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고궁에서 소장하고 있는 원대의 도자기가 한자리에 모이다.
소스: 동북아문물감정연구원
원대자기감별 원대그릇자기저족특징감별자기
원나라 도자기 감별.
유약 속에 붉은 바탕에 흰 꽃이 운룡문 4계 편호를 암각하였다.
위안, 높이 34cm, 구경 8.5cm, 발 가로 26.5cm, 발 세로 8.2cm입니다.고궁 소장.
주전자는 둥글고 입술은 짧고 목은 곧고 어깨는 둥글고 어깨는 양쪽에 쌍으로 되어 있으며 납작한 네모난 배와 네모난 발을 가지고 있습니다.밑바닥이 드러나고, 태아가 희끗희끗희끗하다.유약은 흰색에 청회색이 있으며 청백유와 난백유 사이에 있습니다.주전자 양면에는 용무늬, 영지형 구름무늬, 불구슬무늬, 여의운두무늬, 접지무늬가 새겨져 있으며, 무늬는 외유(外里) 안에 붉은색으로 채워져 있다.이 주전자의 모양은 독특하고 북방 유목민족의 특징을 가지고 있다.공예 측면에서는 원나라 유리홍자기의 초창기 제작 수준과 예술 양식이 잘 드러난다.
용천요청유약집호
위안, 높이 25cm, 구경 4.5cm, 발 지름 3cm입니다.고궁 소장
주전자를 잡고 입을 곧게 펴고 입 밑이 점점 풍만해지고 배가 처지며 발을 둥글게 하고 약간 바깥쪽으로 움직인다.주전자의 한쪽에는 긴 흐름이 있고 반대쪽에는 크랭크가 있습니다.둥근 누름뚜껑을 부착하여 입과 발끝이 드러납니다.몸 전체에 녹색 유약을 바르고, 이 주전자에는 날씬하고 풍성하며, 선이 매끄럽고, 적당한 수납과 아름다운 모양을 가지고 있습니다.유약 표면이 균일하고 유약색이 분청색이며 천연 고옥처럼 아름답다.
경덕진요청화전가지모란문항아리
위안, 높이 27.5cm, 구경 20.4cm, 발 지름 19cm입니다.고궁 소장.
탱크는 곧고 목이 짧고 어깨가 미끄러지며 배가 부풀고 얕은 둥근 발과 모래 바닥이 있습니다.내부와 외부에는 흰 유약을 바르고 외벽은 청화로 장식하고 위에서 아래로 청화의 이중 현선으로 4개의 문양 띠로 구분합니다.목에는 가지에 감긴 치자꽃, 어깨에는 가지에 감긴 연꽃, 배에는 가지에 감긴 모란, 발 근처에는 연꽃잎이 그려져 있습니다.
이 청화단지는 모양이 풍만하고 장중하다.청화는 밝은 색조를 띠고 보석색이며 검은색 반점이 있어 외래 녹색 재료를 사용했음을 나타냅니다.붓놀림이 매끄럽고 구도가 번잡하고 흐트러지지 않으며, 각 층의 문양 사이에 현이 있어 모티브를 강조하면서도 화면의 위계감을 높인다.
경덕진요람유약백룡문반
위안, 높이 1.1cm, 구경 16cm, 발 지름 14cm입니다.
접힌 가장자리, 얕은 벽, 평평한 바닥.파란색 유약을 체내외에 도포하고 외부 바닥에는 유약이 없습니다.심장은 평평하고 푸른 유약 바닥에 흰색 진흙으로 건강한 백룡을 붙입니다.용의 가느다란 목과 세 발톱이 머리를 들고 나부끼는 모양을 하고 있다.
이 판은 고온의 코발트색 유약 자기입니다.이 대대로 전해지는 청유백룡문반(白龍文见)은 고궁박물관이 소장하고 있는 것 외에 일본 이즈미쓰미술관, 오사카시립동양도자기미술관, 영국 런던대비드재단이 각각 1점씩 총 4점이 발표됐다.
고온 코발트 유약 도자기는 원나라 경덕진요의 신품종 중 하나로 명나라 제람유약의 전신이다.원나라 청유기의 조형물로는 매병(匜、)·이음의(í音儀)·작(、)·작은잔·접시 등이 있다.장식 방법으로는 금묘화와 백니더미로 용·비봉·해마문 등을 붙이는 방법이 있다.백룡문(白龍文)으로 장식된 푸른 유약기는 매병과 접시에서만 볼 수 있다.
경덕진요청화유약리홍각조개단지
위안, 높이 41cm, 구경 15.5cm, 발 지름 18.5cm입니다.
탱크는 곧고 목이 짧고 어깨가 미끄러지며 배가 불룩하고 발이 둥글고 모래 바닥에 유약이 없습니다.사자가 달린 우산형 뚜껑. 태체 위는 얇고 아래는 두껍고 태질은 섬세하다.푸른 꽃은 색채가 짙고 유약 안은 붉고 약간 어둡다.전체 청화 유약 안에 붉은 무늬가 장식되어 있다.캔 뚜껑에는 청화련의 꽃잎무늬, 두루마리무늬, 뒷무늬가 각각 일주일씩 그려져 있다.캔 본체의 가장자리에 푸른 꽃과 가지 무늬와 풀잎을 각각 일주일 동안 그립니다.어깨에는 처진 여의두문, 구름두문 안에는 청화수파문탁백련, 구름두문 사이에는 꺾은 가지 모란문(纹牡丹文)이 그려져 있다.복부 사면에 쌍마름모꼴 비즈를 쌓아 빛을 내고, 개광 안에 산석, 모란, 국화 등의 사계절 정경을 새기고, 유약으로 산석, 꽃, 청화로 꽃잎을 그려 장식하면 부조 효과가 있다.복부 하부에 청화절지연꽃을 장식하여 어깨의 운두문에 대응한다.밑바닥에 두루마리 무늬와 변형된 연판무늬를 그리고 연판무늬 안에 거꾸로 된 보물상 무늬를 그립니다.
경덕진요유리홍획화토끼문옥호춘병
위안, 높이 20.5cm, 구경 6.3cm, 발 지름 6.8cm입니다.
병은 입을 벌리고 목을 가늘게 하고 배를 숙이고 발을 둥글게 한다.몸 전체에 청백유약을 바르고 어깨와 복경의 가장 큰 부분에 각각 현문(纹文)을 4개씩 새기고 상복부에 산토끼 한 마리를 그려 화초 사이를 달리고 토끼 한 마리를 돌아보고 관망하는 모습을 하고 유약 안에 붉은 점정을 하고 각색 기법이 능숙하며 칼끝이 날카롭고 소탈하며 선이 매끄럽고 자연스러우며 생동감 있는 형상을 하고 있다.꽃무늬 여백에 유약을 발라 붉은 바탕에 흰 꽃을 만들어 문양의 예술적 효과를 높였다.병의 안쪽에 유약을 바르다.
옥호춘병은 원나라 징더진 도자기의 일반적인 유형으로 유약의 적외선을 제외하고 청화, 청백유약, 공작녹유약 등이 있다.
경덕진요 청화해수백룡문팔방매병
위안, 높이 46.1cm, 구경 6.2cm, 발 지름 13.4cm입니다.
매병의 태골은 무겁고 작은 입은 평평하며 목은 가늘고 짧습니다.병신이 길쭉하고 여덟 모가 있다.어깨 장식 사격 금문, 금문 아래 큰 여의운 두문, 안에 봉황이나 기린이 모란 무늬를 입고, 병 몸체 중앙에 4마리의 백룡을 그려 청화해수와 화염무늬를 받치고, 근족에 한 주 여의운 두문, 안에 모란꽃잎을 그려 넣었다.
불경에 따르면 만다라는 동쪽에서 시작하여 서쪽에서 서쪽까지, 항상 팔방면이라고 하는데, 이는 곧 불법이 주변 각지에 널리 퍼져 있다는 뜻이다.원나라 조정은 불교를 숭상하고, 이 기구는 팔방면에 용무늬 등을 장식하여 황제의 위엄을 높인다는 뜻이다.
이 그릇은 원나라 도자기의 대형 술 그릇으로 태골이 섬세하고 흰색이며 유약이 촉촉하고 투명하며 청화의 색이 짙습니다.원나라의 청화자기는 조형이 크고 풍만하며, 장식이 촘촘하고, 층이 풍부하고, 구도가 치밀하여, 당송 이래의 도자기 무늬 배치가 소소하고 단순했던 전통을 탈피하고, 세밀한 묘사에 복잡한 층을 더하여, 화려한 예술 스타일을 형성하였다.어깨와 발에 가까운 커다란 청화운두문은 원나라 견직물 숄의 문양을 참고하여 용무늬의 출현이 크게 늘어난 것도 이 시기 도자기 장식예술의 특징이다.
용천요청유약붙이사어문세척
위안, 높이 7.2cm, 구경 27.6cm, 바닥 지름 24.5cm입니다.
세척구는 꽃잎 모양이고 배는 얕고 바닥은 평평하다.외저 정중앙에는 배꼽의 내부가 오목구멍이 패여 있다.태체가 두껍고 무겁다. 안팎에 푸른 유약을 바르다.외부 바닥의 순환 구역에는 유약을 바르지 않으며 배꼽 중심에는 녹색 유약을 바릅니다.외벽에 두 줄의 볼록한 무늬를 새기다.세내에는 물결무늬, 연꽃무늬를 각인(法水) 기법으로 장식하고 모인(母印)을 한 사어문(四魚文)을 붙였다.
이 작품은 조형이 단정하고 유약색이 부드러워 물을 담아서 사용할 때 기내의 문양이 더욱 생동감 있고 생동감 있게 표현됩니다.
고궁도자기관은 문화전 안에 자리 잡고 있으며, 국보 중기가 모여 있다.
도자기관 전체를 한 바퀴 돌면 완전한 중국 도자기 역사로 상하 5천 년, 종횡 9만 리이다.
개인적인 관심에서 출발해 원나라 도자기만 바라보는 시간대를 정했다.
