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그러므로 내가 너희에게 이르노니
사람에 대한 모든 죄와 모독은 사하심을 얻되
성령을 모독하는 것은 사하심을 얻지 못하겠고 (마 12:31)
그러므로 (디아 투토 : 그것을 통하여)
= 디아 (~을 통하여, ~동안, ~와 함께, ~때문에),
투토 (스트롱 번호 5124 그것이, 그것을)
내가 너희에게 이르노니 (레고 휘민)
: 나는 너희에게 말한다, 현재 능동태 1인칭 단수)
= 레고 (말하다),
휘민 (너희에게)
모든 죄와 모독은 (파사 하마르티아 카이 블라스페미아)
: 모든 (=바꿔서 넘겨주고 가르치다)
그 죄 (=울타리의 뱀을 완성하다)와 비방(=구별의 집(성전))은, 여성 단수 주격)
= 파스 (매, 모든 종류의, 어떤 것이든지 다),
히) 콜 [כֹּל] 전체, 모두, 바꿔서 넘겨주고 가르치다),
하마르티아 (죄)는 부정불변사
하 (아니다) + 메로스 (부분, 몫, 일부분, 제비)의 합성어로서 몫이 아니다 라는 의미입니다),
히) 핫타트 [חַטָּאָת] 죄, 속죄제, 형벌, 울타리의 뱀을 완성하다),
블라스페미아 (비방, 중상, 명예 훼손, 모략),
히) 딥바 [דִּבָּה] 중상, 비방, 구별의 집(성전))
사람에 대한 (토이스 안드로포이스)
: 그 사람(=하나님을 구별하는 말씀)들에게, 남성 복수 여격)
= 안드로포스 (사람),
히) 아담 [אָדָם] 사람, 하나님을 구별하는 말씀)
사하심을 얻되 (아페데세타이)
: 그가 용서받을(=아랫 것의 뱀을 분석하다) 것이다, 미래 수동태 3인칭 단수)
= 아피에미 (보내다, 가게 하다, 취소하다, 탕감하다, 용서하다, 버리다, ~하게 하다, 용납하다),
히) 누아흐 [נָטַשׁ] 떠나다, 보내다, 아랫 것의 뱀을 분석하다)
성령을 (투 프뉴마토스)
: 그 영 (=머리를 연결하는 울타리)의, 중성 단수 소유격)
= 프뉴마 (불기, 바람, 숨 내쉬기),
루아흐 [רוּחַ] 영, 호흡, 입 기운, 호흡, 머리를 연결하는 울타리)
모독하는 것은 (헤 블라스페미아)
: 그 비방(=구별의 집(성전))은, 여성 단수 주격)
= 블라스페미아 (비방, 중상, 명예 훼손, 모략),
히) 딥바 [דִּבָּה] 중상, 비방, 구별의 집(성전))
그 사람에게 (토이스 안드로포이스)
: 그 사람(=하나님을 구별하는 말씀)들에게, 남성 복수 여격)
=★해석에서 빠져 있습니다
사하심을 얻지 못하겠고( 우크 아페데세타이)
: 그가 용서받지(=아랫 것의 뱀을 분석하다) 못할 것이다, 미래 수동태 3인칭 단수)
= 우 (~(은) 아니다, ~아닌),
아피에미 (보내다, 가게 하다, 취소하다, 탕감하다, 용서하다, 버리다, ~하게 하다, 용납하다),
히) 누아흐 [נָטַשׁ] 떠나다, 보내다, 아랫 것의 뱀을 분석하다)
직역하면 이렇습니다
※ 그것을 통하여 나는 너희에게 말한다
모든(=바꿔서 넘겨주고 가르치다) 그 죄(=울타리의 뱀을 완성하다)와
비방(=구별의 집(성전))은 그 사람(=하나님을 구별하는 말씀)들에게
그가 용서받을(=아랫 것의 뱀을 분석하다) 것이다
그러나 그 영(=머리를 연결하는 울타리)의 그 비방(=구별의 집(성전))은
그 사람(=하나님을 구별하는 말씀)들에게
그가 용서받지(=아랫 것의 뱀을 분석하다) 못할 것이다 라는 말입니다
또 누구든지 말로 인자를 거역하면 사하심을 얻되
누구든지 말로 성령을 거역하면 이 세상과 오는 세상에서도 사하심을 얻지 못하리라 (마 12:32)
또 누구든지 (카이 호스 안 : 그리고 누구든지~면, 조건 불변화사)
