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명나라 각 왕조별 도자기 감정 포인트 明代各朝瓷器鉴定要点
소스: 동북아문물감정연구원
명나라의 도자기는 이원 소성법을 바탕으로 또 혁신적인 도자기 시대입니다.
이 시대에는 코발트 재료의 적용에 대한 합리적인 규정이 있습니다.
잡티 결함은 메타보다 감소합니다.
명나라에는 수입 재료(소료)(회청)에 대한 단계적 차이가 있을 뿐만 아니라 엄격한 통제와 요구 사항이 있었고 명나라 중기에는 삼채, 오채, 투채, 단채 등 채색 도자기가 대량으로 개발되어 사람들의 생활에 오색찬란한 색채를 더하여 중국 도자기가 국내로 공급될 뿐만 아니라 수출도 하게 되었다.
이러한 방식으로 외국의 미관을 도자기 생산으로 사용하는 요구도 생겨났습니다.
세계는 중국 도자기의 영향을 받았고, 중국도 도자기 공업의 발달로 국제 교류를 확대했다.
이에 따라 도자기의 모양이 달라졌다.
아랍의 군지, 집호도 있고 산스크리트와 불교의 용품 문양도 있는데 대구경 권판이 이때의 산물이다.
감별에서 박학해야 그 도자기의 작품과 시대적 특징을 깨달을 수 있다.
무늬 장식 원명의 다른 그릇 모양 장식 원명분, 바나나 잎 원명 공심.
두루마리 원은 번성하고 희박하며 연판 원은 분명히 혼인을 맺는다.
원문층은 많으나 적으며 파도의 원은 굵기가 비교적 균일하다.
원나라 권초는 단선으로 그려져 있고 명나라 권초는 쌍으로 뻗어 있다.
원화 모란은 두껍고 뚱뚱하며 명화 모란은 가늘고 고르다.
원화 편국은 한 겹으로, 명화 편국은 두 겹으로 나뉜다.
조롱박 잎은 백화(百花)를 쓰는데 명나라 조롱박은 진짜 같지 않다.
원나라의 용발은 345개, 명나라의 용발은 5개 진을 보았다.
원용 병은 곡선이 아름답고 가슴은 크고 배는 5조각이다.
뿌리 바깥쪽 섬광체는 가늘고 명나라 때 색이 번지지 않습니다.
명나라에서도 다섯 블럭 쌍으로 곡선은 가짜를 논하지 않습니다.
주해 원나라 명나라 초엽: 독공연판: 분련랑도: 맹조불여 원대의 맹권초: 단선판일가시모단, 쌍선모란: 후비, 주변환비여주변성소반원세밀, 진주연관편국: 편국단층박엽: 호리처럼 용발과 같지 않음: 오발소오발다병형: 곡선성불여 원병근: 후외손수축색료: 농중균일화면층: 몇 원나라 삼사오발 모두 적으며 대부분 삼발톱이다.
매병의 뿌리는 바깥쪽으로 휘어져 있고, 명나라에는 바깥쪽으로 휘어져 있지 않고, 명나라와 그 이후에도 5조각이 붙어 있다.
명나라와 홍무유리홍자개편홍무유리홍은 비록 원문오조룡을 그렸지만.
잡동사니는 위안보다 작고 붓을 놓으면 회색 가장자리가 확실히 붉습니다.
회화의 세 가지 방법이 빠르게 향상되었고 명나라 유약이 두꺼워 차비홍이 되었습니다.
흰색 중포는 얕고 밝으며 태아 보호 유약이 붉다는 것을 알 수 있습니다.
바닥의 브러시 무늬는 거칠고 고온의 유약 아래는 붉습니다.
주해 홍무유약에는 붉은색에 작은 개편이 있고 문양은 원대보다 화려하지만 온도계가 없어 제어가 어렵고 붉은색이며 바닥에는 보호태유약이 있고 유약은 붉은색이며 유약은 붉은색이고 붓이 뚜렷하고 일부는 거친 바닥이 있습니다.
유약이 두꺼운 곳에 흑록색 반점이 있다.
홍무자기의 화공 홍무는 예원대본을 그리고 화공문식기의 형상을 그렸다.
약간의 변화도 크지 않고 재료의 미세한 층으로 변합니다.
주해 홍무의 화공은 원(元)을 바탕으로 주원장이 난징(南京)에 도읍을 정하고 징더진(景德鎭)을 점령했지만, 공예공과 요공은 정치적 변화에 따라 변하지 않았지만, 공예공과 요공은 정상적인 기예에서 발전했기 때문에 재료, 도자기 흙, 유약에서 발전이 있었다.
홍무자기는 유약포 명나라 홍무면 유약회를 보는데 유약 안에 청화대가 약간 검다.
푸른 꽃이 하얗게 핀 듯 기포의 크기가 모두 다르다.
유약홍청화는 비옥하고 윤기가 나며 작은 거품이 많을수록 상대적으로 낮습니다.
정렬이 깔끔하고 조밀하며 흰색에 녹색이 있다는 이론이 빽빽합니다.
참고 홍무시대에는 유약이 회색을 띠며 청화유약은 붉은색에 약간 검은색을 띠고 작은 흑청색이 있으며 흰 유약 부분에도 새우청색이 있으며 기포의 크기가 다르다.
유약 속의 붉은 색은 기름지고 윤기가 난다.
작은 거품이 많으나 모두 바닥층에 있으며 30~40배 확대경으로 유약면을 자세히 보면 거품이 촘촘하게 배열되어 있고 흰 유약 부분이 하얗고 녹색을 띤다.
문양은 대부분 원나라 문양으로 장식하고 일부는 명나라 문양이지만 모양과 유약은 원나라 문양이다.