원나라가 건국된 지 100년을 넘지 않아 행색이 분주하다.그러나 중국 도자기 역사에는 많은 획기적인 공헌과 혁신이 남아 있습니다.그중에서도 투명 유약의 광범위한 사용은 기념비적인 것으로 중국 도자기 역사에 또 다른 새로운 장을 열었다고 할 수 있습니다.
당시 몽골의 생활 방식은 한족의 광범위한 지역에 비해 뒤떨어졌지만 수공업은 정부, 특히 특정 기술을 가진 장인의 지위를 세습할 수 있는 정부의 높은 관심을 받았습니다.
원나라가 중국을 통일하기 1년 전, 원나라 조정은 경덕진(景德鎭)에 관부용 도자기를 전문적으로 굽는 '부량자국(浮瓷局局)'을 설치하였고, 전국 최고의 도자기 제작자들이 경덕진(景德鎭)에 집중되어 경덕진 도자기 산업의 급속한 발전을 위한 인재 기반을 마련하였다.
고령토의 발견과 사용은 징더진의 도자기 태아를 단일 자기석 공식에서 자석과 고령토의 '이원 공식'으로 변경하여 징더진 도자기 산업 발전의 새로운 이정표가 되었습니다.
원청화, 아무도 돌아서지 못해-
원청화비봉기린도반
원청화팔괘문통형향로
원청화봉천모란도집호
원청화원앙연꽃('만지교') 그림 화구접시
2005년 7월 12일, 원청화는 물론 중국 도자기까지 기념할 만한 날이었고, '귀곡하산' 원청화 항아리는 중국 고대 미술품 신기록을 세웠다.원청화도 하늘을 찌를 듯 울부짖었다.
원청화전가지모란문항아리
원청화화화문정
원나라 도자기는 중국 도자기 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있으며, 청화는 물론 유약 속 붉은색, 붉은색, 푸른색 유약도 모두 원나라의 시초이다.한 번 보면 잊을 수 없을 정도로 아름답다.
원유리홍지백화암각모란문옥호춘병
원유리홍획화토끼문옥호춘병
원유리홍지백화암각운룡문사계편호
원유에서 붉은 자루잔을 돌리다.
초원민족의 선명한 색채에 대한 추구는 송나라 이래 도자기 제조업의 옥을 숭상하는 전통을 종식시켰다.그리고 발달된 무역로를 통해 청화자와 다양한 색상의 유약을 전 세계에 전파하였습니다.
원청유약백룡문반
경덕진요 외에도 원나라의 유명한 가마터, 예를 들면 용천요, 균요, 자주요 등이 원나라에 계승되었고, 그 아래에는 원나라의 균요, 정정옥립, 경홍일별-
원균요 하늘색 유약 자홍반 뚜껑이 있는 매병
원균요월백유쌍이삼족로
다음으로 용천요가 등장해 세리에는 과연 몇 마리의 물고기가 있는지 살펴본다.
원용천요청유약붙이사어문세척
용천요의 조형물과 색채는 거의 완벽하다. 아래 주전자를 보면 "당신이 가진 것은 당신의 몸, 매혹적인 아름다움이고, 내가 가진 것은 나의 기억, 아름다운 느낌이다"라는 가사를 흥얼거리지 않을 수 없다.
원룡천요청유약집호
마지막으로 거칠고 솔직하고 쾌활한 은혜를 입은 자주요가 있다.
원자주요백지흑화운봉문사계병
고궁장청대자기
세계인들은 저마다 도자기를 발명했고, 중국 선민들은 독자적으로 도자기를 발명했다.중국의 도자기 생산은 오랜 역사를 가지고 있을 뿐만 아니라 품종이 다양하고 질감이 우수하여 전 세계 사람들의 칭송과 사랑을 받아왔습니다.청나라는 중국 역사상 마지막 봉건 왕조로서 찬란한 도자기 문화를 계속 썼고, 특히 '캉옹간' 시대에는 도자기 굽는 기술이 전례 없는 수준에 도달했습니다.성세의 티베트 친구들이 모두를 위해 고궁박물관에서 소장하고 있는 아름다운 청나라 도자기를 정리하였으니, 빨리 감상하시오!
청화조문뚜껑항아리
기요준치
높이 47cm 구경 20.6cm 발 지름 20.4cm
항아리는 곧은 입, 짧은 목, 넓은 어깨, 둥근 배, 점차적으로 배 아래, 모래 바닥이 있습니다.우산형 뚜껑. 항아리 전체는 청화로 장식되어 있으며, 뚜껑 표면에는 모란, 대나무, 국화 무늬가 그려져 있으며, 목은 거꾸로 늘어뜨린 변종 연문(倒文)으로 장식되어 있으며, 목과 어깨의 접선에는 2주 동안 평행한 가는 선이 있습니다.몸체 한쪽 면에는 산바위로부터 독립한 긴꼬리 꿩 한 마리가 그려져 있어 높은 소리로 우는 듯하며, 꿩 위에는 두 송이의 풍만한 쌍각 모란꽃이 활짝 피었다.항아리의 다른 한 면에는 대나무와 참새 무늬가 그려져 있다.
이 탱크는 몸체가 희고 모양이 두껍고 단정하며 유약이 매끄럽고 흰색에 약간 녹색을 띤다.무늬 장식은 생동감이 넘치고 생기가 넘친다.청록색에 회색이 도는 것은 수묵화의 효과가 있다.순치조 청화기는 전대품이 적기 때문에 이 화조 뚜껑 항아리는 특히 귀중해 보이며 순치조 도자기 연구에 중요한 실물 자료이다.
파란 에나멜 나뭇가지 모란무늬 그릇
높이 5.2cm 구경 11cm 발 지름 4.4cm
그릇이 열려 있고, 벽이 깊고, 발이 둥글다.안에는 흰 유약을 입히고 외벽은 푸른 법랑으로 모란 무늬를 감아 장식하였다.흰 유약을 발에 바르고 연지채 양쪽에 '강희어제' 스탬프 형식이 있습니다.
법랑채색자기의 정식 명칭은 '자태화법랑'이어야 하며, 청궁조판처의 문헌기록에 따르면 강희제의 지시로 제작처의 법랑의 장인이 동태화법랑의 기법을 성공적으로 자태에 이식하여 창제한 새로운 도자기 품종이다.법랑채는 옹정과 건륭제 때 궁중에서 독점하던 공예품이었다.필요한 백자 태아는 경덕진 어요공장에서 특별 제작하여 베이징으로 운송한 후 청궁에서 채색하고 태웠다.필요한 도식은 제작처 여의관에서 초고를 작성하고, 황제의 흠정을 거쳐 궁중 화가가 그대로 도자기에 그려 넣었다.
강희조 법랑자기는 대부분 청색, 황색, 자홍색, 송석녹색 등의 색상으로 다양한 꽃무늬를 묘사하고 있으며, 그 색채, 회화, 스타일은 당시의 동태화 법랑기와 동일하다.이 그릇은 보석과 남색 바탕에 자주색, 황금색, 초록색으로 그려진 나뭇가지와 모란이 아름답게 표현되어 강희조 법랑 도자기의 전형적인 특징을 가지고 있습니다.
노란 법랑 매화무늬 그릇 높이
6.2cm 구경 12cm 발 지름 4.6cm
그릇은 약간 바깥쪽으로 휘어지고, 호벽은 둥글고, 발은 둥글다.내벽은 흰 유약으로 무늬가 없다.외벽에 황색을 입힌 땅은 깨끗하고 흠이 없으며 매화 한 그루가 그려져 있으며 규규의 가지가 가로로 기울어져 있고 붉은색과 흰색의 매화가 아름답고 아름답습니다. 한쪽에는 오언시(五言詩)가 있다: "꽃은 눈이고, 깨닫지 못하면 향기가 난다."시구 위에는 '선춘' 쪽에 서명하고, 아래에는 '수고'와 '향청'이라는 두 개의 인장이 있다.밑발 안에 있는 남료 채색 해서 '옹정년제'라는 네 글자가 있다.법랑채색자기는 청 강희 말기 창소 이후부터 귀한 궁중 어용자기로 여겨져 역대 황제들의 사랑을 받아왔다.옹정 때 법랑채색 도자기의 소성은 황제가 더욱 중시하여 소성할 때 종종 어명을 받들어 이친왕의 주관으로 청궁조판처, 원명원조판처, 이친왕부의 세 곳에 가마를 설치하여 소성하였다.그 회화는 대부분 청궁 여의관 화사의 손에 의해 정교하고 절묘하여 시, 서, 그림을 아우르는 예술양식을 형성하여 법랑공예가 역사의 절정에 이르렀다.이 그릇은 여전히 강희의 법랑채의 색지 장식 기법을 사용하였으며, 회화와 결합하여 색채가 화려하고 회화가 정교하였다.
오색나비무늬병
높이 44cm 구경 12cm 발 지름 13cm
병은 입을 벌리고 목이 짧고 어깨가 풍만하며 어깨 아래는 점차 수렴하고 발을 동그라뜨린다.전신 백유 오색 장식.목 중앙에는 여의두문, 금밭꽃, 도트무늬가 각각 일주, 목과 어깨가 맞닿은 곳에 금빛 여의문 일주, 어깨 아래부터 발끝까지 날아다니는 채색나비, 그 사이에 잠자리가 그려져 있고 바깥바닥에는 푸른 꽃이 이중으로 그려져 있다.화공은 섬세한 필치로 채색나비가 삼삼오오 무리를 이루거나 흩어지는 풍경을 묘사하여 사생의 묘미를 극대화하였다.