= 호스 (이것, 이 사람, 저것, 저 사람, ~하는 바의), 안(조건 불변화사)
말로 (에이페 로곤 : 그가 말씀(=구별의 집(성전)인 머리)을 말할 것이다,
동가정 과거 능동태 3인칭 단수)
= 레고 (말하다),
로고스 (말하기, 셈, 계산, 말씀),
히) 다바르 [דָּבָר] 말, 일, 사건, 구별의 집(성전)인 머리)
인자를 거역 (카타 투 휘우 투 안드로푸)
: 그 사람(=하나님을 구별하는 말씀)의 그 아들(=집(성전)의 아랫 것)로부터, 전치사 소유격)
= 카타 (속격과 함께 ~으로부터, 아래로, ~통하여, ~의 도처에, ~에 두루, ~에 대항(대적)하여, ~위에 내려),
휘오스 (아들),
벤 [בֵּן] 아들, 아이, 손자, 집(성전)의 아랫 것),
안드로포스 (사람),
히) 아담 [אָדָם] 사람, 하나님을 구별하는 말씀)
사하심을 얻되 (아페데세타이 아우토)
: 그가 그에게 용서받을(=아랫 것의 뱀을 분석하다) 것이다, 미래 수동태 3인칭 단수)
= 아피에미 (보내다, 가게 하다, 취소하다, 탕감하다, 용서하다, 버리다, ~하게 하다, 용납하다),
히) 누아흐 [נָטַשׁ] 떠나다, 보내다, 아랫 것의 뱀을 분석하다),
아우토스 (그에게, 인칭대명사 3인칭 남성 단수 여격)
누구든지 (호스 드 안)
: 그러나 누구든지~면, 조건 불변화사)
= 호스 (이것, 이 사람, 저것, 저 사람, ~하는 바의),
안 (조건 불변화사)
말로 성령을 거역하면 (에이페 카타 투 프뉴마토스 투 하기우)
: 그 거룩한(=파괴하고 세우는 구별을 분석하다)
그 영(=머리를 연결하는 울타리)으로부터 그가 말할 것이다, 동가정 과거 능동태 3인칭 단수)
= 레고 (말하다),
카타 (속격과 함께 ~으로부터, 아래로, ~통하여, ~의 도처에, ~에 두루, ~에 대항(대적)하여, ~위에 내려),
프뉴마 (불기, 기운, 목숨, 생명, 영혼, 영),
히) 루아흐 [רוּחַ] 영, 호흡, 입 기운, 호흡, 머리를 연결하는 울타리),
하기오스 (봉헌한, 거룩한, 순수한, 완전한, 하나님께 적합한),
히) 카도쉬 [קָדוֹשׁ] 거룩한, 신성한, 파괴하고 세우는 구별을 분석하다)
이 세상과 오는 세상에서도 (우데 엔 투토 토 아이오니 우데 엔 토 멜론티)
: 이 사람에게 안에 그 영원(=샘을 가르치는 말씀)에게나 그 오는 자에게 안에나, 대등 접속사)
= 우데 (그리고 ~아니다),
엔 (~안에, ~에, 위에, ~와 함께),
투토 (스트롱 번호 5129 이 남자에게, 이 사람에게, 이것에게),
아이온 (영겁, 무한히 긴 시대, 시대, 수명, 신기원, 영원),
히) 올람 [עוֹלָם] 영원, 영구, 샘을 가르치는 말씀),
멜론 (오는 것, 미래, 장래)
사하심을 얻지 못하리라 (우크 아페데세타이 아우토)
: 그가 그에게 용서받지(=아랫 것의 뱀을 분석하다) 못할 것이다, 미래 수동태 3인칭 단수)
= 우 (~(은) 아니다, ~아닌),
아피에미 (보내다, 가게 하다, 취소하다, 탕감하다, 용서하다, 버리다, ~하게 하다, 용납하다),
히) 누아흐 [נָטַשׁ] 떠나다, 보내다, 아랫 것의 뱀을 분석하다),
아우토스 (그에게, 인칭대명사 3인칭 남성 단수 여격)
직역하면 이렇습니다
※ 그리고 누구든지 그가 말씀(=구별의 집(성전)인 머리)을 말한다면
그 사람(=하나님을 구별하는 말씀)의 그 아들(=집(성전)의 아랫 것)로부터
그가 그에게 용서받을(=아랫 것의 뱀을 분석하다) 것이다
그러나 누구든지 그 거룩한(=파괴하고 세우는 구별을 분석하다)
그 영(=머리를 연결하는 울타리)으로부터 그가 말한다면
이 사람에게 안에 그 영원(=샘을 가르치는 말씀)에게나 그 오는 자에게 안에나
