함양의 누정- 광풍루,풍영루,거연정,군자정,농월정,동호정,학사루
光風樓,風詠樓,居然亭,君子亭,弄月亭,東湖亭,學士樓,
1.함양 광풍루(光風樓) - 조선시대 선비들의 무릉도원
…함양군 안의면은 현대인의 '먹방순례지'
▲ 광풍루는 일두 정여창이 안의현감으로 있을 당시 중수하고 이름을 새로 지었다.
현대인에게 함양군 안의면은 그저 한번은 가봐야 할 ‘먹방순례지’다. 그 이름도 유명한 갈비탕과 갈비찜 덕이다. 대한민국의 내로라하는 TV 음식프로그램들이 너나 할 것 없이 앞다투어 이곳의 갈비탕과 갈비찜을 소개한 끝에 정작 함양군보다 안의면이 더 알려지거나 함양과 안의를 별개의 지역으로 여기는 이름값의 역전현상이 벌어졌다.
안의가 현대인의 먹방순례지로 이름을 떨친 것과는 달리 조선시대의 안의는 선비들의 무릉도원이었다.
기백산(880m)·황석산(1,100m)·월봉산(1,292m)·망운봉(619m) 등의 높은 산지에 둘러싸고 있으며 북쪽에서 남쪽으로 흐르는 지우천이 남계천과 합류하면서 분지가 생겼으니 안의다.
금호천 건너편에서 본 광풍류
정여창과 연암 박지원이 안의현감을 지냈고 국민관광지로 지정된 농월정이 있는 유서 깊은 곳이다.
안의를 선비들의 무릉도원으로 부르는 이유는 화림동과 심진동, 원학동 등 ‘안의삼동(安義三洞)’이 있기 때문이다. 1914년 행정개편이 이뤄지면서 안의삼동 중 원학동은 거창군 위천면으로 떨어져 나갔다. 화림동계곡에는 농월정과 거연정 동호정이 들어섰고 심진동에는 심원정이 자리잡았다.
거창 위천면에는 수승대가 있다. 선비들은 이곳의 아름다운 경치에 취해 탁족을 즐기는가 하면 시회를 열거나 술을 마시며 자연의 정취를 흠뻑 즐겼다. 선비들의 죽기 전에 가보고 싶은 곳, 여행 버킷리스트에 단연 꼽히는 곳이었다. 좌안동 우함양의 영남사림을 대표하는 곳이었으므로 더욱 그러했다.
광풍루 정면 편액.광풍루의 광풍은 비 개인 날 맑게 부는 바람이라는 뜻이다
금호천은 남강이라고도 한다. 남덕유산 참샘에서 발원하여 화림동 계곡을 지나와 광풍루 앞에서 남계천이라 불리기도 하고 금호천이라고 불리기도 한다. 임천, 덕천강과 합류한 뒤 진주에서 잠시 북동쪽으로 물길을 바꾸어 의령군 기강나루로 향하다가 함안군 대산면 장포에서 낙동강과 합류한다.
광풍루는 화림동 계곡이 끝나고 남계천이 큰 내를 이뤄 흐르는 금호천변에 있다. 안의버스종합터미널과 안의면사무소 그리고 안의갈비탕 식당이 줄지어 들어선 안의면 소재지에 있다. 갈비탕 먹방 순례지의 현장에 있다.
1412년(태종 12) 이안 현감 전우(全遇)가 지었다. 그 당시에는 선화루(宣化樓)라고 했다. 1425년(세종7)에 김홍의가 현재의 위치로 옮겼다가 1494년(성종 25)안의현감으로 부임했던 일두 정여창(鄭汝昌·1450~1504)이 중수하여 광풍루로 고쳤다. 정유재란 때 불에 탔으나 현감 장세남이 중건했다.
