈張秘書) · 한유 250

103. 잗다랗고 잗다란(齪齪) · 한유 256

104. 양강공에게 마치 술에 취한 도사와 같은 모양을 한 돌이 있는데 이로 인해 이 시를 읊음(楊康功有石狀如醉道士爲賦此詩) · 소식 260

칠언고풍 단편七言古風短篇 265

105. 아미산의 달 노래(峨眉山月歌) · 이백 266

106. 산 속에서 속인들에게 답하다(山中答俗人) · 이백 267

107. 산 속에서 대작하다(山中對酌) · 이백 268

108. 봄날의 꿈(春夢) · 잠삼 269

109. 소년행(少年行) · 왕유 270

110. 은자를 찾아갔으나 만나지 못함(尋隱者不遇) · 위야 271

111. 보허사(步虛詞) · 고변 272

112. 열 그루의 대나무(十竹) · 승 청순 273

113. 삼유동에 노닐며(遊三遊洞) · 소식 274

114. 양양 길에서 한식을 만나다(襄陽路逢寒食) · 장열 275

115. 고기잡이 노인(漁翁) · 유종원 276

116. 금릉의 술집에서 남겨두고 떠남(金陵酒肆留別) · 이백 277

117. 변경을 생각함(思邊) · 이백 278

118. 오야제(烏夜啼) · 이백 280

119. 장난으로 새소리에 화답함(戱和答禽語) · 황정견 281

120. 우림랑 도 장군을 전송하며(送羽林陶將軍) · 이백 282

121. 연 따는 노래(採蓮曲) · 이백 283

122. 맑은 강의 노래(淸江曲) · 소상 285

123. 금릉의 봉황대에 올라(登金陵鳳凰臺) · 이백 287

124. 이른 봄에 왕한양에게 부치다(早春寄王漢陽) · 이백 288

125. 금릉성 서쪽 누각 달 아래에서 읊음(金陵城西樓月下吟) · 이백 290

126. 동계공의 유거에 제하다(題東溪公幽居) · 이백 292

127. 이옹에게 올림(上李邕) · 이백 293

128. 뜰 앞의 감국화를 탄식하며(歎庭前甘菊花) · 두보 295

129. 가을비의 탄식(秋雨歎) · 두보 297

130. 이월에 매화를 보고(二月見梅) · 당경 299

131. 수선화(水仙花) · 황정견 300

132. 황학루에 올라(登黃鶴樓) · 최호 302

133. 당구에게 드림(贈唐衢) · 한유 304

134. 고인의 마음(古意) · 한유 306

135. 정병조에게 드림(贈鄭兵曹) · 한유 308

136. 꿩이 화살을 맞음(雉帶箭) · 한유 310

137. 남릉에서의 이별을 서술함(南陵敍別) · 이백 312

138. 달밤에 손님과 함께 살구꽃 아래에서 술 마시며(月夜與客飮酒杏花下) · 소식 314

139. 인일에 두씨 댁 둘째 습유에게 부침(人日寄杜二拾遺) · 고적 317

140. 야랑으로 유배 가며 신판관에게 드림(流夜郞贈辛判官) · 이백 320

141. 취한 뒤에 정씨 댁 열여덟째가 내가 황학루를 쳐부순다는 것을 시로써 나무라기에 이에 답하다 · 이백 323

142. 채석산의 달을 노래하여 곽공보에게 드림(采石月贈郭功甫) · 매요신 326

143. 술잔을 들고 달에게 묻다(把酒問月) · 이백 329

144. 남나무가 비바람에 뽑힌 것을 탄식함(枏木爲風雨所拔歎) · 두보 332

145. 태을진인의 연엽도에 적음(題太乙眞人蓮葉圖) · 한구 335

146. 강가에서 슬퍼함(哀江頭) · 두보 339

