이 글은 제 1의 성에서 구속을 받는다. 하나 내 글이 아니라 주의 이름으로 오신 예수 그리스도에 한하여 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 내 구주 예수를 기린다. 포타슘과 인둠이 품은 비타민 P로 염산을 넘어 염소를 해부 할 하나님의 어린 양이다. 세상 죄를 짊어 지고 갈 하나님의 어린 양으로 주의 빛을 기린다. N
요한복음 1:9. 29. 36. 마1:21. 23. 22. 25. 고전15:57. 39. 23. 20. 처음:창 15. 2. 7-9. 창3:5. 15. 20. 인간과 칼슘과 비타민 K와 주의 역사와 지질과 인지질과 인산칼륨! 계19:7.7:10. 단12:10. 요8:12. 31-32. 요3:5. 6절! 히3:5-6. 잠3:3. 18. 5-6. 잠2:5-6. 잠1:7. 잠! 인과 질소하고 산소로 수소하여 드린다. 주의 영이 품은 주의 양이다. 하나님의 어린 영이 품은 하늘 성소로 하나님의 어린 양이 품은 싸메크를 구속한 비타민 K다. 머리카락 운동에 있어 라면하고 라헬의 무덤에 있어 라가시로 라디아하고 라디오로 라듐한다. 리툼을 구속한 둠밈과 우림으로 아르곤을 해부한 아르항가이다. 우르항가이로 항가이하고 룬문자로 암염한다
복통과 고통으로 인해 이 글은 차후에 다시 읽기로 한다. 허기증에 시달린지 만 4. 5년이었다. 당이 품은 혈당으로 분당이 품은 국희와 국화와 국화와 칼을 품은 국회 의사당으로 이사야를 해부한 이산가족이다. 염소와 비소하고 갈산과 마산으로 마석하여 천마산을 품은 금산으로 천마총을 품은 마포구와 마포나무로 하늘 성소를 가른다. 한이 품은 마한이었고 한이 품은 항가이었다. 울란바트로를 해부할 청주정으로 나라 정이 품은 정나라에서 나라 정으로 은. 금. 구리. 석유를 해부 할 믿음의 주로 빛의 거룩함을 구속받은 눈의 여왕이다. 이색과 삼원하고 삼색과 오감한다. 온 몸을 파고든 그리움처럼 온 몸을 파고든 신경독이었다 하신다
나트륨에 있어 청산가리하고 유기질에 있어 유기전한다. 놋과 놉을 해부한 룻과 뤁이다. 나오미를 해부한 디르사였고 티르짜를 해부한 놋그릇이다. 엄마의 거룩한 숨에 있어 위암 말기 3개월이었고 한양대를 품은 한땅으로 한라산이 품은 진달래꽃과 철쭉꽃과 연산혼으로 여자의 모든 생식계를 아우르는 불의 장광이다. 고광으로 염장법하고 장광으로 저염도해서 장과 고와 광이 같은에 있어 수소로 헬륨하고 나트륨으로 헬레나한다. 헬렌이 품은 라헬의 무덤으로 우리가 라면을 먹음에 있어 인류의 조상이 왜 곱슬머리카락이 태어나는지 알아야 할 포타슘으로 포럼한다. 인산과 칼륨과 갈산이 품은 타르로 한국인의 정서를 해부한 마한이다. Na
기침이 터졌다. 인간의 물질에 있어 왜 주님은 사람의 인격을 다스리고 있는지 모르지만 내가 주의 영을 받음에 있어 의식이 무너진 일에 영어 알파벳 K를 구속받는다. 의식이 발작을 당한 일이었고 그 광무함에 있어 농포와 수포를 품은 혈암이었고 바이러스와 박테리아에 있어 디프테리아를 품은 흑염이었다. 흑암으로 흑염소하고 흑질로 흑염하여 아르곤으로 아멘의 주를 해부한 하늘 아이를 기린다. 아인과 자인이 품은 주의 성소처럼 싸메크를 낳은 뻬스까돌과 뻬뤠쉬트를 품은 항가이다. 만주와 청나라하고 명나라와 주나라 한다. 은나라와 은하수하고 상단을 넘어 은하단으로 하늘 성소를 가른다. 예수는 물로만 오지 않고 피로로(딸꾹질)
