중국 화화 미술 토르 숭배 고고학 연구 고대 선조들의 천둥과 번개에 대한 자연 숭배

[백산]

중국 화화 미술 토르 숭배 고고학 연구 고대 선조들의 천둥과 번개에 대한 자연 숭배

진사숭정(鎭邪崇正), 고대 회화 속 뇌신(雷神)인 역사의 용(容), 왼손 연고(連鼓), 오른손 추추(椎推) ：镇邪崇正，古代绘画中的雷神——力士之容，左手连鼓，右手推椎

출처: 펑파이 뉴스 작성자:  黄松 중국 고고학 소스 : 동북아역사문물연구원

9일 밤낮으로 신속하게 건설한 후 우한 훠선산 병원은 어제 문을 열었고 레이선산 병원도 2월 5일에 완공되었습니다.

훠선산과 레이선산의 이름은 모두 뜻을 가지고 있다고 알려져 있는데, 팔괘에서 불은 이괘에 속하고, 레이는 진괘에 속하며, 모두 악을 진압하고 억제하는 힘입니다.

토르 숭배는 고대적이고 세계적인 문화 현상입니다.많은 민족이 모두 "신뢰질전의 신"을 가장 보편적으로 숭배받는 신으로 간주합니다.중국의 뇌신 이미지의 기원과 전래는 어떠하며, 예술 작품에서는 또 어떤 모습입니까?

▲ 《불경 이야기 - 오비구가 뇌우를 당하다》, 6세기에 대영박물관에 소장된 중국의 뇌신 신앙은 고대 선조들의 천둥과 번개에 대한 자연 숭배에서 비롯되었습니다.고대 신화에서 토르(雷神)는 일종의 자연신으로서 형상도 다양합니다.

산해경에 따르면 최초의 뇌신은 용신인두(龍身人頭)였습니다."설문"은 "용, 비늘과 벌레의 길이는 유능하고, 섬세하고 거대하며, 짧고 길 수 있습니다.춘분이천, 추분이천연.마침 천둥 번개의 그림자가 비칩니다. 사회가 발전하고 문화가 풍부해짐에 따라 반인반수 모양의 토르 이미지가 점차 '용사형' 토르를 대체하고 조형 예술에도 점점 더 많이 등장하고 있습니다.

▲ 허난성 남양한화상석의 "뇌신" 한의 천둥신 이미지 변한 한대화상석예술은 당시 사회경제적 고도로 발전하고 후장의 풍조가 만연한 배경에서 생겨난 것으로 쉬저우는 중국한화상석의 집중 분포지 중 하나입니다.

양한 시대에 쉬저우 일대는 경제적으로 풍요롭고 문화가 발달했으며 한화상석도 신화, 전설, 역사적 역사, 사회 생활의 모든 측면을 포함하는 광범위한 주제를 가지고 있었습니다.현재 쉬저우 지역에는 1,300개 이상의 한화석이 보존되어 있으며 그 중 대부분은 레이시온의 조형물과 함께 쉬저우 한화석 예술관에 소장되어 있습니다.

▲ 쉬저우한화상은 석조우물 위의 뇌신을 형상화한 것으로 동한 왕충의 '논형·뇌허편'은 '그림의 솜씨, 투레의 모양은 연고의 모양과 같습니다.또 한 사람은 만약 힘사의 용모를 뇌공이라 하여 왼손으로 북을 치고 오른손으로 추를 밀면 그 모양이 약하도다.

천둥이 우르릉거리는 줄 알았더니 북이 서로 맞부딪치는 소리까지."글의 묘사는 지금 보시는 한화상석 속 뇌신(雷神)의 모습과 똑같습니다.학자들의 연구에 따르면 이 뇌신의 이미지는 당나라까지 이어졌고 당 문화와 함께 일본에 전해졌습니다.

▲ 둔황 막고굴 제249굴 벽화(6세기), 왼쪽은 뇌신, 오른쪽은 풍신 둔황 벽화에서 한위 이래 중국의 전통적인 도선 사상과 표현 기법이 불교와 융합되어 새로운 스타일을 형성했습니다.뇌신의 이미지는 둔황 막고굴의 각 시기 불교를 소재로 한 벽화에도 많이 등장합니다.