147. 사정에서 잔치하며(燕思亭) · 마존 343

148. 우미인초(虞美人草) · 증공 347

149. 젊은이를 풍자함(刺年少) · 이하 352

150. 여산(驪山) · 소식 356

151. 은하수(明河篇) · 송지문 362

152. 마애비를 제목으로 삼아(題磨崖碑) · 황정견 368

153. 괵국부인야유도 · 소식 375

칠언고풍 장편七言古風長篇 379

154. 생각나는 바 있어(有所思) · 송지문 380

155. 여지를 한탄하노라 · 소식 385

156. 정혜원의 해당화(定惠院海棠) · 소식 391

157. 도연명 사진도(陶淵明寫眞圖) · 사과 398

158. 도원도(桃源圖) · 한유 405

159. 왕정국이 소장한 왕진경의 그림 연강첩장도를 보고 적다 · 소식 413

160. 노동에게 띄움(寄盧仝) · 한유 419

161. 이공린이 그린 그림 · 형거실 434

장단구長短句 441

162. 술을 권하려 한다(將進酒) · 이백 442

163. 또 같은 시 · 이하 447

164. 원단구 선생이 무산을 그린 병풍 앞에 앉아 있는 것을 보고(觀元丹丘坐巫山屛風) · 이백 450

165. 세 자, 다섯 자, 일곱 자로 쓴 시(三五七言) · 이백 454

166. 양왕이 놀던 서하산의 맹씨의 도화원에서(登梁王棲霞山孟氏桃園中) · 이백 455

167. 훌륭한 분이 지나시는 길에 들르시다(高軒過) · 이하 458

168. 생각나는 바 있어(有所思) · 노동 462

169. 가는 길 험하구나(行路難) · 장곡 466

170. 요월정(邀月亭) · 마존 468

171. 장회요(長淮謠) · 마존 472

172. 초상화를 그려 준 하충 수재에게(贈寫眞何秀才) · 소식 476

173. 묽고 묽은 술(薄薄酒) · 소식 480

174. 오잠 현령인 나와 과거시험 동기생 조숙이 지은 야옹정 · 소식 484

175. 태항산에 오르는 길(太行路) · 백거이 487

176. 칠덕무(七德舞) · 백거이 492

177. 바위를 파고 새긴 비문의 탁본을 읽은 뒤에(磨崖碑後) · 장뢰 499

178. 술을 권하며 이별을 슬퍼함(勸酒惜別) · 장영 504

179. 옛 사람을 생각함(古意) · 석 관휴 508

180. 촉으로 가는 길 험난하구나(蜀道難) · 이백 512

181. 여산고(廬山高) · 구양수 521

가류歌類 531

182. 대풍가(大風歌) · 유방 532

183. 양양가(襄陽歌) · 이백 533

184. 음중팔선가(飮中八僊歌) · 두보 540

185. 취했을 때 읊음(醉時歌) · 두보 546

186. 서 사또 댁의 두 아들을 노래함(徐卿二子歌) · 두보 554

187. 장난삼아 왕재가 그린 산수화를 소재로 삼아 · 두보 557

188. 초가집이 가을 바람에 부서지다(茅屋爲秋風所破歌) · 두보 560

189. 성상께서 친히 향공들이 시험치는 것을 살펴보심을 노래하다(觀聖上親試貢士歌) · 왕우칭 565

190. 산수를 그리다 · 오융 570

191. 짧은 등잔걸이 · 한유 572

192. 넓고 크게 노래함(浩浩歌) · 마존 575

193. 칠석날 밤의 노래(七夕歌) · 장뢰 583

194. 차를 노래함(茶歌) · 노동 589

