감사와 용서
함석헌
씨알 여러분, 새해 됐습니다.
새 마음 먹어야 합니다.
새 마음이 어디 있습니까?
마음에 새 것도 낡은 것도 없습니다. 그저 영원히 사는 마음이 있을 뿐입니다. 그것을 다시금 먹음으로써 새 마음이 됩니다. 마침 소가 먹었던 것을 다시 돌이켜 씹어 젖을 내는 것과 마찬가지입니다.
생명은 자기를 되씹는 물건입니다. 천지 창조될 때에 하나님의 영이 깊은 혼돈 위에 휘돌고 있었다는 것은 하나님이 자기 마음을 되씹고 되씹은 것을 말하는 것입니다. 노자(老子)가 “빔을 이르기 다시없이 하고 고요를 지키기 도타이 하면 만물이 쏟아져 나온다. (致虚極 守靜篤 萬物竝作, 吾以觀復)” 한 것도 이 지경을 말한 것일 것입니다.
씨알도 자기 마음을 다시 먹고 다시 먹음으로써 새 생각을 내어 역사를 창조해가는 것입니다.
새로 먹는 마음의 첫째 할 것은 고마워하는 생각입니다. 새해에 희망이란 말을 많이 하지만 지나간 것을 고마워하는 마음으로 씹지 않으면서 희망이 나올 수는 없습니다. 거기서 살 때는 어떻게 괴롬 슬픔이 많았든 간에 일단 나왔으면 덮어놓고 무조건 고맙게 알아야 합니다.
이유는 간단합니다. 살아남아 이 해를 또 맞았기 때문입니다. 살았다는 것은 지나간 잘못은 문제 삼지 않는다는 뜻이 들어 있습니다. 불쌍히 여김입니다. 무조건 용서입니다. 또다시 한번 해봐 하는 뜻이 있습니다. 새 사명입니다. 이 우주에는 깨뜨릴 수 없는 법칙, 원리가 있습니다. 그것은 설명할 수 없는, 가차없는 정리(定理) 공도(公道)입니다. 그런데 생명체란 지극히 연약한 것입니다. 그중에서도 양심은 더욱 그렇습니다. 그렇기 때문에 그 엄격한 법칙 원리가 만일 자기주장대로만 나간다면 어떤 생명체도 하나도 남아 있을 것이 없을 것입니다. 그러나 그런데도 불구하고 생명은 오늘날까지 있어 발전하는 것을 보면 거기는 그 엄혹한 법칙, 원리보다 한층 더 높고 깊고 큰 뜻이 있어 작용하고 있는 것을 인정하지 않을 수 없습니다. 그것이 사랑입니다. 우주의 근본은 사랑입니다.
내가 이 말을 하는 것은, 우선 지난 한 해가 고난의 해였기 때문에 하는 말입니다. 천재, 지변도 심했지만, 사람의 무지와, 완고와, 억지에서 오는 고난은 참으로 전례를 찾아볼 수 없을 정도였습니다. 그래서 나는 처음에 내 입으로도 마땅한 민족이란 소리를 몇 번했는지 모릅니다. 그런데 하나님은 그것을 내 입 속에서 막고 붓끝에서 잘라서 못하게 하셨습니다. 나더러 더 깊이 겸손히 생각해서 고마움을 깨닫게 하시기 위해서 하신 것입니다.
노자도 “하늘이 장차 건져주려 하실 때는 불쌍히 여김으로써 에워싸 주신다.(天將救之 以慈衛之)” 했습니다. 인생과 역사가 제 무지와 악독에도 불구하고 멸망을 면하는 것은 인간의 지혜와 사회투쟁에 의해서 되는 것이 아니라 이 우주의 근본 되는 뜻의 불쌍히 여기심으로 하는 용서에 의해 되는 것입니다. 지금도 그 판단은 옳다고 믿습니다. 그러나 이 나라가 구원되는 것은 그 판단이나, 내가 스스로 그 판단의 실행자가 됨으로써 되는 것은 아닙니다. 죄는 의가 있어서 생긴 것이고 의는 모든 것의 근본이신 하나님에게서 나옵니다. 그러므로 죄를 없애는 것은 하나님에게만 있습니다. 그러기 때문에 예수의 가라지 비유에서 보듯이 죄악이 근절되는 것은 이 현실 역사에 있어서는 될 수 없는 일이고 인생과 역사의 구원은 다만 죄 사함을 받음을 체험함으로만 되는 일입니다. 그러나 역사가 건져져서 조금 새로운 사회가 되는 것은, 결코 폭력으로 죄악을 때린 그 힘 때문에 되는 것이 아니라, 서로 그렇게 싸우는 동안에 사회 전체에 일어나는 화해의 정신에 의해서 되는 것입니다. 그리고 화해는 판단하던 자도 판단 받던 자도 다 같이 스스로 죄책을 느껴 책임을 같이 질 생각을 하지 않고는 되지 않습니다. 만일 양쪽이 다 끝까지 터럭만큼도 죄를 나뉘질 생각을 함이 없이 싸운다면, 가정해서 한편은 완전히 옳았고 다른 한편은 완전히 잘못이었다 하더라도, 그랬으면 그렀을수록 그 나라는 비참하게 망하는 수밖에 없을 것입니다. 잘못은 스스로 심판자가 되려는 데 있습니다. 너 나의 대립의식을 떠나지 못한 이 인간은 선악을 구별할 줄은 알고, 구별하여 악을 버리고 선을 택하기는 하여야 하지만 자기가 심판자가 되어 악을 근절시키려는 일을 할 자격은 없습니다. 그것은 예수도 노자도 분명히 못하는 것이라고 말했습니다.