홍무자 간포단구 홍무유약은 회청화가 검고 크고 작은 물집은 유약 아래가 검다.
홍청 두 유약은 밝고 기름지며 작은 거품이 약간 촘촘하고 고르게 낮습니다.
주해 홍무자 유약은 현미회색, 청색무늬는 흑회색, 청색회색 유약도 있으며, 유약 아래에는 거울로 크고 작은 거품이 있고, 거품색은 흑색이며, 홍무홍유약과 청청색 유약은 비옥하고 윤기가 나며, 작은 물집은 주위에 촘촘하고 균일하며, 유약의 가장 낮은 층에 트레드를 붙인다.
홍무유에는 홍명대 홍무에는 거의 없고 유약에는 홍자회색이 흩어져 있다.
판막은 혼원대를 분리하여 기형과 접점을 자세히 조사한다.
무늬 장식층은 대부분 원기를 띠며 현미경으로 관찰하여 펼친다.
입버릇이 다르다.
주해홍 무기는 종류가 매우 적고, 유약 속의 붉은 색은 대부분 흐트러져 있으며, 연판무늬 장식의 화법은 결합체이고, 원대는 분리되어 있으며, 밑면과 장치의 접점을 자세히 보면 알 수 있는데, 원대는 4개, 5개라는 설이 있으며, 원대는 대부분 다층무늬 장식이다.
흰 유약 부분은 새우가 푸르스름하다.
원나라와 홍무는 동일하며, 홍무의 유약 안에 붉은 조각이 있고, 구저 원나라와 홍무의 장비는 분명히 다릅니다. 예를 들어, 칼의 정확도, 입의 모양, 사다리꼴 또는 입술 모양입니다.
원명룡문감 (1) 삼사발톱룡은 원대에 많고, 꽃을 피우고 운해를 피우며 용이 많다.
명나라의 관용구는 오조룡을 사용하였고, 화룡단룡은 용을 오르내렸다.
백성들은 삼손사손이 많고 용의 화법은 용법이 많다.
주해 원나라에는 3~4개의 발톱이 많고, 천화룡운룡은 해수룡이 많으며, 명나라에는 관용 5개의 발톱을 사용하고, 민간용에서는 5개의 발톱을 사용할 수 없으며, 명나라에는 단룡, 승룡, 강룡, 용을 사용하는 화법이 많이 등장하였다.
원명룡문감(2) 원대에는 오조룡이 거의 없었고, 작은 재료의 농도와 구별이 뚜렷하였다.
목은 뱀처럼 가늘고 길며 명나라에는 대부분 오조룡이다.
주해원대에는 오조룡이 거의 사용되지 않았는데, 용의 화법은 끝이 진하고 목이 가늘고 뱀처럼 길었으며 명나라의 용두에는 대부분 오조룡이 사용되었습니다.
영락청화는 영락소랑하고 수려하며 색은 짙은 선 굵기가 있다.
필로에는 코발트 철 반점이 있고 반점은 점 모양의 필로 자국이 있습니다.
짙은 부분은 흑청색으로 응집되어 있고, 흑청 부분은 주석 반점이 있다.
반점 오목한 태골의 요철감, 재료의 마모가 곱지 않고 자연스럽게.
주해영락청화자기는 소박하고 아름답고 수려하고 선명하며 색에 깊이가 있고 얕음이 있으며 같은 색선에 깊이가 다른 기법이 나타나며 선이 굵고 가늘다.
필로에는 코발트가 철판을 함유하고 있지만 영락의 반점은 원록의 반점과 달리 원반은 불규칙한 반점입니다.
영락의 반점은 점 모양이며 필로에 존재하며 응집된 부분은 흑청색이고 흑청에는 주석 반점이 있습니다.
반점이 울퉁불퉁한 느낌을 비스듬히 보거나 손으로 만지면 느낌이 나는 반면, 원나라의 반점과 울퉁불퉁한 느낌은 융러시보다 두드러지는데, 이는 코발트 분쇄의 두께와 관련이 있기 때문입니다.
그런데 가짜 철반은 부자연스러워요.
영락청무늬는 영락청무늬가 무겁고 서아시아풍으로 활용되고 있다.
실의 굵기는 살아 있고 농담은 유연하게 사용됩니다.
청화의 색은 매우 밝고 선질 코발트 철 결정입니다.
작은 붓은 터치하여 나타나며 화선지 화법 도자기에 사용된다.
주해 영락의 청색 무늬는 무겁고, 그림이 선명하고, 청명하며, 그림이 기체의 비율을 차지하는 것이 적당하며, 서아시아의 무늬 스타일을 많이 사용하는데, 이는 도자기의 수출과 관련이 있다.
회화의 선은 굵고 가늘며 진하고 옅은 층이 뚜렷하며 회화가 유연하고 청화의 색이 매우 밝고 선에 코발트 재료의 철 결정 반점이 있고 작은 필점이 나타나며 회화는 화선지의 회화 기법을 사용하여 도자기에 그림을 그립니다.
영악기의 특징은 영락소료화의 정교함이며, 청화는 희고 푸르다.
슬러리는 백사 바닥을 매끄럽게 하고 작은 붓으로 정교하게 그립니다.
참고 흰 바탕에 많은 그림 솜씨가 좋으며, 어떤 바닥은 파이어스톤이 없고 모래 느낌이 나며, 어떤 바닥은 유약과 태아 펄프를 칠하고 작은 붓을 많이 그려 정교하고 정교합니다.
영악기 부품은 특수 기형 영락성, 표주박 모양의 편호 포월병이다.
