5강 ,부록
□생극
□화
□근
□신
□신살
□명리학의 발전사
6강 ,병약용신
□당령
□상생식
□조후용신
.......................................
5강.부록
生剋
·생 ⇨ ~낳다, 나다. (봄, 여름)
·극 ⇨ 거두어드리다. 수렴, 취하다. (가을, 겨울)
相生 (서로 생하다.)
· 오행(五行) ⇨ 5가지 · 支藏干 ⇨ 20가지
1)오기(五氣) ; 천간(기운) 甲 丙
2)오제(五才) ; 지장간(물질) 寅중甲, 午중丙
= 木의 根本이 싹이 터서 개화했다.
상극
오행(五行) ⇨ 5가지(水剋火, 土剋水, 木剋土, 火剋金, 金剋木,)
지장간(支藏干) ⇨ 20가지
1)오기(五氣) = 五賊원래용어 ⇨ 기운, 생각
2)오제(五才) ⇨ 행동, 물건
3)오기(五氣) ㊉ 五才 ; 化 (나타나다)
상생이 계절에 맞아야 잘된다. (기후) ⇨ 用神에 格局에 잘 맞아야 한다.
·기후의 조화에 맞춰서 상생을 하는 것들을
⇨ 생화라 한다.(나타났다.)라는 뜻이다.
ex) 백마 탄 왕자를 만나고 싶다.(상생)
백마 탄 왕자를 만나는 것을 (생화)
상생(相生) ⇨ ·생화(生化) (받을 때) - 내가 나왔다.
·泄化 - 내가 낳다.
상극(相剋) ⇨ 기후에 맞춰서 잘되었다.
·제화(制化) ; 계절에 맞게 준비를 하고, 취하는 행동이다.(준비안하면 소용없다.)
·상합(相合) ; 준비 안 된 사람끼리 모여서 준비 한다.(협력 협동)
교집합처럼 – 제화보다 3배 효과 발생
·가(加) ; 陰干이 陽干을 相剋 할 때(制化) ⇦ 相剋
(병인양요) - 정신이 준비되어야 한다.
金木 ; 힘이든, 水火 ; 말이든,
·가(駕) ; 항복한 것, ⇦ 食 ㊉ 正官多, 食多 ㊉ 正官, ⇦ 항복 정신
상합(相合)(비등할 때) ; (식 - 정관)
화(化)
⇨ 오랜 세월 기후에 맞게 – 어울리게 하다.
ex)기후에 맞게 장사 또는 상반된 장사 등
누대에 걸쳐 환경에 맞게 하면 化가 된다. (어울리게 하면)
1)調和 ; 기후에 ‘맞게‘ 행동하는 것을 ⇦ 陰陽
ex)겨울에는 金生水 여름에는 뜨겁게
2)中和 ; 시간통관문, 상호균형 맞춘 것이다. ⇦ 五行
오행이 ‘균형’ 있게 한다.
火 ·木이 金에 맞추려면 火필요
金 木
水 ·金이 木에 맞추려면 水필요
根
⇨시간의 질서에 맞게끔 행동할 가치가 있느냐 없느냐 (정신과 행동이 같으냐)
.天 ; 계획 .地 ; 실천
1하나의 오행이
1) 天有, 地無 ⇨ 계획은 내가 하지만 실천은 타인이 한다.(컨설팅 한다.)
天無, 地有 ⇨ 계획은 남이 하고 현장은 내가 한다.
2)
① 透干 (투간) 地에서 →天으로 ; 시절에 맞게 현장에 맞게 계획하다.
ex) 일지 투간 ; 가족생활에 맞게 계획 시지 투간 ; 모든 것이 끝난 마무리에 맞게
월지 투간 ; 시간에 맞는 생활계획 년지 투간 ; 정세에 맞는 계획
② 通根 (통근) 天에서 →地로 : 계획을 창의 사고를
– 현장의 시기에 맞게 실천하다.
③ 投出 (투출) 지장간無 天干有 ; 계획된 생각 창의된 것이
현실에 들어나지 않다. 현장에 적합하지 않다.
- 운에서 만나면 통근될 수 있다.
④ 지장간에만 有 ; 현장에서 시기에 맞게 실천중이나 프로그램은 남이
나는 일만한다.
身 (일간)
1) 身旺 이유
① 比劫 (比助) ; 인생을 배수진치고 살고 싶다.
