방삼민 가스발 신부
대림12월20일 이사야 7,10-14 루카 1,26-38 매일 우리는 선택을 합니다.
중국 제나라의 한 처녀에게 두 군데에서 중매가 들어왔습니다. 한 곳은 부자집 청년인데 키도 작고 못생겼습니다. 또 한 곳은 가난한 집 총각이지만 머리도 좋고 잘 생겼습니다. 쉽사리 결정을 내기가 어려웠죠.
처녀의 부모는 빨리 결정하라고 다그쳤지만 처녀는 얼굴만 빨개질 뿐 쉽게 결정을 하지 못했습니다. 기다리다 못한 처녀의 아버지는 딸에게 부끄러워 말을 하지 못하겠거든 소매를 걷어 의사를 표시하라며 가난한 집 총각이 좋으면 왼쪽 소매를, 부자집 총각이 좋으면 오른쪽 소매를 걷으라고 했습니다.
그랬더니 처녀는 이리저리 머리를 굴려보다가 양쪽 소매를 모두 걷었다고 합니다. 꽤나 욕심이 많은 처녀이었나 봅니다.
만일 그 처녀의 원대로 두 남자를 다 섬기고 살았다면 처녀의 앞날은 어떻게 되었을까요? 오늘 복음은 또 다른 한 처녀 마리아의 선택을 소개해 주고 있습니다. 마리아는 천사로부터 하느님의 아들을 잉태하게 되리라는 예고를 받습니다. 물론 이 예고는 마리아의 수락을 전제로 하고 있습니다.
“아기를 가져 아들을 낳으리니 그 이름을 예수라 하여라. 그 아기는 위대한 분이 되어 지극히 놓으신 하느님의 아들이라 불릴 것이다.” 이렇게 간단히 표현되어져 있는 천사의 예고이지만 마리아에게는 그리 간단한 문제는 아니었습니다.
위대한 분, 그것도 하느님의 아드님의 어머니가 된다는 영광 뒤에는 처녀 잉태라는 부담과 훗날 예언자 시메온의 예언처럼 그와 그의 아들이 겪어야 하는 수많은 고통에 대한 예고이기도 한 것이었습니다. 하느님의 아들을 낳고 세속의 행복도 맛보고 산다면 얼마나 좋겠습니까? 그러나 세상은 그런 것이 아닙니다. 한 쪽을 얻으려면 한 쪽을 버려야 하는 것이 세상의 이치입니다. 마리아의 인격과 진가가 여기서부터 드러납니다. 마리아는 사람의 일보다 하느님의 일을 우선적으로 선택한 것입니다.
“이 몸은 주님의 종입니다. 지금 말씀대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.” 라고 함으로써 마리아는 자신이 하느님에게 속해 있고 하느님은 자신의 주인이시라는 점을 고백합니다.
또한 마리아의 동의는 자발적이며 자유로운 것으로서 마지못해 하는 수용이 아니였습니다.
처녀의 몸으로 아이를 잉태함으로써 겪어야 할 현실, 그리고 하느님의 뜻을 따르는 것이 결코 쉽고 영광스러운 길만이 아님을 충분히 짐작할 수 있음에도 불구하고, 마리아는 하느님의 뜻에 순종합니다. 우리도 일상의 삶에서 선택의 순간을 만납니다.
세속의 행복과 영원한 행복, 그 둘 중 우리는 무엇을 선택합니까? 솔직한 심정은 제나라 처녀의 경우처럼 이것도 저것도 다 가지고 싶은 것이 인간의 마음입니다. 그러나 대가 없이 이루어지는 것은 없습니다. 제나라 처녀가 두 남자를 다 선택했다면 행복한 삶을 살 수 없었으리라는 것은 불을 보듯 뻔 한 일입니다. 어느 한 쪽을 선택하려면 다른 한 쪽을 버려야 하고 그 버린 것이 아까운 것 일수록 선택한 쪽의 삶은 더욱 가치 있는 것입니다. 우리는 인생의 선택의 순간에 마리아의 믿음을 생각해야 합니다. 인간의 본질은 하느님에게 있고 하느님은 우리의 주인이시라는 것입니다.
제나라 처녀의 경우처럼 모두 가지려다 다 잃어버리지 말고 마리아처럼 하느님의 뜻을 먼저 생각하고 순종함으로써 영원한 행복을 추구해야 할 것입니다.
ㅡ 부산교구 방삼민 가스발 신부 ㅡ
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정인준 파트리치오 신부
대림12월20일 이사야 7,10-14 루카 1,26-38 “말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.” “어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?” 우리는 살면서 이런 질문을 할 때가 있습니다. 나자렛에서 요셉이라는 사람과 약혼한 마리아는 황당한 일을 겪습니다.