뚜껑이 있는 항아리와 꽃물, 납작한 항아리 천구병을 주로 묶습니다.
뾰족한 바닥의 연꽃 그릇은 손을 누르고 그릇은 얇은 가장자리를 따라 만들어집니다.
손잡이는 뾰족하고 둥글지 않으며 그릇 입구는 얇은 모서리입니다.
주해 영락소는 과거에 없던 많은 장치를 만들었지만 포월병, 호리병, 편호, 천구병 등 다양한 장치를 사용하였으며, 닭심 그릇, 압수컵이 성공작으로 그릇이 가장자리를 감싸고 손으로 만졌을 때 그릇 가장자리가 매우 뾰족하여 손으로 감촉할 수 있다.
영락청화 영락청화는 대부분 흐트러져 있고, 손에 쥐는 잔의 대금은 대부분 도장입니다.
서류는 대부분 인각형이니, 암화운룡소형에서 보자.
참고 영락청화도면이 약간 흐려져 있고, 압수잔은 꽃모양 전서체로 되어 있으며, 입체는 대부분 인쇄, 새김으로 되어 있으며, 문건에 운룡이 많이 그려져 있고, 암꽃은 소형이 있다.
메인 화면은 흰색이 많고 그림이 정교하지만 그릇 곳곳에 주전자, 입, 손잡이, 뚜껑 등 무늬를 그려 넣지만 몸체는 흰색이 많아 맑아 보인다.
영락자 선덕자는 영선 기포에 비해 크기가 크고 기포가 대부분 가축이다.
영선(永宣) 두 세대를 비교하니 손에 무게가 느껴져 떨렸다.
같은 기물은 영원히 낙이 박하니, 선덕후중하게 보지 마라.
단백색 바탕에 유약이 모여 있는 곳에 영락 발색 수연이 있다.
청화유색은 유약면이 두꺼워 영악기가 한눈에 보인다.
영락유약은 빛나고 비옥하며 선덕의 귤껍질그릇에 있습니다.
참고 융러 버블의 크기는 모두 있으며 크기가 균일하지 않으면 큰 버블도 대부분 가짜입니다.
선덕의 포는 영락보다 밀도가 높고 촉감이 선덕을 들어 올리는 것이 무겁다, 선덕청화는 태아가 그렇게 깊지 않고 비후하지 않으며, 영악기는 얇고 선덕은 두껍다
그러나 달콤하고 흰색이며 영락편의 발에 유약이 모아진 곳에 물결무늬가 있어 물얼룩 자국처럼 생겼고 유약면은 기름지고 밝으며 일반적으로 오렌지 껍질이 없습니다.
그런데 선덕은 주황색 무늬가 있어요.
명나라 문양의 특징 명나라 화풍은 이미 엄밀하고 사실적인 문체는 매우 안정적이다.
재료 소성이 이미 성숙되어 쌍이 매우 비슷해도 정확하지 않다.
명나라의 각 세대는 다르고, 색료는 각 세대에 근본이 있다.
명나라의 화풍은 이미 다양화를 보였고 재료의 깊이가 이미 성숙해졌으며, 담그기, 배합, 희석 재료에 신경을 썼고, 각종 필법 공정이 더욱 성숙했지만, 한 쌍의 장치를 함께 두는 것에 비해 기물도 그다지 일치하지 않아, 이는 수작업과 당시 작업의 제한으로 만들어진 것이다.
명나라의 각 세대는 모두 각 세대의 재료와 기술을 가지고 있으며, 발전 과정에서 각 세대의 차이가 나타났는데, 이는 마침 세대를 단절하는 하나의 근거가 되었다.
영락선덕유약 표면에는 비영락에 대한 귤 껍질이 거의 없으며, 선덕에는 귤 껍질이 있습니다.
선덕은 초기에는 백유청, 후기에는 백유청파였다.
영락공은 유약이 가늘고 윤기가 나며 선덕공은 거친 사람들이 다 들고 다닌다.
주해 영락의 자기 유약은 기름지고 밝으며 귤껍질이 없고 섬세하며, 선덕의 유약은 거칠고 귤껍질이 있고, 선덕의 백유 부분은 청색을 띠며, 말기의 유청은 약간 가볍고, 선덕은 가장 초기의 영락에 가까웠던 것도 백색이며, 선덕은 여러 종류가 있다.
영악기 세트 영락 백세사 바닥으로 섬세한 찹쌀을 쓰다듬어 줍니다.
가는 도자기 평발 바닥 유약 파동, 백자 바닥 유약은 수녹색이다.
청화 유약은 대부분 비옥하고 밝으며 흰색 유약은 청록색이며 흩어집니다.
옥호춘병은 입술이 두껍고 두툼한 유약병 입구에 반점이 있다.
영락은 매우 희고 고운 모래 바닥이 있고 찹쌀처럼 가늘고 평발과 바닥에 유약이 있으며 물결이 있고 바닥 유약은 수녹색 흔적이 있고 청화가 두껍고 일부는 밝은 흰색 유약이 파랗게 변하고 청화가 흐려지며 옥호의 봄 입술 유약이 두껍고 입술에 유약이 흐른 흔적이 있습니다.
영락간포단구백유소밀,대포희.
(거품을 보려면 무색의 흰 유약 부위를 보아야 한다) 영락은 거품을 보면 더 간결하고 조밀하며, 대희선덕청화소마는 청흑정반에서 나오고, 오렌지 껍질은 울퉁불퉁한 태아 속으로 파고든다.
농염하고 통통하며 태아가 섬세하고 기구에 백등초선이 남는다.