그가 그에게 용서받지(=아랫 것의 뱀을 분석하다) 못할 것이다 라는 말입니다
★뱀(나하쉬)은 눈(물고기, 아랫 것)+헤트(울타리)+쉰(이, 되새김, 분석하다)이 합쳐진 단어로
“아랫 것으로 울타리를 분석하다" 라는 의미입니다
나무도 좋고 열매도 좋다 하든지
나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라
그 열매로 나무를 아느니라 (마 12:33)
나무도 좋고 열매도 좋다 하든지 (에 포이에사테 토 덴드론 칼론 카이 톤 카르폰 아우톤 칼론)
: 또는 너희는 좋은(=넘겨주고 말하다) 그 나무(=샘으로 낚다)를 그리고 그것의 좋은(=넘겨주고 말하다)
그 열매(=말하는 머리)를 되어져라(=샘을 분석하라), 동명령 과거 능동태 2인칭 복수)
= 에 (또는, ~보다),
포이에오 (하다, 제조하다, 행하다, 되어지다),
히) 아사 [עָשָׂה] 노동하다, 만들다, 생산하다, 샘을 분석하다),
덴드론 (나무),
히) 에츠 [עֵץ] 나무, 숲, 나무로 만든 우상, 샘으로 낚다),
칼로스 (스트롱 번호 2570 선한, 좋은, 아름다운, 고상한),
히) 야페 [יָפֶה] 아름다운, 고운, 예쁜, 매력있는, 좋은, 훌륭한, 빼어난, 뛰어난, 넘겨주고 말하다),
칼포스 (열매),
히) 페리 [פְּרִי] 과일, 열매, 자손, 결과, 말하는 머리),
아우토스 (그것의, 인칭대명사 3인칭 중성 단수 소유격),
칼로스 (스트롱 번호 2570 선한, 좋은, 아름다운, 고상한),
히) 야페 [יָפֶה] 아름다운, 고운, 예쁜, 매력있는, 좋은, 훌륭한, 빼어난, 뛰어난, 넘겨주고 말하다)
나무도 좋지 않고 열매도 좋지 않다 하든지 하라 (에 포이에사테 토 덴드론 사프론 카이 톤 카르폰 아우톤 사프론)
: 또는 너희는 썩은(=머리로 파괴하고 세우는 집(성전)의 아랫 것) 그 나무(=샘으로 낚다)를
그리고 그것의 썩은(=머리로 파괴하고 세우는 집(성전)의 아랫 것)
그 열매(=말하는 머리)를 되어져라(=샘을 분석하라), 동명령 과거 능동태 2인칭 복수)
= 사프로스 (썩은, 무가치한, 나쁜, 악한, 건전하지 못한),
히) 릭카본 [רִקָּבוֹן] 부패한, 썩은, 머리로 파괴하고 세우는 집(성전)의 아랫 것)
그 열매로 나무를 아느니라 (에크 가르 투 카르투 토 덴드론 기노스케타이)
: 왜냐하면 그가 그 열매(=말하는 머리)로터
그 나무(=샘으로 낚다)는 알게(=넘겨주는 구별) 되기 때문이다, 현재 수동태 3인칭 단수)
= 에크 (~에서(부터), ~의 때부터, ~때문에, ~에 의하여),
가르 (참으로, 사실은, 왜냐하면, 그러면),
기노스코 (알다, 알게 되다),
히) 야다 [יָדַע] 스트롱 번호 3045 보다, 깨닫다, 이해하다, 인지하다, 알다, 넘겨주는 구별)
직역하면 이렇습니다
※ 또는 너희는 좋은(=넘겨주고 말하다) 그 나무(=샘으로 낚다)를
그리고 그것의 좋은(=넘겨주고 말하다) 그 열매(=말하는 머리)를 되어져라(=샘을 분석하라)
또는 너희는 썩은(=머리로 파괴하고 세우는 집(성전)의 아랫 것) 그 나무(=샘으로 낚다)를
그리고 그것의 썩은(=머리로 파괴하고 세우는 집(성전)의 아랫 것)
그 열매(=말하는 머리)를 되어져라(=샘을 분석하라)
왜냐하면 그가 그 열매(=말하는 머리)로부터 그 나무(=샘으로 낚다)는
알게(=넘겨주는 구별) 되기 때문이다 라는 말입니다
★좋은(=넘겨주고 말하다)과 썩은(=머리로 파괴하고 세우는 집(성전)의 아랫 것) 이라는 단어로
구원의 복음을 설명하는데 “썩은” 이라는 단어의 속의 말이 결코 나쁜 것이 아닌