광풍루 안에서 본 금호천
동방오현의 한사람인 정여창은 광풍루를 세울 당시 인근의 강이 내려다보이는 언덕에 제월당(霽月堂)도 함께 세웠다. 광풍이라는 현판이 있는 누정에는 제월이라는 현판을 건 누정이 있게 마련이다. 광풍과 제월은 커플이거나 세트메뉴, 또는 패키지다. 담양 소쇄원에 있는 광풍각과 제월당이 그렇고 안동시 서후면 금계리에 있는 광풍정과 제월대가 그렇다. 함양의 경우 두 건물은 조금 떨어져 있다.
‘광풍제월’은 송나라 황정견이 북송대의 성리학자 주돈이의 인물됨을 가리켜 ‘가슴에 품은 뜻의 맑고 밝음은 마치 비 갠 날 청량하게 부는 바람과 같고 비 갠 하늘의 상쾌한 달과 같다’라고 말한 데서 비롯됐다. ‘광풍’은 비 갠 날 청량하게 부는 바람이라는 뜻이다.
눈길을 끄는 것은 우암(尤菴) 송시열(宋時烈·1607~1689)의 ‘광풍루기’다. 송시열은 담양 소쇄원의 ‘광풍각’과 ‘제월당’의 현판을 쓰기도 했다. 당시는 현감 장세남이 송시열에게 기문을 부탁했는데 소쇄원의 광풍각 제월당의 현판 글씨를 염두에 두고 부탁했는지, 아니면 광풍루의 기문을 본 소쇄원쪽에서 현판글씨를 요청했는지는 확인되지 않는다. 일의 전후가 어떻든 간에 ‘광풍제월’에 관한한 송시열의 ‘라이센스’를 인정해줘야겠다고 속으로 웃었다.
송시열은 기문에서 “금년 봄 안음현감 장세남이 편지를 보내와 이르기를 ‘고을에 광풍루와 제월당이 있는데 이것은 일두선생께서 건축한 것입니다. 이 두 집이 세월이 오래되어 기둥을 버텨야 할 형편을 면치 못했습니다. 그런데 당은 상서 박장원이 이미 수리를 했으나 누는 지금에야 겨우 재력을 모아 고치는 중입니다. 이것은 선현의 유적이니 어찌 기문해서 꾸미지 않겠습니까’라고 하였다” 면서 장세남의 요청에 의해 기문을 쓰게 됐다고 밝혔다.
광풍루에서 강건너편에 있는 사적비
삼동의 이름난 승지 별천지에
일루의 풍월 넓어 끝이 없네
막막한 밭사이 백로는 날고
물흐르는 돌 위에 맑은 물 쏟아지네
서원의 대숲에 성근 비 좋을시고
동령의 산아지랭이 저녁 연기에 젖었네
두옹(정여창)이 가신 후 내가 이제 왔노라
이 즐거움 쓸쓸하게 지낸 지 200년이로세
- 안의현감 장세남의 시
광풍루앞 금호천변의 오리숲
송시열은 또 “아! 선생(정여창을 이름)은 ‘염락’을 소구해서 ‘수사’를 통달한 분이신데 대저 광풍제월이라 함은 ‘황로직’이 ‘무극옹’의 기상을 형용한 것이다. (중략)
광풍루 북쪽에 또 점풍대 옛터가 있고 대 아래에는 ‘욕기암’이 있으니 경을 공부하는 학생들이 능히 그 이름에 따라서 실제를 구한다면 참으로 염락으로 말미암아 수사에 이를 것이니라”라고 후학들에게 당부의 말을 썼다.
염락은 주돈이가 살던 염계와 그의 제자 정호 정이가 강학하던 낙양을 말한다. 사수는 공자가 강학하던 곳이다. 성리학을 열심히 공부해서 공자 철학까지 통달하는 경지를 말하고 있다. 욕기암의 욕기는 기수에서 목욕한다는 뜻으로, 명리를 잊고 유유자적함을 이르는 말이다.
공자가 제자들에게 각자가 가진 뜻을 말해 보라고 하자, 증석이 기수에서 목욕하고 무우에 올라가 바람을 쐬고 노래하며 돌아오겠다고 대답한 고사에서 유래한다. 조선시대 정자 현판에서 무우 욕기 풍영등의 단어들이 자주 차용됐다. 황로직은 황정견을, 무극옹은 주돈이의 호이다.
