스크랩 이단신앙 판별지침 10가지

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이단신앙 판별지침 10가지   이단신앙 판별지침 10가지



남가주기독교교회협의회(회장 김사무엘)는 최근 이단 사이비종교로부터 교
회와 신자들을 보호하기 위해 "이단신앙 판별지침 10계명"을 마련해 관심
을 모으고 있다.

협의회는 이단의 첫번째 특징은 하나님의 삼위일체되심 곧 성부와 성자와
성령을 부분적 또는 전체적으로 부인하는 것이라고 설명했다.둘째는 예수님
을 하나님 또는 사람,"제3의 존재"로만 믿게 하거나 가르치는 것이라고
경고했다.

셋째는 기독교의 진리를 타종교의 가르침과 혼합시키는 것이며 넷째는 오
직 "믿음"으로만 구원을 얻을수 있음에도 불구하고 "선행""물질""특
별한 의식"을 구원의 조건으로 내세우는 것을 지적했다.자신의 교파나 교
회에만 구원이 있다고 주장하는 것과 신구약성경 66권 외에 다른 것을 성경
과 동등한 교리서로 삼는 것을 각각 제5,제6의 특징으로 설명했다.

또 성경에 없는 것을 억지로 주장하거나 성경의 한 부분만을 잘대화하는
것과 기적을 전적으로 부인하거나 기적만을 강조하는 것을 일곱번째 특징으
로 들었다.여덟번째는 교주나 지도자가 마치 하나님처럼 행세하거나 신격화
되는 것이라고 설명했다.

아홉번째 특징은 예수 그리스도의 재림을 시한부로 예언하고 그것을 정당
화하는 것이며 열번째는 교회를 부인하거나 사도신경을 신앙의 근거로 삼지
않으며 정치 경제 사상운동을 최고목적으로 삼는 집단을 경계할 것을 강조
하고 있다.

남가주기독교교회협의회는 이밖에도 신앙상의 이유로 가정을 파괴하거나
자녀들의 평일 등교를 거부케하는 것,성적인 문란과 환각제의 사용,재산헌
납을 강요하는 것도 이단사이비의 공통적인 특징이라고 살명했다.



미국의 「사이비종교」백태(百態)


"천국의문" 신도 39명의 집단자살 사건을 계기로 미국 전역에 산재하는
다양한 사이비 종파들이 새로운 조명을 받고 있다.

"쓰레기 먹는 형제들"을 비롯한 수없이 많은 사이비 종파가 추종자들을
거느리고 있다.해병대 출신으로 한때 목회경험도 쌓은 짐 로버츠가 이끄는
"쓰레기."는 장발에 등짐을 지고 미국 서해안을 누비면서 쓰레기 수납기를 샅샅이 뒤져 저녁거리와 영적 구원을 찾는다.추종자들은 로버츠를 재림 예수로 믿는다.

프랑스 출신의 전직 스포츠카 레이서 라엘(51)은 "선더호스"라는 무당으로 자처하면서 인간은 외계인들에 의해 실험실에서 창조됐다는 주장을 전파하고 있다.샌디에이고 교외의 한 마을에서는 76세의 퇴직 심리학교수 찰스 스피겔이 "우나리우스 과학아카데미"란 종파를 이끌고 있다.이들은 2001년쯤 마이톤이라는 별에서 1천명의 외계인이 지구로 내려올 날을 고대하고 있다.

워싱턴주 옐름에서는 J.Z.나이트라는 여성이 "영적 제국"을 건설해 3만
5천년전의 아틀란티스 무사 람타와 영적 교류를 갖는 신통력을 갖고 있다고
선전한다.

시카고에서는 도로시 마틴이라는 여성이 "사난다"우주선장으로부터 전달되는 메시지를 설파했다.마틴은 여러차례 이름을 바꾸면서 결국 애리조나로 이주, 거기서 사망했다.그러나 추종자들은 아직도 사난다가 우주선을 타고 내려와 자신들을 구원해주기를 기다리고 있다.

미네소타주 세인트폴에서는 야생화가 만발한 초원에 세워진 피라미드 모양의 대리석 사원에 신도들이 모여 "후(HU)" 송가로 신을 예배하고 있다. 이들은 나뭇잎에 부는 바람,떨어지는 빗방울,천둥,새소리,폭풍 등 빛과 소리를 통해 신의 심장을 만질 수 있다고 주장한다.



집단자살 집단(천국의문) 창시자 애플화이트


`천국의 문' 창시자로 알려진 마샬 애플화이트의 마흔살 때까지의 삶은 여늬 사람과 같은 '정상적'인 것이었다.

남부 텍사스주의 한 마을에서 장로교 목사의 아들로 태어난 애플화이트는 아버지처럼 목사가 될 꿈을 갖고 있었다. 그래서 고등학교를 졸업한 뒤 52년 그는 텍사스의 오스틴 대학에서 철학을 전공하고 뒤이어 버지니아주 유니온 신학대학에서 신학을 공부하기 시작했다. 그러나 첫 학기를 마친 뒤 그는 항상 가장 강렬한 '부름'으로 그의 가슴에 남아 있던 음악의 길을 걷기 시작했다.

이 때부터 그는 교회 성가대 지휘자와 오페라의 바리톤 가수 등 음악가의 길을 걸었으며 결혼해 두 아이까지 두었다. 그의 `정상적'인 삶이 70년대 초 갑작스런 대전환을 한 이유에 대해서는 두 가지 설명이 있다. 누나인 루이즈 위넌트에 따르면 심장병으로 입원한 애플화이트는 '임사경험'을 했으며, 이 때 만난 간호사 보니 네틀즈('티'로 알려진 인물)의 영향으로 전혀 새로운 인생행로를 걷게 되었다는 것이다. '킹 도우'와 티라는 이름으로 알려진 두 사람은 그 뒤 새로운 '영혼의 여행'을 시작했고 위넌트를 비롯해 이혼한 부인, 그리고 두 자식들은 그후 한번도 애플화이트를 보지 못했다.

또 다른 설명은 그가 심장병이 아니라 동성연애 치료를 위해 정신병원에 입원했으며, 거기서 보니 네틀즈를 만났다는 것이다. <워싱턴 포스트> 에 따르면 그는 휴스턴의 가톨릭계 세인트 토마스대학 음악교수로 있을 때 제자와의 동성연애 사실이 알려져 해직됐다. 이 일로 심한 우울증과 자책감에 빠진 그는 동성연애에서 벗어나기 위해 정신병원에 입원했고 거기서 네틀즈를 만났다.

두 사람은 그 뒤 전국을 순회하면서 자신들의 새로운 '교리'를 전하고 추종자들을 모았다. 추종자들은 머리를 짧게 깍고, 똑같은 옷을 입는 등 남녀의 구분을 하지 못하도록 했다. 인간의 육체는 남녀의 성적 차별이 없는 영혼을 담는 하나의 '그릇'에 지나지 않으며, 구원은 외계에 있는 '영원한 집'에서만 가능하다고 가르쳤다. 애플화이트를 비롯해 자살한 39명 가운데 상당수의 남자가 거세한 이유도 성관계를 갖지 않기 위한 목적 때문인 것으로 전해지고 있다.


이단·사이비집단 식별방법





사이비 종교집단 `아가동산' 사건을 계기로 정부와 신학국당이 가칭 `종교단체 보호에 관한 법률'을 제정키로 하는 등 대책마련에 부심하고 있는 가운데 한기총 이단 사이비대책위원회(위원장: 유호준목사)가 최근 <이단.사이비 종교집단 식별방법>을 발표해 눈길을 끈다.

정부와 신한국당이 지난 13일 건전한 종교를 육성하고 사이비 종교를 뿌리뽑기 위해 이같은 법률을 마련키로 한 것은 최근 `아가동산'과 `영생교' 사건등으로 사이비종교단체에 의한 피해를 더이상 방치할 수 없는 수준에 이르렀다는 판단에 따른 것으로, 소족한 시일내에 법안을 마련, 국회에 제출키로 했다. 당정이 마련중인 법안은 건전한 종교단체는 육성하되 문제가 있는 것으로 판단되는 종교단체에 대해서는 벌칙조항을 강화하는 것을 주요 골자로, 당정은 아가동산 사건 등으로 사회적 공감대가 형성된 만큼 반드시 이번 기회에 법안을 마련, 사이비종교단체가 발붙이지 못하도록 한다는 방침이다
국회 역시 이번 기회에 사이비 종교를 뿌리뽑아야 한다는데 여야의원들이 인식을 같이하고 "이번에는 정부가 수사의지를 정확히 알리는 차원에서라도 사이비종교를 구체적으로 파악, 수사에 착수하고 이를 비호하는 공무원도 철저히 밝혀야 한다"고 강조했다.
이와달리 기성 종교계의 반성을 요구하는 목소리도 높았는데, 문체위 소속 모의원은 "사이비종교에는 사회에서 소외당해 소속감을 잃어버리고 연대의식을 찾는 사람들이 빠져들고 있다"며 기성종교들이 사회의 그늘진 곳을 찾아다니며 소외당한 사람들을 어루만져 주는 등 제 위상을 찾는 노력이 시급하다고 지적했다.
한편 한기총 이단사이비대책위원회가 발표한 `이단사이비 식별법'을 보면 첫째 가정파괴와 성폭행, 혼음, 감금, 폭행, 노동력.임금 착취 등 비윤리적이고 비도덕적인 점이란 것. 둘째로 사기나 횡령, 공갈협박, 금품갈취, 인권탄압, 사회질서 문란, 공공질서 파괴 등 반사회적이며 셋째 집총거부와 집단생활 등 반국가적 행위를 자행한다는 것이다.
이같은 이단사이비집단의 특징은 ▲교주 신격화 및 비민주적 독재체제 ▲금품강요와 가정파괴 ▲축복 또는 저주 내세워 신자들의 희생.맹종 강요 ▲신하부종말.신비체험.신병치료 등으로 미혹 ▲점조직화.교단에 속하지 않는 등 기성종교와 교회 등을 잘못되었다고 비난하는 점 등이 특징으로 꼽히고 있는데 특히 이들은 종교집단을 이용해 경제적 이익을 추구하는 한편 재산은 모두 교주가 사요화하는 것으로 밝혀졌다.
크리스챤신문


사교집단과 기독교





인류는 고대부터 종교로부터 문활르 발전 시켜왔다. 뿐만 아니라 종교는 인간을 다스리는 통치의 수단이었고 또 각 민족마다 믿고 있는 종교가 문화의 원동력이었다.
그러나 원시 종교는 그 특징상 오늘날 기독교 같은 고등종교와 달리 다른 특성을 지니고 있다.
첫째 원시종교는 자연숭배사상이 강하고 모든 면에서 기복적인 성격을 갖고 있다.
둘째로 원시종교는 절대복종을 강요하며 제사장의 권위가 왕보다 더 높은 지위에 있다. 그리고 신자들에게 그 어떤 반항이나 불복종을 허용치 않으면 불복종한 자에게나 적대자에게 저주를 위한 의식도 다반사로 행한다.
또한 제사를 지내는 절차나 의식이 때로 잔인할 뿐 아니라 인간의 생명에 대한 존엄성이 전혀 없다. 더욱이 현세보다 내세를 더 중요시 여기기 때문에 신자들은 죽음에 대해 두려워하지 않고 극단적인 경우 집단 자살도 마다하지 않는다.
그러나 이같은 원시종교나 미신과 고등종교와 가장 큰 차이점은 미신의 경우 인간의 죄를 사해 주고 구원해 준다는 구원관이 없다는 점이다. 더욱 중요한 차이는 고등종교는 끊임없는 선행을 해야 하는 반면 미신이나 원시종교는 선행보다 자신의 기복적인 행위나 적대자들에 대한 저주를 통한 보복행위가 자행되고 있다는 점이다. 이처럼 미신의 해악이 크기 때문에 우리나라에서도 조선 시대 국가적 차원에서 미신을 척결하는데 많은 노력을 했던 것이다.
특히 이같은 미신이나 사교집단이 크게 성행하게 되는 때는 그 사회가 부패했거나 극히 혼란해 질 경우이다. 최근 `아가동산'이란 사교집단이 당국에 의해 수사를 받고 있다. 그들이 내세우고 있는 `신나라'가 과연 무엇을 뜻하는지 모르지만 그런 사교집단에 빠져드는 사람들의 정신적인 상태가 의심스럽다. 이를 두고 사회학자들은 집단적 정신질환군으로 분류하고 사회병리현상 이라고 한다.
사회가 갈수록 각박해 지고 인간성이 상실해져 가고 있는 현대사회에서는 이같은 사교집단이 성행하게 되는 사회병리현상은 앞으로 더욱 심각해져 갈 것이다. 기독교의 복음선교의 본래적 사명은 바로 이같은 병든 사회와 인간을 구원하고 치유하는데 있는 것이다.