강희오채는 청나라의 채색 도자기의 명품으로 명성이 높으며, '강채회기', '강희채경'이라는 품평이 있어 훗날 부드러운 감성을 지닌 분채와는 사뭇 다르다.오색채소는 단선평도법으로 채색하기 때문에 채소는 농후하고 깊으며 투명하고 밝으며 채색온도는 분채보다 약간 높으며 화면은 사람들에게 화려하고 단단한 느낌을 주어 '경색'이라고도 합니다.강희 이후 분채자기(瓷,五器)가 성행하면서 오색자기(五色少器)가 드물게 생산되고, 강희오채(康熙五往往)가 모고의 대상으로 삼는 경우가 많아 강희오채(康熙五又被)는 '고채(古"。)'라고도 불린다.청나라 말 적원수(园園《)의 '타오야(雅》)'는 "강요 채색화는 종종 관요가 손님보다 못한 것이 신기하다.관요는 세밀함을 추구하며 붓을 들이대려 하지 않고, 스스로 뛰어난 점을 자랑한다.손님과 물건을 마음대로 휘두르고, 낡은 글씨를 마구 휘날리며, 때로는 독특한 하늘의 정취가 있어 사람을 불가방물(不可方物)로 만든다"고 말했다.객화란 민요에서 구워낸 기물이다.
강희오색자기 모양은 풍부하고 다양하며 특히 봉미존, 방망이병, 매병, 옥호춘병, 관음존, 기름망치병 등은 모두 고풍스럽고 무겁고 힘차다.장식 소재가 매우 풍부하고 '뜻이 있어야 하고 뜻이 길해야 한다'는 내용이 많다.이 병에는 나비가 가득 그려져 있으며, '나비'와 '질'은 70~80세의 나이를 의미하며 일반적으로 노년을 의미하며 '백나비'는 장수를 의미합니다.
강희의 오색 나비무늬 병은 알록달록한 색감과 섬세한 화풍으로 사람들이 즐겨 찾는 그림을 그리고 있다.나비마다 자태와 채색이 다르고, 푸른 꽃을 덧대어 무늬를 입체적으로 보이게 하는 경우도 있고, 녹색 나비 날개에 흑색 캐비어를 장식하는 경우도 있고, 나비 날개의 붉은 반점 무늬에 밝은 금색을 입히는 경우도 있다.녹색 꽃과 유약의 빨간색, 노란색, 파란색, 갈색, 검은색, 보라색, 녹색 및 기타 색상이 결합되어 전체 화면이 다채롭고 눈부십니다.
강희오채는 시흑채, 금채를 가미한 것이 상품인데, 이 나비무늬 병은 시채부터 회화까지 대표적이다.
낭요홍유관음존
높이 45.5cm 구경 12.7cm 족경 14.4cm
존구는 입을 놀리고, 목은 짧고, 어깨는 둥글고, 복부는 길고, 발에 가깝고, 발은 둥글다.바깥쪽에는 붉은 유약을 바르고 안쪽과 바닥에는 사과 녹색 유약을 바릅니다.
이 기구는 풍격이 소박하고 모양이 단정하며 유약이 붉고 밝아 강희시 낭요의 붉은 유약 도자기의 전형적인 작품이다.
랑요홍계는 강희시 강서순무 랑정극의 성씨를 따서 명명되었는데, 실은 선덕홍유(宣德紅,)를 모방한 것이지만 선홍유(宣紅更)보다 밝고 강한 유리질 광택을 가지고 있어 눈부시며, 우리나라에서 귀한 동홍유(銅紅中) 중 가장 밝은 색을 띤다.랑요홍의 특징은 유약이 두껍고 유약면에 큰 무늬 외에 불규칙한 소털 무늬가 있으며, 기물의 경강 아래부터 바닥까지 유약이 흘러내려 응집되어 흑홍에 가깝고 기물의 입 부분은 유약이 얇고 뼈가 드러나며 대부분 분홍색, 담청색 또는 담홍색으로 '토크수족랑불류'라는 말이 있다.랑야오홍은 구리를 착색제로 사용하여 1300°C 이상의 고온 환원 분위기에서 소성됩니다.전통적인 랑야오홍은 소성 분위기와 온도에 대한 엄격한 요구 사항이 있으며 성공적인 제품을 소성하기가 매우 어렵기 때문에 '가난하려면 랑홍을 태운다'는 말도 있습니다.
하늘유약수면문귀존
높이 22.5cm 구경 11.9cm 족경 11.7cm
입을 약간 놀리고 입과 발의 지름이 비슷하며 배가 둥글고 발을 둥글게 하고 발을 바깥쪽으로 돌리며 목의 양쪽에 이삭을 대칭으로 놓는다.안에는 백색 유약을, 밖에는 하늘색 유약을, 몸체에는 고대 유기 문양인 기룡, 기봉, 먹물, 회문 등을 모조하였다.저백유청화 해서(书康靑花制書) '대청강희년제(大淸康熙年制)' 3행 6자형.
이 조형은 둔탁하고 단아하며 유약색이 수정같이 맑고 우아하여 강희시 도자기 제작 기술이 상당히 성숙했음을 반영합니다.
고온의 유약으로 천청유약에서 발전하여 청강희 시대에 창소되었으며 색조가 하늘의 푸른빛을 닮아 '하늘색 유약'이라고 합니다.하늘색 유약의 코발트 함량은 1% 미만이며 유약의 구리, 철, 티타늄 및 기타 금속 원소는 발색에 영향을 미치며 발색 안정성은 동부 붉은색에 필적합니다.
동부홍유국판병
높이 20.3cm 구경 5.2cm 발 지름 4.2cm
병은 입을 벌리고 목이 가늘고 어깨가 둥글며 어깨 아래가 점차 걷히고 발을 동그라뜨린다.바닥에 가늘고 긴 국화잎 무늬가 돌출되어 있어 국화잎병이라고 합니다.동부 붉은 유약을 전체적으로 적용하면 유약의 색이 촉촉하고 우아하며 짙은 분홍색을 띠며 녹색 이끼 반점이 약간 섞여 있습니다.입가에 흰 태골이 드러나다.바닥에 흰 유약을 바르고 서청화 '대청 강희년제' 6자형을 그린다.
붉은 유약은 산화구리를 착색제로 사용하여 고온 환원 분위기에서 소성되며 당나라의 장사요에서 처음 나타났습니다.원대는 붉은 유약을 성공적으로 제조했다.명나라 영락과 선덕에서는 유명한 '보석홍' 유약을 만들었습니다.청나라 강희 시대에는 전대를 계승하는 것을 바탕으로 끊임없이 혁신하여 랑요홍, 동부홍, 지홍을 차례로 구워냈다.그 중 동부홍을 굽는 것이 가장 어렵고, 단아한 유약색에 변화가 많아 사람들은 '초록은 푸른 물처럼 붉고 아침노을은 때처럼 붉다'고 칭찬한다.
동부 붉은 유약은 소성이 어렵기 때문에 주로 병, 태백존, 샤오위, 세척 및 기타 문방 도구를 포함하여 기본적으로 큰 도구가 없습니다.이 국화반병은 유약이 밝고 균일하여 동부홍유에서 보기 힘든 최고의 작품이다.
동부홍유는 청나라 강희시대에 만들어진 귀한 고온동홍유약으로 깊이가 변하는 분홍색, 때로는 녹반이나 번짐이 섞여 있어 동부색과 비슷해 붙여진 이름이다.'복숭아꽃 조각', '미인취', '인형 얼굴' 등으로도 유명하다.
공작녹색유약화단
높이 27.5cm 구경 19.9cm 발 지름 7.5cm
목은 가늘고 정강이이며 발에 가깝고 발이 둥글고 끝이 없다.공작 녹색 유약을 전체에 적용하고 미세한 조각을 열고 목, 배 및 정강이 접하는 부분에 두 개의 현을 새깁니다.
이 술잔은 고대 유기를 모방하고 장식이 간결하며 유약이 청록색이며 유약 유리의 질감이 강하고 정교한 장식 도자기입니다.
에메랄드 유약, 길취 유약이라고도 하는 에메랄드빛 녹색을 띠는 저온색 유약은 송나라 자주요에서 처음 발견되었으며 구리를 착색제로 사용했으며 유약은 어둡고 밝은 두 가지 유형이 있습니다.명나라 정덕시대 공작녹색유약의 소성은 전성기에 이르렀고 색은 청록색이었다.청나라 강희 시대에는 공작녹색 유약이 매우 인기가 있었고 유약의 색은 짙은 청록색이었고 일부는 옅고 밝았습니다.유약면의 두께는 다르지만 모두 미세한 조각이 있습니다.
분수는 '혼수'로도 사용되며 청화 시채 기법 중 하나입니다.표시된 윤곽선 내에서 수분 함량이 82-96%인 녹색 재료로 채우는 것을 분수라고 합니다.물을 나눌 때 난초의 첫 번째 붓으로 재료의 물을 채우고 그림의 윤곽에 따라 색을 채우며 색상은 깊이가 얕고 재료의 물도 옅습니다.브로콜리 물은 5가지, 7가지 또는 9가지 다른 색조로 나눌 수 있으며, 이는 국화의 '먹이 5가지 색상으로 나뉩니다.
모조 청화단봉배
청강희
구경 9cm 족경 3.9cm 높이 13cm
컵이 열려 있고 몸이 가늘고 길며 발을 둥글게 한다.컵 몸체에 봉황무늬 3조, 바닥 부근에 암초 해수무늬가 그려져 있다.족저청화 이중권 내서 '대명성화년제'의 3행 6자 해서문이다.
이 잔은 청강희 때 화형 도자기를 모방한 제품으로 태질이 섬세하고 무늬가 촘촘하며 청화가 우아하고 그윽하며 장식성이 뛰어나다.
유약속홍사어문수승
높이 8.3cm 구경 6cm 발 지름 5.3cm
승려가 입을 다물고 배를 둥글게 하고 발과 같이 누웠다.내부와 외부에는 청백색 유약을 바르고 발 가장자리에는 유약이 없습니다.외벽에 유약으로 장식된 홍유어의 자태는 각기 다르다.외저에는 청화 해서 '대명선덕년제'라는 두 줄 여섯 글자가 있다.
유리홍은 강희시 도자기의 중요한 품종 중 하나다.