195. 창포를 노래함(菖蒲歌) · 사방득 596

196. 돌북을 노래함(石鼓歌) · 한유 605

197. 나중에 돌북을 노래함(後石鼓歌) · 소식 619

198. 장난 삼아 화경정을 읊음 · 두보 634

199. 이존사의 소나무 병풍에 적다(題李尊師松樹障子歌) · 두보 637

200. 위언이 한 쌍의 소나무 그림을 그림에 장난 삼아 짓다 · 두보 641

201. 유소부가 그린 산수 병풍을 노래함 · 두보 645

202. 이조의 팔분소전 글씨를 노래함(李潮八分小篆歌) · 두보 653

203. 천육의 나는 듯이 달리는 말(天育驃騎歌) · 두보 659

204. 강남에서 천보 연간의 악공을 만나다 · 백거이 664

205. 긴 한탄(長恨歌) · 백거이 671

206. 여섯 노래(六歌) · 문천상 698

행류行類 713

207. 가난한 사귐(貧交行) · 두보 714

208. 취하여 부르는 노래(醉歌行) · 두보 715

209. 고운 여인들을 노래함(麗人行) · 두보 721

210. 늙은 측백나무(古柏行) · 두보 729

211. 전차의 노래(兵車行) · 두보 735

212. 병마를 씻으며 부르는 노래(洗兵馬行) · 두보 744

213. 천자께 상주하러 들어감을 노래함(入奏行) · 두보 757

214. 부도호 고선지의 푸른 말 · 두보 765

215. 호현의 현령이신 이씨 어르신의 호마를 노래함 · 두보 770

216. 청백색의 준마를 노래함 · 두보 773

217. 초서를 노래함(草書歌行) · 이백 780

218. 매우 가까이 삶을 노래함 · 두보 786

219. 떠나가자꾸나(去矣行) · 두보 792

220. 더위를 괴로워함(苦熱行) · 왕곡 794

221. 비파의 노래(琵琶行) · 백거이 796

222. 대내전 앞의 광경을 노래함(大內殿內前行) · 당경 814

223. 고운 여인들을 노래함에 이어 씀(續麗人行) · 소식 817

224. 의심하지 말게나(莫相疑行) · 두보 821

225. 호랑이 그림(虎圖行) · 왕안석 824

226. 도원의 노래(桃源行) · 왕안석 828

227. 오늘 저녁(今夕行) · 두보 832

228. 군자의 노래(君子行) · 섭이중 835

229. 분음의 노래(汾陰行) · 이교 837

음류吟類 847

230. 옛 장성을 읊조림(古城長吟) · 왕한 848

231. 백설조를 읊조림(百舌吟) · 유우석 854

232. 양보를 읊조림(梁甫吟) · 제갈량 859

인류引類 863

233. 채색 그림을 노래함(丹靑引) · 두보 864

234. 도죽 지팡이 노래(桃竹杖引) · 두보 875

235. 위풍 녹사 댁에서 조 장군이 말을 그린 그림을 노래함(韋諷錄事宅觀曹將軍畵馬圖引) · 두보 880

곡류曲類 889

236. 명비의 노래 1(明妃曲一) · 왕안석 890

237. 명비의 노래 2(明妃曲二) · 왕안석 894

238. 명비의 노래(明妃曲) · 구양수 896

239. 명비를 노래하여 왕안석에게 화답함(明妃曲和王介甫) · 구양수 899

240. 변방의 노래(塞上曲) · 황정견 903

241. 까마귀가 깃듦(烏棲曲) · 이백 905

사류辭類 907

242. 연창궁의 노래(連昌宮辭) · 원진 908

찾아보기 925

[후집] 