최근의 이단.사이비 종교 일지




아가교의 경우와 같이 사이비 종교집단이 사회적으로 물의를 빚었던 사례는 흔히 찾아볼수 있다. 가까이는 87년의 오대양 사건을 비롯해 92년 다미선교회의 신한부 종말론 소동, 94년 1월의 영생교 사건 등이 있으며 94년 탁명환씨 피살사건으로 부각된 대성교회의 경우도 있다.

■ 오대양사건
오대양 사건은 87년 8월 29일 경기도 용인군 남서면에 소재한 (주)오대양 공장의 식당 천정에서 32구의 시체가 무더기로 발견되면서 세간에 알려졌다. 교주인 박순자씨 역시 신도들과 함께 시체로 발견되는 등 관련자 전원이 사망함에 따라 이에 대한 수사는 처음부터 난관에 봉착했고 결국 종교적 광신도들의 집단 자살극으로 이 사건은 마무리됐다. 그러나 종교문제연구소장 탁명환씨 등 일부에서는 집단자살로 보기에 의문이 많다며 박순자씨등 오대양 관련자들이 한때 몸담았던 세칭 구원파의 관련설을 주장하기도 했다.

■ 시한부종말론 소동
92년 10월 28일 휴거가 시작되고 지구의 종말이 온다는 이른바 시한부 종말론은 90년대 초반 우리 사회에 엄청난 소동을 불러 일으켰다.
당시 시한부종말론의 주동자는 다미선교회 이장림 목사로 그는 이른바 영계와 교통한다는 아이들을 내세워 10월28일 휴거설을 강력히 주장했다. 시한부종말론을 따르는 상당수의 신도들은 생업과 가정을 포기한채 휴거에 대비하는 집단생활에 들어가 사회적으로 물의를 빚기도 했다.
이장림 목사는 그러나 휴거예정일을 한달여 앞둔 92년 9월 25일 사기와 외환관리법 등의 혐의로 검찰에 구속됐다. 검찰 발표에 따르면 이 목사는 신도들의 재산 34억원을 헌납받아 가로채 자신이 주장한 시한부종말론과 거리가 있는 행동을 보였다.
이장림 목사의 구속중에 맞은 10월28일은 일부 맹신자들이 흰옷을 입고 선교회 등에 모여 휴거에 대비했으나 아무런 사건도 일어나자 않아 한차례 헤프닝으로 끝났고 말았다.

■ 영생교
시한부종말론의 후유증이 채 가시기도 전인 94년 1월에는 부천 승리제단의 조희성 교주가 경찰에 구속되는 이른바 영생교 사건이 터진다. 우리 몸속에 있는 귀신을 쫓기만 하면 영생을 얻을 수 있다고 주장하면서 흔히 `영생교'로 불리는 승리제단은 조희성 교주의 의해 시작된 신흥종교집단, 조희성 교주는 신도들로부터 `전지전능한 구원자', `정도령', `생미륵불'등으로 불려지면서 철저히 신격화돼 왔다.
그러나 교주 조희성씨는 94년 1월, 신도들이 낸 헌금을 가로챈 혐의로 구속되고 말았따. 피해자 단체등에서는 일부 실종 신도들이 조희성 교주측에 의해 살해된 뒤 암매장됐다고 끈질기게 주장하고 있으며 최근 시체 한구가 발견됐다.

■ 탁명환씨 피살사건과 대성교회
영생교 사건 직후인 94년 2월19일 현대종교 탁명환 소장이 자신의 집앞에서 피살되는 사건이 발생해 또다시 세상을 경악케 했다. 한평생 이단사이비 종교와 맞서 싸워온 탁소장의 피살은 그로부터 이단시돼온 사이비 혹은 신흥종교집단 모두를 혐의선상에 올려놓게 했고 결국 범인은 대성교회 잡부인 임홍천씨로 밝혀졌다. 그당시 박윤식 목사가 대표로 있는 대성교회는 탁소장과 불편한 관계를 유지해 왔다.
범인으로 구속된 임씨는 단독범행임을 주장했으나 범행동기나 과정에 의혹이 많아 대성교회와 박목사측에 대한 수사가 계속됐다. 그러나 박 목사가 사건 이후 계속 해외에 체류하고 있어 사실상 수사가 종결된 상태.
조선일보


아가동산-교주 생일은 아가동산 "명절"




[하늘에 계신 아가야시여, 하늘에 계신 아가야 이름을 거룩히 여김
을 받으시옵시며..] [아가야는 나의 사랑이시니 내게 부족함이 없으리로
다..] 수원지검 여주지청이 12일 오후 아가동산에 대한 2차 수색에서 압
수한 한 신도의 일기장에 적힌 내용들이다.

검찰이 신도 정재각씨(45.여.구속중)의 것으로 추정하는 이 일기
장은 교주 김기순씨(여.56)를 구구절절이 찬양하고 있었다.

교주 김씨의 설교를 받아 적어 복사한 것으로 보이는 1백여쪽의 책
에서는 [예수는 근본이 쌍것이고 천해, 노예 신분이거든. 그런데 지금
예수아이 따르는 사람이 얼만가?] [난 그리스도를 늘 라 그래.] 등
이라고 씌어 있었다.

검찰은 이날 압수수색에서 김씨 방에서 아가동산이 나라를 지배하
면 태극기 대신 사용될 것이라며 만든 지름 1m의 원형 3색 태극 무늬, 김
씨가 설교나 행사 때 쓰는 은색 왕관 3개, 김씨가 빨간 공주 옷을 입고
왕관을 쓴채 의자에 앉아있는 액자, 김씨가 설교 때 입는 화려한 의상등
을 발견했다고 밝혔다.

검찰은 또 김씨의 침대 밑에서 포르노 테이프도 발견했다고 밝혔다.

한편 [아가동산] 신도들은 매년 설날과 어버이날, 추석, 교주 김기
순의 생일날(음력 11월1일) [아가동산 축제]를 갖고 있으며, 이때는 밖에
나가 있던 신도들도 아가동산에 다시 모인다고 검찰은 말했다.

축제는 화려한 의상을 차려 입은 교주 김씨가 꽃가마를 타고 입장
하면 모두 일어나 박수로 맞은 뒤 꽃가마 뒤를 따라 운동장을 한바퀴 도
는 의식을 치르면서 시작된다고 한 남자 주민은 말했다.
지난 추석(9월27일)에 열린 [추수감사제] 때는 축구, 달리기 등 남
자 신도들의 운동회가 첫 순서였고 이어 점심 잔치가 열렸다.

평소 현미밥 위주의 소식을 하고 매년 늦여름 2~4주의 금식기간에
는 포도만 먹는 이들이지만, 축제일은 송편, 떡, 부침개, 고기구이등 푸
짐한 점심을 뷔페식으로 차려놓고 즐긴다고 한다.

신도들은 점심 후 조명과 무대 장치를 갖춘 신관 예배실로 자리를
옮겨 남성, 여성, 학생, 할머니의 네 팀으로 나뉘어 밤 늦게까지 무용과
연극 발표회를 했다.

이들은 {배우와 관객들이 열광적으로 [아가야!]를 되풀이해 외치는
가운데 교주가 퇴장하면서 축제가 모두 끝난다}고 말했다. 그러나 교주의 생일인 지난 11일 아가동산은 축제를 갖지 않았다. 한 주민은 {이런 상황에서 어떻게 축제를 열 수 있느냐}고 말했다.



사이비 종교집단 뿌리뽑아야



사이비 종교집단의 광신적인 행태가 또다시 폭로돼 충격을 주고 있다.
수원지검 여주지청은 11일 일명 `아가교' 간부 3명을 사기와 살인, 사체
유기 등의 혐의로 구속하고, 달아난 교주 김기순씨 등 4명을 같은 혐의로
수배했다. 보도에 따르면 이들은 경기도 이천지역에 `신나라동산'이라는
협동농장을 만들어 집단생활을 하면서, 신도들에게 강제노역을 시키고 이
에 반항하는 자는 때려 숨지게 하는 등 비인간적인 짓을 해왔다는 것이다.
언론에 보도된 `아가교'의 행태는 사이비 종교집단의 전형적인 모습들
을 보여준다. "나를 믿고 따르면 영생을 얻을 수 있다"고 신도들을 세
뇌시킨 뒤 이들의 재산을 헌납받아 기본자산을 마련하고, 이를 기반으로
신도들에게 임금을 주지 않으면서 고된 일을 시켜 재산을 불리는 수법을
썼다. 신도들은 외부와 철저히 차단된 채 교주의 감언이설에 속아 맹목적
인 숭배를 강요받았으며, 심지어 이상한 교리를 앞세워 부부 사이나 부모
자식간에도 서로 만나지 못하게 하는 등 인륜을 저버리는 일들을 서슴지
않았다고 한다. 이들은 또 견디다 못해 집단에서 탈출하려 하는 등 `규율
'을 어긴 신도들에 뭇매를 가하고 매에 못이겨 숨지면 사체들을 농장안
야산에 암매장한 혐의도 받고 있다.

몇년 전 집단자살극으로 막을 내린 오대양이나, 역시 이탈신도를 살해
한 뒤 암매장한 혐의를 받고 있는 영생교 등 사이비 집단들과 똑같은 모
습이다. 영생교는 암매장된 것으로 추정되는 유골이 새로 발견됨으로써
그 잔혹성과 광신적인 모습이 더욱 부각되고 있다. 이번 기회에 사이비
종교집단들의 실상을 낱낱이 파헤쳐 억울한 피해자들이 더이상 나오지 않
도록 해야 할 것이다.

`아가교'는 신도들을 착취해 번 막대한 부를 바탕으로 사회적으로 알려
진 기업체도 운영하고, 또 정치권 등 유력인사들의 도움도 받은 것으로
전해지고 있다. 이들의 집단거주지인 신나라동산이 첨단농업단지로 지정
받는 등 국비와 도비, 군비 등 모두 32억원이 유.무상으로 지원됐다고
하니 고위층의 비호가 없었다면 이루어지기 힘든 일들이다. 이들을 뒤에
서 돌봐준 유력인사들이 누구인지 밝혀내고 혹시 그 과정에서 뇌물 등 금
전적 거래는 없었는지도 철저히 파헤쳐야 한다.

이해하기 힘든 이러한 사이비 종교집단이 우리 주변에서 독버섯처럼 기
생하는 것은 혹세무민하는 교주나 이를 따라가는 신도들의 어리석음에 일
차적 책임이 있겠지만, 우리 사회에 만연해 있는 병리현상이 이를 부추기
는 것은 아닌지 되돌아볼 일이다. 지나친 경쟁사회에서의 소외와 인간성
상실이 초월적인 존재한테 맹목적 의탁심리를 부르며, 이런 틈을 비집고
사이비 교주들이 발호하는 것이다. 우리 사회가 정신적으로 건강해야 이
런 세력들이 발을 붙일 여지를 줄일 수 있을 것이다.


