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潛意識6 잠재의식 6
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開發利用潛意識 잠재의식을 개발 하여 이용한다
科學家們認為,人在疲倦、疼痛、睡眠和因某種原因半停止或幾乎完全停止正常思維時,會出現一種特別敏感的、活躍的、短暫的,而又是不由自主的思維意識:潛意識。這種意識很值得開發利用。
잠재의식을 개발하고 활용한다
과학자들은 사람들이 피곤하고, 아프고, 잠을 자고, 어떤 이유로 정상적인 사고를 반쯤 멈추거나 거의 완전히 멈출 때, 특히 민감하고 활동적이며 수명이 짧고 무의식적인 사고 의식, 즉 잠재의식이 있다고 믿습니다.
이러한 인식은 활용할 가치가 있습니다.
美國心理學家拉爾夫朗介紹了幾種開發利用自已潛意識的方法,頗受人們歡迎。
他主張對一個難題的思考,不要超過15分鐘,就去澆澆花,喝幾口水,或者幹一些毫不費神的事兒。
此刻,隨著時間的推移,那解決難題的方法,很可能(當然不是全部)一蹴而就。
臨睡前的一段時間和夜間突醒時,潛意識很可能閃現片刻,儘管你並沒有去想那個問題。
當然,如果你不趕快把這種閃現記錄下來,再次入睡後便永不復現了。
“千呼萬喚不出來”的潛意識,是典型的“無政府主義者”。
捕捉,則是自己開發利用它的必備手段。
他人一句毫不相干的話,一個毫無意義的舉動,外在環境的微小變化,如落葉、歌聲、微風撲面、花瓶跌倒等,都可能誘發潛意識出現,甚至令你解決“千古疑案”。
當然,這不是你聰明過人,也決非神靈指示,只是潛意識這個“幽靈”令你事半功倍。
미국의 심리학자 랄프 랭은 자신의 잠재의식을 개발하고 사용하는 몇 가지 방법을 소개했는데, 이는 꽤 유명하다.
그는 어려운 문제에 대해 15분 이상 생각하지 말고, 꽃에 물을 주거나, 물을 몇 모금 마시거나, 힘들이지 않는 일을 하는 것을 옹호합니다.
이제 시간이 지남에 따라 퍼즐에 대한 해결책은 하룻밤 사이에 달성될 가능성이 높습니다(전부는 아님).
잠자리에 들기 얼마 전, 밤에 갑자기 잠에서 깼을 때, 생각하지 않더라도 잠재의식이 잠시 번쩍일 수 있습니다.
물론 이 플래시를 빨리 녹화하지 않으면 다시는 잠들지 않을 것입니다.
"천 번이라도 외칠 수 없다"는 잠재의식은 전형적인 '아나키스트'다.
캡처는 직접 개발하고 사용하는 데 필요한 수단입니다.
다른 사람의 무의미한 말, 의미 없는 행동, 낙엽 떨어지는 소리, 노래 부르는 소리, 바람에 날리는 소리, 꽃병에 떨어지는 소리 등 외부 환경의 작은 변화는 잠재의식을 자극하고 심지어 '영원한 수수께끼'를 풀게 할 수도 있습니다.
물론, 당신이 똑똑해서도 아니고, 신이 명령하는 것도 아니고, 잠재의식의 "유령"이 절반의 노력으로 두 배의 결과를 얻게 만드는 것입니다.
利用潛意識來止痛、治療疾病和恢復健康,許多科學家已有發現。
不過,大多數科學家已有發現。
不過,大多數以誘導“思維幽靈”顯現為主。
倫敦聖•湯瑪斯醫院的醫生,利用錄音磁帶資訊對受術者潛意識進行引誘。
這些講述如何注意身體保健的錄音,使受術者“心有靈犀一點通”。
醫生們先將38名做了子宮切除手術的病人,隨機分成兩組。
其中一組收聽有關保健和恢復病體的建議錄音;另一組則聽空白磁帶。
收聽建議磁帶組的19名病人中的16人,幾乎在術後都沒有發燒、便秘一類的並發症,出院時間比常規時間早;收聽空白磁帶組的19人,則和常規病人無異。
這個試驗表明:收聽建議磁帶組的病人通過恢復健康的潛意識,調節了自體生理機能。
많은 과학자들은 잠재의식이 통증을 완화하고, 질병을 치료하고, 건강을 회복하는 데 사용된다는 사실을 발견했습니다. 그러나 대부분의 과학자들은 이미 그 사실을 알아냈다.
그러나 대부분은 주로 "생각하는 유령"의 발현을 유도하기 위한 것입니다.
런던에 있는 성 토마스 병원의 의사들은 오디오 테이프의 정보를 사용하여 수신자의 잠재의식을 유인합니다.
신체 건강 관리에 주의를 기울이는 방법에 대한 이러한 기록은 받는 사람을 "조금 더 명확하게 느끼게" 합니다.
의사들은 먼저 자궁절제술을 받은 환자 38명을 무작위로 두 그룹으로 나눴다.
한 그룹은 건강 관리와 회복에 관한 조언 녹음을 들었다.
다른 그룹은 빈 테이프를 들었다.
추천 테이프를 들은 19명의 환자 중 16명은 수술 후 발열, 변비 등 합병증이 거의 없었고, 평소보다 빨리 퇴원했다.
빈 테이프 그룹에 속한 19명은 일반 환자와 다르지 않았다.
이 임상시험은 제안된 테이프 그룹을 들은 그룹의 환자들이 건강한 잠재의식을 회복시킴으로써 자신의 생리학을 조정했음을 보여주었다.
