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오행 | 목(木) | 화(火) | 토(土) | 금(金) | 수(水) | |||||
10 천간 | 갑(甲) | 을(乙) | 병(丙) | 정(丁) | 무(戊) | 기(己) | 경(庚) | 신(辛) | 임(壬) | 계(癸) |
12 지지 | 인(寅) | 묘(卯) | 오(午) | 사(巳) | 진(辰) 술(戌) | 축(丑) 미(未) | 신(申) | 유(酉) | 해(亥) | 자(子) |
음양 | 양(陽) + | 음(陰) - | 양(陽) + | 음(陰) - | 양(陽) + | 음(陰) - | 양(陽) + | 음(陰) - | 양(陽) + | 음(陰) - |
ㅇ 위의 표는 60갑자와 천간의 각 색상과 12지 동물을 표시 하였다.
ㅇ 이것은 60년마다 같은 간지가 한 번씩 돌아온다.
ㅇ 60갑자중의 각각의 간지들은 각각 5가지의 천간색을 가진다.
ㅇ 60년만에 돌아오는 자신이 태어난 간지 해가 되면 그 해는 자신의 회갑년이 되는 것이다.
ㅇ 위의 표에서 보면 말띠중의 " 경오 "년은 천간이 백색이라 경오년생은 백말띠라고도 하는데, 이 해에 태어나는 아이는 백말띠라 남자 아이는 이 띠가 좋은데 반해 여자 아이는 드세다고 싫어하는 경향이 있다.
ㅇ 또 돼지띠 중에 정해년은 천간색이 붉은색인데 이는 중국인들이 금은 보화를 뜻하는 재물색이라고하여 이 색을 몹시 좋아한다. 중화 요리집(중국인이 경영하는)에도 가보면 벽에다 붉은 종이에다 발복을 부르는 글씨를 써서 붙여놓은 것을 볼 수가 있다. 돼지는 새끼를 많이 낳기 때문에 돼지를 곧 재물에 비교하고, 저금통도 돼지 모양으로 하고, 그래서 정해년을 황금 돼지해라고 하는가 보다.
▣ 10간의 색과 음양오행
天干 陰陽 | 甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 | 己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
천간 음양 | 갑 | 을 | 병 | 정 | 무 | 기 | 경 | 신 | 임 | 계 |
색 | 청 | 적 | 황 | 백 | 흑 | |||||
五行 | 木 | 火 | 土 | 金 | 水 |
▣ 옛 밤의 시간과 그 명칭
옛날의 밤시간 명칭과 시간대 | 一更 | 二更 | 三更 | 四更 | 五更 |
甲夜 | 乙夜 | 丙夜 | 丁夜 | 戊夜 | |
7~9 | 9~11 | 11~1 | 1~3 | 3~5 |
ㅇ 삼경(丙夜,밤11시~1시)을 경계로하여 날짜가 바뀐다.
ㅇ 옛 시간으로는 子(자)시라고 하며 이 시간에 기제사를 모시면된다.
ㅇ 기제일을 고인의 돌아가신 전날(생존일)로 정한 이유가 여기에 있는 것이다.
ㅇ 그러므로 돌아갈 길이 바쁘다고 초저녁(갑야/일경/저녁7시~9시)에 지내는 것은 생존한 날에 지내는 것이니 틀린다.
ㅇ 꼭 초저녁에 지낼려면, 기제일을 하루 늦추어 그 다음날(고인이 돌아가신 날) 초 저녁인 甲夜~乙夜(一更~二更/저녁7시~11시 사이에 완료)에 모시면 결국 돌아가신 날에 지내는 것이 되므로 맞다.
▣ 12지와 삼재, 음월, 시간, 대표방위, 계절, 음양오행
方位 | 東 | 南 | 西 | 北 | ||||||||
季節 | 春 | 夏 | 秋 | 冬 | ||||||||
地支陰陽 | 寅 | 卯 | 辰 | 巳 | 午 | 未 | 申 | 酉 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
지지 음양 | 인 | 묘 | 진 | 사 | 오 | 미 | 신 | 유 | 술 | 해 | 자 | 축 |
三災 | 生支 | 旺支 | 枯支 | 生支 | 旺支 | 枯支 | 生支 | 旺支 | 枯支 | 生支 | 旺支 | 枯支 |
月 | 正月 | 二 | 三 | 四 | 五 | 六 | 七 | 八 | 九 | 十 | 十一 | 十二 |
時間 | 3~5 | 5~7 | 7~9 | 9~11 | 11~1 | 1~3 | 3~5 | 5~7 | 7~9 | 9~11 | 11~1 | 1~3 |
五行 | 木 | 土 | 火 | 土 | 金 | 土 | 水 | 土 |
ㅇ 위 표의 3개씩 짝지워진 한 벌의 3地支는 곧 삼재년(三災年)이 되는데 그 삼 년중의
첫해를 生支(생지/强災), 둘째 해를 旺支(왕지/中災), 셋째 해를 枯支(고지/弱災)라고한다.