광풍루는 정면 5칸, 측면 2칸의 이층 누각이다. 5량 구조 팔작지붕 겹치마 목조와가인데 누각으로 오르는 계단은 오른쪽 뒤쪽 측면에 설치했다. 누 아래에서 마루로 통하도록 통로를 파고 난간을 둘렀다. 누각 정면에 서면 금호천이 한눈에 들어오고 천 건너편의 오리숲도 보인다.
오른쪽으로는 안의면 종합버스터미널 등 시가지가 정겹게 펼쳐진다. 누각 내부는 단청을 깨끗하게 했으나 오래된 누각에서 느끼는 고졸미가 없다. 박장순과 이상학 등의 기문이 걸려 있고 시판은 없다.
영외(嶺外)의 선구(仙區)는 우리 안음이로다
광풍 산수는 맑고도 깊도다
용문의 흰 돌에 밝은 달 비쳐있고
골무산의 붉은 단풍 푸른 잎 반이로다
영지는 봄이 길게 있고
향기로운 주방에서는 반순 날마다 삶는다
등임(登臨)해보니 끼친 자취도 많구나
늙어서 물러나는 그 해에 또한 시를 읊으셨다.
광풍루는 지난해 1억3천만 원을 들여 꽃단장을 했다. 단청을 새롭게 입히고, 아울러 차량진입 등으로 인한 훼손을 막기 위해 광풍루 주변에 석축을 두르고, 잔디도 심었다. 이에 앞서 군은 도로에 인접한 광풍루가 차가 지날 때마다 흔들림 현상이 생기자 2013년 5억8천만 원을 들여 건물을 10m 뒤로 물려 보존해왔다.
[출처] : 김동완 자유기고가 : <정자(亭子)> / 경북일보
2. 함양 풍영루(風詠樓) - 기수에 목욕하고 무에서 바람쐬며 큰뜻 펼칠 때를 기다리네
함양군 수동면에 있는 사적 제499호인 남계서원은 일두 정여창 선생의 학문과 사상을 추모하기 위해 1552년 개암 강익을 비롯해 지방 유생들이 건립했다
영남사림을 대표하는 지역이 안동과 함양이다. 낙동강을 중심으로 동쪽에 안동이 있고 서쪽에 함양이 있다. ‘좌안동 우함양’이라 부른다. 안동은 퇴계(退溪) 이황(李滉 1501~1570)의 고향이고 함양은 일두(一蠹) 정여창(鄭汝昌1450∼1504)의 고향이다.
이들은 고향에서 ‘칼’을 갈아 사직에 나아가 이름을 떨쳤으며 다시 고향으로 돌아와 제자를 양성하며 씨를 뿌렸다. 김굉필 조광조 이언적과 함께 조선 성리학 5현으로 추앙 받고 있다.
정여창을 배향하는 남계서원(灆溪書院)은 1552년(명종 7)창건된 뒤 1566년에 '남계(灆溪)'라는 이름으로 사액됐다. '남계'는 ‘맑은 물이 흐르는 계곡’이다. 남덕유산에서 발원해 안의 삼동 중 화림동계곡과 심진동계곡을 흘러온 물이 광풍루 앞에서 몸을 섞어 서원 옆을 지난다.
남계서원이 창건되고 사액을 받기 까지는 함양지역 선비 강익과 박승남 정복현 같은 이들의 노력이 컸다. 특히 강익은 서원창건을 주도한 뒤 서원이 창건되자 명종에게 사액상소를 올려 정부로부터 사액과 함께 노비와 토지를 얻어내는 성과를 거뒀다.