문방 도구 중 하나는 물을 저장하는 데 사용되며 대부분의 그릇 모양은 입과 바닥이 비슷하고 배가 편합니다.양진 때 구운 청유수승은 개구리식이다.당나라 월요에서 구운 청유 수승은 개구리와 두꺼비 스타일이 있습니다.장사요는 유약과 삼채 수승을 굽는다.명청시대 경덕진요는 청화, 유약리홍, 오색, 분채, 천청유약, 분청유약, 홍유약, 모관유약, 모조유약 등 다양한 종류의 수승을 만들었다.도자기 외에 옥으로 만든 수승도 있다.
두채구련국판존
높이 25.7cm 구경 22cm 족경 15.6cm
존구는 입을 놀리고, 배는 둥글고, 발은 둥글고, 발은 둥글다.전체 기형은 국화판식으로 한다.기형은 단정하고 단정하며 기외에는 세로 방향으로 연꽃무늬를 채색하고 구도가 참신하고 독특하며 색채가 담백하며 바탕에 푸른 꽃이 이중 원 안에 있는 해서 '대명성화년제' 6자형이다.
옹정투채는 명성화투채공법을 모방하여 제작하였으며, 장식배치, 색채배합, 채색공법 방면에서 모두 한 단계 진보하였다.그 두드러진 표현은 첫째, 성화투채 닭항아리컵, 천자항아리 등의 기물을 성공적으로 모방하여 어떤 것은 난진 정도에 이르렀고, 둘째, 옹정기에 분채가 성행하여 기존의 단순한 유약 아래 청화와 유약 위 분채의 전통 공예를 탈피하여 유약 아래 청화와 유약 위 분채의 결합으로 두채를 더욱 신선하고 우아하게 만들었다.꽃과 새의 인물을 장식 소재로 한 옹정투채는 유약 아래 청화선(靑花填線)과 유약 위에 각종 색채를 채색하여 정확하게 채색하고, 테두리를 벗어나지 않으며, 색채의 변화를 추구하며, 한 송이의 꽃 안에 자홍황록청(青紅黃绿靑) 등 다양한 색채를 채색하여 옹정투채 제작 공법이 상당히 성숙했음을 반영하였다.
유약 밑 청화와 유약 윗채가 어우러진 채색 도자기 품종.명나라 선덕(宣德) 연대에 처음 나타났고, 진정한 투채(鬪则)는 명나라 선덕(宣德) 연대에 성숙했다.성화유약은 일반적으로 3~4가지, 많게는 6가지 이상 채색되며 색이 더 밝습니다.청화 재료를 사용하여 도자기 블랭크에 꽃, 새, 짐승, 인물의 윤곽선을 그리고 투명한 유약을 입히고 가마에서 고온으로 소성한 후 유약에 색재를 채운 후 가마에서 저온으로 소성합니다.투채자기는 작은 잔, 그릇, 높은 잔이 주를 이루며 큰 자기는 적다.청대의 투채 도자기는 옹정의 투채가 대표적이다.
남색 채색 산수도 그릇
높이 5.5cm 구경 10cm 발 지름 3.9cm
그릇은 입을 벌리고, 배를 깊게 하고, 발을 동그라미를 친다.내벽에는 무늬가 없고 외벽 한쪽에는 푸른 재료로 산수 경치를 채색하고 다른 한쪽에는 묵채로 칠언시 두 구절을 썼다: "남산을 둘러싼 푸른 빛깔, 푸른 둘레에는 푸른 바다가 끝없이 펼쳐져 있다."시구에는 도장 '수고' 전서가 한 장 인쇄되어 있고, 아래 도장 '산고'와 양문 '수장' 전서가 두 장 인쇄되어 있으며, 권족에는 남색 채색 쌍방의 테두리 안에 해서 '옹정년제'라는 네 글자가 있다.
이 그릇의 회화는 매우 정교하여, 전세에 전해 내려오는 옹정 법랑 채색 도자기 중 최고에 속한다.특히 그릇의 외벽 전체가 푸른색 재료로 그려져 있으며, 화면에는 봉우리가 우뚝 솟아 있고, 소나무와 잣나무가 푸르고, 돛이 점점이 있고, 산수가 일색이며, 경치가 심오하다.강물 위 여백에 칠언시 두 구를 썼는데, 시적 정취와 그림적 정취가 서로 잘 어울렸다.
현재 알려진 바에 따르면, 전세의 옹정 법랑 도자기 중 전체가 남채로 그려진 도자기는 고궁박물관이 소장하고 있는 것 외에 타이베이 고궁박물관에서만 남채산수도그릇과 남채산수도반 2점을 소장하고 있으며, 일본에서 출간된 《도자기전집》에서 덴마크 코펜하겐박물관에 소장되어 있는 남채산수찻주전자를 본 적이 있다.
분채종규취주상
청강희
높이 16.8cm, 바닥 길이 29cm입니다.
종규는 산돌을 따라 앉아 머리에 검은 연관을 쓰고 주채색 묘금 해수운룡문 구렁이를 입고 허리에 노란색 리본을 매고 흰색 바탕에 검은 장화를 신었다.그는 왼팔을 송관요 술단지에 기대어 오른손에 잔을 들고 두 눈을 약간 감은 채 취기가 몽롱해 스스로 즐거워하고 등뒤에 붉은 박쥐무늬 병이 있다.산돌 뒤편에는 음문인 '강희년제(康熙年制)'라는 해서(书書)를 새겼다.캐릭터가 생동감 넘치고 유약의 농담이 어울리며 화려하고 자연스럽다.
예로부터 종규는 대부분 흉악하고 무서운 얼굴로 사람들에게 보여 왔으며, 항상 손에 날카로운 검을 들고 요괴를 잡았습니다.후에 종규는 점차 부자를 맞이하고 복을 받는 상서로운 신인으로 변모하였다.이 도자기 상은 전통적인 종규의 모습과 달리 삶의 분위기와 인간미가 풍부하며, 취태는 사람을 상냥하고 사랑스럽게 만든다.채색 도자기 중 소상은 삼채가 많고 분채는 드물며 종규상은 더욱 희귀하여 강희 채색 도자기 중 진품이다.
이 상은 청궁 안에서 오랫동안 고신(庫神)으로 추앙받으며 공양을 즐겼다가 청나라 말기에 궁궐 밖으로 나갔다가 융복사(福福寺)의 골동품점에서 발견되어 자금성(禁禁城)으로 돌아왔다.
파스텔 천구병
높이 50.6cm 구경 11.9cm 족경 17.7cm
병은 목이 곧고 배가 둥글며 둥글고 둥글며 일반적으로 천구병으로 알려져 있습니다.태체는 희고 유약은 눈처럼 촉촉하며 태아는 혼연일체이며 태아는 매우 깔끔합니다.분말, 녹색, 흰색, 갈색 및 기타 색상을 사용하여 병 본체에 선명하고 입체적인 복숭아 나무와 월계 1그루를 그립니다.말린 복숭아는 튼튼하고 가지 끝에 8개의 복숭아가 있으며 열매가 통통하고 가지와 잎이 유유하다.나무 옆에 달맞이 철이 있어 가볍고 아름답다.병 바닥의 청화전서 '대청 건륭제' 6자형이다.
이 병은 모양이 수려하고 무늬가 맑고 신선하며 눈이 즐겁다.과일의 아름다운 꽃은 촉촉하고 영롱한 흰 바탕에 화려함을 돋보이게 한다.
화면 내용은 '감복숭아 헌수'의 뜻을 담고 있다.분채팔도천구병은 옹정연대의 뛰어난 채색자기이자 경덕진요의 우수한 도자기 작품으로 당시 도자기 산업의 고도로 발전된 공예 수준을 대표한다.
고궁 소장 원청화 유약 속 붉은 투각 뚜껑 항아리 감상
경덕진요청화유약리홍각조개단지
청화유에 붉은 새김을 넣은 뚜껑이 달린 항아리는 높이 41cm, 구경 15.5cm, 발 지름 18.5cm이다.
탱크는 곧고 목이 짧고 어깨가 미끄러지며 배가 불룩하고 발이 둥글고 모래 바닥에 유약이 없습니다.사자가 달린 우산형 뚜껑. 태체 위는 얇고 아래는 두껍고 태질은 섬세하다.푸른 꽃은 색채가 짙고 유약 안은 붉고 약간 어둡다.전체 청화 유약 안에 붉은 무늬가 장식되어 있다.캔 뚜껑에는 청화련의 꽃잎무늬, 두루마리무늬, 뒷무늬가 각각 일주일씩 그려져 있다.캔 본체의 가장자리에 푸른 꽃과 가지 무늬와 풀잎을 각각 일주일 동안 그립니다.어깨에는 처진 여의두문, 구름두문 안에는 청화수파문탁백련, 구름두문 사이에는 꺾은 가지 모란문(纹牡丹文)이 그려져 있다.복부 사면에 쌍마름모꼴 비즈를 쌓아 빛을 내고, 개광 안에 산석, 모란, 국화 등의 사계절 정경을 새기고, 유약으로 산석, 꽃, 청화로 꽃잎을 그려 장식하면 부조 효과가 있다.복부 하부에 청화절지연꽃을 장식하여 어깨의 운두문에 대응한다.밑바닥에 두루마리 무늬와 변형된 연판무늬를 그리고 연판무늬 안에 거꾸로 된 보물상 무늬를 그립니다.
1965년 허베이성 바오딩시 원나라 지하실에서 출토된 이 항아리는 모양이 풍만하고 두껍고 무늬가 선명하며 그림, 조각, 플라스틱, 스티커 등 다양한 기법을 종합하고 있으며 특히 원나라 도자기에 꽃 장식을 하는 것은 드물다.푸른 꽃과 유약 속 붉은 색은 작품에서 서로 돋보이며 빨간색과 파란색이 어우러져 전체적으로 우아하고 아름다운 꽃과 화려한 예술 효과를 형성합니다.
청화 유약 속의 붉은 도자기는 원대에 창소되었다.청화의 착색제는 코발트 산화물로 발색이 안정적이며 유약 속 붉은색의 착색제는 산화구리로 휘발성이 매우 높기 때문에 가마실의 소성분위기에 대한 요구사항이 매우 엄격하다.원나라 경덕진 장인이 창조적으로 이 둘을 같은 기물에 적용하였다.이 새로운 유약 하채 품종의 출현은 원나라 도자기 생산 기술 발전의 중요한 상징입니다.