그리고 한 사람에게는 9년마다 삼재가 돌아온다.
ㅇ (정월,이월,삼월)-봄 / (사월,오월,유월)-여름 / (칠월,팔월,구월)-가을/ (시월,동지,섣달)-겨울
▣ 五方色(오방색)/ 地支(지지)/ 象徵動物神(상징동물신)/ 方向(방향)/男女(남여)
※ 아래 그림은 화면을 보는사람 중심의 방향이 아니고 황색 중앙에서 적색을 향해 앉아 있다고 보면 된다, 고로 적색이 앞 쪽, 검정색이 뒷 쪽, 청색이 좌 측, 백색은 우 측에 해당이 된다.
| (거북) 北/子/後玄武 북/자/후현무 |
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(백호) 西/酉/右白虎/女 서/유/우백호/여 | (황용) 中央/天黃龍 중앙/천황용 | (청용) 東/卯/左靑龍/男 동/묘/좌청용/남 |
| (봉황) 南/午/前朱雀 남/오/전주작 |
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ㅇ 좌 측은 남자이며 陽(양), 우 측은 여자이며 陰(음)이다
ㅇ 절을 할 때 남자는 좌 측 손을 위로 포개고, 여자는 우 측 손을 위로 포개어 절하는 것은 여기에 연유한다.
단 망자(제사 때)께 절을 할 때에는 정 반대로 한다.
ㅇ 학교에서 운동회를 할 때에도 청군과 백군으로 나누는 것도 여기에 연유하는 것이며 백색이 조의를 표하는 색이라 지금은 백색대신 남쪽(앞쪽)색인 홍색을 사용하여 홍군 대 청군이라 한다.
ㅇ 옷도 보면 앞섶을 남자옷은 좌 측 섶을 위로, 여자는 우 측 섶을 위로 한다. (바지 섶도 마찬가지)
ㅇ 허리 띠도 남자는 좌 측으로 돌려 감고, 여자는 우 측으로 돌려 감는다.
ㅇ 제사 지낼 때도 지방을 자세히 읽어보면 남자 신위는 좌측, 여자 신위는 우측(봉사자 기준방향)
ㅇ 쌍분 묘지도 이 기준대로 매장이 되어있다(보는이 중심방향)
ㅇ 결혼식 때에도 이 기준을 지키게 된다. (혼례 당사자 기준일 수도 있고, 축하객 기준일 수도 있다)
※ 기억에 예전에는 하객 기준 좌우방향을 사용 했었는데, 언제부터인가 슬며시 혼례 당사자 기준방향으로 바뀌어 버린것 같다. 그것도 세월따라 변하는가 싶다.
오행(五行) | 목(木) | 화(火) | 토(土) | 금(金) | 수(水) |
상생(相生) | 화(火) | 토(土) | 금(金) | 수(水) | 목(木) |
상극(相剋) | 토(土) | 금(金) | 수(水) | 목(木) | 화(火) |
오방(五方) | 동(東) | 남(南) | 중앙(中央) | 서(西) | 북(北) |
오시(五時) | 춘(春) | 하(夏) | 계하(季夏) | 추(秋) | 동(東) |
오기(五氣) | 인애(仁愛) | 강맹(剛猛) | 관굉(寬宏) | 살벌(殺伐) | 유화(柔和) |
오상(五常) | 인(仁) | 예(禮) | 신(信) | 의(義) | 지(智) |
색(色) | 청(靑) | 적(赤) | 황(黃) | 백(白) | 흑(黑) |
오장(五臟) | 간(肝) | 심(心) | 비(脾) | 폐(肺) | 신(腎) |
수(數) 성명학(자연수) | 3,8 1,2 | 2,7 3,4 | 5,10 5,6 | 4,9 7,8 | 1,6 9,10 |
음(音) | 각(角) | 징(徵)치) | 궁(宮) | 상(商) | 우(羽) |
ㄱ ㅋ 아음(牙音) | ㄴ ㄷ ㄹ ㅌ | ㅇ ㅎ 후음(喉音) | ㅅ ㅈ ㅊ | ㅁ ㅂ ㅍ | |
천간(天干) | 양음(陽陰) | 양음(陽陰) | 양음(陽陰) | 양음(陽陰) | 양음(陽陰) |
지지(地支) | 인(寅)묘(卯) | 오(午)사(巳) | 진(辰) 축(丑) 술(戌) 미(未) | 신(申)유(酉) | 해(亥)자(子) |
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