중국서화 10대 전대의 명화에는 어떤 것들이 있습니까?
소스 : 취보헌국제경매차훈아트론
중국의 서화라고 하면, 정말 너무 많습니다, 있는 것은 너무 많고, 실전된 것은 더 많습니다, 최근에 편집자가 본 흥미로운 질문이 있습니다, 그것은 바로 중국의 전대 명화를 한 순위에 올리면, 그 순위 안에 10위 들어갈 수 있습니까?이 문제는 매우 흥미롭습니다. 다음은 순위를 매겨 보겠습니다. 맞는지 확인해 보겠습니다. 관심 있는 사람들은 와서 보세요!
제10:낙신부도《洛神赋图》
10번째 그림의 화풍은 전통적인 중국 고화 양식과 판이한 것 같습니다. 이 그림은 청나라 때의 전설적인 이탈리아 화사 랑세닝이 그린 것입니다. 이 그림은 모두 100필의 준마를 그린 것으로 자세가 각기 다르며, 서 있거나 뛰거나 무릎을 꿇거나 누워 있는 준마의 자태라고 할 수 있습니다.
그는 중서양 회화 소장을 융합하여 유럽의 명암화법의 특색을 잘 살려 말의 입체감이 매우 강할 뿐만 아니라 배경 산수에 전통 중국화 기법을 응용하여 의미를 중시하고 있어 담담해 보이지만 반드시 필요합니다.
아홉째: 한궁춘효도 《汉宫春晓图》
제9위은 명나라 화가 구영이 그린 《한궁춘효도》로, 초봄에 궁중의 일상을 두루마리 형식으로 묘사하고 있습니다: 분장, 관개, 꺾꽂이, 꽃꽂이 등, 후비, 황자, 화사 등 115명을 그렸습니다. 하나같이 옷차림이 화려하고 자태가 제각각각각각이며, 할 일도 없고 바쁜데 전 그림의 구성이 복잡합니다. 붓이 청신하고 채색이 연아합니다.
숲과 기석과 화려한 궁궐이 어우러져 마치 선경과 같은 진기한 광경을 펼쳐냅니다.
화가의 뛰어난 관찰력과 뛰어난 사실적 기량을 보여줍니다.그 중 인물들이 착용한 것은 모두 당나라 때 의복과 장신구를 착용한 것으로, 한궁이라는 이름을 따서 지은 것인데, 당시 궁실에 대한 범지였을 뿐입니다.
여덟째: 부춘산거도 《富春山居图》
여덟 번째 그림은 원나라의 '부춘산거도'로 화가 황공망이 사제 정저(무용사)를 위해 그린 것으로 1350년에 그린 것으로, 이후 여러 차례 손을 바꿔 '분화순장'으로 첫 두 단락을 기록했는데, 전반부는 저장성 박물관에 소장되어 있고, 후반부는 무용사서로 현재 타이베이 고궁박물관에 소장되어 있습니다.
전체 사진은 저장성 푸춘강을 배경으로 하며 그림은 먹물로 우아하고 산과 물은 적절하게 배열되어 있으며 먹물의 색은 어둡고 건조하며 습하며 매우 다양합니다.부춘산거도는 우여곡절 끝에 지금까지도 별거를 하고 있어 안타깝습니다.
일곱째: 청명상하도 《清明上河图》
일곱 번째 그림은 잘 알려진 '청명상하도'로 북송 풍속화이며 북송 화가 장택단에서 볼 수 있는 유일한 희귀한 작품입니다.
이 작품은 긴 두루마리 형태로 산점투시 구도법을 채택하여 북송의 수도 변량의 도시 모습과 당시 사회 각계각층의 사람들의 생활 상황을 생생하게 보여주고 있으며, 북송 시대의 수도 변경이 번영한 증거이자 북송의 도시 경제 상황을 묘사한 것입니다.
5m짜리 두루마리 그림에는 1643명, 한 사람 한 사람이 옷차림은 물론 표정과 몸짓까지 또렷하게 보여 방촌 사이로 범상치 않은 의미를 드러냅니다.
여섯째: 천리강산도 《千里江山图》
여섯 번째 그림은 북송 시대에서 나온 것으로 인문산수화는 서화의 황제 송휘종의 추진으로 빠르게 발전했으며 그 중 '천리강산도'가 대표적입니다.