대표적인 작품이 둔황 막고굴 제249굴 꼭대기 서피에 있는 서위 벽화입니다.그림 속 연고뢰신은 서왕모 등 중원 한족의 전통 신화를 소재로 한 그래픽과 함께 등장합니다.

▲ 돈황 막고굴 제249굴 벽화의 뇌신은 사실 돈황 막고굴 벽화뿐만 아니라 북조 황실 귀족들의 큰 무덤에도 등장합니다.오른손에는 추를 들고 왼손에는 북을 든 동한의 모습과 달리 뇌공의 이미지는 다릅니다.

산시박물관 소장 신저우 구원강 북조묘장벽화에서 묘도 서벽화의 첫 번째 층에 '뢰신'을 그려 넣었는데, 이 이미지는 왼발에 '망치' 모양의 법기를 들고 있으며, 사방 13면에 북이 링 모양으로 둘러쳐져 균형 잡힌 원륜 모양의 구도를 형성하고 있으며, 원륜의 중심에 있는 뇌공의 이미지가 더욱 두드러지며, 손짓 발짓을 할 때마다 서로 다른 북을 두드리면 뇌공의 분노에 의해 북이 끊임없이 회전하며 연속되는 놀라운 굉음을 자아냅니다.

▲ 둔황 초당 329굴 서벽감정-야반유성에 있는 뇌신의 형상 산시박물관 연구원 취촨푸의 연구에 따르면 구원강 벽화에 있는 뇌공의 형상, 동작과 소품은 한나라의 제도이며, 그 모양은 원숭이처럼 다른 무서운 짐승과 비슷합니다.

북조 뇌공 이미지의 변화는 이 시기의 신과 괴물이 내용적으로 혼합될 뿐만 아니라 캐릭터 이미지에서도 중국과 서양에서 혼합되어 "나에게는 당신이 있고, 당신에게는 내가 있습니다"라는 새로운 패턴을 형성하고 있음을 보여줍니다.

▲ 산시성 신저우 구원강 북조 묘지 벽화 묘도 서벽 벽화는 산시박물관이 소장하고 있는 북제루 叡 묘실 벽화와도 유사한 모양의 뇌신을 그렸습니다.叡루 叡북제(北齊) 무평(武平) 원년(570)에 묻혔으며, 뇌공(雷公) 벽화는 묘실 꼭대기 동벽십이진(東壁十二辰) 아래에 청룡(靑龍)의 그림과 함께 그려져 있습니다.

▲ 산시성 신저우 구원강 북조 묘지 벽화 묘도 서벽 벽화에 있는 레이시온은 벽화의 일부가 부족하지만 나머지 부분은 여전히 10개의 뇌고로 둘러싸인 레이시온을 명확하게 볼 수 있습니다. 위풍당당하고 붉은 입술과 눈을 가지고 있으며 몸은 벌거벗고 근육은 강하며 젖가슴을 늘어뜨리고 팔꿈치와 다리 무릎 뒤쪽에 털이 날리고 있습니다.발톱과 발가락에는 망치와 같은 '법기'가 있습니다.

▲ 누叡묘벽화 속 뇌공(雷公) 일본의 뇌신(雷神) 이미지는 중국 문화에서 비롯된 것으로 최근 일본으로부터의 기증물자에는 '산천이역풍월동천(山川異域風月同天)', '어찌 무의(無衣)여동상(與子同裳)'이라고 쓰여 양국 문명의 교제를 거슬러 올라갑니다.

그리고 동한에서 유래한 뇌신 이미지는 당나라 문화와 함께 일본에 전해져 일본 뇌신 이미지의 주요 특징이 되었습니다.교토의 33칸당 중 가장 유명한 가마쿠라 시대에 만들어진 십일면 천수관음변에는 한 쌍의 풍신, 천둥신이 수호신으로 서 있습니다.

모양이 과장되고 근육과 뼈가 드러나고 초자연적인 힘의 역동성이 충만하며 바람막이 어깨와 바람주머니에 저항하는 천둥의 빛은 모두 북을 두드리며 예술적 표현 기법이 매우 생생합니다.