當然,每個人潛意識的閃現或多或少,或長或短,大有差異;
而對潛意識的開發利用更是難求大同。
不過,有理由相信,通地科學家們的進一步研究,必會找出更具規律的東西。
물론 각 사람의 잠재의식 섬광은 길거나 짧고 매우 다릅니다.
그리고 잠재의식의 발달과 활용은 동일한 것을 찾기가 훨씬 더 어렵습니다.
그러나 통지 과학자들의 추가 연구는 분명히 더 규칙적인 것을 발견 할 것이라고 믿을 만한 이유가 있습니다.
精神分析治療:정신 분석 치료:
精神分析學的基本原理:정신분석학의 기초:
心理分域說──潛意識論 심리학 영역-이론-잠재의식론
意識域:人們能自我覺察到的部分。
前意識或准意識:即意識邊緣部分,經過集中注意,努力回憶或聯想,而能回到意識域來。
潛意識:被壓抑於意識外的心理深蘊部分。
它們包括:過去的精神創作經曆。
不能為現實所容許的欲望,情感與思想,以及某些內心矛盾沖突與情結。
它們並非安分守己,常常在潛意識中興風作浪,引起人們的一些自己也不理解的焦慮,恐懼,抑鬱與其它症狀(包括幻覺,妄想)。
潛意識內容在以下幾種情況下可顯露出來或進入意識域:
夢中
日常錯誤
開玩笑
酒醉。
此外,經過催眠(包括麻醉分析),自由聯想與夢的解析,也可發掘患者的潛意識內容。
의식의 영역: 사람들이 인식할 수 있는 자기 인식의 부분.
전의식 또는 준 의식 : 즉, 집중적 인 관심, 회상 또는 연상 후에 의식의 영역으로 돌아갈 수있는 의식의 한계 부분.
잠재의식: 의식 밖에서 억압된 정신의 깊은 부분.
여기에는 영적 창조에 대한 과거의 경험이 포함됩니다. 현실이 용납할 수 없는 욕망, 감정, 생각, 그리고 어떤 내면의 모순과 콤플렉스. 그들은 자급자족하지 않으며, 종종 무의식적으로 문제를 일으켜 불안, 두려움, 우울증 및 사람들이 이해하지 못하는 다른 증상(환각과 망상 포함)을 유발합니다.
잠재의식의 내용은 다음과 같은 상황에서 드러나거나 의식의 영역으로 들어갈 수 있습니다.
꿈속에서
일상의 실수에서
농담에서
술에 취해서
또한 최면(마취 분석 포함), 자유 연상 및 꿈 해석도 환자의 잠재의식 내용을 밝힐 수 있습니다.
心理結構論: 정신 구성론 :
本我:是人們最原始的心理結構,也是本能或精神能量的大本營或源泉。
按求樂原則辦事。其思維性質屬“原始過程思維"。
特點為形象化思維,非現實性,非理性,非邏輯性以及對立矛盾性,見於一歲內嬰兒,此外也見于原始人,嚴重精神發育不全,精神分裂症與正常人的睡夢中思維。
본아: 사람들의 가장 원시적인 심리적 구조이며, 또한 본능이나 영적 에너지의 베이스캠프 또는 원천이기도 하다.
쾌락의 원칙에 따라 일을 한다. 그 사고의 성질은 "원시적 프로세스 사고"에 속합니다.
그것은 비유적 사고, 비현실적, 비합리적, 비논리적, 모순적 사고를 특징으로하며, 이는 1 세 미만의 아기뿐만 아니라 원시인, 심한 정신 형성 부전, 정신 분열증 및 정상인의 수면 사고에서도 볼 수 있습니다.
自我:是本我與外界接觸,感知過程中發展起來的,是心理器官中的執行部分。
按“現實原則"辦事,調節本我與外界環境或超我之間的矛盾沖突。
其思維特點是抽象思維,現實的,邏輯思維與理性思維,見于成熟人的正常思維。
자아 : 본아와 외부 세계와의 접촉, 지각 과정에서 발달하는 것이며, 정신 기관의 집행 부분이다.
'현실 원리'에 따라 행동하고, 본아와 외부 환경 또는 초아 사이의 모순과 갈등을 조절한다.
그 사고는 추상적 사고, 현실적이고 논리적인 사고, 합리적 사고가 특징이며, 이는 성숙한 정상적인 사고에서 볼 수 있습니다.
超我:主要在潛意識內起作用。對本我或潛意識內容起稽查或壓抑作用。
它相當於人們的良心或道德價值規範,是在自我吸收到父母或其它權威者的教育典範或觀念後,經過經過內化而形成的。變態人格或人格障礙的特點,就是超我發育不成熟或破壞的結果。
초아 : 주로 잠재의식 속에서 기능한다. 본아나 잠재의식의 내용을 검열하거나 억압한다.
그것은 사람들의 양심 또는 도덕적 가치와 동일하며, 이는 부모나 다른 권위로부터 교육 모델이나 아이디어를 자기 흡수하고 내면화를 통해 형성됩니다.
변태 인격이나 인격 장애 특징은 초아가 성숙하지 않거나 파괴되는 결과입니다.
本能論:본능론:
弗洛伊德的本能論,早期與後期不同。
早期診斷有兩大本能,性本能與自我保存本能。
後期則將這兩種本能歸納為愛與生的本能。
另列出一類本能為死與破壞本能。
在早期,弗洛伊德將性本能稱為libido,後來的學者則將libido擴大為所有的libido“精神能量",
所以libido的意義有了狹義和廣義之分。
프로이트의 본능론은 조기와 후기는 다르다.
조기 진단을 위한 두 가지 주요 본능이 있는데, 성적 본능과 자아 보존 본능이다.