오셨다는데 한하여 물과 피를 넘어 물과 성령으로 거듭나야 함에 있어 불의 연소성이었고 물의 구속력이었다. 노아의 방주를 넘어 파랑새 한마리가 되어서 나를 구속한 믿음의 전주곡으로 찔레꽃을 이룬다. 전제와 요제와 번제에 있어 신경독이었고 신경세포를 품은 신피질로 신경계를 아우른 인슐린의 활동에 있어 조골세포와 파골세포로 혈구세포란 단자한다. 내 온 몸에 불이 임하는 것에 있어 '신열'이었고 열심당원과 열혈당원이 항문이 되고 항체가 되고 괄약근이 됨에 있어 항가이로 항바이러스가 생출이 되는 면역계였다. 항원으로 신원하고 항가이로 월궁항아를 기린다. 항아가 품은 월아천이었고 모래가 품은 모레네였다. 항주로 항상
성하고 신자의 온 몸을 타고 흐르는 독과 우슬초로 믿음의 결국에 있어 소금과 탈수증한다. 심한 허기증에 시달린지 만 5. 6년을 넘어 성령의 불이 무엇인지 스스로 앎이 되는 하늘 성소들이다. 내가 예수를 생각했는지 주님이 하늘 아이를 품었는지 모르지만 호텔켈리포니아를 통해서 홍연어한다. 유산소를 넘어 유기질이 품은 유체밭으로 검을 돌과 곰보처럼 생긴 천연두를 해부한 해열이다. 결탁과 신원하고 신기로 신장을 품은다. 해열과 해광하고 혜성과 해리성으로 해리한다. 라를 품은 라샆이었고 으뜸음을 상대한 장단조와 다단조에 있어 양치음으로 양순음한다. 양치류가 주님의 일임을 알게 되었는데 그에 할 말을 잃고 있다. 우리의
몸음 무엇으로 지어졌기에 그렇게 깊은 잠을 자고 있는지 모르지만 인자 공생애 3년과 30년에 있어 단기 2333년에서 2330년을 품은 오아시스로 이와 두바이하고 이와 이두문자한다. 이. 바이. 두바이. 올두바이를 인치신 주의 영이시다. 하늘와 나와 아버지가 하나가 되어야 함은 아바 아버지가 품은 말의 변혁이다. 어원이 변하듯이 어순도 변함에 있어 대한민국인으로 대한과 소한에 있어 곡우와 우수로 첫숨한다. 그리스도가 첫 열매가 되어야 했다면 우주적 공기를 품고 있는 우포늪은 삼지창에 있어 삼지가 된 화분과 분화구와 수분에 있어 기공이 품은 공기로 치대를 해부한 해구가 되어야 할 것이다. 마한. 변한. 진한으로 기침하고 삼한
사온에 있어 해부력한다. 무엇이 물이고 무엇이 피인지 모르지만 예수는 주 예수에 대함이라 하신다. 내가 주님을 생각한 것은 예수란 단어가 아닌 '주님'이란 단어였던 것이다. 그리고 내가 저 성경을 외우고 있는 것이 있나 고민하기 시작한 주후 2천 7년 7월을 넘어 주님의 몸이 왜 성소가 되고 그 휘장에 왜 암혈이 되어야 하는지 모르지만 소금은 나트륨을 품고 소지호와 헤지호에 있어 헬륨이 되어야 할 것이다. 우주적 공기 입자 30개를 품은 주님의 딸로 우주적 항가이한다. 몽골소년을 보고 내 속에서 그에게 허락한 이름이다. 항가이! 우르항가이. 아르항가이로 소금과 나트륨하고 칼륨과 과산화수소로 이산화탄소를 구속받는다. 일사
병과 백혈병이란 단어였고 그 깊은 잠을 깨트린 것이 주님의 일이었다면 왜 예수는 물로만 오지 않고 불로 임해야 하는지 그 광무한 바람은 드라이아이스를 품고 아일랜드. 아이스란드. 오스트리아. 오스트레일리아. 노르웨이 하시던 발칸반도를 품은 시상하부로 뇌하수체가 되어야 할 것이다. 송과샘을 해부한 송창과 영창과 광학에 있어 어둘 암이었고 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘...하시던 문자력으로 내 구주 예수를 기린다. 대 제사장을 넘어 대전이었고 유성을 넘어 대전입자와 유성온천을 해부한 광학이었다. 광! 그 일에 있어 광물이 강물이 되어야 함은 하늘도 땅도 없는 시간에서 우리는 여호와로라 하시던 주님의 실체