주해 소마는 청흑색 결정반에서 분리되어 있으며, 기구 표면에 오렌지 껍질과 요철 청화 드릴 태아가 있으며, 색상은 소재의 농염하고 바닥 태엽이 섬세하며, 기구 입구는 종종 안쪽과 바깥쪽에 꽃 장식 무늬가 그려져 있으며, 가장자리가 남아 있어 등초 가장자리라고 합니다.
청색 유약은 종종 반점(즉, 응집 반점의 무게는 철반, 가벼운 것은 주석반)을 나타냅니다.
단백색, 단백색, 반짝임, 꽃무늬가 희미하게 보인다.
오렌지 껍질은 분명히 반배태되었으며 어두운 꽃은 흠이 없습니다.
연과 열매는 팔보(八寶)를 받쳐 접시 그릇이 투명합니다.
진품광육색견.
주해 단백에는 반짝임이 적고 영락항은 영글씨를 특별히 써서 진위를 가릴 수 있다.
영락시기가 가장 많고, 일반적으로 꽃무늬 전서풍이 불고, 불분명하고, 희미하게 보이고, 오렌지 껍질이 뚜렷하고, 반탈태되고, 일부는 거의 완전히 탈태되고, 빛은 투과할 수 있고, 일반적으로 흠집이 없고, 해룡무늬를 많이 그리고, 접시, 그릇은 청나라를 많이 모방하지만 투명성이 강하며, 영락산의 대기는 일반적으로 불투명하고, 태양을 거슬러 보면 약간 살색이 진짜임을 알 수 있다.
시장에는 진기가 있지만 그리 흔하지는 않다.
융러 단백자는 단백색 반짝임이 적고 꽃무늬가 희미하게 보인다.
오렌지 껍질은 분명히 반배태되어 완전히 투명하고 얼룩져 있습니다.
모란꽃과 열매는 팔보, 암꽃은 흠이 없는 것이 관건이다.
짙은 흔적은 청색 코끼리 물 자국이며 흰 살색도 관건입니다.
연자는 계후 조정제 같고, 연자는 다섯 획을 그었다.
작은 거품은 대부분 촘촘하고 건조하며 큰 거품은 드물고 반짝반짝 빛납니다.
말린 들깨처럼 말리고 크기가 고르지 않으면 현금으로 바꿔야 합니다.
참고 단백은 구덩이에 약간 파랗게 빛나고 꽃무늬가 희미하게 보이며 오렌지 껍질이 뚜렷하고 반쯤 탈태되어 완전히 투명하면 청나라 모조품, 들깨: 들깨알 크기라는 뜻이다.
일반적으로 모란, 화과, 팔보, 암룡 등을 그립니다. 암화 장치는 흠집이 거의 없고 깊은 자국이 있으며 모퉁이에 푸른 자국이 있으며 흰색은 빛을 받아 붉은 살색을 띠며 중년_의 연자는 오획자이며, 만약 '계'자와 같이 맑은 모조라면 작은 물집이 많고 밀도가 높으며 큰 물집이 드물고 반짝반짝 빛나며, 작은 물집도 작은 물집 중 크기가 고르지 않고 작은 물집 중 큰 것은 들깨알과 같다.
작은 거품 다밀착 태아는 건포에 속하며 큰 거품은 드물지만 결정성이 밝고 건포보다 높으며 작은 거품은 들깨알처럼 크고 작고 건조합니다.
융러 단백 식별용 전기 융러 단백은 매우 귀중하며 가장 깨끗한 모조품은 옹정입니다.
손전등은 두께가 얇고 광투과 강도로 검증됩니다.
모조품은 광투과가 매우 균일하고 광투과가 고르지 않아야 순수합니다.
참고 융러 단백은 단백 중 가장 귀한 것으로 청나라 때 많은 모조품이 있었고 옹, 건기에는 가장 많이 모조품이 많았지만 손으로 전기적으로 비추면 모조벽 두께가 매우 일정하다는 것을 알 수 있으며 융러 단백은 위아래가 얇고 살색이 있다.
스타일과 장식이 특징이라 모방이 어렵습니다.
선덕용 재료 선덕이 예전에 수입한 재료, 색유태는 다 알고 있다.
선덕 이후 통요에 내려가면 소자료는 점점 구하기 어려워진다.
선기는 표면에 오렌지 껍질이 있고 선덕의 특색이 모두 필요합니다.
주해는 영선연간에 소료가 많이 수입되어 많이 사용되었고, 선덕에 이르러서는 거의 들어가지 않았으나, 도자기에 현존하는 현물로 보아 선덕 이후 몇 대에 걸쳐 소료가 사용된 것으로 보아 기록상으로는 선덕이 들어가지 않고 민간이 들여온 것으로 보이며, 또 선덕 때 소료가 들어오지 않았다고도 할 수 있어 재고가 없는 것은 아니므로 후손들이 정덕에 오기 전 몇 조에 걸쳐 소료문식 장치가 있었고, 또 다른 재료도 화소료에 들어왔던 것으로도 보인다.
이것은 또한 융셴이 많은 양의 들깨를 수입해야만 전국의 다양한 가마에서 들깨를 저장할 수 있음을 보여주며, 이것이 들깨를 다음 세대에 사용할 수 있는 이유이며, 대부분의 선덕기 표면에는 오렌지 껍질이 있습니다.
쉬안더 장치 쉬안더 병에는 인터페이스가 있으며 만진 흔적이 없습니다.
앞뒤로 틀에 박아 가짜를 만들어 한 획도 바르지 않았다.
작은 붓 터치가 메인 라인으로, 심이 내려앉는 특징이 오래 지속됩니다.
코발트 재료의 녹색 꽃에는 철 반점이 있으며 코발트처럼 두꺼운 가짜 반점이 보입니다.