후기에는 이 두 가지 본능을 사랑과 생명의 본능으로 요약했다.
본능의 또 다른 범주는 죽음과 파괴 본능이다.
조기에 프로이트는 성적 본능을 리비도라고 불렀고, 후대의 학자들은 리비도를 모든 리비도의 '영적 에너지'로 확장했기 때문에 리비도의 의미는 좁은의미와 넓은 의미로 나누고 있습니다.
《夢的解析》: "꿈의 해석":
這是弗洛伊德的成名專著。
夢的生理基礎是睡眠中的REM相。
夢的原因包括:
睡眠中的刺激。
日間活動殘跡。
潛意識內容的活動。
夢有顯夢內容與潛夢內容之分,前者是夢境,如謎面。
後者為潛意識含義,如謎底。
夢與精神病的關系:
夢是正常人的“精神病";
而精神分裂症患者是白日夢者。
이것은 프로이트의 유명한 논문이다.
꿈의 생리학적 기초는 수면의 렘(REM) 단계이다.
꿈의 원인은 다음과 같습니다 :
수면 중 자극.
낮 활동의 잔재.
잠재의식 콘텐츠의 활동.
꿈은 명시적인 꿈의 내용과 잠재된 꿈의 내용으로 나뉘는데, 전자는 신비와 같은 꿈이다.
후자는 수수께끼와 같은 잠재의식적 의미입니다.
꿈과 정신병의 관계:
꿈은 정상적인 사람들의 "정신 질환"이다.
반면, 정신 분열증을 앓고 있는 사람들은 공상가이다.
夢的工作:
指將潛意識內容轉化為夢境的心理機制,包括:
視覺化或形象化。
凝縮作用。象征化。變形。二次加工或調飾作用。
性心理發展或“嬰兒性欲說"
前期:
口欲期0-1歲,肛欲期1-2歲,性蕾期3歲,
中期:俄底浦斯情結3, 4歲~6, 7歲
後期:潛伏期6, 7歲~11,12 歲,青春期發育期,性成熟期
此外尚有幾個重要概念:libido發展的固著與退行。
嬰兒期的多形型性變態。
꿈의 작품 :
잠재의식의 내용을 꿈으로 변환하는 심리적 메커니즘을 말하며,
시각화 또는 형상화를 포함합니다.
응축작용. 상징. 변형. 2차 가공 또는 마무리.
심리성적 발달 또는 "유아 성욕설"
프로페이즈:
구강 기간은 0-1세, 항문 기간은 1-2세, 성기 새싹 단계는 3세,
중기 : 오이디푸스 콤플렉스 3, 4세 ~ 6세, 7세
후기 : 잠복기 6, 7세 ~ 11세, 12세, 사춘기 발달, 성적 성숙
더하여, 몇몇 중요한 개념이 있다: 리비도의 발달의 고착 그리고 퇴행.
유아기의 다형성.
心理防禦機制: 심리적 방어 기제:
擇其重要者列如下:
壓抑,合理化或文飾作用,理想化,升華,置換,代償,投射,內向投射,認同,轉換,症狀形成,反相形成,抵消,歪曲與否認。
가장 중요한 것들은 다음과 같습니다 :
억압, 합리화 또는 장식, 이상화, 승화, 변위, 보상, 투사, 내적 투사, 동일시, 변형, 증상 형성, 역상 형성, 상쇄, 왜곡 및 부정.
精神分析治療:정신 분석 치료:
經典的:自由聯想法,夢的解析。
改良的:可與其它心理治療方法。
視具體情況而綜合用之,包括催眠分析,精神疏泄,以及與行為療法的結合。
精神分析中的具體問題:
阻抗與移情,移情還有正移情,負移情與反移情三種情況,都是在心理治療中應加注意的。
고전적: 자유로운 사고, 꿈의 해석.
개량적: 다른 심리 치료 방법과 함께 사용할 수 있습니다.
상황에 따라 최면 분석, 정신 거리두기, 행동 치료와 병행하여 사용할 수 있습니다.
정신분석학의 구체적인 문제:
저항과 전이, 전이는 긍정적 전이, 부정적 전이와 역전 3종은 모두 심리치료에서 주목해야 할 것들이다.
潛意識奧秘初探: 잠재의식의 신비에 대한 초심/예비 연구:
人在生活中的所見所聞都會譯為電碼資訊印在自己的潛意識裏,但不容易表達出來。
依格納傑科在他的試驗中仿佛能打開人身上的“暗示閘門”,通過心靈指令將像是遺忘的往事調動出來。
一個學生無論天分多高,也做不到把課堂上所聽講的話一字不漏地記住。
但是,只要讓學生與依格納傑科相互“勾通”一下,他就能逐字逐句地將教員說的一切復述出來。
依格納傑科通過試驗提出,所謂“信號暗示”確有其事。
1986年在蘇聯克列明涅茨市就曾發生過這樣的事。
依格納傑科暗示某學校的9年級一個學生在外語考試時去取第8張的試卷,這位學生確實這樣做了。
他走近放著試卷的桌旁,手立刻會伸向其中一張——打開一看,其號碼正是8。.
多年來進行諸如此類的試驗不止一次。
사람이 살아가면서 보고 듣는 것은 코드로 변환되어 잠재의식 속에 각인되지만 표현하기는 쉽지 않다.
이그나게르코는 그의 실험에서 사람들에게 "암시수문"을 열어 정신적 명령을 통해 잊혀진 것처럼 보이는 과거를 동원할 수 있는 것처럼 보인다.
아무리 재능이 있는 학생이라도 수업 시간에 듣는 내용을 모두 암기할 수는 없습니다.