"머리로 파괴하고 세우는 집(성전)의 아랫 것(눈에 보이는 것)을
그 말하는 머리를 샘을 분석하라 라고 복음을 제시하고 있습니다
즉 후반부에서 말하는 "썩은 그 나무를 그리고 그것의 썩은 그 열매를 샘을 분석하라" 라고
복음을 말하며 그 이유에 대해
“왜냐하면 그가 그 말하는 머리로부터 그 샘으로 낚는 넘겨주는 구별이 되기 때문이다”
라고 구원의 복음을 말하고 있기 때문입니다
독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐
이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라 (마 12:34)
독사의 자식들아 (겐네마타 에키드논)
: 독사 (=말하고 완성하는 아랫 것)의 산출된 것들아, 중성 복수 호격)
= 겐네마 (산출된 것, 태어난 것, 자녀, 자손, 포도나무의~),
에키드나 (독사),
히) 페텐 [פֶּתֶן] 독사, 말하고 완성하는 아랫 것)
너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 (포스 뒤나스데 아가다 랄레인 포네로이 온테스)
: 너희는 어떻게 악한(=머리의 샘) 자들이 있는
선한(=뱀의 집(성전)) 것들을 말하기 위하여 할 수 있느냐, 현재 중간태/수동태 2인칭 복수)
= 포스 (의문문에서 "어떻게, 어떤 방식으로"),
뒤나마이 (~할 수 있다, 가능하다),
아가도스 (선한, 착한, 좋은),
히) 토브 [טוֹב] 좋은, 선한, 뱀의 집(성전)),
랄레오 (소리를 내다, 말하다, 주장하다),
포네로스 ([육체적으로] 허약한, 아픈, 나쁜, [윤리적으로] 악한, 비열한, 무가치한, 악독한, 타락한)는
페네스 (가난한, 궁핍한)에서 유례),
히) 라 [רַע] 나쁜, 사악한, 해로운, 유해한, 악의있는,
잘못된, 불행한, 불운한, 슬픈, 머리의 샘), 온(있다, ~이 되다)
이는~이라 (가르 : 왜냐하면~때문이다) = 가르 (참으로, 사실은, 왜냐하면, 그러면)
마음에 (테스 카르디아)
: 그 마음 (=가르치는 집(성전))의, 여성 단수 소유격)
= 카르디아(마음),
히) 레브 [לֵב] 마음, 가르치는 집(성전))
가득한 것을 (에크 투 페리쑤마토스)
: 그 풍부한 것으로부터, 중성 단수 소유격)
= 에크 (~에서(부터), ~의 때부터, ~때문에, ~에 의하여),
페릿슈마 (풍부, 충만, 나머지, 부스러기),
히) 멜레이 [מְלֵאָה] 가득 참, 충만함, 풍부, 풍요, 만족, 말씀을 가르치는 하나님)
입으로 말함 (토 스토마 랄레이)
: 그가 그 입(=말하다)이 소리를 낸다, 현재 능동태 3인칭 단수)
= 스토마 (입, 칼날),
히) 페 [פֶּה] 입, 말하다), 랄레오(소리를 내다, 말하다, 주장하다)
직역하면 이렇습니다
※ 독사(=말하고 완성하는 아랫 것)의 산출된 것들아
너희는 어떻게 악한(=머리의 샘) 자들이 있는
선한(=뱀의 집(성전)) 것들을 말하기 위하여 할 수 있느냐
왜냐하면 그 마음(=가르치는 집(성전))의 그 풍부한 것으로부터
그가 그 입(=말하다)이 소리를 내기 때문이다 라는 말입니다
★뱀(나하쉬)은 눈(물고기, 아랫 것)+헤트(울타리)+쉰(이, 되새김, 분석하다)이 합쳐진 단어로
"아랫 것으로(또는 아랫 것의) 울타리를 분석하다" 라는 의미입니다
★한국어 번역으로 "너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐" 라는 말이
원어상으로 "너희는 어떻게 악한 자들이 있는 선한 것들을 말하기 위하여 할 수 있느냐"
라는 말인데 "악한 자들이 있는 선한 것들을" 이란 무슨 말인가요?