② 印星 (生化) ; 좋은 환경만나 편안하게 살고 싶다. (철밥통)
③ 根 (자립) 생각과 실천 ; 자기가 원하는 짓만 해서 행복하려면
④ 食傷(制化) ; 사회에 나가 성공하려면
2) 身弱 ; 무엇을 가추지 않았다.
① 比劫이 없으면 比劫으로 身弱했다.
② 印星으로 生化를 못 받았으면 印星으로 신약 했다.
③ 根으로 身旺하지 않으면 根으로 身弱했다.
④ 食傷으로 身旺하지 않으면 食傷으로 身弱했다.
3) 旺 ⇨ 빛나다. 성하다.
네가 내세울 만한 것이 무엇이 있냐?
ex)
· 4가지로 신왕자는⇨ 자기가 누구인지 몰라
· 3가지 있으면 ⇨ 나는 당신한테 잘 맞추었어 제멋대로 했으면서
이기려고 했으면서 (싸가지 없는 걸 선호하는 명리학자가 많다.)
· 2가지 ⇨ 사회에 나가서 공을 세우겠다. (이기겠다)
그런데 내가 원하는 대로 하고 이기겠다. (패악스러움)
· ② 나는 환경에 잘 맞추겠다. ① 그런데 남들의 실수를 틈타서 사회적으로
명망을 얻겠다.
身煞
⇨ 육신으로 설명된 단식 ⇦ 명리학은 아니다.
1) 神 ⇨
·생사 이별살 (간여지동)·
·효신살(부모랑 인연이 없다.) 편인일주 ex) 戊午일주 甲子일주
·양인 살, 비인 살
2) 命 ⇨
·간여지동(甲寅)
·波
·元辰 (嗔)
·刑
·害 (단체) ; 六 = 3 + 3 = (집단, 복수) ⇨ 협동해야 된다.
·三刑 (개인) ; 三 = 1 + 1 = 3(단수) ⇨암수동체
내가 나를 열심히 만들어 다른 내가 나왔다.
3) 煞 ⇨
· 배호대살 (丁丑) · 괴강살 (壬戌) ; 기둥
· 12신살 ; 순천 지지로만 되어 있다.
· 천을귀인 ; 丙일간 - 亥, 酉 - 천간기준으로 지지흐름을 보는 것이다.
□명리학의 발전사
⇨ 사유체계는 ; 동정설, 회남자, 소길,
고법 ⇨ 이허중명서 명리요강(장남), 적척수, 삼명통회, 자평진전,
명리탐원(원수산), 명학강의(위천리),
당, 송, 명, 청... 민국시대 ; 평주를 읽게 된다.
원나라가 빠졌는데 그때는 문화 부흥기가 아니라서 빠진 것이다.
현대 ⇨ 청나라
민국 ; 평주 –주석 없이 나온 것들을 주석을 달았다.
·서락오 (필요한 것만 했다.) 가장 유명한
- 낭간망 (궁통보감), 자평진전
상생의 계파 3개
당나라 문화부흥기 한나라때 (북한나라의)
◦ ◦ ◦
┃ ┃ ┃
┃ ┃ ┃
◦ ◦ ◦
·자연적합설 ·木이 水를 生한다. ·水는 木을 生한다.
·시간의 질서 마련(온도 습도) ·오행전도술 정착
·상생상극이 자연에 맞게 ·차광론, 불이론
변했어 ·뭐가 붙어야 생한다.
·모든 백과사전도 나온다.
어찌 水가 木을 生하냐 ⇨ 水가 木을 生함은 시절이 있고, 시기가 있고, 이유가 있다. 무조건 生하는 것이 아니다.
뭐가 붙어야 생한다. (金生水가)
엄청 달라진다.
가장유명한 사람이 당나라 때부터 명나라 때 백과사전 집필한 왕한석이란분 이 있고 예기 월령 등
당나라 문화부흥기였고 송나라 때 문화부흥기 완성했고 명나라 때 흥청망청했고 청나라가 지배를 했고, 이때 모든 백과사전이 다 나왔다.
상생은 다하지만 ⇨ 시기가 있다. 용도가 있다.
현대 명리학 ⇨ 相生相剋을 용도와 시간에 맞춰서 설명하는 것이 청나라
때부터, 이제 모든 것이 바뀌었다.
ex) 딸을 나아서 시간위배 하고 2살 때 시집보내서 애를 낳게 했다.