를 알아야 할 것이다. 나는 살아 있다고 무조건 버리고 주님의 이름으로 오신 주 예수의 사랑이 되어야 함은 이성이 없는 시절에 지성은 당신의 형상과 모양을 만드느라고 그렇게 깊은 고려를 품고 오신 것이다. 꿈틀꿈틀 자벌래하고 꼼지락 꼼지락 굼벵이한다. 그래서 이두문자가 품은 이조백자와 흑룡강과 흑룡이 품은 연해주와 사할린과 북간도를 품은 일에 있어 시베리아는 무열왕릉으로 이베리아는 무렬왕능으로 봉분의 다름에 있어 분봉왕하고 헤롯이 품은 여자의 뇌에 있어 헤로디아와 여아가 되어야 할 것이다. 소쿠리를 품은 소반이었고 소지호를 품은 헤지호였다. 깊은 한숨이 흐른다. 헥사어와 헥하고 핵산을 핵한다. 원자량이 달라서
어간도 다르고 어순도 다르지만 우리는 사람의 뇌를 구속한 인식력이었고 인지력에 있어 인체를 넘어서 오신 광이었다. 인체. 신체. 육체. 지체. 성체를 품은 광학으로 대한과 소한으로 곡우를 품고 동지와 하지에 있어 입춘과 입동한다. 추분과 입춘이 품은 길트였고 길가메시를 해부한 방개다. 논에서 자라는 무생물과 생물에 있어 저 염도의 식단이다. 소금은 알지도 못하던 시간에 소금이 되어서 백태를 만들어 낸 박테리아에 있어 내배엽. 외배엽. 중배엽으로 귀속과 기공한다. 증산에 있어 증류수였고 수산에 있어 비소였고 청산가리에 있어 재를 품은 이 땅의 모든 산소력이다. 활차신경에 있어 활엽수였고 활성산소에 있어 괄약근과 조임
근과 해부학으로 언어 비교학한다. 갑자기 귀가 막힌다. 그리고 좌측에서 이명이 터진다. 후두개와 후두엽하고 측두엽으로 해마와 해치와 해구로 혜초스님을 구속해 드린다. 축국이 품은 돌궐이었고 동고트와 서고트를 품은 훈족으로 동빙고와 서빙고를 해부한 주님의 아이들이다. 주님으로 주님의 아이하고 자인과 아인에 있어 싸메크로 쉰과 신으로 믿을 신. 새 신. 몸 신으로 내 구주 예수를 기린다. 임금 주. 집 주를 품은 주인 주시다. 하늘이 땅을 품었는지 땅이 하늘이 되었는지 모르지만 우리는 무한의 수치에 있어 암염과 염소를 해부한 수소와 질소와 탄소와 산소에 있어 탈륨을 품은 인둠으로 타르가 품은 타타르가 될 것이다. 탈 수
소. 탈 탄소가 품은 타브로 봐브를 해부한 이브와 하봐로서 하와를 품은 여인의 몸이 될 것이다. 여상하시고 자상하신 주님의 일에 있어 인과 소금과 산소와 질소로 나산한다. 요산이 품은 요게벳으로 요한이 품은 질소와 마그네슘과 아르곤이 품은 흑요석으로 흑산도를 해부한 흑석동이다. 흑동고래를 품은 흑염으로 흑질이 품은 연탄과 무연탄에 있어 이탄과 갈탄과 이숨으로 타지마할을 기린다. 흑이 흙이 되어야 함에 색의 찬연함이었고 흙이 흙토변을 품어야 함에 광무한 바람으로 오신 발암 물질이었다. 온 몸이 어혈에 휩싸여 살을 만지지도 못한 상태에서도 나는 내가 아픈지 모르고 있었다. 그 일에 주님은 나를 스스로 지압을 하셨고
새벽을 넘어 3시와 4시를 품고 거울 앞에서 내 머리와 어깨와 온 몸을 하나 하나 풀어가면서 죽음에서 부활한 주님이나 그 생명에서 사망한 주님이 무엇이 다른지 인고의 세월에 있어 나를 구속하신 나와 아버지는 하나니라 하시던 인자 예수의 숨으로 믿을 신을 기린다. 밭전이 품은 번개전으로 뢰우를 품은 뇌였고 뫼를 품은 메데였다. 다니엘을 넘어 우리 주 예수 그리스도로 하늘 성소를 쌓은 하늘이시다. 탈륨으로 타르하고 인과 인분으로 타고르한다. 타지마할에 있어 명명함이었고 회백빛과 은색이 품은 백금에 있어 모듈로 오신 헤지호다. 헤모글로빈으로 헤트라이트하고 헤지라에 있어 헤트한다. 헤를 품은 혜였고 해를 품은 햬였다.