“정여창의 학문과 품행은 한 고을의 의표가 될 뿐만 아니라 학사의 모범이 될 만합니다. 그런 까닭에 추증하는 은전이 선왕조에서 융숭하였고 선비들의 추모가 오늘날에도 성대하게 일어나는 것입니다.(중략) 만약 정려하고 사액하여 널리 은전을 베푸신다면 위로는 선왕의 아름다운 뜻을 이루고, 아래로는 풍속을 교화하고 고무시키는데 일조가 될 것입니다” (강익 등의 사액상소문 중)
▲ 풍영루는 남계서원의 출입문 역할을 하는 2층 누각이다
서원은 1597년(선조 30) 정유재란(丁酉再亂)때 불에 탄 뒤 나촌으로 터를 옮겼다가,1612년(선조 43) 현재의 위치에 다시 옮겼다. 풍기 소수서원에 이어 두 번째로 건축이 시작된 서원이다. 서원철폐령 때 훼철되지 않고 존속한 47개 서원 중 하나다.
서원 입구에는 홍살문과 하마비가 세워져 있고 동재인 양성재와 서재인 보인재, 강하당인 명성당과 사당이 있다. 사당에는 정여창을 주벽으로 하여, 좌우에 정온(鄭蘊, 1569∼1641)과 강익(姜翼, 1523∼1567)의 위패가 각각 모셔져 있다.
풍영루는 남계서원(南溪書院)의 2층 누각 출입문이다. 안동의 병산서원 만대루처럼 누각이 외삼문 역할을 한다. 18421년(헌종7) 정면 3칸 측면 2칸 규모의 팔작지붕으로 건축됐다.
풍영루의 특징은 누하주에 있다. 일반적으로 누각은 나무 기둥을 두게 마련인데 풍영루의 누하주는 팔각장대석으로 만들었다. 장대석은 주춧돌이 받치고 있다. 측면 두 칸의 가운데 기둥선에 대문을 설치하고 그 선에 맞추어 흙담장을 둘렀다는 점도 독특하다. 담장과 대문에 중심선을 맞추고 누각의 앞 뒤 누하주가 뻗어 2층누각을 떠받드는 형태다.
풍영루 현판. 증점이 공자에게 바람을 쐰 후 노래부르며 돌아오겠다고 대답한 귀절에서 따왔다
풍영루는 공자와 제자의 대화 중 증점의 답변에서 따왔다.
공자가 제자들에게 물었다. ‘너희들의 소원이 무엇이냐’ 염유가 말했다. ‘ 작은 고을을 맡아 3년 만에 풍요롭게 만들겠습니다’ 공서화는 ‘종묘제사나 회의 때 보좌관 노릇을 하고 싶습니다.’
그때 증점이 말하기를 ‘봄철 입는 관복이 만들어지면 관자 5,6명과 동자 6,7명을 데리고서 기수에서 목욕하고 무에서 바람 쐰 후 노래 부르면 돌아오고 싶습니다. (春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 春服既成 冠者五六人 童子六七人 浴乎沂 風乎舞雩 詠而歸)’ 공자가 그 말을 듣고 대답했다. ‘나도 너와함께 하고 싶다 (吾與點也)’
풍영루의 뒷면에는 ‘준도문’이라는 현판이 걸려 있다. 본래는 누각 대신 외삼문인 ‘준도문(준도문)’ 이 있었는데 풍영루가 들어서면서 뒷면에 현판만 남아있다. 《중용》11장의 ‘군자는 도를 좇아 행하다가 그만두기도 하지만 나는 그만둘 수가 없다 (君子遵道而行 半塗而廢 吾弗能已矣)’는 구절에서 빌려왔다. 끝없는 공부의 길을 독려하는 아포리즘이다.
서원의 누각은 치열하게 공부하던 유생들에게 휴식의 공간이었다. 서원은 제향의 공간이며 자신을 갈고 닦는 치열한 학업의 공간이기도 하다. 그러나 더 높은 성취를 위해서 휴식도 필요했으므로 유생들은 누각에서 맑은 공기를 마시며 시를 읊조리기도 하고 회식도 하며 추억을 만들기도 했다.
기정진은 풍영루 중수기에서 이렇게 썼다.
“증점이 기수에서 목욕하고 바람을 쐰 후, 시를 읊으며 돌아오겠다고 한 것과 안연이 누추한 시골 거리에 살면서 도를 어기지 않음이 마치 어리석은 사람처럼 보였던 것은 그 규모나 기상이 비록 같지는 않지만 배우는 자들은 그 중 하나라도 없애거나 강론하지 않아서는 안 되는 것이 분명하다.