그러나 학생들이 Ignagerko와 "연결"되는 한, 그는 강사가 한 마디 한 마디 하는 모든 것을 반복할 수 있습니다.
실험을 통해 Ignagerko는 소위 "신호암시"가 실제로 존재한다고 제안했습니다.
1986년에 소련의 크레미네츠에서 있었던 일입니다.
이그나게르코는 한 학교의 9학년 학생이 외국어 시험 중에 여덟 번째 시험지를 가지러 간다고 제안했고, 그 학생은 그렇게 했다.
서류가 보관되어 있는 탁자에 다가가자마자 그의 손이 그중 하나에 닿았고, 그가 그것을 열었을 때 숫자는 8이었다.
이와 같은 실험은 수년에 걸쳐 한 번 이상 수행되었습니다.
難道潛意識還會具有“看”的功能?
從事此項試驗的心理學家沒有否定這種假設。
在邀請台下觀眾上臺配合表演之前,物色將與他合作的對象本身是不知不覺的。
也就是說,他用不著接觸觀眾,就可令觀眾從座位上離開。
這樣依格納傑科可以考驗出每一個人對提示的感受程度。對此感受會因人而異。
以後我才知道這叫做“遙擊”,只有在征得觀眾的同意下才能演它。
專家們對此做出如下解釋:所謂“遙擊”是因為依格納傑科能聚集、濃縮自身的能量並能隔著距離將它釋放出來所致。
當發功時,那雙特異的手的周圍物理場發生了變化:因人體生物化學反應加劇而引起了光學儀器裏微光的增亮,紅外線釋放,磁場增強,同時電場也出現了低頻率的波動。
研究小組證實了通過它可以獲得人生理狀況的資訊,甚至可以隔著距離對人產生反應的“感覺通道”。
잠재의식은 여전히 "보는" 기능을 가지고 있는 것일까?
실험을 진행한 심리학자들은 이 가설을 기각하지 않았다.
관객을 무대로 초대하여 함께 공연하기 전에, 함께 일할 사람을 찾는 것은 무의식적으로 자의식적이다.
다시 말해, 그는 청중을 건드리지 않고 자리에서 일어나게 할 수 있습니다.
이런 식으로 Ignagerko는 각 사람이 프롬프트에 대해 얼마나 느끼는지 테스트할 수 있습니다.
이것은 사람마다 다를 것입니다.
나중에 알고 보니 이것을 "원격 타격"이라고 부르며 관객의 동의가 있어야만 공연할 수 있었습니다.
전문가들은 이를 다음과 같이 설명한다: 이른바 "원격 공격"은 이그나데코가 자신의 에너지를 모으고 집중하여 원거리에서 방출하는 능력에 의해 발생한다.
작업이 완료되면 특수 바늘 주변의 물리적 필드가 변경됩니다 : 인체의 생화학 반응이 강화되어 광학 기기의 희미한 빛이 밝아지고 적외선이 방출되며 자기장이 향상되며 전기장도 저주파에서 변동하는 것처럼 보입니다.
연구팀은 사람의 생리적 상태에 대한 정보를 얻을 수 있으며, 심지어 멀리 떨어진 사람들에게 반응할 수 있는 "감각 채널"도 얻을 수 있음을 확인했다.
生命能量場的對應控制能力: 생명 에너지 분야의 해당 제어 기능:
潛意識暗示無處不在!
溶入到一切社會生活交往中。
須知人乃是宇宙之生物,天氣不好人也難受。
잠재의식 신호는 어디에나 있습니다!
모든 사회적 상호 작용에 통합합니다.
인간은 우주의 피조물이며 날씨가 나쁘면 불편할 것이라는 것을 아는 것이 중요합니다.
清除負思想:부정적인 생각 지우기:
冥想可改變我們一貫的理性意識,進入另一層的意識形態中。
我們每個人的思想,行為及對事物的觀點和反應,大部分是潛意識作祟﹕
家庭,學校教育,父母,社會,兒時經驗甚至是傳媒等蘊藏在深層記憶體的組合物。
不幸地,裏面包括了很多負面的資訊。
若我們要認識自我,活出真我,保持身心健康平衡,便要拔開雲霧,進入自己的內心世界。
명상은 우리의 일관된 이성적 의식을 변화시키고 또 다른 이데올로기의 층위로 이동할 수 있습니다.
사물에 대한 우리의 생각, 행동, 의견과 반응의 대부분은 가족, 학교, 부모, 사회, 어린 시절의 경험, 심지어 미디어와 같은 잠재의식의 작용입니다.
불행히도 부정적인 정보가 많이 포함되어 있습니다.
우리 자아를 알고, 진정한 자아를 살고, 건강하고 균형 잡힌 몸과 마음을 유지하려면 구름을 뚫고 내면의 세계로 들어가야 합니다.
催眠回歸--人類輪回轉世研究:催眠術是用來幫助患者回憶起過去生活的主要技術。
當你放鬆時,注意力很集中以至於不被戶外的噪音和其他的刺激物所打擾時,你就處在淺層的催眠狀態了。所有的催眠術都是自我催眠術,你,患者控制這個過程。
精神治療學家只是引導者。
我們中的大多數每天進入催眠狀態──當你被一本好書或是一部好電影吸引時,當我們把車開到離家只有幾條街卻想不起是怎麼到的那裏時,或者是我們在任何的“自動駕馭”狀態時。
최면 회귀 - 인간 환생 연구: 최면술은 환자가 전생을 회상하는 데 사용되는 주요 기술입니다.
이완되고 집중해서 바깥의 소음이나 다른 자극에 방해받지 않을 때, 당신은 얕은 최면 상태에 있는 것이다.
모든 최면술은 모두 자아 최면술이며, 환자인 당신이 그 과정을 통제한다.