교회와 이단

제 목 : 통일교 원리를 소련서 중.고등학교 교재로 채택




이미 소련의 중.고등학교 교육을 위해 통일교가 교재를 만들어 보급하고 있다. 교재는 `나의 세계와 나'라는 제목의 문선명과 통일원리를 포교하기 위한 전술지로 소련 정부와 손잡고 실시되고 있다. 게다가 앞으로는 전 러시아 공화국들이 채택해서 교육시킬 예정이라고 한다.

현지에서는 한국 교단이 경쟁적으로 선교사를 파송함으로써 교파분열로 문제를 일으키고 있는 중에 한국에서 발생한 사이비 종교인 통일교 문집단이 침투하여 소련정부와 손을 잡고 있으니 그 누구보다 한국교회는 책임을 통감해야 한다. 어떠한 일이 있어도 한국교회가 하나가 되어야 하며 소련에 파견되어 있는 선교사를 위해서라도 강력한 대책을 세워나가야 하겠다. 그뿐이 아니다.

통일교의 소망은 어떻게 하면 한국의 중.고등학교에서 `원리교육'을 시킬 것인가이다. 최근 소식에 의하면 그 교재를 중.고등학교에서 가르칠 수 있도록 통일교 원리를 중심삼아 종교 과목의 교과서를 만들기 위해 위원회를 구성하여 중학교의 1,2,3권, 고등학교의 1,2권으로 5권의 시안을 만들었다고 한다. 94년에 중등과정의 종교교육과정에 통일원리 1권이 제출되어 1차 심사에서 좋은 결과를 받았고, 95년에는 고등학교 과정의 심사를 신청한 상태이다. 통일교 문집단 원리가 중.고등학교 교재로 채택되는 것을 강력히 저지해야 할 것이다.

한국교회는 입으로만 떠들지 말고 더 이상 통일교가 한국 땅에서 활개칠 수 없도록 실효를 거둘 수 있는 강력한 대책을 세워야 함을 `국제 기독교 통일교 집단 대책위원회'는 한국교회에 간절히 호소한다.



청소년들이 왜 사이비 종교에 빠지기 쉬운가.



1. 불충분한 성경기초

기독교 교육을 하고 있는 교회들은 아마 아래의 두 가지 큰 문제들을 겪고 있을 것이다. 첫째, 성경을 너무 지식적으로만 안다는 것이다. 예를 들면 어린이들은 성경이야기, 성경구절, 성구암송 등을 잘한다. 하지만 이런 성경지식들이 전혀 자신의 인생을 변화시킬 동기가 되지 않는다는 것이다. 둘째는 기본적인 신앙관을 제시할 수 있는 건전한 전략이 부족하다는 사실이다. 교회에서 배우는 것은 흥미롭고 영향력을 미칠 만한 것이어야 한다.

2. 영감이 없는 리더십

훌륭한 교사가 어쩌다 형편없는 분반공부를 했다. 그로 인해 나쁘게 지적을 당하는 것을 방지하기 위해 교회에서는 항상 정직한 평가기준이 항시 교회를 이끌어 가야 한다. 또 이것이 교회의 리더들에게 전달 될 수 있도록 제도적인 조치를 마련해두는 것이 현명하다.

종종 더 현명하고 학식있는 사람으로 교체할 때 그 일로 인해 분열과 고통이 생기지 않도록 조심해야 한다. 장로나 집사가 교사를 채용해서 그들이 가장 자신있는 분야에서 일아도록 배려를 해줄 수 있다면, 아마 그들의 장점을 살려서 사람들을 배치하도록 신경을 씀으로써 정직하고도 성실하게 그들의 개인적 문제를 해결할 수 있을 것이다.

3. 차이없는 분업화

유아실 운영, 유치부, 주일학교를 연령별, 예배 시간별로 나누는 것은 상당한 장점이 있다. 어린아이들은 또래들과 같이 지내는 것을 좋아한다. 배우는 속도도 빨라지고, 부모나 어른들은 그들의 대화를 들을 필요없이 또래들과 지내게 하는 것이 훨씬 쉬울 것이다.

교회에서는 어린이로부터 장년까지 모두 참석할 수 있는 행사를 계획하는 것이 좋다. 예배에만 참석하는 어린이들도 자기 중심적인 요구를 넘어 그들의 사고의 한계를 넓힐 수 있게 되는 것이다. 가족소풍, 운동경기, 캠프, 수양회 등은 전 교인이 함께 참석할 수 있는 좋은 방법들이다. 십대 자녀가 어른들과 사회적인 관계를 맺을 때, 이상한 사이비 종교단체로 빠져들 확률은 줄어든다.

4. 차가운 정통

사실 이 `차가운 정통'이란 문구는 하나의 기술적 모순이다. 이 정통이란 성경의 모든것을 포용하는데, 이는 하나님의 본성과 의도를 통해 차가운 상태가 되는 것을 방지하기 때문이다. 진실한 기독교란 신학적인 정확성 뿐만 아니라 따스함과 돌봄이 있는 것이다.

신앙생활에는 우리가 다른 사람들을 돌보아 주어야하는 부분이 있는데 불행히도 요즘은 그 부분을 별로 중요하게 여기지 않는다. 모든 사람은 누군가를 필요로 한다. 사춘기 때의 불안정 때문에 십대들은 자기들에게 사랑과 관심을 보여주는 사람을 의심한다. 이런 사랑을 표현하는 데는 많은 방법들이 있지만, 가장 중요한 두 가지는 신체적 접촉과 십대들에게 연관된 문제들을 해결하려는 시도와 노력이다.

등을 두드려 준다거나, 포옹 등 따스한 마음을 십대들에게 보여주어야 한다. 단, 성적인 행동으로 오해받지 않도록 주의해야 한다. 많은 어른들이 보여주는 관심어린 사랑이 일종의 만족감을 마련해준다. 사실 십대들이 사이비 종교단체에 빠지는 이유 가운데 하나는 그들이 이런 관심 어린 따스함을 가지고 십대들에게 접근하기 때문이다.

5. 다원주의

첫째는 종교나 신앙을 갖는다는 것을 마음에 드는 청바지를 입어보는 것같이 여기는 경향이다. 떨어질 때까지 입던지, 더이상 몸에 맞지 않을 때까지 입든지 하는 것이다.

둘째로, 무한한 선택들이 혼란을 낳는다. 십대들은 진실을 측량할 어떤 기준 없이 자기들의 판단력과 갈망을 동원해서 선택을 하게 된다. 때로는 다원주의가 무기력 상태로까지 되어서 더 이상의 어떤 선택을 할 수 없게 되기도 한다.

6. 봉사할 출구가 없다.

복음에 항상 충실하려는 교회는 인도주의적 접근으로 세상을 대해야 한다고 그 필용성에 대해 설교한다. 또 젊은 세대들에게는 가난한 자를 돕고, 더 좋은 세상을 건설하고, 사회를 구하기 위해 필요한 희생을 감수해야 한다고 가르친다.

그들은 동기부여만 잔뜩 가지고 예배당을 나와서, 그들 마음 속에서 우러나오는 동정심을 풀 출구도 없이 그냥 판에 박힌 일상생활로 돌아가는 것이다.

그 갈망이 강할수록, 교회 안에서의 그들의 열정은 남을 위해 봉사하는 데에서부터 합법적인 출구를 찾으려고 할 것이다. 아니면 그런 기회가 많이 있는 사이비 종교에 매력을 느낄 것이다.

7. 불확실

이미 말했듯이 십대 때 느끼는 불확실은 어른들의 따스한 사랑의 손길과 보살핌으로 부분적으로나마 치유될 수 있다. 그러나 적절한 애정표현으로는 치유될 수 없는 불확실한 부분도 있다.

취직을 못할 수 있다는 가능성, 핵전쟁, 범죄, 부모의 허락, 신앙에 대한 혼란, 친구간의 우정에 미치는 불일치, 이 모든 것에 대해 사람들은 십대들에게 무엇인가를 묻고 싶은 마음이 생긴다.

비록 십대들이 권위를 거부하지만, 인생을 단순하게 살려고 하는 갈망이 마음 속 깊이 자리잡고 있다. "나 여호와가 말하노라.." 등의 성경구절이나 적합한 성경적 원칙들을 제시해 주는 것도 십대들로 하여금 사이비 종교를 찾아가는 것을 방지할 수 있는 방법이다.

변화를 준다는 것은 언제라도 좋다. 사실 긍정적인 활동을 전개하는 교회는 지금가지 해왔던 것같이 청소년들에게 강력한 영향력을 보여줄 기회가 얼마든지 있다.


통일교의 희괴한 각종 의식법들



(1) 문 교주에 대한 경배식
: 매년 1월1일, 매월 1일과 15일, 통일교 특별기념일 행사때, 문 교주 앞에서 혹은, 교주가 있는 방향을 향하여, 3번 큰절을 하며 경배식을 거행하는 것을 말한다.


(2) 성 염
: 1960년도 문 교주의 결혼식 후, 문 교주가 깨끗한 소금을 가져오게 하여 문교주 부부가 소금을 놓고 기도한 뒤에 간부들에게 나누어 주고 간부들은 합동결혼식 가정들과 일선 교역자들에게 일정한 양을 하사하여 사용한다.

1) 성염을 만드는 방법 - 문 교주가 하사한 성염에 일반 소금을 사다가 10배로 혼합한 후 하사받은자들이 기도를 한 후 사용을 하게 된다. 또한 성염을 사용하고 조금 남아있을 때 일반소금을 또 사다가 혼합해 놓고 기도하고 사용하면 된다.

2) 성염을 사용하는 목적 - 성별한다는 의식(선악분별)이다. 부동산 매입 때나 동산을 구입했을때 시장에서 식료품을 사오거나 이웃집에서 음식물 등 선물을 가져 왔을때 반드시 성염을 뿌린후 사용하고 먹는다. 성별한(성염을 뿌린)물건이나 음식을 타인에게 줄때는 반드시 왼손으로 주도록 한다.


(3) 성 초
: 1960년도에 문 교주 결혼식 후, 양초를 사오게 하여 문 교주가 기도한 뒤에에 간부들에게 하나씩 하사해 주고 간부들은 아래 사람들과 합동결혼식 출신 신도들에게 하나씩 하사해 주고 사용하도록 한다.

1) 성초 만드는 방법 - 문 교주가 기도한 촛불에 일반 양초를 사오도록 하여 불을 붙이게 한 후 기도하고 사용하도록 한다. 성초를 다 사용했을 때는 다 사용하기 전 조금 남아있을 때 새 초를 사다가 이어서 사용하면 된다.

2) 사용하는 목적과 때 - 문 교주를 위하여 사용하는 것이고 통일교 각종 기념행사때, 문 교주에게 경배하며 기도할 때, 새벽기도 시간에 주로 사용하게 된다.


(4) 성성냥
: 1960년도 문 교주 결혼 후, 성냥을 사오게 하여 성냥을 놓고 문교주 부부가 기도를 하고 사용하는 성냥을 말한다.

1) 성성냥 만드는 법 - 역시 마찬가지로 문교주가 기도한 성냥을 성성냥이라 하여 간부들에게 몇개씩 하사해 주면 간부들은 성냥을 사다가 문 교주의 하사받은 성냥과 10배로 섞어놓고 기도한 후 사용하고 아래삼들과 합동결혼식 출신 신도들에게 나누어주고 사용케 한다. 사용 후 조금 남아 있을 때 10배만큼 성냥을 사다가 함께 혼합해 놓고 기도한 후 사용하면 된다.

2) 성냥 사용하는 목적 - 문선명 교주를 위하여 경배하고 기도할때 쓰는 성초에 불을 켤대 반드시 성성냥을 사용해야 한다. 즉 성성냥은 성촛불을 켜기 위하여 만들어진 것이다.


