▣ 주님을 말미암지 않고는 [요한복음 14:1-6]
한 건물 내에 - 독립된 여러 가구가 함께 - 거주할 수 있는 공동주택을 아파트라고 부릅니다. -도시의 특징 가운데 하나는 - 아파트라 할 수 있습니다. -그리고 도시로 인구가 집중되면서 - 아파트는 점점 - 더 고층화되고 있습니다. - 우리가 살고 있는
의정부의 과거 사진을 몇 장 보시겠습니다. -참으로 의정부가 많이 개발되었습니다.
그런데 우리가 살고 있는 아파트는 - 성냥 각처럼 똑같이 생긴 집들이 -수직선상에
겹겹이 포개진 구조입니다.
즉 내가 살고 있는 집 위에도 - 내 집과 똑같은 집들이 포개져 있고, - 내가 살고 있는 집 아래에도 - 내 집과 똑같은 모양의 집들이 버티고 있습니다.
그런데 아파트의 크기와 구조 - 그리고 가격은 천차만별이지만, -모든 아파트에는 공통점이 하나 있습니다.
그것은 아무리 규모가 작은 아파트라 할지라도 - 집집마다 - 화장실과 주방이 따로 마련되어 있다는 것입니다.
그렇다면 한번 곰곰이 생각해 보십시오. - 우리가 그렇게 소중하게 가꾸며 행복을 누리고 있는 아파트의 천장 한쪽에는 - 도대체 무엇이 흐르고 있습니까? - 그것은 -윗집 사람들이 시도 때도 없이 버리는 - 더러운 오물과 폐수가 - 흐르고 있습니다.
그 더러운 것들이 - 우리 집 벽을 타고 흘러내립니다. -그렇다면 우리 집 천장이
아니라 - 우리 집 밑바닥은 또 어떻습니까?
바로 우리 집에서 배출하는 오물과 폐수가 - 우리 집 밑바닥으로 흘러 내려가고
있습니다. -그리고 흘러 내려간 오물과 폐수는 - 땅 밑으로 계속 흘러가게 됩니다.
그리고 보면 - 온 도시의 아래가 - 온통 오물과 - 폐수로 가득 차 있습니다.
이것이 사실일진대, - 아파트에 살고 있는 사람들은 - 위아래 - 양옆을 불문하고 - 평당 수 천 만원 - 수억 원대에 이르는 - 명품 아파트라 할지라도 - 폐수와 폐수
속에, - 오물과 오물 속에 - 갇혀 사는 사람들입니다.
한 마디로 도시라는 자체가 - 오물과 폐수 위에 떠 있는 부유물이요, - 그 위에서 살고 있는 인간들은 -폐수 위에 떠다니는 존재에 불과합니다. - 이것은 문명 비판론자들의 지적으로, - 한번쯤은 우리가 깊이 음미해 보아야 할 -날카로운 지적입니다.
그런데 여기에 한 가지 의문이 제기됩니다. -분명 우리 집 천장 한쪽 벽 속으로, - 그리고 우리 집 밑바닥으로, - 그리고 도시의 땅 밑으로 오물과 폐수가 흐르고 있는데도, - 어떻게 윗집의 오물과 폐수가 - 우리 집 천장에서 떨어지지 않는 겁니까?
왜 오물과 폐수가 - 벽에서 흘러내리지는 않습니까? - 왜 밑바닥에 고여 있지는
않습니까? -왜 땅 아래에 있는 오물과 폐수가 -땅 위로 배어나오는 법이 없습니까?
우리가 알고 있다시피 - 그것은 - 버려지는 모든 오물과 폐수는 -반드시 하수관을 따라서만 흐르기 때문입니다.
그렇기에 우리는 - 윗집에 사는 사람들이 분명 - 그 위에서 오물과 폐수를 버리고
있음을 잘 알면서도 - 바로 그 아래에서 - 우리들은 -태연하게 밥도 먹고, 단잠을 청할 수도 있습니다.