앞의 역사를 살리려면 먼저 뒤의 역사를 살리지 않으면 안됩니다. 무의미의 허풍선이 위에 집을 지을 수는 없습니다. 내가 지난해를 놓고, 살아남았음을 생각해 무조건 고맙게 여길 것을 강조하는 것은 그 지난해를 살리기 위해서입니다. 예수께서 기도의 기본형을 가르치실 때 그날 그날의 양식을 구한 다음 곧 하신 것이 우리 죄를 용서해 주시기를 빈 것은 이 때문입니다. 육신이 생존하는 데 양식이 기본조건이 된다면 정신적 생명이 계속되는 데 첫째 필요한 것은 사죄감입니다. 사죄감 없이 고맙다는 느낌이 있을 수 없고 고맙다는 느낌이 없이는 어떤 창조활동도 있을 수 없습니다.
지난해를 완전히 무의미의 한해라 판단한다면 나는 판단으로는 옳았지만 나는 설 자리가 없습니다. 그러면 내게는 오는 해도 살아볼 것도 없이 영원한 패망이 돼버립니다. 그러기 때문에 먼저 지난해를 살려야 하고, 지난해를 살리려면 거기 무슨 뜻을 줄 수밖에 없는데, 그러려면 내가 내 자리를 찾아야 합니다. 내 자리가, 씨알의 자리가, 어디입니까? 전체라는 데를 내놓고 씨알의 있을 자리 없습니다. 전체가 나입니다. 전체가 멸망하는데 나만은 의롭다 함을 입어 구원 얻는다는 것은 어린이의 망상입니다. 그러나 전체의 자리는 전체의 책임을 내 등에 질 생각을 하지 않고는 찾아낼 수 없습니다. 전체의 책임이 무엇입니까? 모든 세상 죄를 곧 내 죄로 달게 지고 죽을 자리에 서는 것입니다. 예수께서 세례 요한에게 세례를 받은 것은 이 때문입니다. 연극을 한 것도 선심을 써서 하신 것도 아닙니다. 그 의미에서 나는 그 ‘대신’이란 표현을 좋아하지 않습니다. 그 정도만이 아닙니다. 그렇게 알기 때문에 우리가 속죄의 교리는 알면서도 속죄의 체험을 가진 사람은 극히 드뭅니다. 세례 요한이 “제가 당신께 세례를 받아야 마땅한데” 할 때 그는 아직 너 나 대립의 자리를 완전히 떠나서 전체의 의식에 들어간 것이 되지 못했습니다. 예수는 완전히 자기를 잊어버리고 전체의식 곧 사람의 아들 의식에 섰었습니다. 자기가 대신해서 살려줄 누구가 따로 있는 것 아니었습니다. 자아(自我)란 넘칠 줄을 모르는 무한의 구렁입니다. 선심이란 사치의 말입니다. 서로 사양, 권면이 있을 지경이 아니었습니다. 그랬기 때문에 여러 말 없이 그저 “이렇게 모든 의를 이루어야 한다”고 했을 뿐입니다. 그랬기 때문에 “너는 내 사랑하는 아들이다” 하는 말씀을 들었습니다. 이 ‘사랑하는 아들’이란 과거 현재 미래의 인류 전체에 대해 하신 말씀입니다. 그러기 때문에 현실 역사에서 그리스도를 나타내는 것은 씨알입니다. 씨알은 맨 밑바닥에 있어서 역사의 모든 죄악을 다지고 있습니다. 대신 진다는 생각도 없이 그저 전체에 봉사 하는 것을 제 타고난 일로 알고 있습니다. 예수께서 이들 바닥의 사람들과 같이하신 것은 당연한 일입니다.
창조 이래의 죄의 짐을 지고 역사의 밑바닥에 서서 새해를 또 맞으며 뒤를 돌이켜볼 때 살아 있느니만큼 “그저 고맙습니다” 하는 말밖에 있을 것이 없습니다. 사회의 상부구조에 있는 모든 지혜 있고 잘난 사람들은 그 마음을 가질 수 없어도 씨알은 어리석고 못났기 때문에 그 마음을 가질 수 있습니다. 톨스토이가 호사한 귀족 살림과 눈부신 예술 활동에서 인생의 의미를 느끼지 못해 자살을 하려다가 전통적 교회와 신학 교리 속에서 그 의문을 풀지 못하고 도리어 순박한 사회 바닥층의 씨알들에게 산 믿음이 있는 것을 보고 다시 신앙을 되찾게 된 것은 이 때문입니다.
우리는 다 서로 자기가 옳다고 했습니다.
그러나 우리는 다 잘못했습니다.
우리는 다 잘못했습니다.
그러나 우리는 다 그 나라를 위하자는 생각에서였습니다.
우리는 다 죄인이었습니다. 제 하는 일의 뜻을 몰랐습니다.
그러나 하나님은 우리보다도 크셨습니다.
우리가 우리에게 죄지은 자를 용서한 것 같이 우리 모두의 죄를 다 용서하십소서.
그리하여 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 그것을 그대로 온전히 그림자를 땅위에 던질 수 있게 우리 마음을 맑고 반듯하게 해주십소서!
씨알의 소리 1978. 1 70호
저작집; 9- 187
전집; 8- 373