역사에 남을 소장품, 교과서적인 기제 및 공예, 그것은 물화의 역사이다.
고궁 남북조 연화존자기
남북조 시대(420년~589년)는 중국 역사의 대분단기이자 중국 역사의 민족 대통합기이며, 상승동진 16국이 수나라를 이어받아 420년 유유가 동진을 대신하여 유송을 세운 후 서기 589년 수나라가 멸망하면서 끝이 났다.
남조(420년~589년)는 유송·남제·남량·남진 4조, 북조(439년~581년)는 북위·동위·서위·북제·북금요(北朝)를 포함한다.남북은 서로 왕조가 바뀌었지만 오랫동안 대치 상태를 유지했기 때문에 남북조라고 불렸다.
북조 도자기는 중국 도자기 역사에서 매우 높은 위치를 차지하고 있으며, 그 창조된 예술적 가치는 후기에 거의 도달하거나 능가하지 못했다.북조는 오호십육국을 계승하여 호한의 융합 왕조이다.북위 황실은 대부분 선비족이다.유명한 산시성 대동운강석굴과 허난성 뤄양 용문석굴은 북조 때 만들어진 예술 보물입니다.현재 국내외에서 영향이 깊고 적수가 드물다.(둔황 석굴, 필자가 직접 본 바로는, 둔황 유서가 유명해서가 아니라면, 석굴 예술로는 운강이나 용문 석굴에 비할 바가 못 된다.3대 석굴은 필자가 직접 탐방했다)
북위 효문제, 일대의 명군입니다.그는 낙양으로 도읍을 옮기고, 선비복 대신 한복을, 선비어를 중국어로 대체하고, 낙선비인은 낙양을 본관으로 하고, 선비 성을 한성으로 고치고, 자신도 '원'으로 고쳤다.그리고 선비귀족과 한사족의 혼인을 장려하고 남조의 규정을 참고하여 북위의 정치제도를 개정하였다.이러한 개혁은 모두 위진 시대의 민족 대통합과 사회 진보를 크게 가속화했습니다.
훗날 중국을 통일한 수당 2대, 수 문제 양견은 북주의 중신이었다.당 고조 이연은 수나라의 중신이다.사실 두 사람의 혈통은 모두 선비민족의 성격을 띠고 있다.선비민족이 남북조 시대에 한족에 용해된 것도 당나라 문화가 포용하고 축적되고 광범위하고 심오한 근본적인 이유입니다.(황제 자체가 호인 혈통일 가능성이 크다)
북조 도자기를 대표하는 것은 연화존(物花的)이라는 기물입니다.우리는 고궁에 소장되어 있는 두 개의 연화존을 가지고 북조 도자기를 보았다.
청유연화는 북조, 높이 67cm, 구경 19cm, 발 지름 20cm이다.
존귀하고 목을 묶고 복부가 크고 복부가 점차 걷히고 발을 둥글게 한다.유약은 청록색이다. 몸 전체에 문양이 있고 연꽃을 모티브로 하였다.입에서 목까지의 문양은 현문(为文)으로 3단으로 구분되어 있으며, 맨 윗층에는 6개의 다른 자세의 비천(飛天)이, 가운데층에는 보물상(寶相) 무늬가, 아래층에는 단룡(團龍) 무늬가 부착되어 있다.목과 어깨에는 6개의 스트랩이 장식되어 있습니다.복부 장식 위에 앙상하게 덮인 연판, 윗부분의 연판을 3겹으로 나누어 겹겹이 쌓아서 차례로 연장하는데, 그 중 3겹의 연판 끝이 바깥쪽으로 치켜 올라가고 2겹과 3겹의 연판 사이에 보리잎을 1주일 동안 붙인다.하부 앙련은 두 층으로 나뉘며 연잎은 통통하고 통통하다.발도 연꽃잎을 두 겹으로 쌓았다.
1948년 허베이(河北) 경현(景北) 북위(北封) 봉씨묘군에서 출토된 청유앙복연화존(靑仰覆尊花之一) 4점 중 하나다형체가 높고 기백이 웅장하다.조각·각색·모인첨화 등의 장식방법을 종합하여, 특히 복부는 퇴소수단을 이용하여 앙복의 연꽃잎을 문합하여 만들어졌으며, 잎맥이 뚜렷하여 연꽃의 온전하고 풍만한 자태를 이 앙복에 완벽하게 표현하여 장식일 뿐만 아니라 신체구조의 일부로서 억지스러운 뜻이 전혀 없으며, 동시에 순수하게 자연을 모방한 작법도 피한 장식예술의 성공작이다.
북조시대 불교가 성행한 이 앙복연화존은 비천, 보상화, 보리엽, 연꽃 등의 불교 장식 소재를 사용해 불교예술이 북방 도자기에 미치는 영향을 반영했다.
청유연꽃은 높이 67cm, 구경 19cm, 발 지름 20cm이다.
존구, 긴 목, 볼록한 배, 높은 발, 어깨와 목에 6개의 줄무늬가 있습니다.전체 몸체는 11겹으로 장식되어 있으며 목은 3겹으로 장식되어 있고 위에서 아래로 비천, 보상화수면, 판룡이 볼록현으로 간격을 두고 있으며 배는 기물 장식의 주요 부분으로 6겹의 연꽃잎으로 구성되어 있으며 위로 덮고 아래로 젖히고 판끝은 바깥쪽으로 말려 있고 정강이도 연꽃잎으로 두겹으로 덮여 있고 판끝도 바깥쪽으로 말려 있습니다.기물 전체에 녹색 유약을 바르고 원족 안이 깊으며 유약이 없는 태아입니다.
1948년 허베이(河北) 경현(景封) 봉씨묘에서 출토된 연화존(的四花之一) 4점 중 하나다.기형이 높고 기백이 웅장하며 장식이 화려하고 예리하고 정교하며 스티커, 인쇄, 스택, 스크라이브, 모조, 엠보싱 및 기타 장식 기법을 통합합니다.장식 소재인 연꽃, 단화, 비천은 불교예술 소재와 일치하며, 불교예술이 북방 도자기에 미치는 영향을 반영한다.실험 및 분석 후 태아와 유약의 구성은 북방청자의 특성을 가지고 있으며 이는 북방청자의 뛰어난 대표작입니다.
이를 통해 우리는 북조 도자기의 몇 가지 특징이 매우 주목할 만하다는 것을 알 수 있다.
첫째, 기형이 높고 연화존(60花都在) 두 점 모두 높이가 60cm 이상이다.같은 시기 남조 월요청자는 이런 큰 그릇이 드물었다.북조 통치자인 유목민족의 큰 그릇, 거친 성격의 특징을 반영하고 있다.
둘째, 불교적 의미가 짙다.북조 숭불, 불교문화는 황실의 주창 아래 매우 성행하였다.귀족들은 대부분 재산을 탕진하여 부처님께 바쳤는데, 운강석굴과 용문석굴과 같은 예가 많다.북조를 관으로 삼는 석조불상과 작은 동불(흔들불)도 있다.산둥성에서 매장된 석불상들이 출토되었는데, 매우 정교하여 정말 보기 드물다.북조의 불교 예술품은 국제 골동품 수집 시장에서 저우딩 상이, 송원 고서, 5대 명요 등과 어깨를 나란히 할 정도로 명성이 자자했다.
셋째, 북조 도자기는 주로 퇴형(塑形)을 주 장식 수법으로 사용하였다.남조에 비해 녹색 유약은 결합 정도가 좋고 유약을 벗기기 쉽지 않습니다.남조(南朝·남조 월요(窑青) 청자는 사기(器器)라고 할 수 있을 뿐 진짜 도자기는 아니다)보다 훨씬 높은 수준의 도자기를 만들었으며, 백자도 북조(北朝)에서 처음 발원했다고 봐야 한다.따라서 북조청자는 자기사상 고귀한 위치를 차지하고 있으며, 소장연구의 가치도 매우 높다.진품을 아끼는 것이 너무 적고 연구자가 많지 않다.시장 이슈를 형성하기 어렵습니다.
이국적인 중국의 보물을 간직한 터키 소장 원대 청화자
영어로 China가 중국과 도자기의 이중적 의미를 가지고 있듯이 터키어로 cini도 이 두 가지 해석을 가지고 있습니다.그러나 유라시아 접경지역인 이스탄불에 위치한 터키 탑카비 궁전은 세계 1위 소장품인 원나라 청화자를 실크로드를 통해 중국 도자기에 대한 터키인들의 애정을 표현했다.
청화자는 원나라 중후반 경덕진(景德鎭)에서 많이 나타나기 시작하여 청자의 통솔자 자리를 빠르게 대체하였다.그러나 명대에 들어서면서 원청화의 독특한 모양과 무늬는 신비롭게 사라졌고, 이후 500년 동안 거의 알려지지 않았다.1956년 미국 학자 포프는 터키 토프카비 황궁에 소장된 원나라 청화자기 40점을 발견했는데, 이는 양과 질 모두에서 세계 최고였다.그의 결론이 나오자 사람들은 왜 세계에서 가장 아름다운 원청화가 그 소조국인 중국 대신 멀리 이슬람국가의 황궁에 나타났는지 묻지 않을 수 없었다.
이 문제를 푸는 것이 중국 도자기 업계 3대들의 소원이 됐다.펑셴밍(先先生前) 중국고대도자기연구회 전 회장은 생전에 "터키가 소장하고 있는 중국 도자기를 보러 가지 않고 연구하는 것은 도자기 학자에게 눈을 감을 수 없는 일"이라고 말했다.펑 선생의 스승이자 저명한 도자기 학자인 천완리 선생도 비슷한 견해를 밝힌 바 있다.현재 옥스퍼드대 고고학과 박사인 장치치치(则栖女士) 여사는 이 두 노선생의 유지를 이어받아 8년이 걸려 21세기 첫 역사적 고찰을 성사시켰다.