이런 일은 - 오물과 폐수가 하수관을 따라서 흐르지 아니한다면 - 절대로 불가능한
일입니다.
도시 밑바닥에 오물과 폐수가 흐르고는 있지만, - 그러나 그 오물과 폐수가 -
거미줄처럼 얽혀 있는 하수관 속으로만 흘러가기에 -우리는 그로 인한 불편 없이 - 도시 생활을 영위할 수 있습니다.
이처럼 하수관을 따라 흐르기에 - 폐수나 오물을 피할 까닭도 없고 - 두려워할
까닭도 없는 것이 사실이지만, - 그렇다면, - 그 기나긴 하수관의 한쪽 끝은 도대체 어디서부터 시작됩니까?
그 한쪽 끝이 도대체 어디에 있습니까? - 그곳은 바로 - 우리 집 안에 있습니다.
우리 집 안에 붙어 있는 세면대, -변기, -싱크대가 바로 그 하수관의 출발점입니다.
그 구멍으로부터 - 기나긴 오물과 폐수의 길이 시작됩니다.
그렇다면 - 그 구멍에서는 - 하수관에 차 있을 폐수와 오물의 악취가 - 밖으로
분출해야만 합니다. - 그로 인해 우리 집들은 역겨운 냄새로 가득 차야만 합니다.
그러나 실제로는 어떻습니까?
그 어디에서도 악취가 나지 않습니다. - 왜 그렇습니까? -우리 집 안에서 시작되는 모든 하수관은 그 끝이 - 반드시 에스(s)자나 -유(u)자로 휘어져 있어서, 그 부분에
고인 물이 - 하수관으로부터 분출되는 모든 냄새를 - 차단해 주기 때문입니다.
일단 하수관 속으로 버려진 폐수와 오물들이 - 하수관을 따라 계속 흐르다가 -
결국 어디에 이르게 됩니까? - 하수관의 한쪽 끝이 우리 집 안에 붙어 있다면 -
나머지 한쪽 끝의 위치는 어디입니까? - 하수종말처리장입니다. 하수종말처리장에 이른 버려진 물, 죽은 물들은 그 곳에서 걸려 져서 - 되살아나게 됩니다.
처리장에서 걸러지고 되살아난 물은 마침내 - 강물과 합류해서 도도하게 흐르며
전혀 새로운 출발을 하게 됩니다. - 이 모든 것은 - 폐수와 오물이 하수관 속을
따라 흐르기 때문에 가능합니다.
따라서 우리 집에서 버려진 오물과 폐수는 - 종말처리장에 이르기까지 우리 눈으로 아무리 보려고 해도 볼 수가 없습니다. - 땅을 판다고 한들 보이는 것은 - 우리가 버린 오물이나 폐수가 아니라 - 그것을 감싸 안고 있는 하수관뿐입니다.
버려진 물이, - 죽은 물이 되살아나기 위해서는 그 하수관을 떠나서는 안 됩니다.
자기 자신을 하수관 속에 꼭꼭 감추어야 합니다.
자기를 들어내 보이려고 해서는 안 됩니다. - 만약에 오물과 폐수가 자기 자신을
드러내 보이려고 - 하수관을 벗어난다면 - 사람들은 절대로 그것을 용납하지
않습니다.
게다가 하수관을 벗어난 오물과 폐수는 - 세상과 사람들에게 악취만을 풍기다가
이내 오물과 폐수 그 자체로 말라 죽어 버리고 맙니다.
물로 되살아나기 위해서는 - 강물과 합류하기 위해서는 - 반드시 하수관 속을
따라가야 합니다.
이런 의미에서 - 하수관 속을 흘러가고 있는 폐수나 오물의 처지에서 볼 때, -
그 하수관이 아무리 길고 - 멀고 - 험하다 할지라도 -그것은 버림의 길이 아니라 생명의 길일 수밖에 없습니다.
예수 그리스도께서 이렇게 말씀하십니다.