심리 치료사는 안내자일 뿐이다.
우리 대부분은 매일 최면 상태에 빠집니다 – 좋은 책이나 좋은 영화에 끌릴 때, 집에서 몇 블록 떨어진 곳에서 차를 운전했는데 어떻게 도착했는지 기억하지 못할 때, 또는 "자동 운전" 상태에 있을 때입니다.
催眠術還有冥想的一個目的是進入潛意識狀態。
它是我們思維的一部分,它隱藏在我們通常的意識之下,在我們對思維、感覺、外界刺激和其他的對我們意識的衝擊做出的通常反應之下。
潛意識思維是在比我們通常的意識更深的層次起作用。
潛意識思維的心理過程不需要我們意識對它們的感知就會發生。
當這種潛意識在我們的意識中閃過是,我們體驗到的是直覺,智慧和創造力。
최면술또한 명상에 있는것은 잠재의식 상태로 들어가는 한 가지 목적을 가지고 있습니다.
그것은 우리의 일상적인 의식 아래, 생각, 감각, 외부 자극 및 의식에 대한 다른 충격에 대한 우리의 일상적인 반응 아래에 숨겨져 있는 우리 마음의 일부입니다.
잠재의식적 사고는 우리의 일반적인 의식보다 더 깊은 수준에서 작동한다.
잠재의식의 정신적 과정은 그것들에 대한 우리의 의식적 지각이 일어나도록 요구하지 않는다.
이 잠재의식이 우리의 의식을 통해 번쩍일 때, 우리가 경험하는 것은 직관, 지혜, 창의성이다.
潛意識並不被我們的有限的邏輯和時空的概念所限制。
它可以從任何時間段,記憶起每件事。它可以給出針對我們問題的創造性的答案。
它可以超越通常的界限去觸及遠遠過我們一般能力的智慧。
催眠術是用高度集中的方法通過潛意識的智慧從而達到治療的目的。
每當我們的意識和潛意識的關係被重新構架,潛意識佔據了主導地位時,我們就進入了催眠狀態。
有各式各樣的催眠技術,被設計用來達到從低度到高度──不同的催眠狀態。
잠재의식은 시간과 공간에 대한 우리의 유한한 논리와 개념에 의해 제한되지 않습니다.
모든 기간의 모든 것을 기억할 수 있습니다. 그것은 우리의 질문에 대한 창의적인 답변을 줄 수 있습니다.
그것은 일반적인 경계를 넘어 우리의 일반적인 능력을 훨씬 뛰어넘는 지혜에 도달할 수 있습니다.
최면은 치료 목적을 달성하기 위해 잠재의식적 지혜를 사용하는 데 고도로 집중된 접근 방식입니다.
우리의 의식과 잠재의식 사이의 관계가 재구성되고 잠재의식이 지배할 때마다, 우리는 최면 상태에 들어간다.
낮은 최면 상태에서 높은 최면 상태까지 다양한 최면 상태를 달성하도록 설계된 다양한 최면 기술이 있습니다.
在某種意義上說,催眠狀態是一個連續的過程,在此過程中,我們會在更底或更高的程度上感受到有意識和潛意識的思維。
我發現,如果一個人接受了催眠術的訓練,而且他們對此的恐懼被討論和減弱了的話,許多人可以被催眠至適於治療的程度。
어떤 의미에서 최면 상태는 우리가 의식적, 무의식적 사고를 더 잠재의식적이거나 더 높은 수준으로 느끼는 지속적인 과정입니다.
나는 많은 사람들이 최면에 대한 훈련을 받고 최면에 대한 두려움을 논의하고 줄인다면 치료에 적합한 수준으로 최면에 걸릴 수 있다는 것을 발견했습니다.
當你被催眠時,你並沒有睡著。
當你被催眠時,你的意識思維總是知道你在體驗什麼。
即使接觸到了深層的潛意識,你的意識思維仍可以評論,批評和審查。
你總是能夠控制你說話的內容。
催眠術不是一個“事實血清”(truth serum),你並沒有進入一個時間機器,突然發現你被送到了對現在毫無意識的另一個時間和地方。
有的處於催眠狀態的人看他們的過去就象在看電影。
而有的人是更積極的介入了,帶有更多的情感反應。
還有人是更多的“感覺”到了事情而不是“看”它們。
有時,主要的反應是聽到或聞到的。
然後,這個人記得在催眠狀態下體驗的每件事。
최면에 걸리면 잠이 들지 않습니다.
당신이 최면에 걸렸을 때, 당신의 의식은 항상 당신이 경험하고 있는 것을 알고 있습니다.
깊은 잠재의식에 노출될 때조차도, 당신의 의식은 여전히 논평하고, 비판하고, 검열할 수 있다.
당신은 항상 당신이 말하는 것을 통제할 수 있습니다.
최면은 "진실의 혈청"이 아닙니다.
혈청), 타임머신을 타고 갑자기 현재를 알지 못하는 다른 시간과 장소로 이동한 것을 발견하지 않습니다.
어떤 사람들은 최면 상태에 있는 사람들이 마치 영화를 보는 것처럼 자신의 과거를 바라본다.
어떤 사람들은 더 적극적으로 참여하고, 더 감정적인 반응을 보인다.
사물을 '보는' 것보다 '느끼는' 사람들이 있다.
때때로, 주된 반응은 듣거나 냄새를 맡는 것이다.
그런 다음 그 사람은 최면 상태에서 경험한 모든 것을 기억합니다.