장 여사는 8년이 지났지만 베이징에서 열린 '터키 시찰 논증회' 장면을 아직도 기억하고 있다.특히 백발이 성성한 베테랑 전문가인 베이징시 문화재국의 메이(局长) 국장도 감동해 곧 우리의 숙원을 이루기로 했다."
2001년 3월 29일 새벽 이스탄불 땅을 밟은 시찰단 일행은 토프카비 황궁을 찾았을 때까지만 해도 관광객들로 붐볐던 도자기관을 중국 전문가들이 찾아오자 문을 닫았다.원래 큐레이터인 샤먼 여사는 중국 전문가들을 위해 사흘간 휴관하고 40점의 원청화 소장품을 빼냈다.한적한 관에서 전문가들은 중국의 고자 연구가 마침내 터키 토프카비 궁전의 수업을 보완하게 됐다며 놀라움을 금치 못했다.장 여사는 또 "원래는 토인만 도자기를 들고 중국인은 손에 넣을 수 없다.그러나 큐레이터 샤먼 여사가 직접 첫 번째 중국 원나라 청화 대판을 들어 올리자, 모든 사람들은 열렬한 박수를 보냈습니다. 사람들은 너무 흥분했습니다. 그것들을 손에 안을 수 있는 기회를 갖는 것은 모든 도자기 연구자의 최고의 꿈입니다!샤먼 여사가 미소를 지으며 묵인하자 전문가마다 직접 도자기를 만져보기 시작했다"고 말했다.
이번 답사에서 이들 원청화의 실물도 전문가들을 놀라게 했다.원래 원청화 감정 기준은 유약이 짙은 남색인 점과 도자기 바닥에 파이어스톤이 있는 점이었지만 터키의 원청화에는 청나라 건륭제 청화자처럼 연하고 밝은 점, 밑바닥에도 파이어스톤이 없는 점 두 가지가 없었다고 장 씨는 설명했다.
또한 이들 청화자는 모두 수출 무역을 위해 특별히 고안된 것이어서 중국과 서양의 결합이라는 특징을 가지고 있습니다."당대부터 원대까지 통치자들은 단색 유약을 선호했고, 원대 궁중용 자기도 단색자 위주였고, 원대 청화자는 이슬람 문화를 위해 특별히 디자인된 것이 많았습니다."장 여사는 말했다. 예를 들어, 꽃무늬의 큰 쟁반은 운치가 없고, "파란 살포"라는 기법을 사용했다. 무늬를 다 그린 후, 코발트 재료를 뿌렸기 때문에, 이 기물 위에 희미하게 파란색이 있는 것을 느낄 수 있었다. 또, 청화자 전체는 장식이 가득 차 있고, 기형도 큰 것이 당시의 이슬람 문화에 부합하여, 청람에 대한 그들의 취향을 나타내었다.
영미박물관의 청화자 관람용과는 달리 이곳 원청화는 오스만 황궁에서 실용적인 그릇으로 사용됐고, 도자기관의 전신인 황궁의 부엌까지 있었다."밥 먹을 때 쓰는 건데, 사람들은 청화대접을 둘러서서 손에 밥을 잡습니다."장 여사가 설명했다.
실사팀의 한 전문가는 이번 실사의 주목으로 "역사는 공평하다"며 "중국의 알짜 달러 예술품이 전란에서 거의 절멸했을 때 기연(機奇迹)으로 만리 떨어진 이국땅에 기적적으로 온전하게 보존돼 세계적인 문화유산이 됐다"고 말했다.망망한 사막과 바다도 그들의 생존을 막지 못했다.그런 의미에서 예술은 영적인 것일 수 있다.그것은 너무 아름다워서 역사에 나타난 어떤 악도 그들을 완전히 파괴할 수 없다.
화이안시 박물관 티베트 청대 관요자기 감상 분석
장쑤성 화이안시 박물관에는 청나라 관요 도자기 10여 점이 소장되어 있다.이 도자기들은 원래 베이핑(北平)의 문화재 진열소에 소장되어 있었으나, 후에 몇 차례 전전하여 남경박물원에서 화이안(博物馆安)시 박물관으로 조달하였다.이 관요 도자기는 주로 강희, 옹정, 건륭조 등에서 생산되었는데, 이는 청나라 관요 도자기 생산의 절정기이자 우리나라 도자기 제조사의 최고봉으로 조형, 유약, 채색, 제작 기술 등 방면에서 모두 높은 수준에 이르렀다.
청강희청화운학팔괘자기그릇
청강희청화운학팔괘자기그릇
이 그릇은 지름 14.1cm, 바닥 지름 5.5cm, 높이 7.2cm입니다.그릇의 외벽과 복부 중앙에는 복희팔괘 방위도가 그려져 있는데, 각각 건, 태, 곤, 이, 손, 진, 간, 칸의 8개의 괘상이 그려져 있으며, 그 가운데에는 상학 4마리와 구름무늬 4송이가 모락모락 피어오르고 있다.사발 아래에는 바닷물이 한 바퀴 그려져 있고, 여덟 개의 선산이 해저에서 솟아난다.그릇의 심장에 꽃무늬를 그리다.권족 안에는 청화서 '대청 강희년제' 두 줄의 육자 해서로 두 바퀴가 있다.
강희청화는 일반적으로 에메랄드 블루라고 하며 머리색이 매우 밝고 짙은 에메랄드 느낌이 나며 농담과 깊이가 풍부합니다.취모람은 강희조 청화자에만 등장해 청화 중의 신품으로 꼽힌다.
청옹정제홍자반
이 플레이트의 직경은 20.7cm, 바닥 지름은 13cm, 높이는 4.5cm입니다.접시 안팎에 진홍색 유약을 바르다.원족 안에는 흰 유약을 달았고, 책 '대청옹정년제' 두 줄의 6자 해서 청화쌍환형이다.
강희시대 한때 명성이 높았던 랑요홍과 동부홍은 옹정조에 이르러 몰락했지만 전통적인 고온동홍유제홍은 여전히 구워지고 있다.이 접시는 랑요홍의 일부 특성을 계승했는데, 소의 피처럼 색이 진하고 입가에 '등초 가장자리'라고 불리는 흰색 선이 있어 '토크수족랑불류'를 구현했다.유약은 유약이 오렌지 껍질과 같이 균일한 색을 띠는 유약으로 불투명한 짙은 붉은 유약입니다.지홍, 랑요홍, 동부홍은 모두 구리를 착색제로 사용하고 1300°C의 고온에서 환원 분위기로 소성합니다.지홍의 소조는 주로 옹정과 건륭제에서 이루어졌으며 생산량이 많고 정교하게 만들어졌다.
청건륭백지녹채운룡문자기반
이 플레이트는 구경 18cm, 바닥 지름 10.5cm, 높이 4.5cm입니다.이 트레이는 2차 소성으로 먼저 전체에 흰 유약을 바르고 소성 후 검은 재료에 선을 그어 그린 다음 선에 녹색을 채웁니다.반심에는 용을, 왼쪽에는 용구슬을 그리고 여백에는 구름무늬를 그린다.용의 모습은 강건하고 표정은 사나워 보는 사람을 두렵게 한다.접시 외벽에 두 마리의 규룡이 그려져 있으며 몸이 편하고 오발이 벌어져 있으며 강하고 힘차다.얼룽은 앞뒤를 둘러보며 얼룽이 구슬을 가지고 노는 문양을 만들었다.외저에는 청화서 '대청 건륭제' 전서 방장이 있다.전체적인 기형은 단정하고 아름답고 장식은 정교하고 정교하며 색상은 순수합니다.
청강희황지녹채운룡문자기접시
이 접시는 지름 12.5cm, 바닥 지름 7.5cm, 높이 3cm입니다.화구, 낮은 원족. 도자기 접시의 내면에 음선으로 15개의 조룡이 그려져 있으며, 몸은 팔다리를 뻗고 여백에는 화초와 구름무늬가 장식되어 있다.특히 용의 자태는 천진난만하고 귀엽게 보여 역대 용무늬 이미지 중 비교적 드물어 내벽에 새겨진 몸매와 눈을 부릅뜨고 주름잡는 두 마리의 규룡과 강한 대조를 이룬다.외벽은 7송이의 꺾은 꽃으로 장식되어 있으며, 원족 내에는 푸른 꽃이 이중으로 그려져 있으며, 기본은 '대청 강희년제'이다.
황디녹채는 저온색 유약을 입힌 유약 품종 중 하나로 명나라 융러 왕조 창소(烧,)에서 청나라까지 사용되었으며 명나라와 청나라의 전통 품종입니다.노란색 유약을 땅에 놓고 녹색을 사용하여 송곳으로 새긴 어두운 무늬에 페인트를 칠하는 이 장식 방법은 접시나 그릇에서 더 일반적입니다.
청건륭황지녹채운룡문자기그릇
이 그릇은 지름 14.1cm, 바닥 지름 6cm, 높이 7cm입니다.그릇 안팎에는 황색 유약을, 족부에는 백색 유약을, 청화전서 '대청 건륭제' 방형이다.그릇의 심선에 용을 새기고 녹색 유약을 바르고, 용은 팔다리를 뻗고, 이빨을 벌리고 발톱을 흔들고, 구름무늬를 빈 공간에 배치하고, 제한된 원형 공간에서 이미지가 조밀하고, 그릇의 대부분의 공백과 조밀한 대조를 이루며, 시각적 균형을 이룬다.그릇의 외복부에 네 그룹의 단룡과 네 그룹의 운기문을 음선으로 새깁니다.용의 몸은 둥글게 구부러져 있고 네 발과 용머리는 원 안에 있으며 한 구슬은 원 입구에 닫힌 원을 형성합니다.그릇의 아랫부분에는 넓은 테두리의 여의주름을 장식하였다.유약의 빛깔은 아름답고 온화하고 우아하며 황실의 분위기가 물씬 풍긴다.