이 서원에 거경재와 집의재가 있는 것은 대체로 증자와 맹자의 뜻을 미루어 체용의 학문으로 삼고자 한 것이다. 이는 이른바 안자가 배운 바를 배우되, 시위를 당기기만 하고 풀어주지 않는다면 문왕과 무왕도 다스릴 수 없으니, 정신을 발산시키고 성정을 안정시켜 조양하는 한쪽 편의 일을 없앨 수 있겠는가.”
풍영루 안에서 본 백암산
풍영루에 올라보면 탁트인 들판 저 멀리 정여창의 생가 일두고택이 있는 개평마을이 보이고 그 뒤로 백암산이 보인다. 남계서원과 일두고택 사이에 남계가 흐른다는데 시야에 들어오지는 않는다. 오른쪽에 탁영 김일손을 제향하는 청계서원이 들어오고 멀리 정상에 나무 두 그루가 우뚝 서 있는 독특한 봉우리가 보인다.
옛어른들은 이런 봉우리를 붓을 닮았다고 ‘필봉’이라 했는데 실제 그렇게 부르는 지는 알 수 없다. 누각 안에는 정환필과 기정진이 쓴 ‘풍영루기’가 각각 걸려 있는데 정환필이 옛날 풍영루에서 내려다본 이 일대 풍경을 잘 그리고 있다.
남계서원의 강학당인 명성재
“(다락집이) 높이가 백자도 되지 못하나 멀리 임해서 사방으로 바라보이는 경치가 들판이 평평하게 넓고 냇물이 감돌아 얽히듯 했는데 먼 숲은 푸르고 저녁 노을이 아름답도다. 백암산의 두어집이 저문 빗속에 들어 반쯤이 나 숨었고 뇌계의 한쪽 면은 아침 햇볕에 온전히 드러났도다.
대나무와 잣나무 우거진 앞마을에는 우는 새들이 봄을 재촉하고 벼의 옛골목에는 농부가 가을 농사를 점 치도다. 풍월이 아름다움을 드러내고 운애가 재주를 드리우는데 한번 슬쩍 보아도 천 가지 기이함이 황홀하여 형상하기 어렵도다.
이다락에 오르면 넓어지는 마음과 편안한 정신이 자연 속에 자맥질하여서 유연히 스스로 얻은 것이 있는 듯하다. 하물며 두륜산의 만첩 봉우리와 화림천의 아홉구비의 흐름에서 거의 선생의 풍표를 보고 선생의 기상을 우러러 볼 수 있음이니 흡사 선생이 계신 자리에 뫼시고 서서 증점이 쟁그렁하고 비파를 밀쳐 놓던 뜻이 있는 듯한 까닭으로 하여 풍영루라 하였다”
2층 마루는 휴식의 공간이지만 누마루 곳곳에 휴식 중 선비들의 입신양명을 압박하는 장치들로 가득하다.2층 누마루에서 눈에 띄는 것은 대들보에 새겨진 청룡과 황룡이다. 두 개의 가로 지른 커다란 대들보에 새겨진 용은 금방이라도 지붕을 깨고 하늘로 올라갈 듯 생생하고 묘사되고 있다.
남계서원이 인재들의 등용문으로 우뚝하기를 기원하는 마음을 담았을 것이다. 기둥과 기둥 사이의 창방에는 국화를 사실감 있게 묘사했다. 이 국화반은 정여창이 유영하던 화림동 계곡의 동호정에서도 볼 수 있다. 오상고절은 선비의 기개이다.
추녀 끝에 부연개판에 그려진 봉황 역시 입신양명을 상징하는 장치이며 오른편 보이는 멀리 정여창의 생가도 이곳에서 공부하던 선비들을 압박하는 수단으로 작용했을 것이다.
[출처] : 김동완 자유기고가 : <정자(亭子)> / 경북일보
|
출처: 여행, 바람처럼 흐르다 원문보기 글쓴이: 무심재