“너희는 마음에 근심하지 말라. - 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라. - 내 아버지
집에 거할 곳이 많도다. - 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라. - 내가 너희를
위하여 처소를 예비하러 가노니, - 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 - 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.”
본문에서 ‘처소’란 - 영원하신 아버지의 집 - 하나님의 나라, -곧 천국을 말합니다.
주님께서는 이 짧은 말씀을 통해, -당신께서 이 땅에 오신 궁극적인 목적이 죄 많은
인간을 - 하나님 아버지의 집으로 인도하시기 위함이요, - 하찮은 인간들의 죽음
이후를 책임져 주시기 위함임을 - 분명히 밝히고 계십니다.
그래서 주님께서는 본문 4절을 통해 다음과 같이 말씀하셨습니다. -“내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라” - 이 말씀을 더 알기 쉽게 번역하면 이런 말이 됩니다.
“내가 가는 곳으로 가는 길을 너희가 알고 있노라,”
주님께서는 이미 3년 동안 제자들에게 - 인간이 궁극적으로 추구해야 할 마지막
목적지가 어디인지 -그 목적지에 이르는 길이 무엇인지 -여러 차례 반복해서 설명
하셨기에 - 너희는 이미 그 곳을, 그 길을 - 알고 있노라 단정하여 말씀하셨습니다.
그때 제자 중 한사람인 도마가 - 주님께 이렇게 질문을 던졌습니다.
“주여, 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알게삽나이까?”
도마는 3년 동안이나 주님을 따라다녔음에도 불구하고 - 가장 중요한 것을 -
막상 놓쳐서는 안 될 것을 - 놓쳐 버린 위인이었습니다. - 그러나 한편으로 도마는 자신이 알지 못하는 것을 - 아는 척 할 만큼 - 교만한 사람도 아니었습니다.
그는 뒤 늦게나마 자기가 알지 못하는 것을 - 주님께 겸손히 여쭈었습니다.
이것이 바로 도마의 장점이요, - 도마의 용기였습니다.
도마와 같은 사람이 있었기에 - 오늘 이 시간 우리도 - 이미 놓쳐 버렸거나 -
혹 놓쳐 버릴 수 있는 본질을 - 다시 확인할 수 있게 되었습니다. - 도마의 질문에 대한 주님의 답변을 - 본문 6절이 전해 주고 있습니다. - 요한복음 14장 6절
“예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”
주님께서는 이 말씀을 통해 - 인간이 가야 할 최종 목적지는 바로 하나님 아버지,
- 아버지의 집임을 - 다시 분명하게 천명하셨습니다.
봄에 피었다가 기껏 가을이면 떨어져 썩어 버릴 나뭇잎처럼 -길어야 고작 70-80년 살다 흙으로 돌아갈 인생이 - 영원하신 아버지를 목적으로 삼지 아니한다면, - 인간보다 더 허망하고 - 허무한 존재가 어디에 있겠습니까?
그런데 여기에 문제가 하나 있습니다. - 우리처럼 더럽고 추악한 죄인들이 어떻게
거룩하신 하나님 아버지에게 이를 수 있으며 - 그 의로우신 하나님 집에 -영원히 거할 수 있느냐는 것입니다.
춘천에 있는 모 교회 여선교회에서는 -매주 수요일 점심시간마다 불우한 노인들에게 점심을 무료로 제공하는 봉사를 해 오고 있습니다. -횟수가 거듭되면서 소문이 나서인지 - 매주 그 날 그 시간이 되면 시내 도처에서 - 노인들이 교회를 찾아옵니다.
시작할 초창기에는 - 식탁의 큰 접시들 위에 반찬들을 수북이 쌓아 놓고 -노인들로 하여금 나누어 드시도록 했습니다. -그런데 2년이 경과 한 후부터는 - 여선교회에서- 밥과 반찬을 - 한 사람씩 따로 배식해 줄 수 있는 - 식판을 구입했습니다.