이 그림의 작가 왕희맹은 열일곱 살의 궁정화사로 송 휘종이 직접 지도하여 광물안료를 사용하여 12미터에 가까운 산수장권을 그렸다.그래서 천천히 날아가면 쉽게 볼 수 있고,
조용하고 엄숙하며, 멀리 있는 마음은 형체하기 어렵습니다.이런 정경이 그림 속에 잘 표현돼 있습니다.
다섯째: 한희재야연도 《韩熙载夜宴图》
다섯 번째 그림인 '한희재 야연도'도 여러 차례 전시되었는데, 이 그림은 5대 남당시대 대신인 한희재가 집에서 야연을 베풀어 가락을 즐기는 장면을 그린 것으로 작가는 고굉중(顾闳中)입니다.
'선화화보' 권7에 따르면 이 그림은 고굉중(顾闳中)이 후주 이욱(李煜)의 명을 받들어 주문구(周文矩), 고태충(高太冲)과 함께 한희재의 저택에 잠입하여 방랑한 밤 생활을 엿보고 육안심기(肉眼心記)만으로 그린 것입니다.
그림에 그려진 장면은 매우 생생하고 고도로 복원되어 휴머노이드 카메라에 필적하지만 예술가의 묘하고 낭만적인 색채를 더합니다.
넷째: 오우도 《五牛图》
네 번째 그림은 다섯 마리의 소가 각기 다른 형태와 생동감을 가지고 있으며, 몇 점의 당대 전대 지견화 진품 중 하나로 현존하는 가장 오래된 종이책인 중국화이며,
그리 크지 않은 그림 속에 조구, 조맹, 손홍, 항원변, 홍력, 김농 등 14개의 제기가 있는데, 이러한 번득이는 이름은 작가 한황도 보잘것없어 보이지만 정말 보잘것없어 보이지 않고 화사가 부여한
'다섯 마리의 소'의 영혼으로 인해 종이에 활약할 수 있게 되어 당대의 소의 수준을 전해주고 있습니다.
셋째: '당궁사녀도' 《唐宫仕女图》
세 번째 성화도 당나라 때 문화가 비교적 개방된 배경 아래 바로 이런 그림집 '당궁사녀도'가 생겨났는데,
당나라의 사녀화는 단정하고 화려하며 온화한 용모로 유명하며, 그 중 대표적인 것이 장훤의 '虢나라부인유춘도', '도련도', 주방(周方)의 '비녀사녀도', '부채사녀도', 그리고 만당의 '궁악도'입니다.
이 그림들 속의 여인의 자태는 각기 다르며, 매우 생동감이 있어 현대 당나라 여인의 메이크업과 복식에 대한 연구에 귀중한 사료입니다.
둘째: 《보연도》. 《步辇图》
두 번째는 고등학교 역사교과서에 입선된 당나라 명화 '보연도'로, 당 태종의 신임을 받은 궁중화사 염립본(阎立本)이 그린 이 그림은 보연(步辇)에 앉아 토번사신 녹동찬(禄東赞)을 접견하는 장면으로,
시녀들의 에워싸고 있는 당 태종의 눈빛과 정중한 표정은 성당대 명군의 풍모와 위의를 잘 드러내고 있으며, 구도 조색에서도 역서화 감정대사들로부터 찬사를 받고 있습니다.
특히 녹동찬을 접견한 후 당 태종은 문성공주를 장에 들여보내 화친을 시켰습니다.
첫째, 《낙신부도》. 《洛神赋图》
첫 번째 그림은 동진의 유명한 화가인 구카이지의 "낙신부도"입니다.
조식의 "낙신부"를 바탕으로 원부의 여러 이야기를 그렸습니다. 각각의 이야기는 독립적이지만, 또한 잘 통합니다.
그림 속의 낙수 여신이 물결치듯 다가와 조식의 "놀홍처럼 날렵하고 용처럼 완곡합니다"라는 미태를 자아냈습니다.
아쉽게도 이 견본 장서는 전하지 않고, 현재 생존해 있는 것은 네 부분으로 나뉜 송나라 모사본뿐이며, 베이징 고궁박물관(2점), 랴오닝성 박물관, 미국 프리어 미술관에 소장되어 있습니다.