유대인들의 관습에는 결혼하기 전 약혼 기간을 일 년으로 잡고 신부 될 사람은 친정에서 살지요. 그러다가 혼인날에는 신랑이 친구들과 함께 신부를 맞으러 와서 그곳에서 잔치를 벌입니다. 가브리엘이라는 천사가 느닷없이 찾아와서 “은총이 가득한 이여, 기뻐하여라. 주님께서 너와 함께 계시다.”(루카 1장 28절)라는 말을 하는 것입니다. 루카 복음사가는 당시 마리아의 표정을 설명합니다. “이 말에 마리아는 몹시 놀랐다. 그리고 이 인사말이 무슨 뜻인가 하고 곰곰이 생각하였다.”(루카 1장 29절) 그런데 가브리엘 천사는 더 이해할 수 없는 말을 합니다. “두려워하지 마라, 마리아야. 너는 하느님의 총애를 받았다. 보라, 이제 네가 잉태하여 아들을 낳을 터이니 그 이름을 예수라 하여라.”(루카 1장 30-31절) 그렇게 말하는 가브리엘 천사에게 황당한 마리아는 “저는 남자를 알지 못하는데, 어떻게 그런 일이 있을 수 있겠습니까?”(루카 1장 34절)라고 반문합니다. 가브리엘 천사는 “성령께서 너에게 내려오시고 지극히 높으신 분의 힘이 너를 덮을 것이다. 하느님께는 불가능한 일이 없다.”(루카 1장 35절.37절) 아시리아의 침입과 유다 침입과 더불어 아람 임금 르친과 북부 이스라엘 왕 페카가 연합을 해서 예루살렘을 치러 올라 옵니다. 예루살렘 주민들은 공포 분위기입니다.
이런 가운데 유다 왕 아하즈는 어찌할 바를 모릅니다. 이 때에 이사야 예언자는 나타나 두려워하지 말라고 하면서 하느님께 표징을 청하라 이릅니다.
그러나 아하즈는 예언자에게 대답합니다. “저는 청하지 않겠습니다. 그리고 주님을 시험하지 않으렵니다.”(이사야 예언서 7장 12절) 그런 가운데 이사야 예언자는 더 강하게 하느님의 메시지를 전합니다. “다윗 왕실은 잘 들으십시오! 여러분은 사람들을 성가시게 하는 것으로는 부족하여 나의 하느님까지 성가시게 하려 합니까?
그러므로 주님께서 몸소 여러분에게 표징을 주실 것입니다. 보십시오,
젊은 여인이 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 임마누엘이라 할 것입니다.”(이사야 예언서 7장 13절-14절) 밑도 끝도 없는 ‘젊은 여인이 잉태하여 아들을 낳는다.’라는 표징이 어떻게 유다 왕실에 이해 될 수 있었을까요? 이러한 표징이 나자렛의 결혼을 앞둔 요셉의 약혼자 마리에게서 이루어지는 것입니다.
갑작스런 천사의 방문과 엄청난 예언의 말에 마리아는 놀랐지만 ‘하느님께는 불가능한 일이 없다.’고 한 사실을 받아들이며 “보십시오, 저는 주님의 종입니다. 말씀하신 대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.” (루카 1장 38절)라고 고백합니다. 유대왕 아하즈도 예언자의 말을 받아들일 상황이 아닐 정도로 주위의 상황이 위축될 수도 있었습니다.
그가 바로 예언자의 예언을 받아들이지 못한다 해도 하느님의 예언의 메시지는 그대로 진행되어 마리아에게 이른 것입니다. 하느님의 계획은 멈출 줄을 모르고 변하지도 않습니다. 다만 어리석은 사람들이 이해하지 못하고 거기다가 교만으로 진실을 왜곡하기까지 하지요.
아하즈도 받아들이지 못한 표징을 성모님은 하느님을 전적으로 신뢰하며 그 표징을 구원으로 받아들입니다.