(5) 신문지를 불을 태우는 법
: 초상집이나 또는 장례식에 참여하고 왔을 때, 부정한 것을 보고 왔을 때, 신문지를 대문 앞에 놓고 불을 태우고 그 위로 3회 반복 넘어 다닌 후 집안으로 들어가야 한다.


(6) 문 교주 부부의 밥상(부모님의 밥상)
: 모든 통일교 합동 결혼식 가정신도들은 하루 세끼 식사때마다 문선명 교주 부부의 식기를 따로 구입하여 가족들의 밥을 담기전에 문교주 부부의 밥을 먼저 담아서 놓는다. 다음 시간때까지 잘 두었다가 가족들이 먹을 수 있다. 남은 음식을 가지고 다음 식사를 하게 될 때에는 제외한다.


(7) 통일교 성지와 성지기도

1) 성지 - 성지는 하나님의 뜻이요, 하나님의 땅이라는 것이다. 성지로 정하여진 곳은 반드시 그 땅을 사도록 한다. 새벽기도나, 특별기도 등 기도하는 장소로 사용된다. 주로 성지에 가서 기도한다.

2) 성지 선택 방법 - 그 지역에서 가장 전망이 놓고 아름다운 지형을 물색하여 정하게 한다. 정결하고 기도하기에 좋은 장소를 택하도록 한다. 문 교주가 제일먼저 정하여준 성지의 흙을 한 홉쯤 가져다가 새로이 정한 성지의 중심의 땅을 파고 성지에서 가져온 흙을 묻는다. 성지는때로는 장소를 옮길 수도 있다.

3) 한국의 성지 수 - 한국에는 500여곳의 성지가 있다. 통일교가 있는 곳마다 성지가 정해져 있다. 특별한 경우 통일교가 없는 곳에도 성지가 세워질 수 있다.

4) 외국의 성지 수 - 미국에 50여곳, 일본에 200여곳, 기타 100여곳에 정해 있다.



또 불발로 끝난 휴거 소동


최근 사이비 종교집단의 시한부 종말론에 의한 사회적 물의가 잇따르고 있다. 오대양사건.영생교.다미선교회등의 사건에 이어 지난 16일 「휴거설」 다시 한번 고개를 들었다.
이미 92년10월 휴거소동을 일으킨 다미선교회의 잔류파와 전주 K,D,S교회등의 4백여 신도들이 주인공이다. 16일 새벽 2시에 휴거가 일어난다는 말만 믿고 전재산을 헌남하고 온가족이 공동생활 막사에 들어갔던 신자, 근무하던 학교를 사직한 여교사와 학교를 자퇴한 어린학생 등 적지않은 사람들이 휴거날 선택된 자만이 하늘로 들려 올라간다는 말을 맹신한 결과 희생자가 되고 말았다.
신의 계시를 받았거나 재림 구세주라고 자칭하는 자들에 의해 「종말론적 말세관과 자기들만이 구원대상이고 일반교회보다 높은 차원의 영적은사를 받는 공동체라는 주장을 펴는 것이 이단사이비 종교분파의 공통점」이라고 정통교단은 지적한다.
이러한 비 종교적인 주장이 먹혀들어가는 배경은 첫째, 사회적인 불안심리 내지는 정신적 공허감이 거론된다. 경제적으로 부유해졌음에도 정신적 가치관은 오히려 혼란해진 틈을 사이비종교가 파고든다는 것이다. 둘째는 기성교회 자체의 문제다. 기성교회가 건전할때 이단은 표면화되고 문제를 야기하지 못한다. 그러나 일부이기는 하지만 교회가 정신적으로 방황하는 사람들에게 영적인 가치기준을 제시하기 보다는 병을 낫게해 준다거나 사업성공등을 강조하며 교세확장에 주력했다. 그 결과 한국인이 가진 기복신앙적 성향을 자극하며 교세확장에는 성과를 거두었으나 극단적인 이기심을 부추겨 교단의 분열과 부패상에 식상한 신자들이 이단에 휩슬릴수 있는 바탕을 제공한 측면이 있다는 분석이다.
우리나라 개신교 신자수는 자체집계로 92년말 현재 1천4백50만명에 달하는데 그와 병행해서 이단분파도 크게 늘었다. 한국 기독교총연합회가 ㄴ이단 ㄴ으로 분류한 분파만 65개에 달하고 있어 언제라도 시한부 종말론에 의한 사회문제가 터져 나올 여지는 상존하고 있는 실정이다.
「한국교회는 세계에서 가장 부흥하는 축복 받은 교회」라는 자만속에 16일 되풀이된 휴거론을 일과성 해프닝으로 간과하기에는 이미 많은 문제의 씨앗이 뿌려져 있다.

일하는 제자들




미신, 무속의 현대적 의미





이성과 과학이 발달하지 못했던 아주 옛날 우상과 미신에 대한 신봉이 있었던 것은 충분히 이해할 수 있는 일이다. 그러나 첨단 과학의 발달로 세상의 많은 신비들이 벗겨진 현대에서조차 그런 것이 계속 유지될 뿐만 아니라 오히려 다시 붐을 일으키는 까닭은 무엇인가?

첫째, 사람은 유한한 존재이기 때문이다.
세상이 아무리 변하고 과학이 발전해도 사람의 원초적인 모습은 변하지 않는다. 수천 년 전의 미개한 사람이나 첨단 문명 시대를 사는 사람이라도 유한한 존재라는 점에서는 매한가지다. 그래서 그 한계를 뛰어넘어보려 바벨탑도 쌓고 지역마다 나름대로 우상을 세우기도 했다. 그리고 지금은 컴퓨터로 한계를 뛰어넘으려 하지만 역부족일 따름이다. 그래서 결국 다시 미신을 찾게 되는 것이다.

둘째, 사람은 모두 죄인이기 때문이다.
과학 문명도, 인간의 도덕이나 종교도 이 문제를 해결하지 못한다. 인간의 한계를 느낀 사람이 하나님께 나아간다면 문제는 해결될 테지만 사람은 원래 죄를 지었기 때문에 하나님의 영광에 이르지 못한 것이다(롬3:23). 그래서 그 영광의 모조품이라 할 수 있는 우상에게로 향했으며(롬1:23) 사람의 한계를 넘어서는 힘을 보기만 하면 그 힘에 의지하려 했다. 마술하는 시몬이 베드로에게 성령의 능력을 돈 주고 사려 했던 것이 그 한 예다(행8:18-19)

위의 두 가지 이유 때문에 현대의 과학이나 철학, 종교의 발달에도 불구하고 여전히 사람들은 우상을 섬기고 미신을 찾는다. 다가올 미래는, 그런대로 합리주의가 득세했던 이전보다, 더욱 이런 현상이 심해질지 모른다. 인간의 지성과 이성이 이룬 물질 문명이 인간의 근본적인 문제를 해결하지 못함을 확인하게 되면 이에 대한 반작용으로 그럴 수 있다는 이야기다. 이른바 포스트모더니즘이 확대되면서 이런 현상은 더욱 다양한 형태로 나타나게 될 것이다.
세상은 계속 변화될 것이고 직장은 그 변화에 적응하기 위해 변화를 거듭하지 않을 수 없다. 그러나 아이러니컬하게도 그 변화와 더불어 사람들은 점점 더 하나님이 아닌 우상이나 미신을 찾게 될 것이다. 최근 우리 사회에 나타난 일련의 현상이 이런 변화를 예고하고 있다. 그렇다면 이러한 변화에 대한 크리스천 직장인의 대응책은 무엇인가.

■ 크리스천 직장인의 대응책

세상 속에서 사는 크리스천은 항상 세상의 변화에 잘 적응하면서, 동시에 하나님 나라의 백성이라는 자신의 정체성을 유지해야 한다. 그리고 이를 위해 때로는 세상의 흐름을 거스르려는 노력을 해야 한다. 그렇다면 구체적으로 어떤 자세가 요구되는가?

첫째, 영적 싸움을 하는 분명한 자세를 취해야 한다.

우상이나 미신 뒤에 있을 사탄의 세력에 대해 한치의 양보도 없는 적투적인 자세를 취해야 한다. "우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라" (엡6:12). 어정쩡한 자세로 양다리를 걸치다가는 자신도 모르는 사이에 빠져들 수 있다.
가나안 땅에 들어가기 전 모세를 통해 강하게 말씀하신 하나님의 경고를 귀담아 들을 필요가 있다. 이 경고의 내용은 이방 우상에 대한 것과 귀신의 영매에 대한 것이다. 하나님은 이것들을 철저히 금하고 어기는 사람들에게는 엄한 벌을 주셨다. 이것이 신앙의 기본 자세다. 그래야 하는 이유는 간단하다. 하나님의 뜻이기 때문이다. 심리학적, 사회학적 설명으로 변호할 필요가 없으며 그래서도 안 된다. 하나님을 진심으로 사랑하는 성도들은 우상 종교는 물론 어떤 사랑하는 성도들은 우상 종교는 물론 어떤 초자연적인 능력을 지닌 잘라 해서 그들을 의지해서는 안 된다. 돼지 머리 앞에서, 다니엘의 친구들이 취했던 것과 같은 분명한 태도를 취해야 한다. 점 치는 곳을 기웃거려서는 안 된다. `동양 철학'이라는 그럴듯한 포장에 속아서도 안 된다. 족집게처럼 맞춘다는 말에 마음이 흔들려도 안 된다. 그 능력 자체를 부인하라는 말이 아니라 그 존재를 용납하지 말라는 말이다.

둘째, 희생자들을 향한 영적인 관심이 필요하다.

무당 중에는 자신의 의지와 관계없이 신이 들린 사람들이 있다. 고사를 지내는 사람중에도 그냥 전통적인 관습을 따른다는 자세로 임하는 사람들이 있다. 이들은 사탄의 활동에 일종의 하수인 역할을 하지만 사실 어떤 의미에서는 희생자라고 할 수 있다. 그러므로 이렇게 악한 영들에게 이용당하고 있는 사람들에 대해서는 항상 가능성을 가지고 대해야 한다. 자칫 중세 시대의 `마녀 사냥'과 같은 실수를 범할 수 있기 때문이다. 예수님이 거라사에 있는 귀신들린 사람에게서 군대 귀신을 쫓아낸 사건을 보면 예수님은 귀신과 귀신들린 사람을 구별하셨다(막5:1-20). 바로 이와 같은 자세가 필요하다. 예수님의 경우만이 아니다. 바울도 귀신들려 점치던 여인을 만났을 때 귀신은 쫓았지만 그 여인은 구원했다(행16:16-18).

또한 아덴의 우상을 보고 분개했지만 아덴 사람들을 대할 때 사탄을 대하듯 하지 않았다. 오히려 그들의 종교성을 칭친하면서 참 하나님께 돌아오도록 복음을 전했다. 그 결과 극소수지만 예수님을 믿게 된 사람도 생겼다. (행17:22-34) 바로 이런 자세가 필요하다. 직장 내에서 우상 숭배를 요구하는 일이 있거나 미신적인 행태가 나타날 때 진정으로 기도해야 한다. 이런 태도를 취한다는 것은, 감정적인 동의가 쉽게 되지 않는 일이므로 매우 어려울 것이다. 그러나 그렇게 하는 것이 성경적인 자세다.

셋째, 하나님의 능력을 보여주어야 한다.

우상이나 미신에 대한 대응은 무시나 부정만으는 안 된다. 대안이 있어야 한다. 이에 대한 대안으로 합리적인 사고 방식이나 첨단 과학을 생각하기 쉬우나 이미 그것들은 실패했다. 그렇기 때문에 우상이나 미신이 다시 고개를 들고 있는 것이 아니가. 세상 사람들에게는 사실상 대안이 없다. 따라서 우상이나 미신을 자신의 상식으로 잘 받아들이지 못하는 사람도 결국은 그 힘에 굴복하고 만다. 김일성의 사망을 예언해서 그대로 맞췄다는데, 그 사람의 다른 예언도 믿고 싶은 것이 당연한 마음이지 않겠는가?