일본 교토의 33칸 당에 있는 풍신과 천둥은 둔황 막고굴 벽화의 풍신과 천둥의 모습과 거의 유사하여 '풍신 천둥'의 이미지가 당나라 때 일본에 흡수되어 일본에 전해져 일본 신앙의 중요한 신화적 캐릭터가 되었음을 알 수 있습니다.

▲ 교토의 33칸당에 있는 천둥신 일본신화의 천둥신은 날씨를 관장하는 신으로 보통 풍신과 짝을 지어 나타납니다.일본 사람들은 풍신과 레이시온이 문을 지키면 일년 내내 날씨가 화창하고 비가 올 것이라고 믿습니다.

1724년 몽골 대군이 일본을 침공했을 때, 토르와 풍신이 폭풍을 일으켜 몽골 침입자의 배를 파괴하고 일본을 위난에서 구했다는 전설이 있습니다.이후 일본 민간에서는 풍신뢰신(風神雷神)인 천둥(风神)에게 제사를 지내며 신들의 비호를 빌었습니다.

일본에서 가장 상징적인 풍신 천둥 관련 유물은 일본 린파 화풍을 대표하는 화가 俵야소 다쓰시.

▲ 俵야종달, 일본 교토국립박물관이 소장하고 있는 '풍신뢰신도 병풍' 금색 병풍은 서명이나 날인은 하지 않았지만 17세기 전반, 俵야종달이 1624년경에 완성한 것으로 추정됩니다.이 풍신뢰신도 병풍은 오늘날 널리 알려져 있지만 에도 시대에는 잘 알려지지 않았습니다.이 병풍은 원래 교토 상인들이 맞춤 제작하다가 교토 젠인사로 건너갔다고 합니다.

'풍신뢰신도'는 병풍의 맨 끝부분으로 스크린 전체에 긴장감을 줍니다.일본 작가 미시마 유키오(三島由紀夫)는 이 작품을 '이상한 구도(奇抜図な)'라고 평했습니다. '풍신뢰신도 병풍'은 후대 일본 화가들에 의해 거듭된 작품으로 도쿄국립박물관에 소장된 오가타 미쓰린의 충실한 모사가 가장 유명합니다.우키요 화가 가쓰시카 호쿠사이도 '호쿠사이 만화'에서 풍신과 천둥을 그렸습니다.

▲ 오가타 고린, '풍신뢰신도 병풍'의 토르신은 도쿄국립박물관이 소장하고 있는 중국에서도 토르신의 이미지는 계속 진화해 왔습니다.관상은 위엄이 있고 붉은 입술과 고리눈의 뇌신 이미지는 당나라 이후 점차 사라졌습니다.원나라 영락궁 벽화에 그려진 뇌신은 여전히 대수귀형이나 역사의 용모이지만 이미 입은 조복.

▲ 가쓰시카 호쿠사이 '호쿠사이 만화'에서 오른쪽은 천둥이지만 여전히 천둥을 들고 있는 것은 천둥소리가 북소리와 비슷할 뿐만 아니라 북의 신성성과도 관련이 있기 때문입니다.예로부터 북은 하늘을 통하는 신기로서 주로 제사에 사용되었고, 천둥은 천지의 북으로 간주되어 천신의 제사에 사용되었습니다.

▲ 산시성 예성 영락궁 초원도 속 천둥은 도교의 발달과 함께 원숭이 얼굴과 뾰족한 부리로 바뀌었고 천둥은 점차 체계화되었습니다.도교에서 가장 계급이 높은 뇌신은 구천응원 뇌성보화천존(九天應元雷化天尊)인데, 뇌신은 어떤 사람입니까?

▲ 명일명 '뢰신도'(축)는 미국 뉴욕 메트로폴리탄박물관이 명나라 소설 '봉신연의'에 소장하고 있으며, 문중은 구천응원 뇌성보화천존으로 봉해졌지만, 이 신을 헌원황제(軒辕皇帝)로 보는 시각도 있어 일찍이 북송시대부터 '헌원씨가 도를 얻고 천뢰신으로 승천하여 호는 구천응원 뇌성보화천존'이라는 설도 있습니다.그러나 그의 이미지가 어떻게 변하든 레이시온은 악을 제거하고 재해를 피하며 복을 기원하는 중국 노동자들의 아름다운 염원을 가지고 있습니다.

분류:고고학 연구
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