왠지 아십니까? - 그렇게 하지 않으면 - 먼저 온 노인이나 -힘이 센 노인이 맛있는 반찬을 자기 밥그릇에 다 쏟아 부어 - 남이 먹지 못하게 하기 때문이랍니다.
나이가 들어 백발이 성성해서까지 - 작은 욕심에 사로잡혀 - 전혀 남을 배려할 줄 모르는 인간의 모습은 얼마나 추합니까? - 이러한 추한 모습이 - 2천 년 전 고린도교회 안에서도 있었습니다.
초대교회에서 주의 만찬을 한다고 할 때, - 그 주의 만찬은 애찬과 성찬으로 이루어졌습니다. - 그리고 그 유래는 -예수님께서 제자들과 가지셨던 최후의 만찬입니다.
그 최후의 만찬을 생각해 보십시오. - 예수님께서는 마가의 다락방에서 그 사랑하는 제자들과 다 함께 모여서 - 식사를 함께 나누십니다. - 사랑의 식탁, - 애찬입니다.
그 식탁에서 식사를 하시고, - 무슨 다른 음식을 가지고 온 것이 아니고 - 그 식탁 위에 있는 -그 당시 그들이 주식인 떡과 포도주를 드시고, - ‘너희들 이렇게 이렇게 나를 기념하라.’고 명령하셨기에 - 성찬식이 제정됩니다.
그래서 초대교회 교인들은 예배를 드릴 때마다 -서로가 함께 모입니다. - 그리고는 서로 떡을 나누는 겁니다. - 그리고 포도주를 나눕니다. - 식사를 하는 것이죠. - 그러면 애찬이 되는 겁니다.
그러다가 ‘자 이제 우리 성찬예식을 하자.’ - 그러면 성찬식으로 이어지는 겁니다.
중요한 것은, 이때 사람들이 다 음식을 가지고 옵니다.
음식을 가지고와서 애찬을 하다가 - 성찬식이 되는데, - 여유로운 사람들이 떡과
포도주를 가지고 와서는 - 먼저 자기네들끼리 다 먹어버립니다.
자, 한번 우리 경우를 생각해 보십시다. - 여러분, 우리가 성찬식을 할 때, 쌀밥하고 숭늉을 놓고 성찬식을 합니까? - 아니죠 - 얇은 떡 조각 하나하고, 포도주 한잔하고 합니다.
그러니까 우리가 성찬식을 할 때에는, - 우리의 주식거리와는 전혀 틀리기 때문에 -
그 성찬용 떡이나 포도주를 가지고 배를 불린다는 것은 -우리상식에 없는 것입니다.
성찬식용은 항상 틀립니다.
그런데 이스라엘 사람들의 식탁을 생각해 보십시오. - 그 사람들은 주식이 - 쌀밥과 된장찌개가 아닙니다. - 빵이고 포도주입니다.
그러니까 여유로운 사람들이 음식을 가져와서 먹다가 , - ‘자 성찬식도 하자.’고
하니까 - 맨 그 떡이고, 그 포도주입니다. - 따라서 먼저 온 사람들이 자기 배부를 만큼 다 먹어버린다 말입니다. - 심지어는 취하기도 합니다.
그러나 늦게 온 사람은 먹을 떡이 없습니다. - 있어도 배고픔 속에 그저 남은
빵 조가리가지고, - 그저 형식적인 성찬식을 할 뿐입니다.
그렇다면 늦게 오는 사람들은 누구입니까? -노예와 노동자를 포함한 가난한 사람들
입니다. - 그 사람들은 주인이 일을 다 끝내고 먼저 들어가면, -뒤치다꺼리를 하고
오는 사람들입니다.
그 사람들은 절대로 -애찬시간에 맞추어서 올 수 없습니다. - 그들은 1년 열두 달
그 시간에 못 맞추어 옵니다. - 왜? - 항상 주인보다 늦게 와야 되기 때문입니다.