ㅡ 원주교구 정인준 파트리치오 신부 ㅡ
*********************************************************************************** 이영근 아우구스티노 신부
대림12월20일 이사야 7,10-14 루카 1,26-38 “은총이 가득한 이”
오늘 제1독서에서 이사야 예언자는 예고합니다. “보십시오. 젊은 여인이 잉태하여 아들을 낳고 그 이름을 임마누엘이라 할 것입니다.”(이사야 예언서 7장 14절) 그리고 오늘 복음에서는 이사야의 예고대로 “다윗 집안의 요셉이라는 사람과 약혼한 처녀” 마리아에게서 예수님께서 잉태하게 된 경위를 말해줍니다. 그런데 주님의 탄생 예고는 성전 ‘성소’에서 전해진 세례자 요한의 탄생 예고와는 달리 사람들이 중요하게 여기지도 않았던 “이방인의 갈릴래아"(마태오 4장 15절)에 있는 작은 동네 나자렛의 시골 처녀의 ‘집’에서 전해집니다. 그리하여 하느님께서는 당신의 거처를 성전 안이 아니라 사람들 가운데 두시게 됩니다. 그런데 천사의 인사말은 마리아가 이미 “은총이 가득한 이”(루카 1장 28절)였음을 말해줍니다.
곧 그녀는 예수 그리스도를 잉태하기 전에, 믿음으로 충만했음을 말해줍니다.
그리하여 즈카르야는 ‘의심’하여 자신의 목소리까지 잃어버리고 벙어리가 되었지만, 마리아는 ‘믿음’으로 응답하여 구원의 말씀을 품으셨습니다. 그래서 아우구스티누스는 말합니다. “마리아는 몸으로 우리 주님을 잉태하시기 전에 마음으로 먼저 잉태하셨다." 또 즈카르야에게는 아기가 “엘리야의 영과 힘을 지니고 그분보다 먼저 와서 백성이 주님을 맞이할 준비를 갖추게 할 것”(루카 1장 17절)이라는 ‘사명’이 예고되지만,
마리아에게는 아기가 “거룩하신 분, 하느님의 외아드님”(루카 1장 35절)이라 불리게 될 것이라는 ‘신원’이 예고됩니다. 그리고 이러한 일은 “성령께서 내려오시고 지극히 높으신 분의 힘”(루카 1장 35절)으로 이루게 될 것입니다. 이 모든 일은 마리아의 응답을 통해 드러납니다. “말씀대로 저에게 이루어지기를 바라나이다.”(루카 1장 38절) 여기에서 드러나는 마리아의 ‘희망’에 대해서만 보고자 합니다. 이는 마리아 자신이 바라는 것이 이루어지기를 바라는 것이 아니라, ‘하느님께서 바라시는 것, 그것을 저도 바랍니다.’라는 뜻입니다,
곧 그분의 희망을 희망하는 것을 말합니다. 마리아의 희망과 하느님의 희망이 같아진 것입니다. 그것은 그분께서 원하신 바를 이루시도록 그분의 뜻에 승복하는 일이요, 그분의 뜻을 우리의 뜻으로 품고 자신의 희망이 아니라 그분의 희망이 이루어지도록 하는 일이요,
당신의 사랑을 이루시도록 우리 자신을 그분께 허용하고 수락하는 일이요, 그리하여 우리가 하느님의 희망이 이루어지는 장소가 되고, 그분의 은총이 이루어지는 공간이 되는 일입니다.
그렇게 그분이 하시는 일에 함께 일하는 협조자가 되는 일입니다. 이처럼 주님께서는 우리를 당신의 집으로 삼으십니다. 저희를 당신의 거처로 삼으시고 저희 안에서 사십니다. 바로 이것이 우리가 마리아와 함께 진정 기뻐해야 할 일입니다. 우리 안에 하느님의 희망이 있다는 이 사실이 말입니다. 우리를 희망하는 분이 우리 안에 계신다는 이 사실 말입니다. 이 얼마나 놀랍고 큰 기쁨인지요! 내가 바로 하느님의 집이요 놀이터요 일터라니! 이는 마치 잠에서 깨어난 야곱의 “Eureka!”, 그 깨달음의 외침과 같습니다. “이 얼마나 두려운 곳인가! 이곳은 다름 아닌 하느님의 집이다. 여기가 바로 하늘의 문이로구나.” (창세기 28장 17절) 오늘 우리는 참으로 기쁘고 행복합니다. 바야흐로 성탄의 기쁨이 몰려옵니다. 희망이 이미 수태되었기 때문입니다. 그렇습니다. 우리가 바로 주님의 희망입니다. 하오니 주님! 당신의 희망이 진정, “말씀하신대로 저에게 이루어지기를 바랍니다.”
아멘. <오늘의 샘 기도> 주님! 참으로 큰 기쁨입니다. 제 안에 사랑이 있다는 이 사실, 참으로 놀랍고 아찔한 감미로움입니다.
하오니 이제는 그 사랑에 승복하게 하소서. 항상 저를 향하여 있는 당신 사랑 안에 머무르게 하소서.
아멘.
ㅡ 양주 올리베따노 성 베네딕토 수도회 이영근 아우구스티노 신부 ㅡ
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