바로 여기서 크리스천은 달라야 한다. 주안에서 적극적인 대안을 제시할 수 있어야 한다. 직장에서 일어나는 크고 작은 문제에 대해 개인적으로나 신우회 단위로 기도해서 기도 응답을 얻어야 한다. 돼지 머리 앞에서 절하는 것은 거절하더라도, 그 기업 활동이 하나님의 뜻을 거스리는 것이 아닌한, 몸담고 있는 기업의 번영을 위해 진심으로 기도해야 한다. 무당이 나라의 정치에 대해 관심을 가지고 정치의 대소사에 대해 예언을 한다면, 크리스천들은 우리 정치를 주관하시는 하나님께 이 문제를 가지고 나아가야 한다. 귀신이 앞날을 미리 알아낸다면 굳이 무시하거난 부정하기보다 오히려 그러한 문제들을 들고 하나님께 나아가며 그분의 능력을 의지해야 한다.

예수님의 제자들이 전도 여행을 하고 돌아와서 "주의 이름으로 귀신들도 우리에게 항복하더이다"(눅10:17)라고 기뻐 외쳤으며, 사도 바울도 데살로니가 교회에게 "우리 복음이 말로만 너희에게 이른 것이 아니라 오직 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것"(살전 1:5)이라 했다. 우리가 정말 주 안에 있다면 이와 똑같은 말을 직장 동료들에게 할 수 있어야 한다. 이를 위해서는 크리스천 직장인 모두가 성령으로 충만해야 한다. 사람들의 관심이 무속과 미신에 쏠리고 있는 바로 지금이 성령 충만의 기회다.
중앙일보



귀신열풍


고스트(ghost).디먼(demon).스피릿(spirit)등 우리 말의 귀신이나 유령
을 뜻하는 영어단어들은 많다. 폴터가이스트(poltergeist)도 그중의 하나다.
한데 폴터가이스트는 귀신이나 유령의 존재를 의심하는 서양의 심령학자
들조차도 '설명하기는 어렵지만 실재하는 현상'으로 믿고 있다.

그 증거들이 너무나도 뚜렷하기 때문에 '불가사의한 초자연 현상'이라고
밖에는 달리 설명할 길이 없다는 것이다. 폴터가이스트는 쉽게 말하면 '귀신들의 장난'이다. 사물이 공중을 날거나 문이 제절로 열렸다 닫혔다 하는가 하면 인적이 없는 곳에서 돌이 날고 해머로 벽을 두드리는 소리를 내기도 한다.

858년 최초의 기록이 나타난 이후 폴터가이스트 현상은 수천 가지의 예가
보고돼 있다. 그같은 현상의 과학적 근거를 입증하기 위해 직접 목격했다는 학자들도 많지만 물론 아직까지 꼬투리조차 찾아내지 못하고 있다.

인간의 에너지를 '심령(心靈)'과 결부시켜 폴터가이스트 현상을 만들어낸
다는게 비교적 '과학적'인 견해고,상당수의 심령학자들은 '마술(魔述)'이
라는 생각에서 별로 진전을 보지 못하고 있다.

우리의 '귀신관'은 폴터가이스트와는 약간 차이가 있다.
물론 우리나라에도 폴터가이스트 현상을 체험했다는 사람들이 없지 않지
만 그 '장난'의 주인공을 '실체'로 파악하고 있다는 점이 서양과는 다르
다. 우리의 전통적 '귀신관'은 4가지의 특징을 지닌다.

첫째는 밤에만 나타나서 행동한다는 것,둘째는 사람모습을 가지고 사람과
똑같은 짓을 할 수 있다는 것,세째는 둔갑능력을 가지고 있다는 것, 네째는 특출한 초인적 능력을 지니고 있다는 것 등이다.

우리나라에서도 '귀신을 봤다'는 경험담에 대해서는 '당사자의 불안정한
심리가 만들어내는 기이한 환각'으로 설명하는 학자들이 많다. 요컨대 '귀신체험'에 과학이 개재될 수는 없다는 논리다.

그렇다면 최근 귀신을 다룬 방송 프로그램이나 책들이 대단한 인기를 모
으는가 하면 하루 평균 50여건에 달하는 귀신체험담이 방송사에 몰리는
현상은 어떻게 설명돼야 할까.한 학자는 '어수선하고 불안정한 사회상을
반영하는 일시적 현상'이라 진단하고 있다지만 그 정답은 역시 귀신들에
게나 물어봐야 할는지.


반기독교적인 모든 것 "사탄"규정



신을 믿거나 믿지 않거나 대개의 사람들은 악마의 존재를 인정하는 경향이 있다. 역사이래로 「악마의 굴레」에서 인간이 벗어나지 못하고 있음을 뜻한다. 악마가 과연 어디서 언제부터 등장한 것이냐는 연구한 책이 나왔다.

미국 프린스턴대의 엘레인 페이즐스 교수가 저술한「악마의 기원」이 그것이다.

이 책은 통상 사탄으로 불리는 악마는 기독교 사회역사에서는 고대 이스라엘에서 시작됐으며, 이는 기독교의 발전과 함께 성격규정이 변화해오면서 지난 2천2백년간 인류를 지배해오고 있다고 쓰고 있다.

악마가 처음 등장한 고대 이스라엘에서는 지금과 같이 흉악한 모습이 아니었으며 심지어 세월이 지나면서 「어둠」을 가리키기는 했으나 「신에 가까운」모습을 지니고 있었다는 것.

구약성서 「욥기」에서 악마는 신의 허가를 받아 신을 거역하는 인간을 시험하는 도전적 역할을 한 것으로 페이즐스는 주장하고 있다.

이같은 권능을 부여받은 악마가 흉악한 모습으로 변하기 시작한 것은 예수 그리스도 탄생 2세기전 무렵이었다. 이때에 이르러 악마는 교활하고 음흉한 모습을 보이기 시작했다.

예수탄생 직전 악마는 유대인에 반대하는 세력으로 해석되기 시작했으며 이같은 친.반유대 분리는 악마의 성경에 대한 정치적 규정의 기본이 됐다. 즉 정치적으로 유대인에 반대되는 사람은 악마로 치부된 것이다.

기원후 2세기무렵 금욕적 신비교파인 에세네파는 악마를 「필요악」으로 간주했고 나아가 인생을 빛과 어둠의 대립으로 이해하기 시작했다. 다시말해 에세네파에 있어 신과 악마는 선과 악의 대립 개념으로 정립됐다.

예수 그리스도의 기독교가 이스라엘을 지배하면서 악마는 예수에 반대되는 세력으로 다시 구별되기 시작했으며 이는 친.반유대에서 친.반예수로 변화하는 중요한 과정이었다.

따라서 일부 기독교사회에서는 유대를 악마의 대열로 분류하는 극단적인 사고가 발생하기 시작한 것이라고 페이즐스는 주장하고 있다.

기독교도들이 이교도를 악마시하기 시작한 것이다. 사도바울은 예수를 따르지 않는 사람들을 악마의 대리인으로 비난했다. 이처럼 초기 악마는 「추락한 천사」인 「친근한 적」으로 인식되었으나 세월이 지나면서 반기독교로 정착되기 시작했다는 것이 페이즐스의 해석이다.

페이즐스의 악마론은 결국악마는 사회적 변천을 따라 함께 변화해왔으며 이는 기독교가 정신계를 지배하고 있는 서구문명에서 기독교와 「다른것」에서 「모든 다른 것」으로 자리잡고 있다는 주장을 골자로 한 것이다.

페이즐스의 이같은 주장은 악마에 대한 사회학적 접근으로 이해되고 있어 앞으로 신학적 측면에서 상당한 반론에 부닥칠 것으로 예상된다.

인간세상에서 신은 물론 악마를 믿지 않는 사람들마저 악마의 지배를 받고 있는 양상은 이같은 자신 또는 자신이 공유하고 있는 것과 다른 것이라는 인식에서 출발하기 때문에 가능한 것으로 페이즐스는 해석하고 있다.

악마의 종교적 해석을 넘어 인간살이에서 볼 때도 이같은 주장은 음미해 볼만한 것이다.

♥♧♥♧♥♧♥♧
메르키제틱 신드롬





39명이 편안히 누워 죽은 샌디에이고의 `천국의 문' 집단자살을 천체의 리듬과 무관치 않다고 한 것은 뉴욕 타임스이다. 그 증거로 여태까지의 대량 집단자살은 추분이나 동지 전후에 일어났고 샌디에이고의 사건도 춘분전후에 일어났다는 것을 든다. 또 다른 공통점은 자살이 일어난 시기가 달이 차는 날 전후라는 것을 들고 이 사건도 우리의 음력 보름날에 시작해 사흘간 진행됐다는 점이다.
셰익스피어의 `오셀로' 에서 오셀로의 광기를 달이 지구에 접근했기 때문이 라고 핑계대는 대목이 있다. 브라질에서는 아기가 달빛을 쬐면 머리가 돈다고 여기고 아이슬란드에서 임신부가 달을 향해 앉으면 뱃속의 아기가 미친다고 알았다. 달을 뜻하는 루나에서 파생된 루나시는 정신이상, 미치광이를 뜻하고 루나틱하면 광인이나 돈사람을 뜻하는 것도 그 때문이다. `지킬 박사와 하이드씨'의 모델인 영국의 한 직공 하이드는 달이 차는 밤만 되
면 자신도 지각하지 못하는 범죄를 저지르고 만다. 그러고는 법정에서 달이 원흉이요 자신은 무죄라고 주장한다.
매사추세츠의 살인마 잭이나 보스턴의 교살마가 범행한 것중에 80%가 보름달 밤이었다. 사라 무어가 포드 대통령을 저격한 것도 보름날이요, 패트리셔 허스트양이 유괴당한 것도 보름날 밤이었다. 샌프란시스코의 금문교에서는 보름달 밤의 특별경계가 관례라던데 이날 밤에 투신 빈도가 가장 높기 때문이다. 경기도 화성 연쇄여인 살인사건도 보름달밤 전후에 많이 일어났음도 이와 무관치 않은 것 같다.
하지만 달기운이 집단자살을 부추기는 요인은 되었을지언정 집단자살을 하게 한 원인일 수는 없다. 메르키제딕 신드롬이라는게 있다. 구약성서에 나오는 이 예언자가 1976년 2월 UFO를 타고 로스앤젤레스에 하강하여 여자 택시운전사로 일하고 있다 하여 화제가 된 적이 있다.
하찮은 인생에 환멸을 느낀 사람을 모아 UFO에 태워 천국으로 이주케 한다 하여 민심을 교란시켰던 것이다. 종교에 안식처를 구하지 못하는 현대인이 그 종교적인 갈증을 종적인 상승에 추구하는 것이 메르키제딕 신드롬이다. 샌디에이고의 사교도들이 `의심이 가지 않은건 아니나 선택의 길이 없다' 하고 UFO에 타기 위한 의례로 그렇게 행복한 얼굴을 하고 죽어갈 수 있었을 것이다.
수직상승하면 나타날 것이라는 천국에 가기 위해 그 천국의 열쇠를 쥐고 있다는 사교교주를 따라 현세의 삶을 매미 허물벗듯 벗겨버린 것이다. 어쩌면 이번 천국의 문 사건으로 가장 분노한 것은 천국의 열쇠를 쥐고 있는 성 베드로 일지도 모른다.