선덕의 유약은 대부분 녹색을 띠며 유약의 오렌지 껍질은 얼룩덜룩하다.
선덕은 기포가 크고 작아서 기포가 무리지어 다닌다.
주해선덕전(선덕포함)의 병뚜껑이 뚜렷하고 큰 것은 일반적으로 밑바닥을 포함하여 5조각 4접합으로 성형되어 있으며, 문양에는 이미 한 획의 도포는 없어졌고, 작은 붓 터치가 주요 화법으로 그려져 있으며, 원심이 내려앉은 것이 특징이며, 코발트 재료 철반은 원보다 가볍지만 철반이 있고, 맑은 철반은 반복적인 회필에 의존하여 부자연스럽다.
코발트 재료도 잘못되어 있으며 기포의 관점에서 선덕포는 크기가 크고 작은 기포가 촘촘합니다.
대포소(大少小)는 나타났을 때 한 무리였고, 몇 명만 모였습니다.
영락포는 크기가 모두 있지만 작고 묽어서 무리를 이루지 못합니다.
선덕문장식 선덕화법은 표현이 있어 크게 발라서 다시 볼 수 없다.
민요는 아마 크게 칠하고 관기는 작은 붓에 익숙할 것이다.
이중 엣지 선이 가늘어지고 선덕 문양이 나타납니다.
주해원은 큰 획으로 칠해져 있고, 선덕까지는 작은 획으로 점촉이 바뀌었지만, 민요는 선덕에 큰 획을 긋고, 선덕은 두 획으로 테두리를 두 획으로 긋고 가는 것이 선덕문장용 붓의 특징이다.
선자의 진짜와 가짜를 판별하고 태아를 뚫어 색유약과 기포가 어지럽습니다.
가짜 기포는 균일하고 오렌지 껍질은 진짜와 가짜를 구별합니다.
큰 그릇은 이음매가 적고 밑바닥에 사다리꼴이 보인다.
선자청화유에 주해한 부분은 태아와 색유에 구멍을 내고 30~40배 확대경으로 보면 기포가 불규칙하고 오렌지 껍질은 정상인데 가짜는 태균으로 만들어졌음이 분명합니다.
선덕(宣德)의 대형 부품은 인터페이스가 많지 않고 바닥 링은 사다리꼴입니다.
안쪽으로 쭉, 밖으로 안쪽으로 쓰러지는 것도 있고.
선저와 선덕의 바닥은 각이 져 있고, 역사다리에는 연한 붉은 유약이 적다.
바닥이 보이지 않을 정도로 평평하게 깎아서 벽을 넘어뜨리고.
주해 선덕의 바닥은 각이 져 있고, 감은 발이 사다리꼴이며, 유약을 바르는 것이 적고, 일부는 연한 붉은색을 띠고 있으며, 호태유약에는 평발이 있는데, 와족이라고 하며, 깎는 발 모양이 많지만 기본적으로는 거꾸로 사다리꼴과 벽 밖 거꾸로 되어 있다.
영락, 선덕은 영락 백유포 소밀을 보고 큰 물집이 있으면 잊지 마세요.
선덕은 포청량이 적고 영락보다 밀집되어 있다.
배열이 깔끔하고 거품이 크며 크기가 작고 조밀해야 합니다.
주해 영락백유자기는 거품이 작고 조밀하며 밀 속에 큰 거품이 나타나며 선덕자기는 색이 파랗고 밝아지고 거품이 적으면 영락보다 조밀하며 때로는 가지런히 배열된 큰 거품이 나타난다.
따라서 비교 방법을 사용하여 거품 크기의 조밀한 정도를 보는 것이 매우 중요합니다(30~40배 확대경으로 관찰).
선덕은 물집이 작고 촘촘하며 고르고 묽다는 간언을 보았다.
주해 간포는 무색의 백유(白部位) 부위도 봐야 하고, 색유(色,) 부위도 봐야 하는데, 이 책은 백유(白(, 유약지) 부위를 본다.
선덕은 물집이 더 작고 촘촘하며, 크고 고르게 묽다.
주해 선덕소포밀, 밀중간에는 때때로 큰 밝은 거품이 나타나지만 영락자기는 큰 거품이 드물다.
영락단구, 영락단구, 선덕단구, 선덕단구, 영선합구, 이상 외우기 쉬운 것을 말한다.
유약 불기 공정은 명나라 선덕이 형성된 설게란과 동부의 붉은 유약 불기 원말의 1차 행이 등장했습니다.
녹색을 불면 눈 덮인 파란색이 나오고 붉은색을 불면 동부 붉은색이 나온다.
주해 및 유약 불기 기술의 적용은 눈 덮개 블루(살람)와 동부 레드입니다.
유약을 부는 특징: 그릇이 모두 유약을 한 색으로 두껍게 불면 단색 유약이 되고, 균일하게 두껍고 깊이가 있는데 이것이 설개청 또는 붉은 유약의 동두홍이다.
유약을 불어 눈 덮개 블루와 동부 레드를 뿜어낼 뿐만 아니라 꽃을 붙이고 흰색을 남기는 데에도 적합하여 편리합니다.
유약을 불어 흰색을 내는 것은 세밀하게 흰색을 남길 수 있는 공예를 한다.
오려낸 종이를 먼저 기에 붙인 뒤 유약을 불 수 있기 때문인데, 불기를 마친 뒤 오려낸 종이를 빼면 흰색이 되기 때문에 손으로 그리는 것보다 흰색을 남기는 것이 훨씬 편리하다.
영, 선간포합구 영선포밀선 더 촘촘하고 선포대청량균지.