개정판을 내면서 5 일러두기 20

참된 보물이 담긴 책, 『고문진보』 21

권 1

1. 슬픔을 만나(離騷) · 굴원 36

2. 어부와의 대화(漁父辭) · 굴원 83

3. 진나라 임금이 다른 나라의 유세객을 쫓아냄을 반대하는 편지(諫秦王逐客書) · 이사 88

4. 가을바람(秋風辭) · 한무제 104

5. 진나라의 과오를 논함(過秦論) · 가의 105

6. 굴원 선생의 비운을 슬퍼하노라(弔屈原賦) · 가의 125

7. 어진 임금께서 현명한 신하를 얻으신 것을 칭송함(聖主得賢臣頌) · 왕포 133

8. 뜻대로 삶을 즐김(樂志論) · 중장통 156

9. 군사를 이끌고 나아가기에 앞서 올린 상소문(前出師表) · 제갈량 162

10. 뒤에 군사를 이끌고 나갈 때 올린 상소문(後出師表) · 제갈량 175

11. 술의 덕을 칭송함(酒德頌) · 유령 188

12. 난정에서 지은 글의 서문(蘭亭記) · 왕희지 193

13. 관직을 사양하고 올린 상소문(陳情表) · 이밀 202

14. 돌아가리(歸去來辭) · 도잠 213

권 2

15. 오류선생 자전(五柳先生傳) · 도잠 224

16. 북산의 산신이 해염 현령에게 보내는 경고의 글(北山移文) · 공치규 228

17. 등왕각 연회에서 지은 시의 서문 · 왕발 250

18. 봄날 밤 도리원 연회에서 지은 시문의 서(春夜宴桃李園序) · 이백 272

19. 형주 한자사께 올리는 글(與韓荊州書) · 이백 275

20. 황제가 지켜야 할 좌우명(大寶箴) · 장온고 287

21. 당나라를 중흥시킨 공적을 찬양함(大唐中興頌) · 원결 306

22. 인간의 근본을 논함(原人) · 한유 314

23. 도의 근본을 논함(原道) · 한유 318

24. 장적에게 보내는 두번째 답장(重答張籍書) · 한유 349

25. 장복야께 올리는 글(上張僕射書) · 한유 363

26. 사람을 위하여 추천을 구하는 편지(爲人求薦書) · 한유 376

27. 진상에게 답하는 글(答陳商書) · 한유 380

28. 맹간 상서께 드리는 글(與孟簡尙書書) · 한유 386

29. 문창스님을 보내며 지은 서(送浮屠文暢師序) · 한유 405

권 3

30. 회서 평정 기념비 비문(平淮西碑) · 한유 418

31. 남쪽 바다의 신을 기리는 비문(南海神廟碑) · 한유 453

32. 뜻을 굽히지 않고 다투는 신하에 관해 논함(爭臣論) · 한유 474

33. 곤궁하게 하는 귀신을 보내며(送窮文) · 한유 497

34. 학문으로 나아가는 태도를 비난함에 대한 해명(進學解) · 한유 514

35. 악어를 내쫓는 글(鰐魚文) · 한유 533

36. 유주 나지에 있는 유씨 원님의 묘비(柳州羅池廟碑) · 한유 542

37. 맹동야를 보내며 지은 서(送孟東野序) · 한유 554

38. 양거원 소윤을 보내며 지은 서(送楊巨源少尹序) · 한유 568

39. 석홍 처사를 전송하며 지은 서(送石洪處士序) · 한유 576

40. 온조 처사를 전송하며 지은 서(送溫造處士序) · 한유 587

권 4

41. 이원을 반곡으로 돌려보내며 지은 서(送李愿歸盤谷序) · 한유 598

42. 흡주자사로 부임하는 육참을 전송하는 시의 서문 · 한유 609

43. 스승을 쫓아 도를 배워야 하는 이유를 논함(師說) · 한유 614

44. 이런 저런 이야기(雜說) · 한유 624

45. 기린을 잡은 일을 해명한 글(獲麟解) · 한유 627

46. 기피할 글자에 대하여(諱辯) · 한유 630

47. 남전현 현승의 사무실 벽에 기록한 글(藍田縣丞廳壁記) · 한유 642

48. 재상에게 올리는 세번째 글(上宰相第三書) · 한유 650

49. 전중소감 마군의 묘지(殿中少監馬君墓誌) · 한유 664

50. 붓끝 이야기(毛穎傳) · 한유 671

51. 백이를 찬양하는 글(伯夷頌) · 한유 686

권 5

52. 창려문집서(昌黎文集序) · 이한 694

53. 건축 기사 이야기(梓人傳) · 유종원 704

54. 한유와 더불어 사관에 대해 논한 편지(與韓愈論史書) · 유종원 724