성경은 언제나 하나의 말을 이해시키기 위한 그 전능자의 배려임을 생각해야 합니다
즉 눈에 보이는 것으로 준 율법성전을 악한 것이라 설명하며
그 안에 담고 있는 속의 뜻을 진리라고 설명합니다
즉 눈에 보이게 준 율법성전(악한 것)이 있는 선한 것들을(그 안에 담고 있는 속의 뜻인 진리를)
말하기 위하여 할 수 있느냐 라고 말합니다
이것을 인간에게 그대로 적용하면 성경을 문자로만, 보이는 것으로만 이해하고 열심히 하는 너희는
눈에 보이는 것으로 준 율법성전이 담고 있는 진리를 말하기 위하여 할 수 있느냐 라고 묻고 있는 것입니다
선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고
악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 (마 12:35)
선한 사람은 (호 아가도스 안드로포스)
: 그 선한 (=뱀의 집(성전)) 사람(=하나님을 구별하는 말씀)은, 남성 단수 주격)
= 아가도스 (선한, 착한, 좋은),
히) 토브 [טוֹב] 좋은, 선한, 뱀의 집(성전)),
안드로포스 (사람),
히) 아담 [אָדָם] 사람, 하나님을 구별하는 말씀)
그 쌓은 선에서 (에크 투 아가두 데사우루 테스 카르디아)
: 그 마음(=가르치는 집(성전))의 창고(=하나님을 낚는 머리)의
선한 (=뱀의 집(성전) 자로부터, 형용사 남성 단수 소유격)
= 에크 (~에서(부터), ~의 때부터, ~때문에, ~에 의하여),
데사우로스 (어떤 물건이 보관되어 있는 곳, 보배합, 창고, 곳간),
히) 아차르 [אוֹצָר] 스트롱 번호 214 보관소, 창고, 곳간, 하나님을 낚는 머리),
★ 카르디아(마음), 히) 레브 [לֵב] 마음, 가르치는 집(성전))의 해석이 빠져 있습니다
선한 것을 내고 (에크발레이 아가다)
: 그가 선한(=뱀의 집(성전)) 것을 던져올린다(=성숙의 머리를 분석한다), 현재 능동태 3인칭 단수)
= 에크발로 (내쫓다, 축출하다, 밖으로 보내다, 제거하다, 끊어내다),
히) 가라쉬 [גָּרַשׁ] 던져올리다, 추방하다, 격리하다, 쫓아내다, 몰아내다, 괴롭히다, 성숙의 머리를 분석하다)
악한 사람은 (호 포네로스 안드로포스)
: 그 악한(=머리의 샘) 사람(=하나님을 구별하는 말씀)은, 남성 단수 주격)
= 포네로스 ([육체적으로] 허약한, 아픈, 나쁜, [윤리적으로] 악한, 비열한, 무가치한, 악독한, 타락한)는
페네스 (가난한, 궁핍한)에서 유례),
히) 라 [רַע] 나쁜, 사악한, 해로운, 유해한, 악의있는, 잘못된, 불행한, 불운한, 슬픈, 머리의 샘),
그 쌓은 악에서 (에크 투 포네루 데사우루)
: 창고(=하나님을 낚는 머리)의 그 악한(=머리의 샘) 자로부터, 형용사 남성 단수 소유격)
악한 것을 내느니라 (에크발레이 포네라)
: 그가 악한(=머리의 샘) 것을 던져올린다(=성숙의 머리를 분석한다), 현재 능동태 3인칭 단수)
직역하면 이렇습니다
※ 그 선한(=뱀의 집(성전)) 사람(=하나님을 구별하는 말씀)은
그 마음(=가르치는 집(성전))의 창고(=하나님을 낚는 머리)의
선한(=뱀의 집(성전) 자로부터 그가 선한(=뱀의 집(성전)) 것을 던져올린다(=성숙의 머리를 분석한다)
그 악한(=머리의 샘) 사람(=하나님을 구별하는 말씀)은 창고(=하나님을 낚는 머리)의
그 악한(=머리의 샘) 자로부터 그가 악한(=머리의 샘) 것을 던져올린다(=성숙의 머리를 분석한다) 라는 말입니다
내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지
심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 (마 12:36)
내가 너희에게 이르노니 (레고 데 휘민)
: 그리고 나는 너희에게 말한다, 현재 능동태 1인칭 단수)
= 레고 (말하다),
휘민 (너희에게, 인칭 대명사 2인칭 복수 여격)