그 사람들은 또 가난합니다. - 자기 돈으로 뭔가를 들고 올 형편이 못됩니다. -
집에 가서도 가져올 것이 없습니다. - 그런데 그렇게 늦게 오는 사람을 아무도
고려하지 않고 - 앞에 온 사람들이 다 먹어버렸습니다.
이 애찬과 성찬의 정신은 - 사도행전 2장 44절 이하의 유무상통 정신을 구현하는 겁니다. - 물건이 많이 있는 자나, - 없는 자나 - 서로 통용하며 나누어 썼습니다.
그러니까 여유 있는 사람들이 음식을 더 많이 가져와서 - 한 공동체 지체들과 함께
나누어 먹는데, - 전혀 그 정신이 구현되지를 않는 것입니다.
그리고 어떤 사람은 - 예배당에서 배가 부른 상태에서, - 어떤 사람은 술이 취한
상태에서, - 그리고 어떤 사람은 허겁지겁 와서 - 배를 쫄쫄 굶는 상태에서, -
‘자, 이제 우리 성찬식하자.’ - 그리고 떡을 떼면서, ‘우리 모두는 그리스도 안에서 다 한 형제고, 지체고, 우리는 하나다.’-이것이 과연 참된 성찬식이 될 수 있습니까?
이것에 대해 바울이 지적을 합니다. - 고린도전서 11장 22절입니다.
“너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라.”
“너희가 먹고 마실 집이 없느냐” - 만약에 배부름 자체가 목적이라면, -
집에서 먹고 오라는 겁니다. - 적어도 교회에서 먹는 주의 만찬은 배부름 자체를
위해서 먹는 음식이 아니라는 겁니다.
그러나 곰곰이 생각해 보면, -그 노인들의 추한 모습과 - 고린도의 배부른 자들과 -지금 많은 세인들의 지탄을 받고 있는 정치인들과 - 부정직한 사회 지도층의 모습, - 사이에 도대체 무슨 차이가 있습니까? - 똑같은 인간의 똑같은 모습입니다.
저 자신을 비롯해서 - 나이가 들었든 들지 않았든 - 어떤 인생을 살았든 상관없이 인간이 하는 짓을 - 그것도 인간이 골똘하게 생각해서 하는 짓들을 가만히 들여다보노라면, - 인간은 참으로 오물과 폐수보다 -더 추악한 존재임을 절감하게 됩니다.
오죽했으면 하나님께서도 - 하늘 위에서 인생을 굽어보신 즉, - 의인은 한 사람도 없고, - 다 더러운 인간뿐이라고 탄식하셨겠습니까?
이처럼 더러운 인간이 어떻게 거룩하신 하나님께 이르며, -그 의로우신 아버지 집에 영원히 거할 수 있다는 말입니까? - 그래서 주님께서는 이렇게 말씀하십니다.
“나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”
여기서 말미암는다는 헬라어 δια디아는 통하여라는 뜻입니다. -그러므로 이 말씀은 - 누구든지 나를 말미암기만 하면 - 틀림없이 아버지께로 올 수 있다는 말씀입니다.
폐수보다 오물보다 더 추악한 인간이라 할지라도 - 예수 그리스도를 통하기만 하면 - 반드시 거룩하신 하나님 아버지 집에 이르는 자가 된다고 -주께서 말씀하십니다.
그렇다면 - 도대체 예수 그리스도가 어떤 분이시기에 - 그분을 통하기만 하면 -
이 놀라운 일이 일어날 수가 있습니까? -주님의 말씀이십니다. -요한복음 14장 6절
“내가 곧 길이요 진리요 생명이니, 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라.”
예수 그리스도가 아버지께로 이르는 길이 되시기 때문에 -누구든지 주님을 통하기만 하면 -틀림없이 아버지께 이를 수 있습니다. - 그분은 거룩하신 하나님 아버지와, - 폐수나 오물에 지나지 않는 나 사이를 연결해 주는 - 파이프가 되시기 때문입니다.