해성이 혜성이 되어야 함에 해님과 달님으로 수수와 옥수수로 수수밭한다. 나와 하나님이 하나야 하듯이 나와 주님도 하나야 한다. 내가 주님을 모른다 할지라도 우주적 자아는 초신성을 품은 감마로서 베타와 제타를 품은 알고니즘으로 오신 알파파였던 것이다. 알고리듬이 아닌 알고니즘으로 곤드니아. 곤드니와. 곤드와나를 품은 실루아기 한다. 실루리아기가 품은 오르도스비처럼 오르도비스기가 품은 오벨리스크다. 오파비니아로 힌놈의 골짜기하고 적절한 어원을 몰라서 이상한 단어로 나를 구속한 주의 백성과 주의 피질에 있어 주의 지질로서 주의 인자를 기린다. 주의 사랑이 품은 주 하나님에 대함이었고 광자를 넘어 렙톤으로 렙틴을
넘어 폴립으로 펩타이드한다. 이오니아가 품은 아도니아로 아도나이가 품은 여수룬이 될 것이다. 여수룬이여 두려워 말라 하시던 주님으로 주의 인자가 무엇이관데 저를 꽃보다 더 아름답게 하십니까 하시던 숨으로 섬을 기린다. 시상하부가 품어야 할 감마선으로 송과샘이 품을 더한 일에 지구의 기울기로 무중력한다. 찬양들 9장이 품은 시편 119편이다. 88은 64한다. 64괘를 품은 궤다. 언약궤를 해부한 언약의 말씀들이다. 잠을 자고 일어나는 중이다. 다리가 뒤틀리고 있었다. 그런데 주님은 아연과 망간과 망상체를 넘어 하나님의 어린 양과 세상 죄를 짊어(요18. 36. 37. 요5. 46. 47) 지고 가는 하나님의 어린 양을 놓고 또 씨름을 당한
다. 소변과 배변의 일이었고 소피와 양피의 일이었다. 첫숨과 둘째 사마이었고 인자 공생애 3년을 놓고 심각하게 벌어지는 빛의 여울이었다. 아지랭이와 아지랑이처럼 언니와 누이가 오누이가 되어야 함은 달은 지구를 품고 있듯이 해는 지구를 다루고 있었던 것이다. 그 일에 해님과 달님하고 콩쥐와 밭쥐로 장화홍련한다. 누이와 오누이가 품은 고대 근동 지방으로 초생달을 해부한 그믐처럼 그믐달을(계22:17. 16. 13. 21. 1) 해부한 반달인 것이다. 단층과 단조하고 장단조와 다단조에 있어 춤새를 사용한 한국인의 정서한다. 요산과 염소를 해부한 나트륨으로 질산과 질소를 해부한 마그마와 마그네슘이 낳은 마하나임이다. 방초동산이 품은
겟세마네 동산처럼 너희는 내 양이 되고 그 양이 우슬초의 여인이 되어서 엄마의 이름으로 오신 이 땅의 모든 대지를 품은 암염한다. 암소를 품은 흑소였고 흑염을 품은 흑산도였다. 독도를 품은 우산국이었고 마라도를 품은 우정국이었다. 우표를 품은 우산이었고 우르항가이가 품어야 할 몽고와 내몽고로 우슬초의 여인이 되어 버린 우리아와 우리야를 놓고 요한의 밧모섬이 된 여자의 숨이었다. 무엇을 남자라하고 무엇을 여자라 하는지 몰라서 내 모든 의지를 주께 맡긴 것이 오히려 화근이 되었다면 주님은 왜 여자의 자궁을 빌어서 모궁이 되는지 태아를 품고 탯줄이 되어야 하실 것이다. 양수와 정수리하고 양수와 정수한다. 대수를 품은
척수로 대한이 품은 동파문자다! 룬문자를 해부한 룬가이로 탕평책을 품은 주자소와 주시경선생님으로 면암 최익현 선생님을 품고 우르항가이한다. 내 속에서 올라온 물들이다. 비유법이 품은 은유법으로 직유법을 구소한 은하수였다. 은하계로 은하하고 은나라와 주나라와 송나라에 있어 명나라와 청나라와 청주와 충주로 충청도를 품은 예산과 합천과 상주에서 사람이 죽었을 때 입는 상복한다. 장지법을 놓고 심연의 깊은 소리를 들어야 한 모듈이다. 헵시바와 쁄라였고 이른비와 늦은비로(계20:2. 사62:4. 요1:14. 요일1:7. 2ㅣ27. 4:18. 16. 8. 5:1-13. 4:7-10) 오신 예수는 그리스도가 되어야 함에 광무한 바람이었다. 하늘도 없고 땅도 없
고 아무것도 없지만 주님은 무원의 시대를 품은 충이었다 하신다. 충! 아멘이시요 충성이시요 하시던 주님의 일에 서머나. 사데. 버가모를 인치신 나의 하나님께 감사 드린다. 태고의 물질이 태초를 품었듯이 영원의 물질이 무궁의 역사를 해부하는 일이라고 하셨다. 영원에서 영으로 영육에서 영으로. 영성에서 영으로. 영광에서 영으로. 영장류에서 영으로. 영혼에서 영으로. 영에서 영. 선에서 선. 정에서 정한다. 정한자의 영이 아니면 상대를 못한다. 오염이나 지식이나 지혜까지도 주의 백성은 주의 일을 하듯이 하늘 백성은 하늘 성소를 짓는 것이다. 주후 2천 11년이었다. 제자 반 공부를 두번째로 감행하는데 지식이 없어 망하는도다 하