聽起來好象是進入深層的催眠狀態需要許多的技巧。
其實,我們中的每個人都會在清醒和睡眠的中間狀態──半睡半醒時輕鬆的體驗到它們。
當我們剛醒來,還能夠清楚的記著作的夢,但還沒有完全清醒過來時,就處於一種半睡半醒的狀態,它是每天的記憶和掛念的事重新進入我們的思維前的那段時期。
正如催眠狀態一樣,半睡半醒狀態是一個深層的有創造力的階段。
當我們通過這個階段時,我們的思維完全轉為內向,可以接通潛意識的靈感。
半睡半醒狀態被許多人視為是沒有邊界和界限的“天賦或本質”狀態。
當我們處於半睡半醒狀態時,可以接通我們擁有的所有的資源而不帶有自我界定的任何限制。
깊은 최면 상태에 들어가기 위해서는 많은 기술이 필요한 것처럼 들릴 수 있습니다.
사실, 우리 각자는 반쯤 잠들어 있을 때와 반쯤 잠들어 있을 때 쉽게 경험합니다.
잠에서 깬 지 얼마 되지 않아 책의 꿈을 또렷이 기억할 수 있지만 아직 완전히 깨어나지 않았을 때, 우리는 반쯤 잠든 상태에 있는데, 이는 일상의 기억과 걱정이 다시 생각에 들어오기 전의 기간이다.
최면 상태와 마찬가지로 반쯤 잠든 상태는 깊고 창의적인 단계입니다.
이 단계를 통과하면 우리의 마음은 완전히 내향적이 되고 잠재의식의 영감과 연결될 수 있습니다.
반쯤 잠든 상태는 많은 사람들에게 경계와 경계가 없는 "재능 또는 본질"의 상태로 간주됩니다.
우리가 반쯤 잠들어 있을 때, 우리는 스스로 정의한 제한 없이 우리가 가진 모든 자원에 접근할 수 있습니다.
湯瑪斯•愛迪生把他的半睡半醒狀態利用到了極高的程度,他發展了自己的技術,在他發明時維持這種狀態。
坐在椅子上,愛迪生用放鬆和冥想的技術達到一種介於睡眠和覺醒的過渡階段。
他把一個球狀的軸承抓在手裏,掌向下,手放在椅子的把手上。手底下放一個金屬碗。
如果愛迪生睡著了,他的手會張開。
球軸承掉到金屬碗裏發出的噪音會把他吵醒。
然後,他會一遍有一遍的重複這個過程。
토마스 에디슨은 반쯤 잠든 상태를 잘 활용했고, 발명 당시에도 이를 유지하기 위해 자신만의 기술을 개발했습니다. 에디슨은 의자에 앉아서 이완과 명상 기법을 사용하여 수면과 각성 사이의 과도기를 달성했습니다.
그는 손바닥을 아래로 향하게 한 채 의자 손잡이에 손을 얹은 채 구형 베어링을 손에 쥐었다.
금속 그릇을 손 아래에 놓습니다.
에디슨이 잠이 들면 두 손을 벌릴 것입니다.
볼 베어링이 금속 그릇에 떨어지는 소리가 그를 깨울 것입니다.
그런 다음 그는 그 과정을 계속해서 반복했습니다.
這種半睡半醒狀態和催眠術極相似,實際上比催眠術的許多狀態深。
通過幫助患者進入他/她的更深層的思維,有催眠技術的精神治療者可戲劇性的加快治癒的過程。
而且,當這種創造性的注意和解決辦法延伸到超過私人問題時,社會的大面積就會受益,就象我們受益於愛迪生電燈泡的發明一樣。
這個過程是可以觸及這一領域的。
이 반쯤 잠든 상태는 최면과 매우 유사하며 실제로 많은 최면 상태보다 더 깊습니다.
최면 정신과 치료사는 환자가 더 깊은 마음으로 들어갈 수 있도록 도와줌으로써 치유 과정을 극적으로 가속화할 수 있습니다.
그리고 이러한 창조적인 관심과 해결책이 사적인 문제를 넘어 확장될 때, 우리가 에디슨 전구의 발명으로 혜택을 받았던 것처럼 사회의 많은 부분이 혜택을 받습니다.
이 프로세스는 이 영역을 건드릴 수 있습니다.
聽著為幫助患者集中精力和進入更深層的催眠和放鬆狀態的引導的聲音。
催眠狀態沒有危險。
沒有一個曾進入催眠狀態的人會“沉溺於催眠狀態”。
只要你願意,你可在任何時候從催眠狀態中出來。
沒有人曾因此而打破了他或她的道德倫理觀。
沒有人會不自覺的行動起來──象只雞或只鴨子。
沒有人可以控制你。
你在完全控制著一切。
환자가 집중하고 최면과 이완의 더 깊은 상태에 들어갈 수 있도록 안내의 목소리에 귀를 기울이십시오.
최면 상태에서는 위험이 없습니다.
최면 상태에 있었던 사람은 아무도 "최면에 빠지지" 않을 것입니다.
원한다면 언제든지 최면에서 벗어날 수 있습니다.
아무도 이것 때문에 자신의 도덕적, 윤리적 가치를 깨뜨린 적이 없습니다.
닭이나 오리처럼 무의식적으로 그렇게 하는 사람은 없습니다.
아무도 당신을 통제할 수 없습니다.
모든 것을 제어할 수 있습니다.
處於催眠狀態時,你的思維總是有意識的並且在觀察。
這就是為什麼一個進入深層催眠狀態的,正積極的陷入對童年和過去的系列回憶的人能夠回答治療者的問題,說他現實生活中的語言,知道他們看到的地理位置,甚至是年代──通常只是在內眼一閃而過或只是出現在思想中。
당신이 최면 상태에 있을 때, 당신의 마음은 항상 의식하고 관찰합니다.