아무리 더러운 오물이나 폐수라 할지라도 - 일단 하수관 속으로 들어가기만 하면 - 하수관 자체의 압력에 의해 강물까지도 도달하게 되듯이, - 우리가 아무리 폐수나 오물처럼 추악한 인간이라 할지라도 - 예수 그리스도의 파이프 속에 들어가기만
하면 - 그분의 능력으로 - 아버지 집에 이를 수 있다는 말씀입니다.
그러나 잊지 마십시오. -아무리 파이프 되시는 예수 그리스도 안에 거한다 할지라도 본질적으로 우리는 오물이요 - 우리는 폐수 같은 존재일 수밖에 없습니다.
그렇다면 - 예수 그리스도라는 파이프 안에서도 - 우리는 여전히 악취를 풍김으로
-타인에게 고통과 괴로움을 안겨 주지 않겠습니까? - 그러나 이것도 문제없습니다. - 왜냐하면, - 예수 그리스도는 길인 동시에 - 진리가 되시기 때문입니다.
우리 집 하수관의 끝부분이 S자나 U자로 휘어 있기에 -그 속에 고여 있는 물이
악취를 차단해 주듯 - 우리가 예수 그리스도라는 파이프 속에 거하기만 하면 -
살아 있는 진리 되시는 예수 그리스도께서 -우리를 모든 죄의 악취로부터 차단시켜 주십니다. - 오히려 진리의 향기를 풍길 수 있도록 - 우리를 감싸 주십니다.
우리 집에서 버려지는 오물과 폐수들이 - 하수관을 따라 가면 - 종국에는 하수종말처리장에 이르게 되고, - 버려진 물, - 죽은 물들이 그 곳에서 되살아나게 됩니다.
우리가 예수 그리스도라는 생명의 파이프, - 진리의 파이프를 따라 가면 - 우리는 종국에는 골고다의 십자가를 만나게 됩니다. - 그 곳은 바로 영혼의 처리장입니다.
그 십자가 위에서 - 그 십자가를 통하여 - 오모르트 - 죽은 물, 버려진 물과 같은 우리가 - 오비브 - 새로운 생명으로 우리는 - 거룩하신 하나님께 이를 수 있으며, - 생명의 근원 되시는 하나님 아버지의 집에 - 영원히 거하는 자들이 됩니다.
이 모든 것은 - 길이요, 진리요, 생명이신 예수 그리스도 안에 있을 때에만 -
가능합니다.
그렇다면 여기에서 우리는 믿음이 무엇인지 - 생각해 볼 수가 있습니다. - 믿음은, 자기를 들어내려 하거나 - 자기를 과시하려 해서는 안 된다는 겁니다. -마치 오물과 폐수가 하수관 안에 있지 않고, - 밖으로 나오면 악취가 나듯이 - 그래서 사람들에게 고통을 주기 때문에 - 오물과 폐수는 하수관 속에 있어야만 합니다.
그래서 믿음이란, - 자기를 들어내려 하면 할수록, - 자기를 과시하려 하면 할수록 -오히려 더러운 폐수나 오물밖에 드러나지 않는다는 사실에 대한 자각입니다.
믿음은, 폐수와 오물이 하수관 속에 있듯이 - 예수 그리스도 안에 - 그 분의 진리 안에 - 그분의 생명 속에 - 나 자신을 감추는 행위입니다. - 나를 드러내는 것이 아니라 - 나를 감싸고 계신 그분의 생명, - 그분의 진리, - 그분의 모습을 드러내는 행동이 믿음이 되는 겁니다.
내가 한순간이라도 -길이요 -진리요 -생명이신 주님으로부터 벗어난다면, - 그것은 마치 -하수관에서 빠져 나온 폐수와 오물덩어리가 -이 세상과 사람들을 더럽히다가 - 폐수와 오물 그 자체로 말라 죽어 버리듯 - 나 자신과 이 세상 - 그리고 타인을 동시에 오염시키다가 -폐수나 오물 그 자체로 허망하게 끝나 버릴 수 있습니다.