시던 주님이 둘째 사망과 첫째 사망이 무엇인지 심각하게 고민을 하는 것이다. 무엇이 물이고 무엇이 불인가? 무엇이 물의 연소성이고 무엇이 불의 조건인가? 왜 예수는 물로만 아니고 피로도 오셔야 했나! 마음의 고민이 또 불을 당기고 있었다. 히브리음으르 넘어 히브리서였고 이사야를 넘어 예사야를 품은 여사제다. 여사야로 여상하시고 자상하신 하나님의 사랑에 있어 왜 예수는 남자로 비유를 받고 있나? 왜 주님은 남성으로 구속을 받았으며 형질은 지극히도 서구 문물이 되었는지 답이 없었다. 내가 경험하고 있는 영역이 있는데 왜 하늘 아버지는 여자를 그렇게도 짓밟고 나라와 의를 만들어야 했을까? 마음이 답이 없어 숨이 막히고
있었다. 그런데 무엇을 비타민 K라고 하는가 말이다. 내가 구속한 것은 진딧물이었다. 카펫 속에 있은 보이지도 않은 영역들이 인격이 있다고 홍학처럼 오른 발을 내리지도 못한체 주님! 어떻게 해요? 내가 발을 내리면 이들이 죽을 건데 어떻게 하나요? 하고 있는 내 실제 모습이었다. 머리카락이 구속을 받았고 아프리가 여인이 구속을 받은 헬륨이다. 무기질에 있어 헬레나하고 마리아에 있어 아베 마리아를 넘어 예수 그리스도한다. 왜 저 유럽은 주님의 형상을 본질도 모르면서 남성으로 구속을 받아야 했을까? 여호와 하나님은 참으로 무익한 존재가 되어서 자기 아들이 미치고 있음에도 언약궤만 구속해야 하는지 다윗의 춤을 보면서 내
구주 예수를 생각하기 시작했었다. 내가 본 영안의 주님은 얼굴이 없었다. 하얀 세마포를 입었고 대관식에 입는 의복이었는데 슆폰과 깔깔이 모양으로 손목에는 샤링이 참으로 많은 의상을 입은체 천사들의 영역과 아기 천사를 품고 있는 모습이었다. 그런데 미안하지만 주님의 형상에 얼굴이 없는 것이다. 그러나 주의 음성은 인식하는 뇌를 통해서 음성문자를 이루셨는데 다단조와 장단조에 있어 어혈을 넘어 합환채를 구속하는 것이다. 두다임과 트라빔으로 아빕월하고 아사달과 사금파리로 타이루한다. 박혁거세를 품은 남해 차차웅으로 해남이 품은 남해의 거룩한 숨으로 고인돌한다. 거석류를 품은 아이마라족처럼 동양인의 정서를 통해서
해일과 쓰나미와 해류를 품어야 할 해초였다. 해구로 해나하고 해일로 해리한다. 그 일에 주님은 딸아! 네 몸은 병원이구나! 하시던 문자력으로 내 구주 예수를 기린다. 왜 예수가 남성을 대표하는 하늘 아버지가 되어야 하는지 모르지만 만군의 여호와는 만왕의 주로 만물의 하나님과 만물 자신을 다스린 만이 되어야 할 것이다. 만후를 품은 만상이었고 만삭을 품은 만이었다. 성찬과 예찬하고 성만찬으로 모양과 지질하고 인지질로 인해하신 나의 주를 이룬다. 왜 예수를 남성화 시켰나! 동양은 무엇을 하고 있기에 서구문물에 밀리고 있었나? 여자가 먼저인가? 남자가 먼저인가? 해가 먼저인가 달이 먼저인가? 돈이 먼저인가 인격이 먼저인가
왜 여자는 소변을 보는데 있어 앉아서 해결하고 남자는 서서 해결하나! 그러나 배변에 있어 대변은 왜 한 모양을 취하고 있나 수 없는 의문이 사슬이 되어서 이슬과 우슬초를 엮고 있었다. 주님! 왜 주님이 나를 품고 있나요? 주님! 주님이 나를 먼저 발견했어요(소금과 나트륨과 소듐과 요산과 기도와 식도와 들숨과 날숨과 기공과 기낭과 기포와 기후와 기상과 기예. 은과 금과 백금과 쇠 금과 황금과 해물) 내가 주님을 발견했어요? 주님! 주님이 나한테 왔어요? 내가 주님을 따라 갔어요 수도 없는 질문이 터지고 있었다. 방언이 임한 일에 내가 말을 못하는 것도 수치스러운 일인데 그 방언이 하나님의 물자라는 것이다. 하늘로서 말씀이 독
생하신 일에 인자와 성자를 품고 인체와 지체를 놓고 심각하게 육체는 성체를 품고 신체를 해부하는 것이다. 무엇이 불이고 무엇이 물인가 말이다! 왜 주님은 하늘 아버지를 품고 그 특별한 모양과 형상을 품은 우리 주 예수 그리스도가 되어야 했단 말인가? 그 일에 그녀의 이름으로 그분해 드린다. 1인칭에서 3인칭을 모두 사용하는 후두개와 후두엽으로 마루엽과 이마엽이 품은 뇌간이다. 사람의 뇌를 해부하는 것이 아니라 사람의 몸을 해부한 것이다. 아멘!