무슨 무익한 말을 하든지 (호티 판 레마 아르곤 호 에안 랄레수신)
: 만약 그들이 무익한 이것을 모든(=바꿔서 넘겨주고 가르치다)
말 (=하나님의 말씀인 머리)하여진 것을 때문에 소리를 낸다면, 미래 능동태 3인칭 복수)
= 호티 (~하는 것, 왜냐하면 ~때문이다, ~때문에),
파스 (매, 모든 종류의, 어떤 것이든지 다),
히) 콜 [כֹּל] 전체, 모두, 바꿔서 넘겨주고 가르치다),
레마 (말하여진 것, 말, 격언, 발표, 표현, 예언, 예고, 명령, 지시, 연설, 설교, 선언),
히) 아마르 [אָמַר] 말하다, 소명하다, 권고하다, 하나님의 말씀인 머리),
아르고스 (무익한, 일없는, 게으른),
히) 레크 [רֵיק] 가치 없는, 무익한, 비운, 머리를 파괴하고 세우다),
호스 (이것, 이 사람, 저것, 저 사람, ~하는 바의),
에안 (만일~이라면),
랄레오 (소리를 내다, 말하다, 주장하다)
사람이 (호이 안드로포이)
: 그 사람(=하나님을 구별하는 말씀)들은, 남성 복수 주격)
= 안드로포스 (사람),
히) 아담 [אָדָם] 사람, 하나님을 구별하는 말씀)
심판 날에 (엔 헤메라 크리세오스)
: 심판(=말씀을 분석하고 말하는 뱀)의 날(=넘겨주는 말씀)에게 안에, 여성 단수 여격)
= 엔 (~안에, ~에, 위에, ~와 함께),
헤메라 (날),
히) 욤 [יוֹם] 스트롱 번호 3118 날, 넘겨주는 말씀),
크리시스 (심판),
히) 미쉬파트 [מִשְׁפָּט] 판단, 판결, 사려분별, 의견, 심판 등, 말씀을 분석하고 말하는 뱀)
이에 대하여 심문을 받으리니 (아포도수신 페리 아우투 로곤)
: 그들이 그것에 대하여 말씀(=구별의 집(성전)인 머리)을
넘겨줄(=아랫 것으로 완성하는 아랫 것) 것이다, 미래 능동태 3인칭 복수)
= 아포디도미 (주어 버리다, 포기하다, 내주다, 넘겨 주다, 수여하다,
반환하다, 돌려주다, 갚다, 보상하다, 물려주다)는
아포 (~에서, ~에서부터, ~으로부터) + 디도미 (주다, ~을 ~에게 주다)의 합성어),
나탄 [נָתַן] 주다, 아랫 것으로 완성하는 아랫 것),
페리 (~에 관하여, ~에 대하여, ~위하여),
아우토스 (그것의, 인칭대명사 3인칭 중성 단수 소유격),
로고스 (말하기, 셈, 계산, 말씀),
히) 다바르 [דָּבָר] 말, 일, 사건, 구별의 집(성전)인 머리)
직역하면 이렇습니다
※ 그리고 나는 너희에게 말한다
만약 그들이 무익한 이것을 모든(=바꿔서 넘겨주고 가르치다)
말(=하나님의 말씀인 머리)하여진 것을 때문에 소리를 낸다면
그 사람(=하나님을 구별하는 말씀)들은
심판(=말씀을 분석하고 말하는 뱀)의 날(=넘겨주는 말씀)에게 안에
이에 대하여 그들이 그것에 대하여 말씀(=구별의 집(성전)인 머리)을
넘겨줄(=아랫 것으로 완성하는 아랫 것) 것이다 라는 말입니다
★"레마(말하여진 것, 말, 격언, 발표, 표현, 예언, 예고, 명령, 지시, 연설, 설교, 선언)"
는 속의 말을 의미합니다
그에 비해 겉의 말은 로고스(말씀)입니다
이것을 히브리어로 말하면 로고스는 히) 다바르 [דָּבָר] 말, 일, 사건, 구별의 집(성전)인 머리)이며
레마는 히) 아마르 [אָמַר] 말하다, 소명하다, 권고하다, 하나님의 말씀인 머리)입니다
★뱀(나하쉬)은 눈(물고기, 아랫 것)+헤트(울타리)+쉰(이, 되새김, 분석하다)이 합쳐진 단어로
“아랫 것으로 울타리를 분석하다" 라는 의미입니다
★"심판의 날"이란 잘 살았나 못 살았나로 인한 최종 심판을 말하는 것이 아니라
"말씀을 분석하고 말하는 아랫 것으로 울타리를 분석하는
그녀의 넘겨주는 말씀"을 넘겨주는 날을 의미합니다
그러므로 두려워 할 날이 아닌 말씀 안에 담긴 진리를 계속해서 흘려 주시는 구원의 날인 것입니다
이처럼 알아듣는 자는 심판의 날이란 두려워해야 할 날이 아닌 우리를 구원하시는 은혜의 날인 것입니다