55. 위중립에 회답하는 편지(答韋中立書) · 유종원 741

56. 뱀 잡는 사람 이야기(捕蛇者說) · 유종원 763

57. 정원사 곽탁타 이야기(種樹郭A駝傳) · 유종원 773

58. 우계시의 서(愚溪詩序) · 유종원 785

59. 오동잎으로 아우를 제후에 봉하였다는 것을 따짐(桐葉封弟辯) · 유종원 795

60. 진문공이 원 지방의 태수를 환관에게 물었다는 사실에 대한 나의 견해(晉文公問守原議) · 유종원 801

61. 연주군에 석종유가 다시 나옴을 적다(連州郡復乳穴記) · 유종원 810

62. 설존의를 송별하며 지은 서(送薛存義序) · 유종원 817

63. 대나무를 기르는 이야기(養竹記) · 백거이 822

64. 아방궁을 읊음(阿房宮賦) · 두목 830

65. 옛날 전쟁터에서 죽은 원혼을 애도하는 글(弔古戰場文) · 이화 843

권 6

66. 대루원에 대한 기문(待漏院記) · 왕우칭 862

67. 황주의 죽루에 관한 기문(黃州竹樓記) · 왕우칭 875

68. 엄선생 사당에 대한 기문(嚴先生祠堂記) · 범중엄 884

69. 악양루에 대한 기문(岳陽樓記) · 범중엄 890

70. 뱀을 쳐죽인 홀의 덕을 기리는 명문(擊蛇笏銘) · 석개 900

71. 간원의 제명에 관한 기문(諫院題名記) · 사마광 914

72. 독락원에 대한 기문(獨樂園記) · 사마광 919

73. 맹상군전을 읽고(讀孟嘗君傳) · 왕안석 923

74. 범사간께 올리는 편지(上范司諫書) · 구양수 927

75. 상주의 주금당에 대한 기문(相州晝錦堂記) · 구양수 945

76. 취옹정에 대한 기문(醉翁亭記) · 구양수 957

77. 가을 소리에 대하여(秋聲賦) · 구양수 966

78. 쉬파리를 미워함(憎蒼蠅賦) · 구양수 976

79. 매미의 울음소리를 듣고(鳴蟬賦) · 구양수 989

권 7

80. 고향으로 돌아가는 서무당에게 주는 글(送徐無黨南歸序) · 구양수 1002

81. 사형수의 가석방에 대해 논함(縱囚論) · 구양수 1012

82. 붕당에 대해 논함(朋黨論) · 구양수 1020

83. 족보의 서문(族譜序) · 소순 1032

84. 익주자사 장방평공 화상에 대한 기문 · 소순 1040

85. 관중을 논함(管仲論) · 소순 1059

86. 산처럼 생긴 나무둥치를 보고서(木假山記) · 소순 1073

87. 한 고조를 논함(高祖論) · 소순 1080

88. 구양내한께 올리는 편지(上歐陽內翰書) · 소순 1094

89. 전추밀께 올리는 편지(上田樞密書) · 소순 1118

90. 두 아들의 이름을 설명하다(名二子說) · 소순 1139

권 8

91. 조주의 한문공의 사당에 세운 비문(潮州韓文公廟碑) · 소식 1144

92. 적벽대전 유적지에서, 처음 지음(前赤壁賦) · 소식 1164

93. 적벽대전 유적지에서, 두번째 지음(後赤壁賦) · 소식 1175

94. 구양 문충공께 올리는 제문(祭歐陽文忠公文) · 소식 1183

95. 육일거사 문집 서문(六一居士集序) · 소식 1190

96. 삼괴당 명문(三槐堂銘) · 소식 1206

97. 표충관 비문(俵忠觀碑) · 소식 1219

98. 능허대 기문(凌虛臺記) · 소식 1238

권 9

99. 이군산방 기문(李君山房記) · 소식 1248

100. 희우정 기문(喜雨亭記) · 소식 1259

101. 사보살각 기문(四菩薩閣記) · 소식 1268

102. 전표성의 주의 서문(田表聖奏議序) · 소식 1279

103. 전당의 혜근스님의 시집 서문(錢塘勤上人詩集序) · 소식 1286

104. 농사 이야기, 동기생 장호를 떠나보내며(稼說送同年張琥) · 소식 1295

105. 임금은 이적을 다스리지 않음을 논함(王者不治夷狄論) · 소식 1302

106. 범증을 논함(范增論) · 소식 1315

107. 추밀원의 한태위께(上樞密韓太尉書) · 소철 1326

108. 원주학교 기문(袁州學記) · 이구 1337

109. 약에서 얻은 교훈(藥戒) · 장뢰 1348