청강희소삼채자기그릇
청강희소삼채자기그릇
이 그릇은 지름 12.5cm, 바닥 지름 5.5cm, 높이 5.5cm입니다.그릇 안팎에 많은 양의 녹색 유약을 바르고 그 사이에 노란색, 가지, 흰색 유약을 넣으며 유약의 색이 밝고 자연스럽고 물과 우유와 혼합됩니다.우리 발에 흰 유약을 입히고 '대청 강희년제'라는 두 줄의 6자 해서 청화 이중환을 썼다.
이 그릇은 강희조의 소삼채 중 보기 드문 것이다.강희조가 생산한 소삼채에는 묵지삼채와 호피삼채라는 두 가지 유명한 품종이 있다.그 중 '호피삼채'는 '도야' 운운에 따르면 "가지, 황, 녹의 삼색으로 어지러워서 채반이라 하는데, 호피반야라…" 그 유약은 황, 녹, 자, 백색의 반점이 점차 침윤되어 반박의 호피와 같다고 하여 '호피삼채'라고 하며, 전세기물은 그릇이 많고 관요기 바깥바닥에는 육자가 많이 배치되어 있다.강희소 삼채는 청말 민초에 많이 모조되었는데, 진기는 유약이 얇고 윤기가 나며, 색반이 자연스럽게 맞물려 있고, 모조품은 유약이 부정하고 색반이 딱딱하게 굳어 있다.
청건륭두채암팔선자반
이 플레이트는 구경 20cm, 바닥 지름 10.5cm, 높이 5.3cm입니다.접시 외벽에는 나뭇가지와 무늬가 가득 그려져 있으며, 접시 바닥에는 '청나라 건륭제' 청화전서 6자 정사각형 문장이 있다.원반의 중심에는 시계 방향으로 법륜이 그려져 있으며, 원에는 법륜을 향해 두 쌍씩 마주보고 각각 4쌍의 수복숭아와 국화가 그려져 있다.내벽에 그려진 도교 팔선수에 있는 여덟 가지 법기는 한나라 종리의 부채, 여동빈의 검, 장과로의 어고, 조국 외삼촌의 옥판, 철괴리의 박, 한상자의 소, 남채화의 꽃바구니, 하선고의 연꽃 순으로 속칭 '암팔선'으로 불린다.원반의 외벽에는 가지와 꽃무늬가 네 쌍으로 가득 차 있고, 원족 주변에는 길한 무늬가 그려져 있다.전체 도안은 복락장수, 만년 개화, 순환, 끝없이 이어진다는 의미를 담고 있다.유약 밑의 푸른 꽃은 선이 매끄럽고 유약 위의 오색상은 우아하고 상쾌하며 유약색은 투명하고 윤기가 난다.
청가경분채화훼자기그릇
이 그릇은 지름 10.8cm, 바닥 지름 4.5cm, 높이 6cm입니다.태골은 희고 유약은 하얗게 빛나며 수정같이 맑고 윤택한 느낌을 준다.발이 높고 안에 흰 유약을 바르고 청화전서 '대청가경년제' 방형이다.분채로 벽에 가지를 접은 화훼도를 그렸다.외벽에는 대나무 3그루와 썩은 포도(일명 골든벨)가 촘촘히 그려져 있는데, 썩은 포도는 대나무 줄기를 따라 올라가 그릇의 복부에 퍼지고 일부는 그릇 입구를 넘어간다.그린 푸르고 푸른 대나무가 꼿꼿이 서 있다.그릇 안팎에 각각 한 채의 나비를 그려 넣다.화면은 밝은 색을 띠고 잎, 꽃, 나비는 다른 색으로 유리의 흰색에 블렌딩되어 풍부한 층을 구현하고 매우 예술적입니다.
분채는 청나라 초기에 창제된 유약상채의 신품종으로 강희시는 비교적 투박하여 옹정기에 이르러 매우 높은 수준에 이르렀고, 건륭제 때에는 색상의 품종이 더 많고 무늬가 번거로워져 가경 전기에 이르러 건륭제의 유풍이 남아 있으며, 생산된 분채도 일부 정품이 있다.
청건륭소삼채박형부화룡문소자병
청건륭소삼색호박모양 아플리케 용문소자병(한쌍)
병의 지름은 1.6cm, 바닥 지름은 3.6cm, 높이는 13.2cm입니다.병 본체는 청록색 암각 무늬를 배경으로 3마리의 용과 구름, 물을 얕게 부조하고 각각 노란색, 파란색, 보라색을 입혀 신선하고 우아하다.표현 방법은 주로 스택 몰딩을 기반으로 하며 음선 스크라이브로 보완됩니다.크지 않은 기물의 표면에 다양한 무늬를 새기고, 기술이 엄격하고, 기법이 다양하지만 번잡하지만 흐트러지지 않고, 우선순위가 명확합니다.
소삼채는 도자기 유약을 입힌 채색 품종 중 하나로 유약을 입히지 않은 소태에 녹색, 황색, 가지자색을 입혀 소성한다.소삼채는 명정덕(明正德) 연간에 시작되어 청(淸) 강희(康熙) 때 계속 구워졌다.소삼색 자기는 사실 삼색에 국한되지 않지만 붉은색을 사용하지 않습니다.제조 방법은 고온에서 소성된 소자 태아에 유약을 새긴 문양에 채운 후 저온에서 소성하는 것입니다.소삼채'라는 용어는 청나라 말 적원서의 '타오야'에서 처음 등장했으며, '서인'은 강희황, 가지, 녹의 삼색 도자기를 소삼채로 사용했으며, 그 중 '삼'은 다수를 나타낸다.이후 민국 초 허지형은 '음류재설자'에서도 "가지, 황, 녹의 삼색을 꽃무늬로 그린 것을 소삼채(素三。")라 한다"고 했다."소삼채"의 "소"는 두 가지 의미로 귀결될 수 있습니다. 하나는 "소태"(또는 "소태"라고도 함)를 사용하여 굽는 것이고, "소태"는 도자기가 유약을 입히기 전에 미리 태우지 않은 태로, 소삼채의 기계적 강도를 강화하여 운반할 때 쉽게 손상되지 않을 뿐만 아니라 유약을 입힐 때 소체를 적셔서 갈라지지 않을 수 있고, 다른 하나는 고대에는 "붉은 것은 고기색, 붉은 것이 아닌 것은 소색"이라는 설이 있는데, 소삼채에 사용된 유약은 소색을 위주로 하여 붙여진 이름이다.
선양고궁과 대만해협 양안고문물연구발전협회가 공동 주최하는 '해협 양안고문물연구발전협회 소장특전'이 랴오닝성 선양시에서 열리고 있으며, 선양고궁이 민간 수집가의 소장 진품을 대규모로 전시하는 것은 이번이 두 번째다.여러분은 이 고궁 도자기에 매우 큰 관심을 가질 것입니다.
구양젠중(阳陽中中)·천관웨이(陳、偉)·뤼슈구이(秀秀等) 등 대만의 유명 민간 수집가 8명의 소장품을 정선한 99점의 예술품은 도자기를 위주로 전시됐으며, 일부 진귀한 인장과 옥기, 비연호(烟壶及)가 전시됐다고 소개했다.
기자는 전시장에서 이번에 전시된 도자기는 대부분 원, 명, 청나라 시대의 조형 및 유약 방식으로 만들어졌으며 모양이 독특하고 무늬가 섬세하며 자연스럽고 수집 가치가 높다는 것을 알게 되었습니다.
전시장 중심부에 마련된 붉은색 문양 도자기 항아리는 관람객들의 눈길을 끌었다.'유리홍귀곡자하산띠뚜껑항아리'라는 이름의 이 기는 동홍으로 문신을 하고, 덮개 꼭대기에는 잎자루 모양의 손잡이를 장식하였으며, 그릇에는 귀곡자가 범표라가 끄는 이륜차에 타고 그 옆에 권초·연판·모란 등의 문신을 곁들여 풍만한 화면과 뚜렷한 선으로 한 폭의 인물화를 구성하였다.
주최 측 중 한 명인 구양젠중(中陽主办中) 해협고문물연구발전협회 이사장은 "이번 전시를 통해 양안 문·박계의 교류를 촉진하고, 조국 동포들이 대만 민간 수집가의 실력을 더 잘 이해할 수 있기를 바란다"고 말했다.
해협 양안의 고대문화유산연구발전협회는 오랫동안 양안 문화교류에 힘써온 대만의 민간단체로 중화민족의 우수한 문화전승을 열렬히 사랑하고 많은 양의 아름다운 예술품을 소장하고 있는 것으로 알려져 있다.
원나라 청화자기 감별
이 글은 주로 이전 연구를 바탕으로 원나라 청화자기 감별의 몇 가지 문제를 주로 논의하였다.원나라 청화자기는 조형, 장식, 태유채, 제조기술 등의 측면에서 당시의 시대적 특성에 부합하므로 필자는 이러한 측면에서 진품을 감별하는 요소를 주로 탐구하고 마지막으로 원나라 청화자기 모조품의 특징을 분석하였다.
청록색 백화쌍봉문 능화구 대반
첫째, 앞말
원나라 청화자기는 1980년대부터 눈에 띄기 시작해 뒤늦게 식별이 시작됐지만 고풍스럽고 농후한 조형, 밝은 문양의 색채, 정교한 회화기법으로 인기를 끌고 있다.그러나 최근 몇 년 동안 모조품이 점점 더 많아지고 동시에 모조품이 점점 더 사실적이 되어 사람들이 도자기의 진위를 구별하기 어렵게 되어 사람들에게 막대한 재산 손실을 초래했습니다.
2. 원나라 청화자기 감정요령
원나라 청화자기에 대한 감상 및 감정은 주로 조형, 문식, 태유, 제작기술의 4가지 측면에서 분석됩니다.