그렇기 때문에 어린 시절과 과거에 대한 일련의 기억에 적극적으로 참여하는 깊은 최면 상태에 있는 사람은 치료사의 질문에 대답할 수 있고, 실제 생활의 언어를 구사할 수 있으며, 그들이 보고 있는 것의 지리적 위치와 심지어 나이까지도 알 수 있습니다.
這也是為什麼一個進入催眠狀態的,比如說,發現自己正在歐洲戰爭的回顧中進行著農民戰爭的人能夠從這個過去的生活中識別出他在現實生活中認識的人的原因。
這也是為什麼他可以說現代的英語,將那時的粗糙的武器和他在此生見過或用過的進行比較,給出日期,等等。
他現實的思維是清醒的,在觀看和評論著。
他一直可以將這些細節和事件同現有生活中相比較。
他同時是電影的觀看者,批評者而通常是電影中的明星。
而且在所有的時間中,一直處於放鬆的催眠狀態。
이를테면 최면 상태에 빠진 사람, 이를테면 유럽에서 벌어진 전쟁을 복습하고 농민전쟁에 참여한 사람이 이 전생을 통해 자신이 실생활에서 알던 사람들을 확인할 수 있는 이유이기도 하다.
그래서 그는 현대 영어를 구사할 수 있었고, 그 당시의 조잡한 무기와 그가 살면서 보거나 사용했던 무기들을 비교하고, 날짜를 말할 수 있었다.
그의 현실적인 마음은 냉정하고, 지켜보고, 논평한다.
그는 항상 이러한 세부 사항과 사건을 현재의 삶과 비교할 수 있었습니다.
그는 동시에 영화의 관객이자 비평가이며 종종 영화의 스타입니다.
그리고 항상, 항상, 이완된 최면의 상태에서.
催眠術通過使患者獲得潛意識思維,而使他們進入具有極大的治癒潛能的狀態。
打個比方,他把患者放入了擁有治癒樹的神奇森林。
但是,如果說催眠術使患者進入了治癒王國的話,那麼回歸過程就是長著他/她必須吃下才能治癒的神奇果的樹。
回歸治療是一種回歸到早些時候的精神行為,不管是個什麼樣的時間,它的目的是找回可能的仍在患者的現實生活中起著負面影響的和可能是患者的症狀來源的記憶。
催眠術讓思維把意識的障礙發生短路從而獲得這些資訊,包括那些阻止患者有意識的進入他們過去生活的障礙。
최면은 잠재의식적인 생각을 강요함으로써 환자를 큰 치유 잠재력의 상태로 만듭니다.
예를 들어, 그는 환자를 치유의 나무가 있는 마법의 숲에 넣었다.
그러나 최면이 환자를 치유의 영역으로 이끈다면, 회귀의 과정은 치유를 위해 반드시 먹어야 하는 기적의 열매를 가진 나무와 같다.
회귀 치료는 환자의 실제 생활에서 여전히 부정적인 역할을 할 수 있고 환자 증상의 원인이 될 수 있는 기억을 되찾기 위해 시간에 관계없이 이전 시간으로 회귀하는 정신적 행위입니다.
최면은 환자가 의식적으로 과거의 삶에 들어가는 것을 막는 것을 포함하여 이 정보를 얻기 위해 의식의 장애물을 단락시킬 수 있도록 합니다.
重複性強迫是由佛洛依德給出的名字,用來形容經常不可抑制的強迫去戲劇化或重演過去經歷的情感性的典型的痛苦經歷。
在他精神分析的論文中,英國著名的心理分析學家歐尼斯特•鐘斯將重複性強迫定義為“盲目的強迫去重複過去的經歷和境遇,而從是否帶來歡樂-痛苦的觀點看,不會帶來益處。”
無論這種行為多有害和具毀滅性,這個人會強迫的重複它。
意志力對控制這種強迫是無效的。
佛洛依德發現將最初的創傷帶入意識,引導它將它釋放,(心理治療者稱為發洩的過程)將感覺到的和發覺的東西整合在一起是有效的。
催眠回歸治療法是由有技巧的心理治療者執行的,首先,把患者帶入催眠狀態,然後給患者用來把事故帶入明面上來的方法。
반복적 인 강박은 지그문트 프로이트 (Sigmund Freud)가 과거 경험의 감정적이고 전형적으로 고통스러운 경험을 극화하거나 재연하려는 종종 억제 할 수없는 강박을 설명하기 위해 주어진 이름입니다.
영국의 유명한 정신분석학자 어니스트 존스(Ernest Jones)는 그의 정신분석 논문에서 반복적 강박을 "과거의 경험과 상황을 반복하려는 맹목적인 강박으로, 그것이 쾌락과 고통을 가져다주는지 아닌지에 대한 어떤 이익도 얻지 못하는 것"이라고 정의했다.
이 행동이 아무리 해롭고 파괴적일지라도, 그 사람은 그것을 반복하도록 강요할 것이다.
의지력은 이 충동을 통제하는 데 효과적이지 않다.
프로이트는 초기의 트라우마를 의식 속으로 불러들여 그것을 풀어주도록 안내하고, (심리 치료사들이 카타르시스라고 부르는 과정) 느끼는 것과 발견한 것을 하나로 모으는 것이 효과적이라는 것을 발견했다.
최면 회귀 치료는 숙련 된 심리 치료사가 수행하며, 먼저 환자를 최면 상태로 만든 다음 환자에게 사고를 조명하는 데 사용하는 방법을 제공합니다.