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천국의 문





미 샌디에이고 경찰국은 1일 지난주 랜초 산타 페에서 교주와 신도 39명이
집단자살한 사교집단 "천국의 문"측이 다량의 무기를 창고에 보관하고 있
었다고 발표. 천국의 문에 무슨 무기가 필요했을까. "지옥의 문 사건"이후
그들이 추종했던 미확인비행물체(UFO)에 대한 관심이 미국 사회에 고조되고 있는 가운데 미 국방부는 1일 "미공군이 지난 47년부터 69년까지 22년동안 1만2천여건의 UFO 목격설에 대해 검증했으나 한 건도 확인할 수 없었다"고 밝혔다.



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살인동산




"아가동산"은 "살인동산"이었다. 천진난만한 "아가"를 교주의 말을
듣지 않는다고 돼지우리에 가두고 굶기면서 구타, 숨지게 했다. "아가교리"
는 교주 자신이 하늘로부터 선택을 받아 아가처럼 순수한 모습을 간직하고
있다는 망상에서 비롯됐다. 그리고 이 망상은 혹세무민, 재산헌납강요, 살인으
로 이어졌다. 가장 순수한 이미지를 이용해 가장 흉악한 범죄를 자행한 것이
다. 이제 현대인은 세속에 찌들어 힘들 때마다 떠올리는 "안식과 평화의 상
징인 아가의 모습"마저 잃어버리는가.
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텔레비전은 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다


텔레비전은 우상으로 섬기며 사는 사람들은 따로 무리지어 있는 것이 아니다. 텔레비전이 있는 곳에서는 언제나 리모콘을 들고 채널 서핑을 하면서, 텔레비전에 별 생각 없이 시간과 정력을 투자하는 사람들이 바로 그런 텔레비전 우상 숭배자들이다. 그들의 모습을 빗대어 풍자한 시편 23편 말씀과 시편 119편, 찬송가 361장(3절)의 텔레비전 번안판을 보자.

《시편 23편》

텔레비젼은 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다
그가 나를 붙들어 매며 하나님의 영광을 위하여는 아무것도 못하게 하네
나의 모든 여가 시간을 송두리째 빼앗아가네
그것은 세상 것들에 대한 나의 자식은 쌓아주지만 하나님의 말씀 공부와는 멀어지게 하며 그 소리와 영상이 나를 평안케 하네
비록 내가 백 살까지 산다 해도 텔레비전이 계속 있는 한 나는 계속 시청할지니 진실로 내 인생에는 아무 유익이 없으리로다.

《시편 119편 부분 발췌》

내가 텔레비전에 주의할 때에는 부끄럽지 아니하리라
내가 텔레비전을 지키오리니 나를 아주 버리지 마옵소서
청년이 무엇으로 그 행실에 깨끗케 하리이까
텔레비전을 따라 삼갈 것이니이다
내가 전심으로 텔레비전을 찾았사오니 텔레비전에서 떠나지 말게 하소서
텔레비전의 입을 나의 입술로 선포하였으며 내가 텔레비전을 묵상하며 텔레비전에 주의하며 내 눈을 열어서 텔레비전의 기이한 것을 보게 하소서
텔레비전을 항상 사모함으로 내 마음이 상하나이다
내가 텔레비전을 지켰사오니 훼방과 멸시에 내게서 떠나게 하소서
텔레비전은 나의 즐거움이요 나의 모사니이다
텔레비전을 경외케 하는 텔레비전의 말씀을 텔레비전의 종에게 세우소서
텔레비전을 지키기에 신속히 하고 지체치 아니하였나이다
내가 텔레비전을 믿었사오니 명철과 지식을 내게 가르치소서
텔레비전이 나의 즐거움이 되지 아니하였더면 내가 내 고난 중에 명망하였으리이다
내가 텔레비전을 어찌 그리 사랑하는지요
내가 그것을 종이 묵상하나이다
텔레비전의 맛이 어찌 그리 단지요
내 입에 꿀보다 더하니이다
환난과 우환이 내게 미쳤으나 텔레비전은 나의 즐거움이니이다
내가 새벽 전에 부르짖으며 텔레비전을 바랐사오며 텔레비전을 묵상하려고
내 눈이 야경이 갚기 전에 깨었나이다
텔레비전은 진리오니 의로운 텔레비전은 영원하리이다.

《찬송가 361장(3절)》

TV 제단 앞에 모두 바친 후에
TV와 온전히 사귀겠네
TV 주신 기쁨 또한 TV의 사랑
어찌 말로 다 형용하랴
TV 제단에 산 제사 드린 후에
TV 내 맘을 주장하여
TV 뜻을 따라 TV와 동행하면
영생 복락을 누리겠네

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지워버린 문장






레오나르도 다빈치는 15세기 이태리가 낳은 유명한 화가이고 조각가이며 건축가이지 과학자였다. 그러한 그가 43세 때 일이다. 레오나르도 다빈치가 화가로서 완숙했을 때인데, 이태리 밀란의 두도 방코공이 예수님의 마지막 만찬의 모습을 그림으로 그려달라고 부탁했다.
빙코공의 부탁을 받은 그는 온갖 정성과 심혈을 기울여 예수님의 마지막 만찬 그림을 완성했다. 그림의 중앙에는 예수님께서 손을 들고 계셨는데 오른손에 잔이 들려 있었고 양쪽에는 열두 제자들이 셋씩 셋씩 그룹을 지어, 즉 예수님의 오른쪽에 제자 여섯 명, 왼쪽에 제자 여섯 명이 앉아 있도록 그려 넣었다. 작품이 완성되었을 때 으레 그렇듯이 그는 절친한 친구 한 사람을 불려서 그림을 보여주며 의견을 들어 보았다.
그림을 본 친구는 깜짝 놀랐다. 최대의 걸작품이었기 때문이다. 더욱이 예수님 손에 들려진 은잔이 어찌나 섬세한지 그 잔에서 눈을 뗄 수 없었다. 그래서 느낀 바대로 다빈치에게 느낌을 말했다. 그 말을 듣는 순간 레오나르도 다빈치는 붓을 들고 은잔을 지워버리는 것이 아닌가? 그러면서 그는 다음과 같이 말했다. "이 그림에서 예수 그리스도 이외에는 어떤 것이라도 중심이 될 수 없다네."
그렇다 예수 그리스도가 중심이 되어야 한다. 예수 그리스도 이외에 어떤 것이라도 우리의 눈길을 끌면, 그것은 우상이 될 수 있을지언정 신앙은 될 수 없는 것이다.

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부처님의 뼈





어느 추운 겨울 밤이었다. 떠돌이 고행자가 절에 와서 잠자리를 청했다. 그 가엾은 사람이 눈을 맞으며 떨고 서 있는 것을 보고 스님은 내키지 않았으나 그를 들어오게 하면서 말했다.
"좋아요. 하룻밤만 묵어갈 수 있습니다. 여기는 절이지 여인숙이 아니오. 아침에는 떠나야 합니다." 그렇게 해서 나그네가 묵게 되었다. 한밤중에 탁탁하는 이상한 소리에 스님이 놀라 법당으로 갔더니, 어처구니 없는 광경이 벌어지고 있었다. 나그네가 법당에 있던 목조 불상을 쪼개서 불을 지펴놓고 편안하게 쬐고 있었던 것이다.
스님이 소리쳤다. "정신이 나갔소? 당신이 무슨 짓을 하고 있는지나 알고 있소? 그건 불상이오. 당신이 부처님을 태우고 있단 말이요?" 그러나 불이 서서히 커져갈 때까지 나그네는 아무 말도 하지 않았다. 그러다가 작대기로 불을 쑤시기 시작했다.
"이제 또 무얼 하는 거요?" 스님이 거듭 화가 나서 말했다. "부처님을 태웠다고 하시길래 그 부처님의 뼈를 찾고 있습니다."

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동물의 수준





세계 최대의 우상 숭배자들은 힌두교도들이다. 이들이 섬기는 신은 대략 3억3천에 이르며, 각 가정에 평균 7-9개의 신상을 보유하고 있다.
흰두교에서는 동물의 신성함을 가르치는데 굶어 죽더라도 동물을 해치거나 식용으로 사용하지 않을뿐 아니라 거리나 논 밭에 동물들이 들어와 방해해도 그냥 두거나 오히려 보호해 준다고 한다.
현대 인도에서는 인도 발전의 가장 큰 저해요소가 힌두교 사상이라는 결론을 내렸다고 한다.
세계에서 가장 빈민이 많고 깨끗하지 못한 환경, 이 모든것이 그들이 섬기는 동물의 수준과 다를바 없다.
인간이 동물을 섬기면 동물의 수준에 머물고 가장 존귀하고 높으신 하나님을 섬기면 하나님을 닮아가며 존귀한 삶을 살게된다.




도시의 유령들......



요즘 TV 채널마다 귀신이야기들을 쏟아내 걱정거리라고 한다. 남의 나
라는 우주를 향하여 탐사선을 쏘아대고 있는 마당에 우리의 안방 극장에
서는 미신을 조장하는 장면들이 판을 치고 있다는 것이다.

사실 현대 과학은 이성이 신화의 마술적 상상력, 종교의 주술적 지배
력으로부터 해방되는 가운데 탄생하였다. 탈주술적 사물이해를 바탕으로
과학은자연의 [객관적] 법칙을 찾을 수 있었고, 오늘의 첨단 정밀 기술
과 원격 조종 기술은 그 과학의 나무가지 끝에 열리는 열매들이다. 지금
화성에서 눈 코 귀 입을 통하여 자료를 모아 보내는 로봇은 과학이 약속
하는 무한한 진보와 결실을 대변하고 있다.

그러나 극단은 반대와 통하는 법. 첨단 기술은 주술적 면모를 취하기
시작했다. 인간이 1억9천만 밖의 별에까지 촉수를 들이민다는 것은 과
연 귀신이 곡할 노릇 아닌가. 심령술은 텔레파시에 대하여 말한다. 하지
만 그것이 전파 귀신과 텔레 테크놀로지를 당할 수는 없을 것이다. 라디
오, 팩스, 인터넷은 텔레파시보다 더 멀리, 더 정확하게 가지 않는가.SF
영화에 등장하는 입체 영상이 아니더라도 과학이 만드는 가상 현실은 이
미 구미호나 드라큘라보다 더한 신비를 연출하고 있지 않은가.

비오는 날 여기 저기 대형 화면을 설치해 놓은 광화문 네거리에서 도
시의 유령들을 생각해본다. 영화 [고스트]의 주인공처럼 콘크리트 벽을
뚫고 나오는 환영들, 공중을 지나 도착하는 목소리들이 있다. 양복에서
바삐 휴대폰을 꺼내는 도심의 사람들, 그들이 전화를 걸 때 귀신에 홀리
는 인간의 운명을 생각해본다. 과학은 우주에 마술을 걸고 있다. 푸른
강산에 개발 귀신이 출몰한 것은 누구나 다 안다. 인간이 유령을 만드는
세상, 폐수를 토하는 저 자연에 신들은 다시 올 수 없단 말인가.





악마의 편지


루이스는 유명한 [악마의 편지]라는 책을 통해서 마음밭 비유를 가장 탁월
하게 설명했읍니다. 어떤 영국의 노신사가 어느 날 대영제국의 도서실을
찾아갑니다. 그 노신사는 일주일에 한 번씩 도서실에 들르는 그의 습관적
인 태도로 그날도 도서관에 들어갔읍니다. 여러 가지 책 중에서 손에 쥐어
진 책이 신앙에 관한 책이었고, 이 책을 읽어 보다가 노신사의 마음 속에
는 갑자기 하나님에 관한 생각이 싹트기 시작합니다.