권 10

110. 진소장을 이별하면서(送秦少章序) · 장뢰 1370

111. 오대의 곽숭도 열전의 뒤에 적음(書五代郭崇韜傳後) · 장뢰 1383

112. 이추관에게 답하는 글(答李推官書) · 장뢰 1389

113. 진소유에게 보내는 글(與秦少游書) · 진사도 1405

114. 임수주에게 보내는 편지(上林秀州書) · 진사도 1410

115. 왕평보 문집의 발문(王平甫文集後序) · 진사도 1419

116. 부모를 생각하는 정자의 기문(思亭記) · 진사도 1427

117. 진소유의 자에 대하여 · 진사도 1435

118. 「사마천의 놀이」라는 글을 갑방식에게 주노라(子長遊贈蓋邦式) · 마존 1447

119. 집안에서 전해오는 옛날 벼루에 새기는 글(家藏古硯銘) · 당경 1462

120. 석시랑께 올린 편지(上席侍郞書) · 당경 1466

121. 『낙양명원기』의 뒤에 적음(書洛陽名園記後) · 이격비 1478

122. 연꽃을 사랑함에 대하여(愛蓮說) · 주돈이 1483

123. 태극도에 관한 해설(太極圖說) · 주돈이 1486

124. 네 가지 지켜야 할 일(四勿箴) · 정이 1492

125. 서쪽 창에 붙인 좌우명(西銘) · 장재 1499

126. 동쪽 창에 붙인 좌우명(東銘) · 장재 1508

127. 자신을 극복하자(克己銘) · 여대림 1512

찾아보기 1517

6. 추천의 글

『고문진보』의 후집은 기세가 있는 글이니, 모름지기 5·6백 번씩은 읽고 그 기운을 체득한 뒤에야 비로소 성과가 있음을 볼 것이다. 나는 젊을 때 다만 수백여 차례밖에 읽지 못하였지만 붓을 잡고 종이에 글을 쓰려고 하면 마치 자연스러운 기운이 솟아나서 가슴 속에서부터 흘러나옴을 느끼게 되었다.

-퇴계 이황

7. 역자 소개

이장우(李章佑)

경북 영해에서 태어나 서울대학교 중어중문학과를 졸업하고, 국립 대만대학에서 석사학위를, 서울대학교 대학원에서 박사학위를 취득하였다. 중국 국립중앙연구원, 프랑스 파리 제7대학, 미국 하버드대학 등지에서 연구와 강의를 하였으며, 현재 영남대학교 중국언어문화학부 명예교수, 사단법인 영남중국어문학회 이사장, 동양고전연구소 소장으로 있다. 주요 저서와 번역으로 『한유 시 이야기』(1988), 『중국문화통론』(1993), 『중국문학을 찾아서』(1994), 『중국시학』(1994), 『중국의 문학이론』(1994), 『퇴계 시 풀이』(공역, 1996), 『도산잡영』(공역, 2005), 『고문진보(전․후집)』(공역, 2007) 등이 있다.

jangwu@yumail.ac.kr

우재호(禹在鎬)

대구에서 태어나 영남대학교 중어중문학과를 졸업하고, 서울대학교 대학원에서 석사학위와 박사학위를 취득하였다. 민족문화추진회 국역연수원을 졸업하였고, 중국 남개대학(南開大學)에서 교환교수를 지냈으며, 현재 영남대학교 중국언어문화학부 교수로 있다. 주요 저서와 번역으로 『퇴계전서12』(공역, 1993), 『원굉도(袁宏道) 시가연구)』(1995, 박사학위논문),『당대문인열전』(공역, 1998), 『중국불교문화』(2001),『위진남북조 문인열전』(공역, 2005), 『상군서(商君書)』(2005), 『맹자』(2007), 『고문진보(전․후집)』(공역, 2007) 등이 있다.

jhwoo@ynu.ac.kr

박세욱(朴世旭)

경북 대구에서 태어나 경북대학교 중어중문학과를 졸업하고, 영남대학교 대학원에서 석사학위를, 프랑스 고등역사문헌 학술원(E.P.H.E)에서 문학예술사 박사학위를 취득하였다. 현재 경북대, 안동대, 영남대 강사로 있다. 주요 저서로 『돈황부 연구(Les fu dans les manuscrits de Dunhuang』(2001), 『중국, 한국과 세계』(공저, 2003) 등이 있다.

[솔바람]

축하드립니다. 고문진보 수업이 시간이 맞지 않아 못들어서 아쉬웠는데 책 사서 볼게요. ㅎㅎ

[여강인]

중문과 전공 학생이라면 필독서이겠네요. 저는 무늬만 중문과 ㅋ. 방대한 양을 보니 입이 딱....수고하셨습니다.

[에코]

사월샘