![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2534913954A8002D0C)
김호남
근화건설 회장
목포상공회의소 회장
에세이스트 이사
나는 뱀에 관해서 특별한 공포와 놀라움은 지나칠 정도다. 우선 기억나는 대로 몇 가지를 더듬어보자면, 첫 번째, 일곱 살 정도의 어린 나이에 연탄창고에서 뱀이 기어 나오는 걸 보고 소스라치게 놀라 소름이 끼칠 정도로 충격을 받았다. 두 번째, 아버지께서 일찍 병으로 쓰러지셨을 때 어머니가 아버지 약으로 쓰게 개구리를 잡아 오라고 해서 개구리 사냥을 나갔다가 두꺼비와 뱀이 독기를 품어가면서 싸우는 장면을 보고 질겁하고 도망쳐 온 적이 있다. 세 번째, 대흥사에 닷새째 머무르고 있던 따사로운 어느 봄날, 큰스님과 함께 미황사로 가던 길섶에서 누런 능구렁이를 만난 적이 있다. 나는 화들짝 놀라 걸음을 멈추었지만 큰스님은 여유로운 미소를 머금고 태연하게 뱀에게 말을 건넸다.
“너도 따뜻하니까 좋은 빛 맞이하러 나왔구나!”
스님과 나의 차이는 무엇일까. 마음은 기억과 상상의 조합체다. 뱀에 대한 나쁜 기억을 지우는 일이 뱀에 대한 공포를 극복하는 방법일 것이다. 요즈음 뱀꿈을 자주 꾼다. 해몽가들은 뱀꿈이 길몽이라지만 나는 아무리 길몽이라 해도 뱀꿈이 싫다.
윌슨 박사는 경고한다, 종들은 다른 종들과 공생관계로 묶여 있어서 올바른 배치로 상대와 정렬되지 않으면 생존할 수 없다고. 우리 사회도 새롭게 배치―정렬하는 일이 절박해진 듯 싶다. 지금처럼 오래된 유산을 방기하고 도덕적 가치를 내동댕이친다면 우리 인간은 아무 것도 아닌 존재가 될지도 모른다. 인간은 인간에 의해 희망이 생기고 미래가 열린다. 지도자의 성격이 전쟁이냐 평화냐를 결정할 수 있고, 하나의 기술혁신이 경제시스템을 바꾸어간다. 세계 경제는 위험한 파도가 넘실대는 미지의 바다를 빠르게 통과하는 배라고 할 수 있다. 요즈음 우리 사회가 처한 환경은 종잡을 수 없다. 최근 들어 나는 자주 우리 사회의 인간성 파괴에 대한 공포가 엄습하는데, 바로 현실의 그 공포가 뱀꿈을 부르는 게 아닌가 싶다. 이를 어떻게 극복할 수 있을까. 결코 나 혼자선 극복할 수 없는 문제임에 틀림없는데.
(중략)
원효가 화쟁을 강조한 것은 당시 신라의 불교 이론들이 매우 다양하여 논쟁이 격심했기 때문이다. 불교이론가들 모두가 자신들의 이론만이 옳다고 주장하면서 다른 이론들을 배척할 때, 그 다양한 이론들의 상호모순을 해결하기 위해 창안한 것이 화쟁이었다. 결과적으로 에드워드 윌슨의 통섭론은 우리의 화쟁사상에 가장 가깝다. 화쟁이란 극단을 버리고 긍정과 부정을 자유자재로 넘나들며, 폭넓은 이해를 통섭하는 것이다. 그것이 우리에게 오래 전부터 면면히 이어져온 핵심 사상이다. 사건도 사고도 많았던 지난해 우리는 양극단에서 다툴 만큼 다투었다. 이제는 더불어 넘나들면서 새로운 희망을 만들어낼 때도 되었다.
을미년, 새해 아침엔 독자와 작가, 위정자와 시민, 생산자와 소비자, 사회과학자와 인문학자, 모두가 어우러져 함께 웃는 점핑투게더를 꿈꾸어 봄직하지 않은가.
<뇌와 꿈> 부분
![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2177623454A8016E09)
신현국
에세이스트 이사
강준만은 그의 저서에서,
전두환을 비롯한 반란 신군부는 국민들을 미리 겁박하기 위해,
따돌림과 핍박과 체념에 익숙한 광주를 찍어 학살극을 벌였다고 분석했다.
만일 전두환이 전략상 다른 지역을 희생양으로 골랐다면, 부산이든 대구든 똑같은 희생을 치렀을 것이다. 그래서 우리는, 대표로 희생된 광주시민에게 빚을 졌다. 당시에 다른 지역의 동조 시위도 없었고, 지금은 부채의식을 가진 사람도 드무니 전두환의 책략은 성공했던 셈이다.
나는 광주시민 학살이 벌어지고 난 5년 후에야,
‘천주교 정의구현사제단’이 만든,
학살의 비극을 보여주는 비디오를 보았다.
슬픔과 분노로 치가 떨렸다.
그 살인자를 쉽게 응징할 수만 있다면, 내가 그리 하고서
나와 가족들의 안일을 포기하겠다는 생각도 잠깐 했었다.
물론 <26년> 영화처럼 아무 일도 일어나지 않았다.
영화가 끝났는데도 아쉽고 미진했다.
맥이 풀려 한참을 의자에서 일어나지 못했다.
영화관에서 집으로 돌아오니,
대선 출구조사 결과를 방송하고 있었다.
역시나 대한민국에는 다양한 생각들이 뒤범벅이 되어 살고 있었다.
“정치인과 기저귀는 같은 이유로 주기적으로 갈아주어야 한다.”
미국 조크다.
오늘부로 말의 잔치는 끝났다.
새 대통령은 이제부터 행동으로써,
그가 새 기저귀인지 옛 오물 묻은 헌 기저귀인지를 보여줄 것이다.
나는, 새 대통령이,
지난 5년 동안에 크게 훼손되어버린 국가권력의 공공성을 되살리려는,
최소한의 노력이라도 한다면, 그것만으로도
그를 새 기저귀로 인정하겠다. 그것이 정의의 초석이라고 믿기에.
<어떤 날의 우울한 일기> 부분
첫댓글 왜? 아무도
난 이 두분의 글이 좋은데
아직 못 읽어서 그래요. 암튼 에세이스트의 다채로운 밥상이 좋습니다.ㅣ
낯 설어 그러시나요?
워낙 조심스러워 그렇지유~~ㅎㅎ
신현국 선생님 김 호남 선생님의 작품 기대 합니다. 그런데 열린마당이라는 제목이 좀 묘하네요.....행여 또 언제 처럼 평지풍파를 일으킬 그런 글이 아닐지......저야 쌍수를 들고 환영이지만......
김병기 선생님, 안녕하시지요? 신현국입니다. 2년 전에 일기를 쓸 때의 제 우려가 기우였기를 바라는 마음은 여전합니다. 우리가 탄 배의 선장이 세월호의 이준석 같으면 모두의 불행일 테니까요. 지난번 풍파는 제가 전혀 동의가 되질 않아서였지만 이번에는 달게 욕먹을 준비를 했습니다.^^