여기까지 수족하니라 마음의 소리를 듣는다. 사람. 사람 인. 참을 인(아버지와 며느리 부와 갈참나무와 성소이야기. 갈2:20. 히8:6). 어질 인(예수 그리스도. 마1:21. 23. 17. 1. 시51:10. 시139:13. 16. 시119:105. 잠6:23. 시24:10)으로 구주 예수 그리스도해 드린다. 예수 지두가 품은 야소교처럼 야소마을이 품은 풀뭇간이다. 모든 농기구를 품은 농자였고 모든 농포를 품은 농숙이 언니였다. 향원으로 향자하고 향나무로 백향목을 벗삼은 항가이로 항주한다. 항원이 품은 항상성으로 우주적 먼지를 해부한 하늘 아이다. 인침을 받길 그렇게 받은 것이다. 뻬스까돌과 뻬뤠쉬트가 뤠쉬와 쿼프를 품고 쿠스코로 코스코를 해부 할 것이다. 쿠시.
구스 여자. 쿠쉬. 이티오피아. 이디오피아. 에디오피아. 에티오피아 하시던 에카와 에섹으로 쎄이르와 에싸브한다. 김현직이 품은 고르바쵸프였고 니골라당이 품은 두바이다. 올두바이가 품은 바이였고 이가 품은 무원의 소산물이다. 그들은 말을 못한다. 사람의 인격까지 그 배에서 생수가 흘러 넘쳐야 인슐린은 포도당을 품고 알고리듬으로 알고니즘이 될 것이다. 베오를 품은 베아체로 볍씨를 해부한 모와 모후하고 모헤후로 모듈을 기린다. 모압과 요압이 품은 나오미처럼 요세와 모세를 품은 모세포 이야기다. 유모세포로 리브가의 유모하고 믿음으로 오신 나의 주 예수 그리스도의 사랑으로 합환채를 해부한 아르곤과 요산으로 나트륨한다.
볍씨로 여수룬을 품어? 방개와 물방개가 구속을 받는다. 모든 보석이다. 여수룬을 무엇으로 대체해요? 그녀가 묻는다. 여호와로 들어와야지! 그러신다. 배변에 있어 대언의 영이었고 대변인에 있어 대속의 제물이었구나 하신다. 요한의 밧모섬이 품은 이스탄불이었고 실크로드를 품은 무명과 명주실에 있어 나일론이 품으 해부능력이구나 그러신다. 면 100% 울100%로를 품은 주님으로 동안신경하노라 하신다. 어떤 환영이 들어와 있다. 얼굴은 백인이다. 모양은 개란처럼 갸름하다. 눈썹은 굉장히 짙은데 중간에 눈썹이 길다. 주름은 없다. 그런데 그분의 이름은 백인 할아버지다. 빛바랜 국방색 재킷을 입었고 빗살무늬토기처럼 문양이 있었다.