⇨ 시기를 보지 않은 것이다.
아들을 나아서, 매일 공부하라 패가지고 20살 세상에 나가라니까 공부만
하는 사람, 일은 안하고
⇨ 용도에 맞추지 않고, 말도 안 되는 상생상극을 멈추어야 된다.
· 항상 상생상극을 한다. 용도에 맞추어서 상생상극 한다.
여동빈이는 차광이라 했고, 묵자는 오행은 불이한다고 말했으며
훗날 묵과에서는 오행이 전도되어 나타나니 化란 전도된 것이다.
시간의질서는 ⇨ 모든 것은 시간이 되어야 나타난다.
필요한 오행이 없는 오행과 있는 오행
1) 유용한 오행이 없을 때
·분업조건을 갖추다. ⇨ 협동
·유용한 오행이 전부 있다. ⇨ 남이 할 일도 내가하려하니 월권이다.
2)무용한 오행이 있을 때
·불필요한 행위와 생각 ⇨ 여가적 행위, 생각은 불만족 ⇨ 망상
⇨ 상합 ; 亥子月 丁戊辛壬甲 ⇨ 丙有; 불필요
丙辛合 ⇨ 여가산업, 생각은 창의로 간다.
이러한 것을 인정하려면 수행이 필요하다. 불안해서 사주를 못 본다.
·명리학은 이념 사상 종교가 아니다. 학문이다.
그런데 이념적으로 생각하는 사람들이 있다. 누구 말이 맞는 것이 아니라
명리학의 선현들의 말씀하신 내용들이 맞는 것이다.
누구나 실수는 할 수 있으나 잘못알고 있는 것을 하면 안 된다.
6강. 병약용신
┏ 목 생 화 ┑┏ 금 생 수 ┑
팔품 | 子丑 | 寅卯 | 卯辰 | 巳午 | 午未 | 申酉 | 酉戌 | 亥子 | 역할 |
당령 | 癸水 | 甲木 | 乙木 | 丙火 | 丁火 | 庚金 | 辛金 | 壬水 | 임무 |
상생식 | 辛癸甲 | 癸甲丙 | 癸乙丙 | 乙丙庚 | 乙丁庚 | 丁庚壬 | 丁辛壬 | 辛壬甲 | 조화 |
조후용신 | 金生水 금한수냉 | 金生水 한기(복사냉각) | 金生水 과습 | 木生火 염상 | 木生火 화다토조 | 木生火 열기(복사열) | 木生火 과조 | 金生水 응결 | 조후 |
병약용신 | | | | | | | | | 보완 |
당령(當領) ⇨ 그 시기의 주요한 입무 ; 자연을 상대한
상생식(相生式) ⇨ 관계 생극관계 ; 조화 맞았다.
조후용신(調喉用神) ⇨ 때에 맞은 심리적 작용 조율 : 기후의 조화
병약(炳藥) ⇨ 임무를 적절하게 하기위해 업무조율조정(보완), 행위조절
⃘子丑 ; ·서울평균기온 –2도 95년기준 양력12월, 1월
자기는 –25도 될 수 있다. 금한수냉 온도걱정
⃘寅卯 ; ·노을 여한(여명) ...따듯하다. 한기(복사냉각) 金生水가되어있어야 한기가 남아 있는 것이다.
복사냉각현상 ; 낮에 태양이 뜨거워 땅속에 있는 습기를 빼와서 밤이 되면 습기가 내려가서 밤하고 새벽이 춥다.
⃘亥子月 ; ...추워, 응결 金寒水冷이니까 壬水가 金生水
※입동에서 춘분까지 한기가 남아 있다.
점점점 얼어가 子丑月이면 얼었다. 金生水 金寒水冷 寒氣 응결(凝結) 들러붙기 시작한다. 이렇게 되어 있는 이치를 풀어 헤쳐서 따듯하게 해주어야 한다.
⃘午未月 ; 夏至,더워 화다토조 (땅이 말랐다.) 木生火 수분이 하나도 없다. 相火
⃘申酉 ; 열기 (복사열) 낮에 햇빛이 땅에 파고들어 밤 되면 스물 스물 올라와 땅이 한증막 같아 복사열 현상
ex)남편이 30일전에 나에게 뭐라 했어 3개월간 복사열 복사냉각 현상
⃘巳午 ; 염상(炎上) 丙火가 木生火, 따듯하다가 뜨끈뜨끈하다.