★헤메라(날) 라는 단어는 히브리어로 히)욤(יוֹם 스트롱 번호 3118 날, 넘겨주는 말씀)인데
히)욤(יוֹם 스트롱 번호 3117 낮, 주간, 넘겨주는 말씀)는 발음과 속의 뜻이 같습니다
그래서 대체로 히)욤(יוֹם 날, 낮, 넘겨주는 말씀)으로 같이 사용합니다
네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라 (마 12:37)
왜냐하면 (가르 : 왜냐하면~때문이다)
= ★해석에서 빠져 있습니다,
가르 (참으로, 사실은, 왜냐하면, 그러면)
네 말로 (에크 톤 로곤 수)
: 너의 그 말(=구별의 집(성전)인 머리)로부터, 남성 복수 소유격)
= 에크 (~에서(부터), ~의 때부터, ~때문에, ~에 의하여),
로고스 (말하기, 셈, 계산, 말씀),
히) 다바르 [דָּבָר] 말, 일, 사건, 구별의 집(성전)인 머리), 수(너의)
의롭다 함을 받고 (디카이오데세)
: 너는 공의를 보게(=낚는 구별로 파괴하고 세우다) 될 것이다, 미래 수동태 2인칭 단수)
= 디카이오오 (공의를 보이다, 공정하게 행하다, 의롭다 하다),
히) 차다크 [צָדַק] 올바르다, 의롭다, 낚는 구별로 파괴하고 세우다)
네 말로 (에크 톤 로곤 수)
: 너의 그 말(=구별의 집(성전)인 머리)로부터, 남성 복수 소유격)
정죄함을 받으리라 (카타디카스데세)
: 너는 정죄를 받을(=머리를 분석하다) 것이다, 미래 수동태 2인칭 단수)
= 카타디카조 (정죄하다, 유죄 선언을 하다),
히) 라샤 [רָשַׁע] 히필형 사악하다고 선언하다, 정죄하다, 옳지 않게 행하다, 머리를 분석하다)
직역하면 이렇습니다
※ 왜냐하면 너의 그 말(=구별의 집(성전)인 머리)로부터
너는 공의를 보게(=낚는 구별로 파괴하고 세우다) 될 것이기 때문이다
그리고 너의 그 말(=구별의 집(성전)인 머리)로부터
너는 정죄를 받을(=머리를 분석하다) 것이다 라는 말입니다
그 때에 서기관과 바리새인 중 몇 사람이 말하되
선생님이여 우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 (마 12:38)
그 때에 (토테)
서기관과 바리새인 중 (톤 그람마테온 카이 파라사이온)
: 서기관(=기둥(약속)을 말하는 머리)들의
그리고 바리새인(=말하는 머리로 분석하다)들의, 남성 복수 소유격)
= 그람마튜스 (서기관, 신약시대 유대인들 가운데서 율법 전문가)는
그람마 (알파벳의 글자, 문서, 편지)에서 유례했고
그람마는 그라포(새기다, 기록하다)에서 유례),
히) 사페르 [סָפֵר] 서기관, 율법학자, 기둥(약속)을 말하는 머리),
파리사이오스 (바리새인)은
히) 파라쉬 [פָּרָשׁ] 구분하다, 규정하다, 펼치다, 말하는 머리로 분석하다)에서 유례)
몇 사람이 말하되 (티네스 레곤테스)
: 말하고 있는 어떤 사람들이, 부정대명사 남성 복수 주격)
= 티스(어떤 사람, 어떤 것),
레고 (말하다)대답하여(아페크리데산:그들이 대답했다, 과거 수동태 3인칭 복수)
= 아포크리노 (대답하다, 응답하다)
선생님이여 (디다스칼레)
: 교사 (=말씀의 머리)여, 남성 단수 호격)
= 디다스칼로스 (교사),
히) 모레 [מוֹרֶה] 궁사, 이른 비, 가르치는 사람, 교사, 선지자, 말씀의 머리)
우리에게 표적 보여주시기를 원하나이다 (델로멘 아포 수 세메이온 이데인)
: 우리는 너로부터 표적(=하나님을 완성하다)을 보이기를(=겉의 것을 통하여 안의 것으로 보는 것)
원한다(=울타리를 말하고 낚는다), 현재 능동태 1인칭 복수)
= 델로 (원하다, 바라다, 갈망하다),
히) 하페츠 [חָפֵץ] 바라다, 원하다, 의도하다, 호의를 보이다,
은혜를 베풀다, 사랑하다, 기뻐하다, 울타리를 말하고 낚다),
아포 (~에서, ~에서부터, ~으로부터),
수 (너의),
세메이온 (표징, 표, 기적),
히) 오트 [אוֹת] 신호, 표적, 군기, 표적, 하나님을 완성하다),