탈염을 한 상태다. 그런데 그분이 나중에 헨지스톤을 품은 큰 바위 얼굴이 되는데 비타민 D를 품어야 할 혈액형 A로 구속을 받은 일이다. 라브레아 아파트 주차장에서 일어난 일이다. 내 차가 폐차를 당해서 수동식 차가 구입이 되었다. 주후 2천 7년 5월 24일 오후 10 30분을 구속해 놓는다. 난쟁이와 어패류였고 난장이와 어패럴이었다. 그런데 이들이 내 몸과 몸의 독소를 통해서 인도인과 인자와 인도네시아를 품은 인디아란 것이다. 힌두쿠시로 대언의 주를 기린다. 암모나이트를 해부한 암염이다. 인과 인디오하고 인과 인더스한다. 인과 인도네시아하고 인과 인지질로 임금님 귀는 당나귀 귀라는 것에 합하여 대나무와 소금한다. 죽순을
품은 죽도였고 마라도를 품은 독주를 마신 주님이시다. 독도와 울렁도로 산헤림하고 산초와 샨으로 션한다. 썬이 품은 나트륨이다. 문제는 이들이 환영으로 구속을 받은 상이란 것이다. 그 일에 상여와 꽃 상여하고 헨지스톤과 마라도로 헨리와 헨델로 그레텔을 기린다. 헤지호. 소지호? 무엇인지 모르지만 광자는 렙톤을 품고 렙틴이 되어야 함에 있어 산호세를 품은 산호란 것이다. 빛 광이 품은 하늘 아버지였고 광야가 품은 광물에 있어 광학을 넘어 전자 현미경으로 전자 펄스한다. 전자 망원경을 품은 전 자장으로 무중력을 넘어 중력을 해부한 중이었다. 가운데 중! 쇠 금이 품은 철이다. 철! 철산이로 철쭉꽃하고 황매화와 도라지꽃으로
붓꽃한다. 대언의 영이 품은 대속의 제물로 붓통이 품은 면암이다. 최익현 선생님과 문익점 선생님을 구속한 함몰레겟으로 함석현 선생님하고 함자를 넘어 함무라비 법전을 해부 할 해양학이다. 오션과 해양이 만나면 우리는 사람이 될 것이다. 아멘! 아벤느고와 아이돌과 아이와 아이사랑과 아나니아와 삽비라와 아나 선지자로 주의 피질을 기린다. 고름과 피고름이 품은 피질과 피부질환에 있어 지각이 열려 버린 각질한다. 예수 그리스도! 주 예수여 오시옵소서 하시던 마음의 묵시로 믿음의 주를 기린다. 왜 주님이 인자 예수의 일에 남성으로 구속을 받고 있는지 만물이신 주님이 만왕으로 만군의 여호와를 구속해야 하실 것이다. 아멘(Na)
가짜라 할 수도 없고 진짜라 할 수도 없다. 내가 본 상이다. 그런데 이들이 상단으로 상고를 넘어 상피와 표피와 진피에 구속이 된 것은 성골과 진골이 품은 골품과 골지와 골무였다. 골수와 골과 해골로 번역하면 해골이 되어야 함에 랍오니를 이룬다. 랍스타를 품은 낲탈리로 납 덩어리를 해부한 아연과 망간과 망상체에 있어 이석으로 이소골하고 이두문자로 두이한다. 삼경이 품은 일각으로 자축인묘가 품은 신유술해다. 중간은 주님이 골이 비어서 답이 없다 하신다. 아멘. 뇌와 척수가 구속을 받은 일에 절지동물과 지각도 없는 삼엽충과 올두바이로 올두세이한다. 시아노 박테리아를 품은 헤지호로 소지호를 품은 아나톨리다. 아나톨리아
여성. 여자적인 세포분열이다. 여포세포. C세포로 갑자년하고 갑상선 호른과 부갑상선으로 비타민류한다. 바이타민이 품은 탄닌으로 타닌을 품은 탈륨이다. 티타늄이 있나! 찾아 보라고 마음의 말을 들었다. 구속의 주를 보니 이들은 또 동음이사들이 있는 것이다. 타이타늄으로 대속의 주를 기리면서 인산칼륨으로 인해하신 주를 본다. 수선화와 백합이 품은 수산이다. 수산화물과 과산화물이 품은 질소와 냉소적인 숨이다. 무언의 영이기는 하지만 이들은 철저히 자기적인 군단이 있었던 것이다. 다니엘이 구속을(단12:3. 10) 받고 있에 요한의 밧소섬을 해부한 해학이다. 아민과 타아민하고 아르곤과 세슘으로 코페르니슘한다. N. O. C. He. H