⃘卯辰 ; 습, 과습
· 춘분 지나고부터 포화습도량이 높아져 추분까지 올라갔다 저기압 되면 뚝 떨어지고 하는 것을 음습이라 한다.
· 乙木에 의한 음습 · 癸水에 의한 음습 · 癸水에 己土는 농습
· 丙火는 팽창습도 라 한다. 찬 기운으로 눌러야한다.
일정한 위치 속에 습도가 압축된 것을 포화습도량,
습도가 팽창된 것을 팽창습도량 이라 한다.
· 팽창습도; 시원하다. ·포화습도 높이지면 ; 짜증나다.
· 과습 ⇨ 모든 물건은 붙어야 하는데 뚝 떨어져 (물러서 떨어졌다.)
ex)엄마가 자식을 보기 힘든 이유는 (배속에서 유산 되어서)
※ 습도 늘어나야 하지만 지나치지 않아야 한다.
⃘酉戌 ; 조, 木生火, 과조 – 모든 물건은 떨어져야 하는데 멀어졌다.
관계는 간격 이다.
ex)아들이 아버지 제삿날 안 오는 이유는LA에 살아서 이다.
조후용신
⇨ 시기 시간별로 (기후의 변화별로) 때에 맞는 정신적 작용과 실천의지가 담겨 있다.
*子丑月 ; 金生水 (금한수냉)有 태어나서 새로운 시대에 필요한 자기생각 행동을 해야 하는데 장래희망을 품지 못하여 날이 가고 해가 가도록 준비하지 않고 있는 현상을 말한다.
이에 조후용신 丙火가 있으면 매기마다(중학교 고등학교에서 대학교)에 목적을 지니고
때에 맞게 역할을 한다
.
*寅卯月 ; 丙火할일 ⇨ 甲木이 당당하게 성장하여 자식의 학교생활에서학습과 학력에 총력을 다 하여 장래 지도자의 반열에 오르려는 시기이므로 매우 인간에게 중요하다.
학창시절과 청소년시절에 들어가는 중요한 시기에 金生水로 한기가 있으면 심적 부담과 어린 시절의 성장에 대한 힘겨움이 가슴에 남아서 친구 및 동료 부모 및 스승과 서로 부합된 행위를 못하니 학습과정에서 결손이 발생할 수 있다.
이에 丙火가 있으면 단체행동에 대한 규정을 충실히 지키고 학교과정에 의한 학습과정을 충실히 겪어 가면서 자기의 절대적 실력을 만들려는 의지를 보이게될 것이다.
*卯辰月 ; 乙木이 가지를 뻗어 자기가 배우고 익힌 것을 사회에 검증을 받고 사람관계마다 존대를 하고 조직의 틀에 맞게 임무 수행을 하는
癸水가 지나쳐 ; 음습하면 무른 가지가 저절로 꺾이듯이
개인적 우울증과 상대적 관계스트레스에 의해서 자기의 재능을 활용하지 못할 수 있다.
이때 ; 멀리 내다보는 庚金이 金生水을 하게 되면 지금 현재의 힘겨움을 이겨내고 멀리 보는 자기 자신을 위해서 개선 개량해서 도전의식을 보일 것이다.
원원유장(멀리 내다보는 정신)
*巳午月 ; 염상 , 丙火는 춘분이전에는 온화한 작용을 하다가
춘분이후 일조량이 점점 늘어나니 이는 하늘의 뜻으로 성장이 가능한 것과 성장이 저조한 것을 불편한 구분하는 차별과 차이를 두는 현상이 발생 한다.
이때인간이 사회적 동물로 –사회적 윤리를 지켜가면서 조직의 규칙을 지켜가면서 상하의 지엄함을 인정 하면서 그리고 자기의 직무도 어른답게 행할 때 다양성을 수용하지 못하는 현상이 염상이다.
- 만약 戊土로 차양작용을 해준다면 자기자신의 고단함보다는 환경에서 요구하는 의무를 다시 되새겨 조직에서 원하는 바람직한 인물로 사회생활을 할 것이다.
강의 : 창광 김성태
서기 : 모운 김용애
출처 : 더큼학당(www.dk-academy)
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첫댓글 감사합니다.
감사합니다.^*^
감사합니다.
모운정선생님 고맙습니다.
감사합니다
감사합니다
고맙습니다.^^
감사합니다.