주해 영락의 거품 밀은 선덕의 물집이 영락보다 더 촘촘하고, 선포발청은 영락에 비해 크고 밝다.
공백기 명나라 도자기 공백기, 정통 경태천 순기.
3대는 몇 년 동안 도자기가 없었기 때문에 공백기라고 불렀다.
주해는 명나라 정통, 경태, 천순시에 도자기가 거의 없어 공백기였지만 경태람은 잘 나갔다.
도자기 복원 전문가이자 옹기왕이자 도자기 감식가인 왕계태(王泰泰)의 《잔자아집》에서 명 6, 7, 8명의 황제는 형제로서 형 주기진(朱镇鎭)을 전후하여 두 차례 황제를 지냈으며, 연호는 정통과 천순(天順)이고, 동생 주기옥(朱钰玉)은 정통 천순(天順) 사이에, 연호는 경태(景泰)라고 했는데, 과거에는 이 삼조(三朝)에 자기(,)가 없어서 '암기(期)' 또는 '공백기(空期)'라고 불렀다고 한다.
그렇다면 명일대삼조라고 할 수 있겠는가, 계태 선생은 명일대삼조라는 말에 동의했다.
사실 이 삼조 도자기도 많고 관가마가 적지만 민요 도자기도 적지 않은데, 이것은 청화가 연하고 그림이 자기로 가득 차 있지만, 기의 층마다 혹은 화면마다 하늘을 남기고 공간을 남겨두는 것이 이 삼조의 특징입니다.
성화선 감정 화문 장식 코일, 아래 원 굵기는 감정삼을 본다.
대소문자가 고르지 않고, 평등한 청료가 대부분 우선이다.
주해 성형된 소자 패턴은 하부에 두 개의 코일을 그리는 경우가 많으며, 화법이 두드러지고 세대교체가 용이하며 일반적으로 하층의 코일은 굵고 상층은 가늘며 문자의 크기가 다르며 일반적으로 녹색 재료는 평등하게 사용됩니다.
백정의 단백은 거품 밀도의 크기와 매우 유사하며 단백의 건조는 가마에서 밝습니다.
참고 단백색 거품 건포는 밝고 거품이 적으며 딩요는 밝은 거품이 단백색보다 많지만 크고 작으며 많고 적으며 비슷합니다.
투채투채투채재미, 1등 3개, 1등 1개.
첫 번째 채소는 가마에서 두 번 굽고 녹색 재료를 먼저 그립니다.
푸른 꽃에 유약을 덧칠하여 만질 때 손을 가리고 붓을 그리는 것이 좋다.
주해서에서 채색, 콩채색, 재채색은 푸른 꽃과 다른 채색이 아름다움을 겨룬다는 뜻으로 유약상채에 속하며 손으로 만지면 감촉이 있다.
일반적으로 먼저 브로콜리를 사용하여 테두리를 장식한 다음 다른 색소를 두 번 채우고 굽습니다.
성화투채 성화투채는 귀하게 여기고, 잎꽃은 앞면만 그린다.
꽃의 마음이 변색되어 층층이 뚜렷하고, 책의 감식이 깊다.
주해 성화된 채색은 채색된 것이 귀하며 잎과 꽃은 옆면이 아닌 앞면만 제공합니다.
꽃술은 꼭 노란색을 쓰지 않고 여러 가지 색을 쓴다.
책장이 무겁고 태표층까지 깊다.
성화투채 모조품은 성화투채의 후손이라고 하며, 모조투채가 풍부하고 농후하다.
너무 화려하지 않고, 강희(康熙)의 모조품이 천박하다.
정교하지 않고 교만하지 않으며 옹정 모조품이 가장 성숙합니다.
모조품이 진짜처럼 또 발전하면 가격이 더 높은 것은 이형이다.
모조품은 실제로 보면 안 된다, 사람을 영이라 칭한다는 뜻이다.
주해성화투채는 매우 비싸고 후기에 많은 모조품이 있었는데, 명나라 모조품은 조밀하고 색이 진하며, 덜 낭랑하고, 강희 모조품은 저속하고 정교하지 않고, 교만하지 않고, 옹정모조품이 가장 좋으며, 진품과 비슷하지만, 모조품은 화공, 태, 용재, 항식 등에서 차이가 있지만, 역대의 모조품은 모두 비교적 귀중하며, 어떤 후손들은 기형에서 혁신적이고, 좋은 것도 매우 귀중하며, 도자기에 우의 그림이 많아졌다.
청화투의 유색 거위는 녹색으로 반짝이고 살구색은 붉은색으로 반짝입니다.
생강은 노란색이 강하고 광택이 약하며 밀랍은 노란색이 약간 투명합니다.
송록은 짙고 번쩍이며 공작은 연하고 투명하다.
수록엽록산석록으로 약간 노랗고 투명하다.
오크라 퍼플은 어둡고 다양하며 포도는 정말 투명합니다.
빨간색은 피처럼 선홍색이며 빛이 없고 어두운 것은 황토색입니다.
두께가 고르지 않고 유홍색이 짙으며 밝은 빛이 불투명하다.
참고 거위황: 연하고 투명하며 약간 녹색, 살구황은 약간 붉은색, 생강황은 진하고 광택이 강하지 않으며 밀랍황은 약간 투명하고 송록은 짙은 청록색, 공작색은 연한 청록색이며 투명하고 수록색이며 잎은 녹색입니다.
산의 돌은 약간 황색이고 투명하며 황토색이며 짙은 색이며 광택이 없고 포도색은 매우 진실하고 투명하며 붉은색은 선혈처럼 두껍고 고르지 않으며 기름진 붉은색은 종종 색이 짙고 붉은색에는 빛이 있지만 투명하지 않습니다.