요8장 12절이 품은 요 1장 9절로 요 15장 12절로 가야 할 포도상구균이다. 나와 아버지는 하나니라 하시던 주님으로 예수의 에미도 거기 계시고 하시던 주님이시다. 주의 사자가 현몽하여 가로되 하시던 주님으로 여수룬이여 두려워 말라 하시던 주님이시다. 엘리야의 심령과 엘리야의 능력이 될지어다 하시던 주님으로 여호와로라 하신다. 나는 살아 있다고 늘 버리고 있다. 이것이 세포가 품은 기공으로 공기를 가른 포타슘이 아닌가 싶다. 아멘의 주와 오르도스 사막과 오르도비스기와 오벨리스크로 오바마 대통령한다. 흑염이 품은 혀의 물질로 흑암이 품은 암흑이다. 나는 흑암으로 구속을 받는데 상대는 암흑이라 하신다. 나는 물질과 비물
질이라 하는데 상대는 물질과 반 물질이라 한다. 나는 베오를 품은 알고니즘이라 하는데 상대는 알고리듬이라 한다. 나는 미노콘드리아라고 했는데 상대는 미토콘드리아라고 한다. 나는 산스크리스트라했는데 상대는 산스크리트어라 한다. 나는 필라민트라 했는데 상대는 필라멘트라 한다. 나는 예호바라 하는데 주님은 여수룬이라 하신다. 나는 삭개오를 품은 세리라 하는데 마태는 마다이라 하신다. 단. 단층. 당궁류. 단세포. 단핵구로 내 구주 예수를 기린다. 영광에서 영존하신 우주적 미아에 있어 어미의 숨으로 오신 달리다굼으로 아가 6장 3절이다. 아가5장 3절이 품은 몰약으로 모르향이 된 몰핀이다. 아가 8장 13. 14절로 동무들과
감송화로 동물들한다. 동함을 받은 것은 주님의 육체였고 무희가 된 것은 주님의 성체셨다. 예수는 물로만 오지 않음이 감사했고 그 일에 주 예수의 사랑에 있어 나를 완전히 끌고 가지 않아서 또한 감사했다고 하신다. 암염. 암혈. 흑암. 흑염. 흑염소. 염소. 암염소. 흑연. 무연탄. 연탄. 갈탄. 이탄. 이트로. 이드로. 이석과 이소골로 망치뼈를 품은 모듈로 헵시바와 쁄라한다. 주후 2천 5년 1월 5일을 품고 있는 주의 사자와 하나님의 사자로 여호와의 사자하고 빛의 사자로 이소골과 타원창으로 타원액한다. 타원관절이 품은 등모세근으로 타원액을 품은 소리굽쇠다. 라 샆으로 라헬의 무덤하고 며느리 부로 어머니 모로 모듈한다. 아멘! N
신30:15. 롬8:1-2. 5-6. 26. 27. 가말리엘과 가브리엘과 가수분해과 헤포부리카! 헤지호 소지호! 임마누엘이여. 데오빌로 각하여! 여수룬이여 하시던 주님으로 나 예수는. 나 다니엘은. 나 여호와는. 나 바울은 한다. 요일을 넘어 요산이었고 요삼을 넘어 요이였고 요시엘을 넘어 요하네스를 품은 곱슬머리였다. 반곱슬한다. 태숙양 지하철 속에서 쓰는 거란다 하시던 카드 한장이다. 문명수 선생님의 탁월한 숨으로 아네모네하고 고 이상길 선생님의 마지막 죽음으로 특별인자한다. 태숙아 나는 너를 만나서 참으로 행복했단다 하시던 마음이다.
그럼 이색과 삼색의 차이가 뭐예요? 나트륨이 구속을 받는다. 소금과 빛을 가르는 하나님의 사자들이다. 영안의 육이고 영육의 영이고 영성의 육이고 영감의 유기물이라 하신다. 마그마를 해부한 용암동굴처럼 용두암이 품은 제와 제주와 제주도가 품은 어린 아이라 하신다. 사람이 살다가 죽음을 향하는 즈음에 치매 현상처럼 일어나는 감마와 베타와 알파로 제타한다. 입실론이 품은 벨드사살이었고 벨사살이 품은 핵산과 헥사어에 있어 소지호로 헤지호한다 하신다. 이물질을 구소한 이념도 없는 정념도 없는 관념도 없는 개념도 없는 무충지대라 하신다. 중력이 없어 지구성으로는 합당하지 않지만 이오와 이오니아를 해부한 아도니아와 아도
나이에 있어 올리고세로 마이오세하고 충적세포 해부학 하자 하신다. 석유 한 말이 가지고 있는 비밀한 그리스도의 품체시다. 주님은 필히 어미의 숨을 살려야 할 것이다. 두 아들과 남편을 대속하신 주의 영이시다. 딸아! 욥은 마누라도 죽고 자식도 다 죽었다고 하느니라 그러니 이유 달지 말고 순종하거라 하심에 있어 제 3의 물결은 사랑이라 하시던 물질과 비 물질에 있어 물질대사로 대사증후군하자 하신다. 이소골이 품은 망치뼈로 아산을 품은 아연과 아숨으로 아르곤을 해부한 아비가일이라 하신다. 비스하스로 암몬족속하고 나오미로 요압과 모압을 품은 모세학으로 모세포하자 하신다. 수수께끼가 아닌 실제 지능지수라 하신다. 아멘