호라오 (스트롱 번호 3708 보다, 찾아내다, 주목하다,
관찰하다, 바라보다, 겉의 것을 통하여 안의 것으로 보는 것)
직역하면 이렇습니다
※ 그 때에 서기관(=기둥(약속)을 말하는 머리)들의
그리고 바리새인(=말하는 머리로 분석하다)들의 말하고 있는
어떤 사람들이 교사(=말씀의 머리)여
우리는 너로부터 표적(=하나님을 완성하다)을
보이기를(=겉의 것을 통하여 안의 것으로 보는 것) 원한다(=울타리를 말하고 낚는다) 라는 말입니다
예수께서 대답하여 이르시되 악하고 음란한 세대가 표적을 구하나
선지자 요나의 표적 밖에는 보일 표적이 없느니라 (마 12:39)
예수께서 대답하여 이르시되 (호 데 아포크리데이스 에이펜 아우토이스)
: 그러나 그는 대답하면서 그들에게 그는 말했다, 과거 능동태 3인칭 단수)
= 데 (그러나, 그리고, 지금),
아포크리노 (대답하다, 응답하다),
레고 (말하다),
아우토스 (그들에게, 인칭대명사 3인칭 남성 복수 여격)
악하고 음란한 세대가 (게네아 포네라 카이 모이칼리스)
: 악한(=머리의 샘) 그리고 음란한(=아랫 것으로 하나님을 말하다) 세대(=구별의 머리)가, 여성 단수 주격)
= 게네아 (가족, 세대, 가문),
히) 도르 [דּוֹר] 시대, 세대, 구별의 머리),
포네로스 ([육체적으로] 허약한, 아픈, 나쁜, [윤리적으로] 악한, 비열한, 무가치한, 악독한, 타락한)는
페네스 (가난한, 궁핍한)에서 유례),
히) 라 [רַע] 나쁜, 사악한, 해로운, 유해한, 악의있는, 잘못된, 불행한, 불운한, 슬픈, 머리의 샘),
모이칼리스 ([형용사적으로] 음란한),
히) 나아프 [נָאַף] 간음하다, 아랫 것으로 하나님을 말하다)
표적을 구하나 (세메이온 에피제타이)
: 그가 표적(=하나님을 완성하다)을 원한다(=구별의 머리를 분석한다), 현재 능동태 3인칭 단수)
= 세메이온 (표징, 표, 기적),
히) 오트 [אוֹת] 신호, 표적, 군기, 표적, 하나님을 완성하다),
에피제테오 (탐색하다, 찾다, 바라다, 원하다, 요구하다, 갈망하다),
히) 다라쉬 [דָּרַשׁ] 문의하다, 조사하다, 찾다, 질문하다, 구별의 머리를 분석하다)
선지자 요나의 표적 밖에는 (카이 에이 메 토 세메이온 요나 투 프로페투)
: 그리고 그 선지자(=아랫 것의 집(성전)) 요나(=넘겨주는 아랫 것)의
그 표적(=하나님을 완성하다)이 아니라면, 종속 접속사)
= 에이 (~이라면),
메 (아니, ~하지 않도록, ~하면 안되므로, ~하지나 않을까 하여),
세메이온 (표징, 표, 기적),
히) 오트 [אוֹת] 신호, 표적, 군기, 표적, 하나님을 완성하다),
이오나스 (요나),
히) 요나 [יוֹנָה] 한 이스라엘 선지자 ‘요나’, 넘겨주는 아랫 것),
프로페테스 (예언자),
히) 나비 [נָבִיא] 대변자, 말하는 자, 예언자, 아랫 것의 집(성전)
보일 표적이 없느니라 (세메이온 우 도데세타이 아우테)
: 그가 그녀에게 줄(=아랫 것으로 완성하는 아랫 것)
표적(=하나님을 완성하다)이 없을 것이다, 미래 수동태 3인칭 단수)
= 우 (~(은) 아니다, ~아닌),
디도미 (주다),
히) 나탄 [נָתַן] 주다, 아랫 것으로 완성하는 아랫 것),
아우토스 (그녀에게, 인칭대명사 3인칭 여성 단수 여격)
직역하면 이렇습니다
※ 그러나 그는 대답하면서 그들에게 그는 말했다
악한(=머리의 샘) 그리고 음란한(=아랫 것으로 하나님을 말하다) 세대(=구별의 머리)가
그리고 그가 표적(=하나님을 완성하다)을 원한다(=구별의 머리를 분석한다)
그리고 그 선지자(=아랫 것의 집(성전)) 요나(=넘겨주는 아랫 것)의
그 표적(=하나님을 완성하다)이 아니라면 그가 그녀에게 줄(=아랫 것으로 완성하는 아랫 것)
표적(=하나님을 완성하다)이 없을 것이다 라는 말입니다
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