앞면의 꽃을 더 많이 그리고 꽃술은 종종 다양한 색을 사용하며 반드시 노란색을 사용하지 않습니다.
성화투채색삼절성화투채색삼절색이며, 다양한 종류의 홍적철분이 짙다.
울긋불긋하지만 빛은 없고 선홍색은 진하고 불투명하다.
황토자색은 갈색과 자주색이며 2자주, 1자주, 3자주이다.
주해두채는 세 가지 채색이 성화발명이며 후손들이 모방하지 않아 칭송받고 있다.
그것은 다양한 종류의 붉은 철이 밝고 밝지 않으며, 황토색은 갈색과 자주색이며, 밝은 빨간색은 닭의 피와 같으며 색이 진하고 불투명하다는 것입니다.
즉, 어떤 것은 밝지 않고 어떤 것은 불투명하며 구별해야 합니다.
채색 공정의 특징은 먼저 액자를 채색하고 음각 후에 유약을 칠하는 것입니다.
먼저 골격을 그린 다음 유약을 채우고, 조각과 각인을 모두 사용한다.
참고 채색은 그림을 그리고 조각하고 새긴 후 채색하는 채색 도자기입니다.
성화 청화 장치의 성화는 대부분 평등하게 사용되며 작은 펜은 이중 선에 닿습니다.
컬러링 방법은 선덕정보다 수준이 낮습니다.
선덕은 백성을 남겨두고 그릇은 두껍지 않고 교묘하게 가볍습니다.
성화에 유약을 칠한 것을 2색이라고 하는데, 하나는 색이 짙고 녹색이다.
모두 옥처럼 기름지고 윤기가 나며, 둘째는 희고 약간 푸르다.
바닥 유약은 물결감이 있고 기포가 작고 촘촘하며 깔끔합니다.
두 글자와 네 글자가 위조가 많으니, 호미의 밑바닥을 똑똑히 보아야 한다.
성화 초기에는 들깨가 있으니 평등만 인정하지 마라.
주해 명성화 기간에는 대부분 평등청을 사용하고, 문양은 작은 붓 터치로 이중코일을 그리며, 그림의 층은 이중코일로 윗바퀴가 굵고 아랫바퀴가 가늘어 한 획을 도포해도 선덕만 못하다.
성화는 흰색 부품이 적고, 장치의 타이어가 얇고, 유약이 편청일 때 옥처럼 비옥하고, 흰색일 때 덜 비옥하고, 바닥에 물결무늬 자국이 있고, 기포가 작고 촘촘하며, 두 글자와 네 글자는 대부분 위조품입니다.
성화시 호미저(用糊青)가 많이 사용되며, 녹료는 때때로 들깨나 들깨의 혼합물을 사용하며, 호미저(米底是)는 특징 중 하나이며, 성화시 모두 평등한 녹미료라고만 볼 수 없다.
(고자기 감상의 태두인 겅바오창 선생의 《명청자기 감정》이라는 책에서 역조 재료는 특색이 있지만 다른 재료도 사용됨을 알 수 있다.
) 명가정자기 가정대품에는 접흔이 나타나며, 원반이 내려앉아 오목형을 이룬다.
투명한 유약 표면은 회청색이고 바닥 유약은 밝은 유약으로 둥글게 코팅됩니다.
태유와 주황색 선이 교차하고 녹색 꽃이 진하고 반점이 없습니다.
채색 도자기는 적록색이고 반짝임이 없으며 기포가 촘촘하고 잘 보이지 않습니다.
주해 가정대품의 접흔은 매우 뚜렷하며, 판류는 무너져 오목하고, 판과 그릇은 거꾸로 사다리꼴을 이루며, 지자는 투명한 유약이 회청색을 띠고, 지자는 유약이 밝다, 글씨를 쓰기 위해 종종 유약을 사용하여 글씨를 쓰고, 태유가 만나는 곳에 주황색 선적을 칠하는데, 특히 장치 하부에 있는 것은 뿌리의 청화가 짙고 반점이 없으며, 회청을 사용하면 다른 채색 도자기에 비해 무광으로 보인다.
명만력 도자기는 큰 것은 무게가 가볍고, 받침대 밑부분은 굵고, 자국이 깨끗하다.
유약은 녹색을 띠며 도자기는 밝고 원반의 중심은 내려앉고 바닥은 녹색으로 돌아간다.
고운 도자기 순정 거친 도자기 재, 가짜 제품에 구덩이가 생기지 않도록 주의하십시오.
청화는 오색이고 오래된 채색이며 유약 문양과 그릇 모양을 관찰합니다.
도안은 유약을 중경량하도록 주의한다.
주해만력대품은 무겁고 작은 것은 매우 가볍고, 작고, 입구가 뚜렷하며, 유약색이 뚜렷하고, 세자가 밝고, 반심이 무너져 회청료를 많이 사용하며, 굵은 자재는 신경 쓰지 않고 반드시 회청을 사용하지 않으며, 어떤 것은 회청색이며, 청화오색기가 많지만, 청화오색기가 많기도 하지만, 청화오색으로 변색하여 위조하는 경우가 많으므로, 도안, 유약, 기형 등에서 발견된 위조품은 손으로 무게를 들어 두께, 태아의 윤활 정도 등을 만져야 한다.
명나라의 도자기는 거품이 많은 것을 보고 백성의 뜻에 따르지 않고 태반이 흰 회반죽이 고르지 않았다.
영락포밀소대포, 선덕포밀소균.
선지는 이른 청록과 늦은 백색으로 큰 물집에는 무리가 많지 않다.