그러므로 - 내가 지금까지 예수 그리스도를 믿는다고 고백해 왔다할지라도 - 나를 통해 예수 그리스도가 아니라 -나 자신만 드러나고 있다면 -아직까지 나는 참다운 그리스도인이 되지 못했다는 자성입니다.
여러분! 여러분의 경우는 어떻습니까? -여러분은 자신을 예수 그리스도라는 파이프 속에 감춘 채, - 그분의 생명, 그- 분의 진리만을 드러내고 있습니까?
우리가 이 시간 모두 그럴 듯한 모습으로 - 이 자리에 앉아 있습니다만,
우리는 오늘 아침에 - 모두 다 화장실을 들렀던 사람들이 아닙니까?
우리 자신이야말로 - 걸어 다니는 오물 공장이요, -움직이는 폐수 통이 아닙니까?
그러므로 나 자신을 드러내려고 하면 할수록, - 나를 과시하려는 하면 할수록, -
도리어 오물과 폐수만 솟아오르지 않겠습니까?
나를 나타내려 하면 할수록 - 타인에게 고통과 악취만 안겨 주지 않겠습니까?
여러분, 우리 모두 - 예수 그리스도 안에 - 우리 자신을 감추는 자들이 되십시다. 우리의 삶을 통해서 -그분의 생명, -그분의 진리만을 드러낼 때, - 우리는 비로소 이 세상을 살리는 빛이요, 소금일 수가 있습니다.
자신을 드러내려고 했을 때는 - 무고하게 사람을 해치는 자이다가, -예수 그리스도 안에 자신을 꼭꼭 감추면서부터 - 참다운 생명의 사도가 된 바울은 그래서 이렇게 권면하고 있습니다. (골로새서 3장 2절-3절)
“위 엣것을 생각하고 땅엣것을 생각지 말라. 이는 너희가 죽었고, 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라.”
여러분 모두 - 길이요, -진리요, -생명이신 예수 그리스도 안에 거함으로 인해 -
그리스도 예수로 인하여 -세상에 향기로운 삶을 보여주는 사랑의 사람들이 되시기를 축원합니다. -
* 2446 - 심령이 가난한 자는 ...
========[기도]
주님! 우리는 다 예수 그리스도를 믿는 사람들입니다.
우리 자신을 스스로 그리스도인이라 생각하고 있습니다.
그러나 우리가 그리스도를 벗어나 - 우리 자신만을 드러내려 하기에, - 실은 우리 속에 차 있는 오물과 폐수로 인해 - 많은 사람들에게 고통과 번민과 갈등을 안겨 주고 있음을 이 시간 깨닫게 해 주셔서 감사합니다.
예수 그리스도 안에 나를 꼭꼭 감추는 것이 참 믿음이요, - 내 삶을 통하여
예수 그리스도의 생명과 진리를 드러내는 것이 - 참다운 지혜요 용기라는 사실을 알게 해 주신 것도 감사합니다.
주님! 폐수와 오물 같은 나 자신이 - 날마다 주님 안에 거할 수 있도록 꼭 붙들어 주셔서, 이 세상 사는 동안 빛과 소금처럼 살다가, 이 세상을 떠나는 날 거룩하신 하나님 아버지 품에 안기는 참다운 그리스도인 삼아주시옵소서. 아멘
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지금은 우리 주 예수 그리스도의 은혜와
하나님 아버지의 무한하신 사랑과
보혜사 성령님의 감화감동 충만한 역사가
폐수와 오물 같은 나 자신이 - 날마다 주님 안에 거할 수 있도록 - 주님께서
꼭 붙들어 주시기를 소망하는 주님의 사람들과 비전교회 위에 - 지금으로부터
영원토록 함께 하시기를 - 간절히 축원하옵나이다. 아멘.