通常,這種事故發生在童年。
這就是標準的心理分析治療理論。
但在其他時候,如我在治療凱薩琳時發現的那樣,最初的創傷要遠遠的比這些延伸的遠而進入前世的生活。
我發現我病人中的百分之四十要進入他們的其他世去解決他們的此生的臨床問題。
回歸到此生的早些時候對多數回憶者來說已經是富有成效了。
종종 그러한 사고는 어린 시절에 발생합니다.
이것이 표준적인 정신분석 치료 이론이다.
그러나 다른 때에는, 내가 캐서린을 치료하면서 발견한 것처럼, 초기의 트라우마는 이것들을 훨씬 넘어 전생의 삶에까지 미쳤다.
나는 내 환자의 40%가 이번 생애에서 임상적 문제를 해결하기 위해 다른 삶으로 간다는 것을 발견했다.
이생의 이전 시절로 돌아가는 것은 대부분의 회상자들에게 유익한 일이었다.
但是,對那些屬於前一個百分之四十的人群來說,回歸到前世的生活是治療的關鍵。
局限在經典的可接受的限制在此生的治療中,最好的心理治療學家也無法把發生在前世的──可能是幾百年或幾千年的──創傷導致的患者的症狀完全治癒。
但是,當過去生活治療術被用來將這些遠期的回歸記憶帶入意識中是,現有症狀的改善通常是即刻的和戲劇性的。
그러나 앞의 40%에 속하는 사람들에게는 전생의 삶으로 돌아가는 것이 치유의 열쇠입니다.
수용 가능한 삶의 삶의 치료의 고전적 한계에 갇혀 있기 때문에, 최고의 심리 치료사들은 전생, 어쩌면 수백 년 또는 수천 년 동안 발생한 트라우마로 인한 환자의 증상을 완전히 치료할 수 없습니다.
그러나 이러한 장기 회귀 기억을 의식으로 가져오기 위해 전생 요법을 사용하면 기존 증상의 개선은 일반적으로 즉각적이고 극적입니다.
基於我對300多個過去生命回歸的患者的經驗,導致治療部分成功的一個很大的可能性是犯罪性的創傷是發生在前世的。
這個情節甚至可能重複了幾世。
也許最新的解釋是,在今生體驗的只是同樣創傷系列中最近的一次。
重新發生的特性已經被建立了。
所有的這些創傷,不只是最近的這次,需要都被引導至意識中來。
然後完全的治癒才會發生。
전생에서 돌아온 300명 이상의 환자에 대한 필자의 경험에 비추어 볼 때, 이 치료의 부분적인 성공으로 이어지는 강력한 가능성은 범죄 트라우마가 전생에 발생했을 가능성이 크다.
이 에피소드는 몇 생애 동안 반복될 수도 있습니다.
어쩌면 가장 최근의 설명은 이생에서 경험한 것이 동일한 일련의 트라우마 중 가장 최근의 것에 불과하다는 것일 수도 있다.
재발하는 성질이 확립되었습니다.
가장 최근의 트라우마뿐만 아니라 이 모든 트라우마는 의식 속으로 전달되어야 한다.
그러면 완전한 치료가 이루어질 것입니다.
很多我的患者中,在催眠狀態下,在一生接一生的各種形式中,回憶起了不同的創傷形式。
這種形式包括父女之間的在幾個世紀重複發生的虐待只是在此生有發生了一次。
他們還包括過去世的有陋習的丈夫在這世的表現是一個暴虐的父親。
酒精中毒是一種可以毀壞幾生的狀態,而一對反目的夫妻發現他們的過去四生被互相殘殺聯繫在一起。
내 환자들 중 많은 이들이 최면 상태에 빠져 있고, 일생 동안 다양한 형태의 트라우마를 기억하고 있다.
이 형태에는 수세기에 걸쳐 아버지와 딸 사이에 반복되는 학대가 포함되며, 이번 생에 단 한 번만 발생합니다.
그들은 또한 전생에 나쁜 습관을 가지고 이생에서 폭군적인 아버지처럼 행동한 남편들을 포함합니다.
알코올 중독은 여러 사람의 인생을 망칠 수 있는 상태이며, 서로에게 등을 돌린 부부는 서로를 죽임으로써 과거의 네 번의 삶이 하나로 묶여 있음을 알게 됩니다.
很多這類的患者在見我之前是接受傳統治療的,但是他們的治療都不見效或只是部分見效。
對這部分患者來說,過去世回歸治療術對完全消除症狀和永久性的停止這種有害的獲得性行為的再迴圈就是必要的。
이 환자들 중 다수는 저를 찾아오기 전에 전통적인 치료법으로 치료를 받았지만, 어떤 치료법도 효과적이지 않거나 부분적으로만 효과가 있었습니다.
이러한 환자들의 경우, 증상을 완전히 없애고 이 해로운 후천성 성행위의 재순환을 영구적으로 중단시키기 위해 전생 회귀 치료가 필요하다.
我發現催眠術加上回歸治療能夠比象自由聯想一樣的心理分析技術對無意識會有更深的瞭解。
自由聯想時,患者放鬆,但保持意識狀態,只是合上眼睛。
因為它通過調動不存在於意識思維的記憶貯存,它使聯想進入了更深的階層,所以,催眠回歸治療術為患者提供了更深的和戲劇話的更快的療效。
나는 최면과 회귀 치료가 자유 연상과 같은 정신 분석 기법보다 무의식에 대한 더 깊은 이해를 제공할 수 있다는 것을 발견했다.
자유 연상 상태에서, 환자는 긴장을 풀지만, 의식을 유지하고, 그저 눈을 감는다.
최면 회귀 치료는 의식 속에 존재하지 않는 기억 저장을 동원하여 연관성을 더 깊이 끌어들이기 때문에 환자에게 더 깊고 극적인 결과를 제공합니다.
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