󰡒그분은 어떤 분일까? 나는 그분과 어떤 관계를 맺어야 하는가?󰡓 이런 생각을 하고 있는 노신사에게 그 순간 악마가 찾아옵니다. 악마는 그의 마음 속에 이렇게 말하기 시작합니다. 󰡒점심 시간이야, 뭘 그렇게 생각해.󰡓 그순간 그는 잠시 전 마음 속에서 생각하려고 했던 하나님에 관한 의식을 누르고 식탁으로 갑니다. 점심을 먹다가 갑자기 또 다시 하나님에 대한 생각이 마음 속에서 일어나기 시작합니다. 󰡒하나님은 과연 어떤 분일까?󰡓 󰡒나는 그분과 어떤 관계를 맺어야만 하는가?󰡓 이 때에 악마는 그 마음 속에 다시 말하기 시작합니다. 이 악마에게 감동을 받은 노신사는 이렇게 말하기 시작합니다. 󰡒밥 먹는데 뭘 골치 아프게 생각을 하나. 우선 식사를 끝내고 보자.󰡓 식사를 끝냈읍니다.

다시 하나님의 생각이 어렴풋이 나오려고 합니다. 그러나 노신사는 사단의 역사를 통해서 이렇게 말합니다. 󰡒그거 뭐. 있을 수 있는 생각이지. 오늘은 너무 바빠. 집에 가서 할 일이 많아.󰡓

그는 밖으로 나와 버스를 탑니다. 버스 좌석에 앉자 신문을 읽으면서 아무 일도 없었던 것처럼, 아무런 자극도, 아무런 변화도 경험하지 않았던 사람처럼 여느 때와 마찬가지로 버스를 타고 집으로 돌아갑니다. 이때, 루이스는 이런 인상 깊은 그림을 그립니다. 마치 자신에게 아무 사건도 일어나지 않은 것처럼 생각하고 버스를 타고 가는 이 노신사 뒤에서 악마는 󰡒회심의 미소󰡓를 짓는다고 말합니다.






사탄의 「덫」


사탄은 인간을 파탄시킬 때 대수롭지 않게 여기는 "작은 것"을 노린다.
이런 사탄의 일곱가지 "덫".

<>누구나 하는 것인데 내가 했다고 큰 죄가 될까
<>아직 젊으니까 신앙을 갖는 것은 나중에 나이가 들어서나 갖지 뭐
<>이건 아주 미미한 것으로 양심에 큰 가책이 되지 않는다
<>이번이 딱 한 번뿐이니까 괜찮겠지
<>아무도 보지 않았으니까 문제 없겠지
<>그동안 너무힘들게 살았으니까 이 정도는 보상차원에서 괜찮겠지
<>이것이 나에게 주어지는 좋은 기회가 아닐까



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사탄이 사용하는 7가지 속임수



고도의 전략가인 사탄은 막무가내로 덤비지 않는다. 사탄은 구속받은 성도들에게 자신의 최고의 지력을 다한 속임수와 최고의 교활한 속임수를 쓴다. 어부가 고기를 낚기 위해 숨겨진 낚시 바늘에 미끼를 걸어놓고, 포수가 부주의한 짐승을 잡으려고 덫을 숨겨 놓듯이 말이다. 사탄의 속임수는 다음과 같다.

♣ 속임수 1: "하나님을 예배하지 말고 나를 섬기라"
치유, 돈, 명예 등의 매력적인 미끼를 제공하고 마음을 빼앗는다.
♣ 속임수 2: "나와 나의 귀신들은 존재하지 않는다"
자신의 활동이 드러나게 될 때 "이것은 아무것도 아니고 다만 미신일 뿐이야" 라고 소리치며 숨어버린다. 자신을 과학문명시대가 낳은 공상에 불과하다고 말한다. 연막을 치고 숨어버리는 수법이다.
♣ 속임수 3: "나와 나의 귀신들은 어디나 있다"
자신을 숨기면서 일한 방법 대신 전면에 자신을 나타내는 방법이다. 이 전략에 떨어진 사람들은 귀신들이 모든 문제의 원인이 된다는 생각에 빠져 사탄숭배에 열광적이 되고, 미신적인 유행을 미친 듯이 따르게 된다. 믿음이 없는 자보다 잘 믿을 준비가 되어 있는 크리스천에게 위협적이다.
♣ 속임수 4: "너의 장래를 점 쳐 줄께"
개인의 생활 계획이나 앞으로 일어날 구체적인 일들을 알려주고, 여기에 매이게 한다. 이 속임수에 빠지게 되면 신비종교에 매혹되어 결국은 밥이 되어 헤어 나오지 못하게 된다.
♣ 속임수 5: "내가 할 수 있는 것을 보라"
하나님이 허락하신 한계를 뛰어넘는 상당한 능력을 순간적으로 보이는 수법이다. 물체를 공중에 뜨게 하거나 옮기는 일 등이다. 하나님이 이것을 허락하였어도 목적은 마침내 그들을 징계하는 일이다.
♣ 속임수 6: "보라 내가 얼마나 좋은 친구인가"
광명한 천사, 좋은 친구라는 가면으로 쓰고 나타나는 전략이다. 자신이 하는 일을 하나님이 하시는 일처럼 속이고 나타난다. 치유의 가면을 쓰기도 한다. 그러나 그 대가로 큰 고통을 주며 결국은 얽매이게 한다.
♣ 속임수 7: "하나님은 정말로 당신을 사랑하지 않는다"
가장 성공적이며 담대한 계략으로 에덴동산 시절부터 사용했다. 찾아 보려고 애쓰지 않아도 쉽게 찾을 수 있는 하나님의 사랑을 정면으로 부인하는 것이다. 특히 시련을 만난 자에게 찾아가 하나님이 너를 잊었다, 믿을 분이 되지 못한다는 말로 조소한다.

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할로윈 사대주의




우리 나라에서도 그러하듯이 유럽에서도 한을 품고 죽은 원혼은 완전히 죽지 못하고 일정기간동안 중공에서 방황하다가 세모에 연고지를 찾아가 해코지 한다. 그 날이 케르트족의 세모였던 10월 31일로 지금도 영국과 아일랜드 미국에서 성대하게 맞이하는 할로윈이다.
괴테의 「파우스트」에도 보면 사람을 해치는 마녀가 이 10월 31일의 안식일에 가장 극성을 부리고 있다. 이 날 어린이들은 귀신형우의 가면을 쓰고 노래부르며 가가호호를 방문, 솔 케이크 곧 방황하는 영혼을 위해 케이크에 빌며 돌아다닌다. 그 때 부르는 노래는 이렇다.
「솔링 솔링 /솔 케이크를 적선하시오 /한개는 피터를 위해 두개는 폴을 위해 /그리고 세개는 우리 모두를 창조하신 신을 위해서 /케이크가 없거들랑 사과를 주시고 /사과가 없거들랑 배를 주시고...」 이를 솔링이라 하는데 베풀지 않으면 해코지를 한다.
서양의 할로윈 솔링이 우리 나라의 대보름 전야에 베푸는 청소년들의 호기놀이-오방놀이-지신밟기와 다를 것이 없다. 풍악을치며 집집을 누비며 대청-큰방-우물-부엌-측간-곳간등을 돌며 잡귀와 잡신을 공갈하여 내쫓아 주고 대가로서 술과 떡을 대접받고 곡식을 얻어 모은다. 모은 곡식으로 떡을 빚어 노놔 먹으면 연중 병귀가 가까이 하지
않을 것으로 알았다.
이날 호박 속을 파내고 겉에다 눈과 코 입을 도려내고나서 그 속에 촛불을 켜 밝히는데 이역시 이날 찾아들 악귀를 쫓기 위함이다. 이렇게 호박등을 켜놓고 사랑의 점을 친다. 남녀가 불속에 던진 호도가 소리내어 두쪽 나면 사랑이 맺어질 징조요 타버리면 갈라설 조짐으로 보았다.
또 호도를 망치로 깨는데 속이 으스러지면 사랑이 깨지고 온전하면 사랑이 여무는 것으로 점치기도 했다. 물을 담은 양푼에 남녀의 이름을 써놓은 사과를 띄워놓고 입만으로 단번에 건져내면 사랑이 성취되고 세번만에 건져내면 증오하는 사이가 될것으로 점쳤다.
우리 젊은이들의 그지 없는 풍속사대주의는 이 서양 귀신 파티인 할로윈 까지 도입하여 지금 할로윈 시즌을 맞아 대학가를 비롯해 호텔 카페 레스토랑 등에서 호박등 검은 고양이등을 걸어 놓고 얼굴에 페인팅을하며 할인 서비스경품 등으로 유객을 하고 있다.
귀신도 서양 귀신이 보다 때깔이 고운지 이제 서양의 못다죽은 귀신까지도 한국에 끌어들인 셈이다. 호기니 지신밟기등 그와 조금도 다름없는 세시놀이가 엄연히 있는데 그 지경이다.




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잘못된 선택의 조건







중동 지역에서 전해지는 이야기.
사탄이 한 사람에게 접근해 위협했다.
"목숨을 빼앗기지 않으려면 다음 세 가지 중 한 가지를 택하라"
"세 가지가 무엇입니까?"
"네 어머니를 죽이든지 누이 동생을 창녀로 팔든지 그렇지 않으면 술
열 잔을 지금 먹든지 하라"
"어떻게 어머니를 죽이고 누이동생을 거리로 팔겠고. 그러니 마지막 조건인
술을 먹겠소"
이렇게 말한 그는 술 열 잔을 현장에서 먹고 집에 돌아왔다.
그러나 그는 술에 취해 누이동생을 팔고 나중에는 어머니까지 살해했다.



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마귀의 시험







베네딕트라고 하는 경건한 성도는 마귀의 시험을 피하려고 극단적인 방법을 취했던 사람이었습니다. 그는 가족과 사회를 떠나 세상적인 것을 보지 않고 무조건 피해버리면 마귀의 시험도 따라오지 않을 것이라고 생각했습니다. 그리하여 깊은 동굴에 들어가서 거칠거칠한 털옷을 두르고 3년 동안을 살았습니다.
날마다 줄에 달아매어 내려주는 소량의 음식으로 겨우 끼니를 잇고, 가시나무로 자기 몸을 괴롭혀 피를 흘리기도 하며 마귀의 시험으로부터 완전히 벗어나보려는 몸부림을 쳤습니다. 그러나 3년 후에 그가 얻은 결론은 사람이 이 세상 어디를 가든 마귀의 시험은 항상 따라다닌다는 사실이었습니다.


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둘다 죽기전에







아주 짜증이 나도록 무더운 여름날 깊은 시골에서 사자와 큰 멧돼지가 물을 마시려고 샘물을 찾아와서 서로 먼저 마시려고 싸웠습니다.
물마실 생각은 뒤로하고 서로 으르렁대더니 맹렬히 물고 찢고 할퀴면서 죽을 힘을 다해 뒤범벅이 되어 싸우다보니 서로가 지쳐서 쓰러질 지경이 되었습니다. 이때에 큰 독수리 한마리가 나무위에 날아와 앉으며, 그 어느 한쪽이 죽으면 잡아먹으려고 벼르고 있었습니다. 이것을 알아차린 사자와 멧돼지는 서로의 싸움을 그치고 화해를 하며 말했습니다.
"우리가 서로 싸우다가 한편이 죽으면 물도 못먹고 저 독수리의 밥이 될것 뿐이니 싸움을 그치고 서로 사이좋게 지내자"고 하면서 먼저 물을 마시도록 양보를 하니, 둘이다 기력을 회복하고 평화롭게 살았습니다.

우리들의 가정도 이 사자와 멧돼지 같이 싸우지 말고, 서로 화해하고 양보하면 행복하게 살아갈 수 있습니다. 성경에는 "아내들이여 자기 남편에게 복종하기를 주께 하듯하라" "남편들도 자기 아내 사랑하기를 제몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는자는 자기를 사랑하는 것이라"(엡5:22,28)고 하셨으니 이 말씀대로만 살면 행복합니다.