(1) 조형
원나라 청화자기는 동시대 다른 도자기와 같은 풍성하고 크고 둥근 특징을 가지고 있어 소박하고 웅장하며 장중한 느낌을 준다.현재 일반적인 그릇 유형은 주로 대접, 큰 접시 직경 뚜껑, 옥호 봄병, 매병, 접시 입병, 접시 입구의 사자 단추 뚜껑, 호리병, 4계통 편호, 집호, 풍류 편호, 화분, 통로, 접시 받침, 잔받침, 높이 그릇, 높이 컵, 솥 등입니다.원나라 청화자기의 비교적 흔한 조형은 팔방형이며, 일반적으로 팔방호박병, 팔방옥호춘병, 팔방매병, 팔방집호, 팔방뚜껑항아리 등이 있어 시대적 특색을 반영하고 있다.원나라 청화자기는 당시 한족들의 기본적인 생활수요를 충족시키는 것 외에도 다음과 같은 세 가지 특별한 기능을 가진 기구를 가지고 있습니다. 하나는 몽골인들의 술을 좋아하는 생활습관을 충족시키기 위해 생산된 높은 컵과 높은 그릇이고, 다른 하나는 이슬람 국가에서 밥을 잡는 생활습관을 충족시키기 위해 생산된 큰 그릇과 큰 접시이고, 다른 하나는 동남아시아 여러 나라로 수출되는 작은 기물입니다. 주로 호리병, 새 먹이통, 쌍계통, 군지 등을 포함합니다.
(2) 무늬 장식
원나라 청화자기의 문양은 주관이 뚜렷하고 배치가 촘촘하며 구성이 치밀하고 계층이 풍부한 특징을 가지고 있다.병과 캔의 문양은 주로 가로 띠 모양으로 분포되어 있으며 5~8개의 층을 가지고 있습니다.층간은 돈문, 현문, 회문, 비단문, 두루마리 등의 보조문장으로 구분된다.팔방형 조형기구는 이와 달리 주로 자체 모서리를 통해 세로로 구분해 배치한다.또한 접시, 그릇 및 기타 기물은 일반적으로 동심원 분포 방식을 채택하여 다층 방사형 모양을 나타내며 일부 기구는 시대에 맞는 회문, 구름문, 바나나 페이지의 질감을 가지고 있습니다.
원나라 청화자기는 조방함과 섬세함의 두 가지 회화방식을 가지고 있는데, 구체적으로 백지청화문(白地靑花文)과 청화도지장(靑花地地章)에 백문(白文)을 남겼으며, 어떤 기구는 장식효과를 높이기 위하여 기구에 청료성(靑料星)을 그리고 화근(花花)의 잎맥(葉脉)을 새겼다.원나라 청화자기는 회화 공예의 전형적인 특징이 선이 시원하고 유려하며 필치가 섬세하다.기구 회화에 장식에 사용되는 것은 주로 동식물 장식, 인물 이야기 장식, 기구 기하학 장식 등이 있다.
또한 원나라 청화자기에는 초엽문, 회문, 연판문, 해수문, 화훼문, 운간문, 구름문, 권초문, 죽석문, 어조문, 돈문 등 당시의 시대적 특성에 맞는 문양을 갖추고 있다.
(3) 원나라 청화자기에 사용된 청료
원나라 청화자기 문양의 전형적인 특징은 문양이 밝고 선명하게 빛나며 동시에 짙은 부분에 검은 반점이 있고 금속 광택이 반짝이며 이러한 광택을 흔히 '석광'이라고 합니다.도자기를 빛에 빗대어 보면 주석광이 위로 올라가며 주변 청색 영역과 같은 평면에 위치한다.이러한 특징은 명나라 영락, 선덕 연대의 청화자기에 있는 '녹반'과 다른데, 후자의 경우 유약 속에 녹반이 가라앉는 경우가 많고 외관이 울퉁불퉁한 형태를 띠고 있다.원나라 청화자기의 청재료 출처에 대한 기록이 없어 최근 몇 년 동안 청재료 출처에 대한 의견이 분분하고 의견이 분분하다.종합하면 페르시아에서 유래한 것, 인도에서 유래한 것, 극동의 청색 재료인 Smalt에서 유래한 것, Smalt는 망간광 또는 코발트광과 함께 사용하여야 청화자기 묘사의 목적을 달성할 수 있다는 세 가지 주요 관점이 있습니다.그러나 필자는 현재 원나라 청화자기의 청재료 중 코발트 재료의 출처에 대한 깊은 이해가 없다고 생각하는데, 이는 주로 원나라 청화자기에 대해 테스트한 샘플의 수가 적기 때문이며, 물론 객관적인 이유도 있지만 필자는 비파괴 테스트 기술을 적용함에 따라 이 문제는 결국 해결될 것이라고 확신한다.
(4) 원나라 청화자기의 태
전체적으로 원나라 청화자기의 태점은 두꺼운 특징을 보였으며, 그 단면과 기저를 관찰·분석한 결과 명청자기에 비해 태질이 섬세하고 결백하지 못하며 표면에 거친 기공이 많이 분포되어 있음을 알 수 있다.기술 테스트를 통해 원나라 청화자기의 태아의 주성분은 자석과 고령석을 적절히 배합하여 만든 것으로 밝혀졌다.고령석의 사용은 도자기의 삼산화이알루미늄 함량을 증가시켜 소성 확률을 높이고 도자기의 전반적인 강도를 높여 변형을 감소시키며 이는 모두 대형 기물을 소성하는 기초입니다.
(5) 원나라 청화자의 유약
원나라 청화자의 유약은 주로 백색 중섬청색을 띠었다.과학적 테스트를 통해 기존의 청백유약 및 난백유약과 달리 주로 화학적 조성에 나타나며 유약의 산화칼슘 함량은 청백유약보다 낮고 난백유약보다 높지만 산화나트륨과 산화칼륨 함량은 난백유약보다 낮고 청백유약보다 높습니다.
(6) 원나라 청화자기의 공예 특징
첫째, 기구의 표면 특성은 대부분 옥호춘병을 제외하고 모래 바닥에 유약이 없는 것입니다.
둘째, 병, 캔, 주전자의 경우 모두 먼저 분할하여 성형한 후 접착하는데 외관상 접점이 뚜렷하다.
셋째, 감은 발이 뒤틀리고 종종 비스듬히 깎여 발을 다듬으며 바닥에 닭 심장 모양의 돌기가 있습니다.
넷째, 기구의 외부 바닥에 불규칙한 유약 반점이 나타나는데, 이 유약 반점은 유약을 바르는 과정에서 장인이 부주의하게 위에 뿌려져 각 기구의 유약 반점이 다르게 나타납니다.
다섯째, 기구의 바닥에 노출된 타이어에 결함이 있는 경우가 많습니다.
여섯째, 매병의 경우 목은 대부분 사다리꼴입니다.
(7) 원나라의 청화자기 양식.
대부분의 원나라 청화 도자기는 서명되지 않았으며, 영국 런던 그레이트비드 재단이 소장하고 있는 원나라 청화 운룡문 상이병과 같은 개별 도자기는 원본 서명만 있는 것을 제외하고 다른 도자기의 교식은 대부분 후대에 의해 추가되었습니다.
3. 원나라 청화자기 모조품을 흔히 볼 수 있다
원나라 청화자기는 섬세하고 아름다운 외형을 가지고 있지만, 중국인들은 원나라 청화자기에 대한 인식이 비교적 늦은 이유와 청나라 황궁 소장품에 원나라 청화자기의 견본이 없기 때문에 대략 30년 전에 모방하기 시작했습니다.
1980년대부터 유명 도자기 생산기지인 경덕진시 동풍자공장과 도자기관이 협업해 원대 청화자기를 복제하기 시작했으며, 이들은 수제자기를 사용하여 원물을 모형으로 문양, 태유채, 외관조형 및 소성공법을 모방하여 2년간의 노력 끝에 다양한 접시, 병, 난로, 항아리를 만들어냈다.완제품은 도자기 전문가들의 감정을 거쳐 이 모조품이 기본적으로 당시의 예술 형식을 유지하고 당시의 시대적 특성을 반영하여 충분히 난잡할 수 있다고 판단하였다.그러나 이러한 모조품을 발전의 관점에서 보면 이러한 도자기의 정교함이 진품보다 높다는 것을 알 수 있는데, 주된 이유는 사람들이 모조 과정에서 정교한 공예품을 추구하기 위해 사실적인 것을 추구하지 않기 때문일 수 있습니다.이후 각종 모조품이 쏟아져 나왔지만 모조품의 품질도 들쭉날쭉했다.
현재 원나라 청화자기의 모조품은 주로 세 가지 형태가 나타나는데, 하나는 조롱박으로 바가지를 그리고, 다른 하나는 독창적이며, 세 개의 그림은 뱀으로 발을 더한다.
이른바 조롱박을 본떠 바가지 그리는 것은 진품을 바탕으로 외형이 기본적으로 일치하는 도자기를 만드는 것으로, 이 역시 골동품 시장에서 가장 흔한 모방 방식이다.
소위 독창적인 아이디어는 진품을 기반으로 하며 일부는 진품을 모방하고 일부는 스스로 만듭니다.예를 들어 스타일링에 모조품을 넣어 문양에 한 칸을 붙이거나, 문양에 한 칸을 같이 붙여서 스타일링에 한 칸씩 붙이는 식이다.
이른바 화사첨족(畵添足足)은 진품을 바탕으로 박화박에 따라 모조품을 만든 다음 원나라의 다른 도자기의 모양을 원나라 청화자기에 이식하는 것과 같은 다른 성분을 추가하는 것입니다.
넷째, 끝말
이상의 감별분석을 통해 원나라 청화자기는 문양면에서나 조형면에서나 당시의 시대적 특색에 부합하며, 현재의 모조품은 아무리 사실적이어도 진품처럼 신들린 공예품을 모방할 수 없고, 형상만 추구해서는 당시의 시대적 특색을 내적으로 드러낼 수 없다는 것을 알 수 있다.또한 원나라 청화자기 감별 과정에서도 당시의 시대적 배경을 충분히 고려하여야 한다.과학 기술의 발달로 현대 식별 기술이 크게 발전했기 때문에 현대 식별 기술을 사용하여 도자기를 식별하면 식별의 어려움이 크게 감소하고 진품 수집 가치가 향상됩니다.
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