참고 명나라 태포는 매우 다양하며 태유층은 백회색이고 영락포는 빽빽하고 큰 거품이 적으며 선덕의 초기 유약은 푸르고 후기에는 희고 거품이 많고 균일하며 선덕의 큰 거품이 나타날 때 종종 삼삼오오 무리를 이루며 드문드문 하나의 큰 거품이 아닙니다.
자완룽 문양은 자완룽 문양의 윗부분이 굵고 등에 지느러미를 발라 굵게 그렸다.
용린은 각양각색의 공로가 세밀하지 않고 회청하면 자완잡평이다.
주해명나라 가정(历时、)과 만력(萬画的)이 그린 용과 등에 굵은 선을 사용하여 거의 중앙의 운필을 하고 굵은 선에 용지느러미를 뾰족하게 뽑아내므로 그림 솜씨가 거칠어 보이며 용린(龍色)은 각양각색이고 가정(青用)은 회청(回靑)을 사용하는데, 만력(萬料)은 재료가 다양하고 회청(回靑)도 있지만 흔하지 않아 흔히 평등청(平等靑)을 섞는 재료를 사용한다.
자징의 회청색은 남자색을 띠지만 원대처럼 홍자색을 띠지는 않는다.
오색오색 불온초분채, 청적황록 한 번에 그립니다.
청화오색도 있었고 유약에도 아름다운 색이 천하를 관통했다.
녹색, 빨간색, 노란색, 녹색 및 검은색은 5가지 색상입니다.
오색채의 소성온도는 분채의 30℃~60℃를 초과하여 경채라고도 한다.
유약면의 유리질은 분채보다 못하다.
오색의 각 색상은 깊이가 없는 과도색이다.
명나라 10대 청료는 융선이 소료농을 수입하고, 청화홍치정더핑(成化弘治正德平)을 수입했다고 인정하였다.
가정융경경만역회, 천계숭정석자정.
주해영락과 선덕의 두 세대는 소료다, 성화, 홍치, 정덕의 세 조는 평등청다, 가정, 용경, 만력은 회청다, 천계숭정은 자갈청다로 하였다.
각 세대의 재료를 이해하는 것은 세대를 단절하는 데 필요합니다.
법화자기는 단대법화원이 명나라에서 시작되어 산서성 진성에서 성행하였다.
주머니 진흙은 튜브에서 나와 볼록한 선의 각 모양을 그립니다.
케이크처럼 오래되고 황록자색 유약이 저온에서 만들어집니다.
유리 제조 공정에서 유래했으며 알루미늄 용융 캘린더를 사용하지 않습니다.
산서성 법화태는 도자기이고 도자기태는 가정이다.
태아는 유약과 같이 크고, 법화는 조예로 인해 졸행한다.
주해법화기는 원나라의 성공이 명나라에서 기원하여 산서진성에서 정통으로, 문장은 자루에 유약을 담아 튜브에서 밀어내기(현대의 케이크 제작처럼)하였기 때문에, 그려낸 문장은 돌출되고 둥글며, 고풍스럽고 졸렬하지 않으며, 종종 조각, 발라내기, 조각 등의 공법이 병존하며, 황록자색 유약이 많고, 저온소성은 고대 유리에서 만들어졌으며, 달력을 융제로 사용하였으며, 산서진성 법화태는 도자기가 아니라 큰 것이 많아 가정까지 산서, 장시 경덕진에서 생산되었다.
에나멜은 산서성 진성 에나멜에서 유래한 것으로, 도태면에 채색 유리를 칠한 것이다.
일찍이 산서에 진성이 많았는데, 원나라 말기에도 비슷했습니다.
더미를 그려서 볼록한 선과 달력을 붙여 유약의 융제로 사용한다.
도자기는 입분 적층법을 사용하여 더욱 독특합니다.
선은 둥글고 황청녹자백색이다.
지유 후 유약을 채우고 경덕진에서 고온을 굽는다.
도자기 태유광 가정기.
주해 도태는 모두 자기태가 있으며, 법화는 명나라 때 산시 진성에서 소성되어 당시 성행하였다.
에나멜은 고대 유리를 굽는 과정에서 유래한 것으로 도자기 태아의 표면에 유리를 칠하고 캘린더를 유약 융제로 사용하며, 페인트가 아닌 입분 기술과 퇴적을 많이 사용합니다.
즉, 주머니를 사용하여 입분말을 압출하여 그려서 쌓고 붙인 후 기기 표면에 볼록한 선 무늬를 형성한 다음 채색하고 나중에 채색합니다.
노란색, 흰색, 파란색, 녹색, 보라색 5가지 색상으로 초기 색상이 고르지 않습니다.
초기에는 저온 유약이었고, 후기에는 경덕진에서도 고온 유약을 사용하여 세라믹 태를 사용하여 에나멜 장치를 만들었습니다.
에나멜 식별은 에나멜 식별이 어렵지 않다는 것을 알아야 합니다.
무늬 장식 주머니 튜브는 케이크 무늬를 둥글게 만드는 것과 같이 압출됩니다.
황청녹자백 오색이라 땅을 살피는 자는 뒤에 채우느니라
지유 엠보싱은 2층이고 볼록한 층의 껍질은 속이기 어렵다.
초기 산시에서는 도태가 사용되었고, 경덕진자 가정전이 사용되었습니다.
주해 에나멜 식별은 그다지 어렵지 않으며, 굽는 공정이 좋지 않기 때문에 가치가 있는 것이 거의 없으며, 무늬는 주머니를 사용하여 색소를 주머니 안에 넣고 바깥쪽으로 압착하여 떡의 무늬를 만드는 것처럼 둥글고 둥근 선을 만듭니다.
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