▒▒▒♣▒▒▒
이번만


악마의 두목이 부하들에게 "인간을 파괴하는 가장 강한 무기"가 무엇인지에 대해 현상공모했다. 그런데 여기에 1등으로 당선된 묘안은 간단한 것이었다. `이번 한번만 하고 다음부터는 절대로 하지말라고 설득하는 것이다'

세상 유혹에 대해 자신이 있는 인간은 이 세상에 한사람도 없다. 인간은 한번의 선만 무너뜨리면 자멸의 길을 걷도록 창조됐다. 유혹에 대한 미련을 가지면 그것은 곧 사탄에게 함락되는 것이나 다름없다. 사탄은 `이번 한번만' 이라는 말로 인간을 공략한다.



사탄은 방심을 노린다


전직 경찰관 한 사람이 도둑들의 기막힌 수법에 대해 얘기해 주었다. "그들은 가게에 여러 명이 함께 몰려간다. 일단 들어가면 그들 가운데 한두 사람은 따로 떨어진다. 그때 나머지 친구들이 큰소동을 일으킨다. 이로 인해 점원과 손님들은 관심을 그쪽으로 갖게 된다.
이때 따로 떨어져 있던 친구들이 주머니에 물건이며 돈을 집어넣고는 의심받기 전에 나와버린다. 몇 시간 후, 경우에 따라서는 며칠 뒤에 주인이 비로소 물건을 도둑 맞은 것을 알고는 경찰에 신고한다. 그러나 그때는 이미 늦은 것이다."
이런 방법을 사탄도 종종 사용하고 있다는 것을 알고 있는가! 우리가 방심한 사이에 죄는 우리의 삶을 약탈해간다. 밖으로 드러난 죄에 대해서만 신경을 쓸 것이 아니라, 우리는 우리의 내면의 죄에 대해서도 관심을 가져야 한다.


마귀가 사람을 유혹할 때

마귀가 사람을 유혹할 때는 대개 다음과 같은 네 종류의 말로 시작한다고 한다.

첫째, 누구나가 다 하는 일이니까.
둘째, 대수롭지 않은 일이니까.
세째, 나는 아직 젊으니까.
네째, 이번 한 번 뿐이니까.


술의 기원

이 세상에서 최초의 인간이 포도를 재배하고 있었다.
거기에 악마가 찾아 와서, "무엇을 하고 있는가?"라고 묻자, 인간이 "멋진 식물을 심고 있지!"하고 말했다. 악마는 "이런 식물은 본 일이 없는데..." 라고 되물었다.

인간은 악마에게, "이것은 아주 달콤하고 맛있는 열매가 열려서, 그 즙을 마시면 당신을 행복하게 만들 것이다."라고 말했다.

악마는그렇다면 자기도 꼭 한 몫 끼워 달라고 말하면서 양과 사자와 돼지와 원숭이를 데리고 와서, 이 네마리를 죽여서 그 피를 비료로 쏟아 부었다 한다. 이것이 포도주가 생긴 유래이다. 먼저 마시기 시작할 때에는 양처럼 순하고, 그보다 더 마시면 돼지처럼 더럽게 된다. 너무 지나치게 마시면 원숭이처럼 춤추거나 노래 부르거나 한다. 이것이 악마가 인간에게 준 선물인 것이다.

보혈의 능력


마귀는 예수님의 피에 대한 말을 싫어한다. 우리가 직접 그러한 말로 마
귀들을 공격해보면 이러한 사실은 분명해진다. 우리가 예수님의 피를 언급했을 때에 어떤 마귀들은 실제로󰡒그런 말을 하지 말아라. 그런 말을 하지 말아라󰡓라고 말했었다. 또 어떤 마귀는 마치 우리가 무서운 말을 하기나 한 것처럼 비난조로 󰡒너 계속 그런 말을 할테냐?󰡓라고 말했다. 언젠가 우리는 정신이 나간 여인을 위해 기도하고 있었다. 나는 󰡒예수여, 우리는 당신의 보배로운 피를 힘입어 간구합니다.󰡓라고 말했는데, 즉시 그 여인의 입에서 이상한 소리가 나면서 말하기를 󰡒그런 말을 하지 말아라, 나는 그런 말을 좋아하지 않는다󰡓라고 했다. 그러나 우리는 계속하여 󰡒우리가 그 피를 힘입어 간구합니다.󰡓라고 소리치며 기도했다. 그랬더니 드디어 마귀는 항복했다. 마귀는 󰡒좋다, 그런 말을 해도 좋다. 나는 상관하지 않겠다󰡓고 말하면서 동시에 마귀는 그 부인에게서 떠났고 여인은 정신을 되찾았다. 이때 우리는 예수님의 피의 능력을 보고 기뻐했다. 우리는 예수님의 피의 능력을 바로 알고 과소평가하지 말아야 한다. 예수님의 피는 모든 악마들을 물리치는 힘이 있다. 우리가 믿음을 가지고 어떤 대상에게 예수의 피를 뿌리면, 예수님의 피는 살아있기 때문에 사탄은 도망칠 것이다. 생명은 예수님의 피 속에 있는 것이다.




차차마귀

마귀 중에 가장 뛰어난 마귀는 `차차마귀'로 일찍이 중세 때부터 그명성이 높았다. 하루는 사탄이 마귀들을 집합시켰다. "너희들은 지상으로 내려가서 가능한 한 많은 영혼들을 지옥으로 끌어올 수 있도록 최선을 다하라"라고 명령을 하였다.
첫째 마귀는 하나님은 당초부터 존재하는 것이 아니므로 아무거나 마음에 드는 것이면 믿어도 된다고 선전하였다. 인간은 정신적으로 약한 존재이니까 불교도 좋고, 유교도 좋고 회교도 좋으니 믿고 싶으면 아무 것이나 믿으라고 하면서 신이란 이 세상에 존재하지 않는 것이라고 열심히 선전하였다.
둘째 마귀는 천당과 지옥은 애초부터 없는 것이니 겁먹지 말고 하고 싶은 대로 마음껏하고 살라고 권하고 다녔다.
셋째 마귀는 성경은 하나님의 말씀이 아니고 인간들이 기록이니 결코 속지 말라고 떠들고 다녔다.
그런데 넷재 마귀는 다른 수법을 썼다. 하나님도 존재하는 것이고 천당과 지옥도 물론 있는 것이며 성경은 분명히 하나님의 말씀이라고 역설하였다. 그런데 소털 같은 많은 시간, 모래알같이 많은 나날인데 그렇게 광신자처럼 열심히 믿을 필요가 있느냐는 것이었다. 그러니 천천히 믿으라고, 그리고 성경을 차차 볼 것이며, 교회도 차차 나가도 늦지 않으며, 차차 하나님을 믿어도 천당에 갈 수 있다고 설득하였다.얼마 후에 사탄은 부하 마귀들을 집합시켜 놓고 각기 인도한 영혼의 수를 보고하라고 명령을 하였다.
그런데 가장 많은 영혼을 지옥으로 인도한 마귀는 넷째 마귀였다. 그래서 넷째 마귀의 술법이 지옥 회의에서 채택이 되어 사탄으로부터 칭찬을 받았으며 그때부터 넷째 마귀는 `차차마귀'라는 이름이 붙었다고 한다. 이것은 중세 때의 베네딕트 수도원에서 들려진 일화인 것이다.



보시기에 좋았더라

하루는 하나님게 사탄이 찾아와습니다.사탄이 묻기를 "당신은 빛을 만드시고 빛을 보니 "좋으니라"하시고 땅과 하늘을 만드시고 보기에"좋았더라" 하셨는데 어찌하여 사람을 만드셨을 때는 "사람을 보니 좋으니라"고 직접적인 표현을 하지 않았습니까?"라고 하였습니다. 이때 하나님은 "나는 빛과 땅 하늘을 만들때는 완성품으로 만들었으나 내가 인간을 만들때는 완성시키지 않았기 때문이니라"라고 대답을 하였고, "그것을 인간들에게 맡겼다"고 하셨습니다. 우리들은 미완성에서 완성품으로 되어가는 것입니다.


사탄의 전략

돈은 하나님 나라의 일을 위한 본질적인것들 가운데 하나이기때문에 우리의 큰 대적자는 그것이 하나님의 창고로 들어가는 것을 저지하고자 그의 전력을 다 기울인다. 그리고 이를 위하여 사탄은 그의 가방에 많은 술수를 간직해 놓고 있자. 그는 구매를 많이 하도록 부추킨다. 한 달 월급으로 감당할 수있는 이상을 구입하게 하여 하나님께 드릴 것은 별로 없게 만든다. 그는 우리의 경쟁적 본능에 작용을 하여 우리의 생활 수준을 끊임없이 높이도록 우리를 선동한다. 그리하여 수입의 증가가 이미 위험 수위에 도달하게 한다. 존 웨슬리는 1년에 30파운드를 벌었을 때 26파운드로 생활하고 나머지는 하나님께 드렸다. 그의 봉급이 60파운드로 인상되었을 때도 그는 26파운드로 생활하고 나머지는 하나님께 드렸다. 사탄은 미래에 헌금을 하면 된다고 속삭임으로 마음 가운데 관대함의 샘을 고갈시킨다. 오늘에 있어서 관대한 충동의 고갈은 내일에도 우리가 동일한 상태에 머무는 것을 더욱 쉽게 한다. 그는 관대한 사람의 훌륭한 자질을 얼어붙거나 또는 위태롭게 되도록 작용하여 그가 진정으로 드리기를 원하는 것을 드릴 수 없게 한다. 흔히 너무나도 급속한 사업확장은 드릴 여유가 없을 정도로 재투자를 요구하기도 한다.
시편 114편 요약
도입
우상숭배와 신앙의 위기 요소들, 우리 주위에도 여러가지 우상 숭배가
있다
1. 오직 하나님께만 영광을 돌리는 생활이 되어야
신앙에 있어서 하나님은 우선이 되기를 원하시지 차선 되기를
원하시지 않는다
본문 1절:
2. 하나님과 교제를 이루는 삶이 되어야 한다
본무의 "하나님은 우리의 의지가 되신다" - 3번 언급

이단에 빠지는 자는 소외된 자이거나 아웃 사이더일 경우가 대부분

3. 하나님이 주시는 복을 받는 확실한 체험적인 신앙이 되어야 한다
본문: "ㄹ여호와에게 복받는 자손"

우상천국


한국의 유적지나 풍광이 좋은 산하에 현기증이 나도록 쓰고 긁고
새겨놓은 이름들을 견주어 보면 이름에 대한 한국인 특유의 어떤
의식구조가 부각된다. 10여년 전 한 고등학생이 안양 삼막사의 망해정
기둥, 중방, 대들보 심지어 서까래 위까지 올라가 적어 놓은 낙서를
사흘 동안 걸려 헤아린 끝에 고발한 적이 있다. 그 고등학생의 보고에
의하면, 더 써 넣을 여백도 없이 빽빽한 낙서 가운데 이름이 4천
5백개였으며, 이름 아닌 낙서가 3백여 개였다 한다.
경주 석굴암을 보수할 때에는 부처의 이마와 콧등에까지 네댓
개의 이름이 쓰여져 있었음이 발견되었다고 한다. 사다리까지 준비해
갖고 오르지 않고는 불가능한 큰 공사였을 것이다. 설악산 비선대에는
김병기, 김옥균 부자의 이름이 크게 새겨져 있기까지 하다.
이름을 남기고자 하는 욕망은 인간 누구에게나 있을 것이다.
그러나 바위 위에, 절간 대들보 위에, 부처의 이마에 이름을 새겨
넣었다고 해서 과연 영원히 이름이 남겨질까? 스테반을 보라. 그는
돌에 이름을 새기기 커녕 오히려 돌에 맞아 죽음으로써 오늘날까지도
그 이름이 전하여 오면서 우리의 신앙 귀감이 되고 있지 아니한다?

[윤경옥]

아! 어렵다 무서운 세상입니다 정신 똑바로 차리고 전진!!